7921 - يأتي على الناس زمان يتخللون في الكلام بألسنتهم، كما تتخلل البقر بألسنتهم. ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن سعد.

সাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... মানুষের ওপর এমন এক সময় আসবে, যখন তারা তাদের জিভ দ্বারা কথার মধ্যে ঘাঁটাঘাঁটি করবে, যেমন গরু তাদের জিভ দ্বারা ঘাঁটাঘাঁটি করে।

7922 - من انهمك في طلب العربية سلب الخشوع. ابن السني عن ابن عباس.
التهمة
من الإكمال

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি আরবি জ্ঞান অন্বেষণে (অত্যন্ত গভীরভাবে) নিমগ্ন হয়, তার থেকে খুশু (আল্লাহর প্রতি একাগ্রতা ও বিনয়) ছিনিয়ে নেওয়া হয়।

7923 - لا يزال المسروق في تهمة ممن برئ منه حتى يكون أعظم جرما من السارق. "هب" عن عائشة.
الإكمال

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যার জিনিস চুরি হয়েছে, সে সেই ব্যক্তির সন্দেহের তালিকায় থাকে যাকে সেই চুরি থেকে মুক্ত (নির্দোষ) ঘোষণা করা হয়েছে, যতক্ষণ না সে চোরের চেয়েও বড় অপরাধী হয়ে যায়।

7924 - من بهت مؤمنا أو مؤمنة أو قال فيه ما ليس فيه أقامه الله عز وجل يوم القيامة على تل من نار حتى يخرج مما قال فيه. ابن النجار عن علي.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো মু'মিন পুরুষ বা মু'মিন নারীকে অপবাদ দেয় অথবা তাদের সম্পর্কে এমন কথা বলে যা তাদের মধ্যে নেই, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল তাকে কিয়ামতের দিন আগুনের স্তূপের উপর দাঁড় করাবেন, যতক্ষণ না সে তার বলা অপবাদ থেকে মুক্ত হয়।

7925 - من قال في امرئ مسلم ما ليس فيه ليؤذيه حبسه الله في ردغة1 الخبال يوم القيامة حتى يقضى بين الناس. ابن عساكر عن أبي الدرداء.
حرف الخاء
الخصومة

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের মধ্যে নেই এমন কোনো দোষ তাকে কষ্ট দেওয়ার উদ্দেশ্যে বলবে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তাকে 'রাদগাতুল খাবাল'-এর (দুর্গন্ধময় পূঁজের কাদা) মধ্যে আবদ্ধ করে রাখবেন, যতক্ষণ না মানুষের মাঝে বিচার ফয়সালা করা হয়।

7926 - أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم. "ق ت ن" عن عائشة.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর নিকট সর্বাধিক ঘৃণিত ব্যক্তি হলো কঠোর ঝগড়াটে (তর্কবাগীশ) ব্যক্তি।

7927 - إنما أنا بشر وإنكم تختصمون إلي، فلعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض، فاقضي له على نحو ما أسمع، فمن قضيت له بحق مسلم، فإنما هي قطعة من النار، فليأخذها، أو ليتركها. مالك "حم ق 4" عن أم سلمة.

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমি একজন মানুষ মাত্র এবং তোমরা আমার কাছে বিচার নিয়ে আসো। হতে পারে, তোমাদের কেউ কেউ অন্যের চেয়ে যুক্তিতর্ক উপস্থাপনে অধিক পারদর্শী। সুতরাং আমি যা শুনি, তার ভিত্তিতেই তার পক্ষে ফায়সালা করে দেই। অতএব, আমি যদি কারো পক্ষে কোনো মুসলিমের হক (অধিকার) দ্বারা ফায়সালা করি, তবে তা হলো জাহান্নামের একটি টুকরা। সে যেন তা গ্রহণ করে অথবা তা পরিহার করে।

7928 - كفى بك إثما أن لا تزال مخاصما. "ت" عن ابن عباس.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমার জন্য এতটুকুই গুনাহ হিসাবে যথেষ্ট যে তুমি সর্বদা বিবাদমান থাকো।

7929 - من جادل في خصومة بغير علم لم يزل في سخط الله حتى ينزع. ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن أبي هريرة.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি জ্ঞান ব্যতীত কোনো বিতর্কে (বা ঝগড়ায়) তর্ক করে, সে ততক্ষণ পর্যন্ত আল্লাহর অসন্তুষ্টিতে থাকে যতক্ষণ না সে তা থেকে বিরত হয়।

7930 - تكفير كل لحاء1 ركعتان. "طب" عن أبي أمامة.
الإكمال

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, প্রতিটি বাদানুবাদের কাফফারা হলো দু’ রাকাআত (সালাত)।

7931 - كفى بك ظلما أن لا تزال مخاصما. الخرائطي في مساوي الأخلاق عن عمرو البكالي.
الخوض في الباطل

আমর আল-বাকালী থেকে বর্ণিত, তোমার জন্য এতটুকুই যুলুম হিসেবে যথেষ্ট যে তুমি সর্বদা কলহকারী/বিবাদমান থাকতে থাকো।

7932 - إن أعظم الناس خطايا يوم القيامة أكثرهم خوضا في الباطل. ابن أبي الدنيا في الصمت عن قتادة مرسلا.

ক্বাতাদাহ থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন মানুষের মধ্যে সর্বাপেক্ষা বেশি গুনাহগার হবে ঐ ব্যক্তি, যারা অনর্থক (বাতিল) বিষয়ে সবচেয়ে বেশি আলোচনা বা মগ্ন হয়েছিল।

7933 - إن بني إسرائيل لما هلكوا قصوا. "طب" والضياء عن خباب.

খাব্বাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় বনী ইসরাঈল যখন ধ্বংস হয়ে গেল, তখন তারা গল্প করতে শুরু করল।

7934 - سيكون بعدي قصاص، لا ينظر الله إليهم. أبو عمرو بن فضالة في أماليه عن علي.
حرف الذال
ذو الوجهين

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমার পরে এমন বিচারক/শাস্তিদাতা আসবে, আল্লাহ যাদের দিকে (দয়ার দৃষ্টিতে) তাকাবেন না।

7935 - إن من شرار الناس يوم القيامة ذا الوجهين. "ت" عن أبي هريرة.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় কিয়ামতের দিন সবচেয়ে নিকৃষ্ট ব্যক্তিদের মধ্যে সে ব্যক্তিও থাকবে, যে দুই মুখের অধিকারী।

7936 - من شرار الناس ذو الوجهين، الذي يأتي هؤلاء بوجه، وهؤلاء بوجه. "د" عن أبي هريرة.
الإكمال

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মানুষের মধ্যে নিকৃষ্টতম হলো সেই দুই মুখের অধিকারী ব্যক্তি, যে এই দলের কাছে এক রকম চেহারা নিয়ে আসে এবং ওই দলের কাছে আরেক রকম চেহারা নিয়ে আসে।

7937 - إن من شرار الناس ذو الوجهين، الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه. مالك "حم م هـ" عن أبي هريرة1.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় মানুষের মধ্যে নিকৃষ্টতম হলো দ্বিমুখী (দুই চেহারার) ব্যক্তি, যে এক দলের কাছে এক চেহারায় আসে এবং অন্য দলের কাছে অন্য চেহারায় আসে।

7938 - إن من شر الناس عند الله يوم القيامة ذا الوجهين. "ت" حسن صحيح عن أبي هريرة2

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কিয়ামতের দিন আল্লাহ্‌র নিকট নিকৃষ্টতম ব্যক্তি হলো সেই, যে দুই চেহারাবিশিষ্ট।

7939 - لا ينبغي لذي الوجهين أن يكون أمينا عند الله عز وجل. ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة والخرائطي في مساوي الأخلاق "هق" عن عائشة.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দুই মুখবিশিষ্ট ব্যক্তির জন্য আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা’র নিকট বিশ্বস্ত হওয়া শোভনীয় নয়।

7940 - من كان منكم ذا لسانين في الدنيا جعل الله له لسانين من نار يوم القيامة. الخرائطي في مساوي الأخلاق وابن النجار والخطيب عن أنس، ابن عساكر عن أبي هريرة.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি দুনিয়াতে দুই-জিহ্বা বিশিষ্ট হবে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার জন্য আগুনের দুটি জিহ্বা বানিয়ে দেবেন।