7381 - شر ما في الرجل شح هالع، وجبن خالع1 "تخ د" عن أبي هريرة.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো মানুষের মধ্যে নিকৃষ্টতম যে বৈশিষ্ট্যগুলো রয়েছে, তা হলো: তীব্র লোভী কৃপণতা এবং পঙ্গু করে দেওয়া কাপুরুষতা।

7382 - الشحيح لا يدخل الجنة. "خط" في كتاب البخلاء عن ابن عمر.

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কৃপণ ব্যক্তি জান্নাতে প্রবেশ করবে না।

7383 - صلاح أول هذه الأمة بالزهد واليقين، ويهلك آخرها بالبخل وطول الأمل. "حم" في الزهد "طس هب" عن ابن عمرو.

ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এই উম্মতের প্রথম অংশের সংশোধন হয়েছিল দুনিয়ার প্রতি অনাসক্তি (যুহদ) ও দৃঢ় বিশ্বাস (ইয়াকীন)-এর মাধ্যমে। আর এর শেষ অংশ ধ্বংস হবে কৃপণতা (বخل) এবং দীর্ঘ আশা (দুনিয়াবী আকাঙ্ক্ষা) দ্বারা।

7384 - طعام السخي دواء، وطعام الشحيح داء. "خط" في كتاب البخلاء وأبو القاسم الخرقي1 في فوائده عن ابن عمرو.

ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উদার ব্যক্তির খাবার হলো ঔষধ, আর কৃপণ ব্যক্তির খাবার হলো রোগ।

7385 - قسم من الله تعالى: لا يدخل الجنة بخيل. ابن عساكر عن ابن عباس.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে কসম (বা ঘোষণা): কোনো কৃপণ জান্নাতে প্রবেশ করবে না।

7386 - ما محق الإسلام محق الشح شيء. "د ع" عن أنس.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কৃপণতার ধ্বংসের মতো আর কোনো কিছুই ইসলামকে এতটা ধ্বংস করে না।

7387 - مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين، عليهما جنتان من حديد من ثديهما إلى تراقيهما، فأما المنفق فلا ينفق إلا سبغت على جلده، حتى تخفي بنانه2 وتعفو أثره، وأما البخيل فلا يريد أن ينفق شيئا
إلا لزقت كل حلقه مكانها، فهو يوسعها فلا تتسع. "حم ق ن" عن أبي هريرة.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কৃপণ ও দানশীল ব্যক্তির উদাহরণ হলো এমন দুজন ব্যক্তির মতো, যাদের দুজনেরই স্তন থেকে কণ্ঠাস্থি (কলার বোন) পর্যন্ত লোহার দুটি বর্ম পরিহিত রয়েছে। দানশীল ব্যক্তি যখনই দান করে, সেটি তার চামড়ার ওপর দিয়ে সম্পূর্ণ নিচে নেমে যায়, এমনকি তার আঙ্গুলের গাঁট পর্যন্ত ঢেকে দেয় এবং তার পদচিহ্ন মুছে দেয়। আর কৃপণ ব্যক্তি যখনই কিছু দান করতে চায়, (বর্মের) প্রতিটি আংটা তার জায়গায় আটকে যায়। সে সেটিকে প্রশস্ত করার চেষ্টা করে, কিন্তু সেটি প্রশস্ত হয় না।

7388 - نجا أول هذه الأمة باليقين والزهد ويهلك آخرها بالبخل والأمل. ابن أبي الدنيا عن ابن عمرو.

ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এই উম্মতের প্রথম অংশ মুক্তি পেয়েছে দৃঢ় বিশ্বাস (ইয়াকীন) ও দুনিয়াত্যাগ (যুহদ)-এর মাধ্যমে। আর এর শেষ অংশ ধ্বংস হবে কৃপণতা ও [দীর্ঘ] আকাঙ্ক্ষার (আমল)-এর কারণে।

7389 - وأي داء أدوأ من البخل؟ "حم ق" عن جابر "ك" عن أبي هريرة.

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আর কৃপণতার চেয়েও মারাত্মক রোগ আর কী আছে?

7390 - الويل كل الويل لمن ترك عياله بخير وقدم على ربه بشر. "فر" عن ابن عمر.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দুর্ভোগ, মহাদুর্ভোগ তার জন্য, যে তার পরিবারকে ভালো অবস্থায় (কল্যাণ ও সচ্ছলতার মাঝে) রেখে যায়, অথচ সে তার রবের সামনে উপস্থিত হয় মন্দ কাজ নিয়ে।

7391 - لا تجتمع خصلتان في مؤمن: البخل والكذب. سمويه عن أبي سعيد.

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দু'টি স্বভাব কোনো মুমিনের মধ্যে একত্র হতে পারে না: কৃপণতা এবং মিথ্যা।

7392 - إن السيد لا يكون بخيلا. "خط" في كتاب البخلاء عن أنس.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নেতা কৃপণ হয় না।

7393 - برئ من الشح من أدى الزكاة، وقرى الضيف وأعطى في النائبة. هناد "ع طب" عن خالد بن زيد بن حارثة.

খালিদ ইবন যায়দ ইবন হারিসাহ থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি যাকাত আদায় করে, মেহমানের আপ্যায়ন করে এবং বিপদাপদের সময় দান করে, সে কৃপণতা থেকে মুক্ত।

7394 - ثلاث من كن فيه وقي شح نفسه: من أدى الزكاة، وقرى الضيف، وأعطى في النائبة. "طب" عن خالد بن زيد بن حارثة.
البغي
من الإكمال

খালিদ ইবনু যায়িদ ইবনু হারিসা থেকে বর্ণিত, তিনটি গুণ যার মধ্যে থাকবে, সে তার মনের কার্পণ্য থেকে রক্ষা পাবে: যে যাকাত আদায় করে, মেহমানকে আপ্যায়ন করে, এবং বিপদের সময় দান করে।

7395 - إن إبليس يقول: أبغوا من بني آدم البغي والحسد، فإنهما يعدلان عند الله الشرك. "ك" في تاريخه والديلمي عن علي.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় ইবলিশ বলে: তোমরা বনী আদমের কাছে সীমালঙ্ঘন ও হিংসার চাহিদা তৈরি করো, কারণ এই দুটি আল্লাহর নিকট শিরকের সমতুল্য।

7396 - لا يبغي على الناس إلا ولد غية1 أو فيه شيء منه. الخرائطي وابن عساكر عن بلال بن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه عن جده.

আবূ মূসা আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মানুষের উপর কেউ বাড়াবাড়ি বা সীমালঙ্ঘন করে না, কেবল অবৈধ সম্পর্কজাত সন্তান (ولد غية) ব্যতীত, অথবা যার মধ্যে তার (সেই ফিসকের) কিছু অংশ থাকে।

7397 - يا ابن أم عبد هل تدري ما حكم الله تعالى فيمن بغى من هذه الأمة؟ فإن حكم الله فيهم أن لا يجهز على جريحها، ولا يتبع مدبرها، ولا يقتل أسيرها، ولا يقسم فيئها. "ك ق" وضعفه وابن عساكر عن ابن عمر.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (বলা হয়েছে) হে ইবনু উম্মে আব্দ! এই উম্মতের মধ্যে যারা বিদ্রোহী হবে, তাদের ব্যাপারে আল্লাহ তাআলার কী হুকুম, তা কি আপনি জানেন? নিশ্চয়ই তাদের ব্যাপারে আল্লাহ্‌র হুকুম হলো: তাদের মধ্যে যে আহত হবে তাকে (সম্পূর্ণরূপে) শেষ করে দেওয়া হবে না, যারা পালিয়ে যাবে তাদের পিছু নেওয়া হবে না, তাদের বন্দীকে হত্যা করা হবে না এবং তাদের সম্পদ (ফাই) বণ্টন করা হবে না।

7398 - لا تبغ ولا تكن باغيا، فإن الله تعالى يقول: {إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ} . "ك" عن أبي هريرة.
البغضاء
من الإكمال

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তুমি সীমালঙ্ঘন করো না এবং সীমালঙ্ঘনকারী হয়ো না। কারণ আল্লাহ তাআলা বলেন: {তোমাদের সীমালঙ্ঘন তোমাদের নিজেদের উপরই বর্তায়।}

7399 - إياكم والبغضاء، فإنها الحالقة. الخرائطي في مساوي الأخلاق. عن أبي هريرة.
البخل
من الإكمال

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা ঘৃণা বা বিদ্বেষ থেকে বেঁচে থাকো। কেননা তা হলো (দ্বীনকে) মুণ্ডনকারী/ধ্বংসকারী।

7400 - إن الله تعالى غرس جنة عدن بيده وزخرفها، وأمر الملائكة فشقت فيها الأنهار، فتدلت فيها الثمار، فلما نظر إلى زهرتها وحسنها، قال: وعزتي وجلالي وارتفاعي فوق عرشي لا يجاورني فيك بخيل. ابن النجار والخطيب في كتاب البخلاء عن ابن عباس، وهو ضعيف.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা আদন জান্নাতকে নিজ হাতে রোপণ করেছেন এবং সজ্জিত করেছেন। তিনি ফেরেশতাদের আদেশ দিলেন, ফলে তারা এর মধ্যে নহরসমূহ প্রবাহিত করলেন এবং ফলমূল ঝুলে পড়ল। যখন তিনি এর সজীবতা ও সৌন্দর্যের দিকে তাকালেন, তখন বললেন: ‘আমার ইজ্জত, আমার জালাল এবং আরশের উপরে আমার সুউচ্চ অবস্থানের কসম! কোনো কৃপণ ব্যক্তি তোমার মধ্যে আমার প্রতিবেশী হতে পারবে না।