44932 - ذلك الوأد الخفي. "حم، م - عن عائشة عن جدامة بنت وهب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن العزل
قال - فذكره كتاب النكاح - باب جواز الغيلة".

জুদামাহ বিনত ওয়াহব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আযল (সহবাসের পর বীর্যপাত দেহের বাইরে ফেলা) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল। তিনি বললেন: "এটি গোপন শিশুকন্যা হত্যা (আল-ওয়া'দুল খাফী)।"

44933 - لا عليكم أن لا تفعلوا، فإن الله تعالى كتب من هو خالق إلى يوم القيامة. "حم، م - عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن العزل قال - فذكره".

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আযল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: তোমরা আযল না করলেও তোমাদের কোনো ক্ষতি নেই। কেননা আল্লাহ তাআলা কিয়ামত পর্যন্ত যা কিছু সৃষ্টি করবেন, তা লিখে রেখেছেন।

44934 - اصنعوا ما بدا لكم، فما قضى الله فهو كائن، وليس من كل الماء يكون الولد. "حم - عن أبي سعيد قال: سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العزل قال - فذكره".

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আযল (সহবাসের পর বীর্য বাইরে নির্গত করা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: তোমরা যা করতে চাও করো, কারণ আল্লাহ যা ফয়সালা করে রেখেছেন, তা অবশ্যই ঘটবে। আর (বীর্যের) সব পানি থেকেই সন্তান হয় না।

44935 - لا تفعلوا، فإنه ليس من نسمة أخذ الله ميثاقها إلا وهي كائنة، فلا عليكم أن لا تفعلوا. "الحاكم في الكنى - عن واثلة أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن العزل قال - فذكره".

ওয়াছিলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তোমরা এমন করো না। কারণ, আল্লাহ যে রূহের সৃষ্টির অঙ্গীকার নিয়েছেন, তা অবশ্যই অস্তিত্ব লাভ করবে। সুতরাং, তোমরা যদি তা না করো, তাতে তোমাদের কোনো দোষ নেই।

44936 - ولم يفعل ذلك أحدكم، فإنه ليست نفس مخلوقة إلا الله خالقه. "م، د عن أبي سعيد؛ قال: ذكر العزل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذكره".

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আযল (সহবাসের পর বীর্যপাত বাইরে করা) সম্পর্কে আলোচনা করা হলো। তিনি বললেন: তোমাদের কেউ যেন তা না করে, কারণ কোনো সৃষ্ট প্রাণ নেই যার স্রষ্টা আল্লাহ নন।

44937 - لا عليكم أن لا تفعلوا ذاكم، فإنما هو القدر. "ط، حم، م - كتاب النكاح - باب حكم العزل عن أبي سعيد".
‌‌الفرع الثالث في حقوق متفرقة
حديث أبي زرع

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা যদি তা (আযল) বন্ধ না করো, তবে তোমাদের উপর কোনো দোষ নেই; কারণ এটি কেবলই তাকদীর (নিয়তি)।

Null

44939 - اجتمع إحدى عشرة امرأة في الجاهلية، فتعاقدن أن يتصادقن بينهن، ولا يكتمن من أخبار أزواجهن شيئا، فقالت الأولى، زوجي لحم جمل غث 1 على رأس جبل وعر 2 لا سهل فيرتقى، ولا سمين فينتقل 3، قالت الثانية: زوجي لا أبث 4 خبره، إني أخاف أن لا أذره 5، إن أذكر عجره 6 وبجره،.
قالت الثالثة: زوجي العشنق 1، إن أنطق أطلق وإن أسكت أعلق، قالت الرابعة: زوجي إن أكل لف 2، وإن شرب اشتف 3، وإن اضطجع التف 4، ولا يولج الكف ليعلم البث5، قالت الخامسة: زوجي عياياء 6
طباقاء 1، كل داء 2 له داء، شجك 3 أو فلك 4 أو جمع كلالك. قالت السادسة: زوجي كليل 5 تهامة، لا حر ولا قر 5، ولا مخافة ولا سآمة 5 قالت السابعة: زوجي إن دخل فهد 6
وإن خرج أسد 1، ولا يسأل عما عهد 2، قالت الثامنة: زوجي المس مس أرنب 3، والريح ريح زرنب 4، وأنا أغلبه والناس يغلب. قالت التاسعة: زوجي رفيع العماد 5، طويل النجاد 6، عظيم الرماد 7، قريب البيت من
الناد 1، قالت العاشرة: زوجي مالك، وما مالك؟ مالك خير من ذلك، له إبل قليلات المسارح 2، كثيرات المبارك، إذا سمعن صوت المزهر 3 أيقن أنهن هوالك 4، قالت الحادية عشرة: زوجي أبو زرع، وما أبو زرع؟ أناس 5 من حلي
أذني وملأ من شحم عضدي 1 وبحجني 2 فبجحت إلى نفسي، وجدني في أهل غنيمة بشق 3 فجعلني في أهل صهيل 4 وأطيط 5 ودائس 6 ومنق 7، فعنده أقول
فلا أقبح 1، وأرقد فأتصبح 2، وأشرب فأتقمح 3، أم أبي زرع، وما أم أبي زرع؟ عكومها 4 رادح 5، وبيتها فساح 6، ابن أبي زرع، وما ابن أبي زرع، مضجعه كمسل شطبة 7، وتشبعه زراع الجفرة 8، بنت أبي زرع، وما بنت
أبي زرع؟ طوع أبيها، وطوع أمها، وملء كسائها، وعطف ردائها، وزين أهلها وغيظ جارتها، جارية أبي زرع، وما جارية أبي زرع، لا تبث حديثنا تبثيثا 1، ولا تنقث 2 ميرتنا تنقيثا، ولا تملأ بيتنا تعشيشا 3، قالت: خرج أبو زرع والأوطاب 4، تمخض، فمر بامرأة معها ابنان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين 5، فطلقني ونكحها، فنكحت بعده رجلا
سريا 1، ركب شريا 2 وأخذ خطيا 3، وأراح على نعما ثريا، وأعطاني من كل رائحة زوجا، فقال كلي أم زرع وميري أهلك، قالت فلو جمعت كل شيء أعطانيه، ما ملأ أصغر إناء من آنية أبي زرع. قالت عائشة؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة! كنت لك كأبي زرع لأم زرع، إلا أن أبا زرع طلق وأنا لا أطلق. "طب - عن عائشة، ورواه خ ت في الشمائل موقوفا إلا قوله: كنت لك كأبي زرع لأم زرع - فرفعه، قالوا 4: وهو يؤيد رفع الحديث كله".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এগারো জন নারী জাহিলিয়াতের যুগে একত্রিত হয়েছিল। তারা একে অপরের সাথে চুক্তি করল যে তারা নিজেদের মধ্যে সত্য কথা বলবে এবং তাদের স্বামীদের কোনো খবরই গোপন রাখবে না।

প্রথম নারী বলল: আমার স্বামী এমন রোগা উটের গোশতের মতো, যা এক দুর্গম পাহাড়ের চূড়ায় রয়েছে—তাতে সহজে ওঠা যায় না; আবার এত চর্বিও নেই যে তা বহন করে আনা যেতে পারে।

দ্বিতীয় নারী বলল: আমি আমার স্বামীর খবর বিস্তারিত বলতে পারি না। যদি তার ভালো-মন্দ সব দোষ উল্লেখ করতে যাই, তবে আমি হয়তো তার কিছুই বাকি রাখব না (সব প্রকাশ হয়ে যাবে)।

তৃতীয় নারী বলল: আমার স্বামী লম্বা, দুষ্ট প্রকৃতির। আমি যদি কথা বলি, সে তালাক দিয়ে দেয়, আর যদি চুপ থাকি, তবে সে আমাকে ঝুলিয়ে রাখে (না তালাক দেয়, না স্ত্রীর মর্যাদা দেয়)।

চতুর্থ নারী বলল: আমার স্বামী—যখন খায়, তখন সব শেষ করে ফেলে; যখন পান করে, পাত্রের সবটুকু শেষ করে; যখন শোয়, তখন নিজেকে জড়িয়ে নেয় (একা হয়ে থাকে); এবং সে আমার দুঃখ-কষ্ট জানার জন্য হাতও বাড়ায় না।

পঞ্চম নারী বলল: আমার স্বামী দুর্বল, নির্বোধ এবং নিস্তেজ প্রকৃতির। প্রতিটি রোগ তার মধ্যে রয়েছে (সে নিজেই একটি রোগ)। সে হয়তো তোমার মাথা ফাটিয়ে দেবে, নয়তো তোমাকে প্রহার করবে, অথবা তোমার সমস্ত ত্রুটি খুঁজে বের করবে।

ষষ্ঠ নারী বলল: আমার স্বামী তিহামার রাতের মতো—না গরম, না ঠাণ্ডা; না কোনো ভয়, না কোনো ক্লান্তি।

সপ্তম নারী বলল: আমার স্বামী—যখন ঘরে ঢোকে, তখন সে চিতাবাঘের মতো (অলস, চুপচাপ); আর যখন বাইরে যায়, তখন সে সিংহের মতো (সাহসী, বা শক্তিশালী); আর সে কী রেখে গেল, সে বিষয়ে কোনো প্রশ্ন করে না।

অষ্টম নারী বলল: আমার স্বামী—তার স্পর্শ খরগোশের মতো নরম, আর তার সুগন্ধি জারনাব (এক প্রকার সুগন্ধি উদ্ভিদ)-এর মতো। আমি তাকে কাবু করি, কিন্তু লোকেরা তাকে কাবু করে ফেলে।

নবম নারী বলল: আমার স্বামী সুউচ্চ স্তম্ভের অধিকারী (নেতৃত্ব ও আভিজাত্যের প্রতীক), দীর্ঘ তরবারির ফিতার অধিকারী (সাহসী ও সুঠাম), বিপুল ভস্মের অধিকারী (অর্থাৎ অতি দানশীল ও অতিথিপরায়ণ, কারণ সে অনেক রান্না করে), আর তার ঘর সবার বসার জায়গার (ক্লাব বা মজলিসের) কাছেই।

দশম নারী বলল: আমার স্বামী মালিক। মালিক কেমন? মালিক তার চেয়েও উত্তম। তার উটগুলো মাঠে খুব কমই চরে বেড়ায়, কিন্তু বাড়ির কাছেই বেশি বিশ্রাম নেয়। যখন তারা বাদ্যযন্ত্রের (অথবা উট জবেহকারী যন্ত্রের) শব্দ শোনে, তারা নিশ্চিত হয় যে তাদের মৃত্যু আসন্ন (অর্থাৎ তিনি এতটাই অতিথিপরায়ণ যে ঘন ঘন উট জবেহ করেন)।

একাদশ নারী বলল: আমার স্বামী আবু যার‘। আবু যার‘ আবার কে? সে আমার কানকে অলঙ্কারে সাজিয়েছিল, আমার বাহুকে মাংসে ভরে দিয়েছিল (সুস্বাস্থ্য দিয়েছিল), এবং আমাকে নিজেকে নিয়ে আনন্দিত করেছিল। সে আমাকে অল্প সংখ্যক বকরির অধিকারী, দুঃখী একটি পরিবারের মাঝে পেয়েছিল। এরপর সে আমাকে এমন এক পরিবারে নিয়ে এলো যেখানে ঘোড়ার হ্রেষাধ্বনি, উটের আর্তনাদ, মাড়াই এবং আটার শব্দ শোনা যায় (অর্থাৎ বিত্তশালী পরিবার)। তার কাছে আমি কথা বলি কিন্তু আমাকে ধমক দেওয়া হয় না। আমি এতক্ষণ ঘুমাই যে সকালে উঠি। আমি পান করি এবং তৃপ্ত হই।

আবু যার‘-এর মা—আবু যার‘-এর মা আবার কে? তার থলেগুলো ভারী ও মজবুত, এবং তার ঘর বিশাল প্রশস্ত।

আবু যার‘-এর ছেলে—আবু যার‘-এর ছেলে আবার কে? তার শোয়ার স্থান (দেহ) হল শলকা দণ্ডের মতো (খুব রোগা), আর এক বছরের মেষশাবকের হাত (ছোট্ট মাংসপেশি) দিয়ে তার পেট ভরে যায় (অর্থাৎ সে কম খায়)।

আবু যার‘-এর মেয়ে—আবু যার‘-এর মেয়ে আবার কে? সে তার বাবা ও মায়ের অনুগত, তার পোশাক পূর্ণকারী (সুঠাম দেহ), তার চাদরটি মোড়ানো (শালীন), তার পরিবারের জন্য সে অলঙ্কার স্বরূপ, এবং তার প্রতিবেশীর ক্রোধের কারণ (অর্থাৎ ঈর্ষার পাত্র)।

আবু যার‘-এর দাসী—আবু যার‘-এর দাসী আবার কে? সে আমাদের কোনো কথা প্রচার করে বেড়ায় না, আমাদের খাদ্যদ্রব্য অপচয় করে না, আর আমাদের ঘরে ময়লা জমায় না (আবর্জনা দিয়ে বাসা বানায় না)।

সে (উম্মে যার‘) বলল: (একদিন) আবু যার‘ বাইরে গেল, যখন মশকগুলোতে মাখন তৈরি হচ্ছিল। সে এমন এক নারীর পাশ দিয়ে যাচ্ছিল, যার সঙ্গে চিতাবাঘের মতো দেখতে তার দুটি ছেলে ছিল। তারা তার কোমরের নিচ দিয়ে দুটি ডালিম নিয়ে খেলছিল। তখন সে আমাকে তালাক দিয়ে তাকে বিয়ে করল।

এরপর আমি এক সম্মানিত (বা সর্দার) লোককে বিয়ে করলাম। সে শ্রেষ্ঠ ঘোড়ায় চড়ে বেড়াত এবং খাত্তি (এক প্রকার বর্শা) বর্শা ধারণ করত। সে প্রচুর গবাদি পশু ঘরে আনল এবং সে আমাকে প্রতিটি পশমের জিনিস দু’টি দু’টি করে দিল। সে আমাকে বলল: “হে উম্মে যার‘! তুমি খাও এবং তোমার পরিবারকে দান করো।”

উম্মে যার‘ বলল: কিন্তু সে আমাকে যা কিছু দিয়েছে, তা যদি একত্রিত করা হয়, তবুও তা আবু যার‘-এর পাত্রের মধ্যে সবচেয়ে ছোট পাত্রটিও ভরবে না।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে আয়িশা! আমি তোমার জন্য আবু যার‘-এর প্রতি উম্মে যার‘-এর যেমন ছিল, ঠিক তেমনই, তবে আবু যার‘ তালাক দিয়েছে, আর আমি তালাক দিই না।

(তাবারানী, আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে; বুখারী ও তিরমিযী এটি শামায়েল গ্রন্থে ‘কুনতু লাকি কা-আবি যার’ ছাড়া’ অংশটি মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তবে উক্ত অংশটি মারফূ' (নবীর উক্তি) হিসেবেও বর্ণিত। তারা বলেছেন: এটি পুরো হাদীসটিকে মারফূ' হওয়ার সমর্থন করে।)

44940 - حق المرأة على الزوج أن يطعمها إذا طعم، ويكسوها إذا اكتسى ولا يضرب الوجه، ولا يقبح، ولا يهجر
إلا في البيت. "طب، ك - عن معاوية بن حيدة".

মু'আবিয়া ইবনে হায়দা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, স্ত্রীর উপর স্বামীর অধিকার হলো, সে (স্বামী) যখন খাবে, তখন তাকেও খাওয়াবে; যখন সে পরিধান করবে, তখন তাকেও পরিধান করাবে (কাপড় দেবে); তার মুখমণ্ডলে আঘাত করবে না, তাকে মন্দ বলবে না (বা অপমান করবে না) এবং যদি সে (স্ত্রীকে) বর্জন করে (বা শয্যা ত্যাগ করে), তবে ঘরের মধ্যেই (তা সীমাবদ্ধ রাখবে)।

44941 - خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي. "ت - عن عائشة، هـ - عن ابن عباس، طب - عن معاوية".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমাদের মধ্যে উত্তম সেই ব্যক্তি, যে তার পরিবারের জন্য উত্তম। আর আমি আমার পরিবারের জন্য তোমাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।

44942 - خيركم خيركم للنساء. "ك - عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম ব্যক্তি সে, যে তার নারীদের (স্ত্রীদের) জন্য সর্বোত্তম।

44943 - خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي، ما أكرم النساء إلا كريم، وما أهانهن إلا لئيم. "ابن عساكر - عن علي".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমাদের মধ্যে উত্তম ব্যক্তি সে-ই, যে তার পরিবারের কাছে উত্তম। আর আমি আমার পরিবারের কাছে তোমাদের মধ্যে উত্তম। নারীকে কেবল মর্যাদাবান ব্যক্তিই সম্মান করে এবং নারীকে কেবল নীচ ব্যক্তিই অপমান করে।

44944 - خيركم خيركم لنسائه ولبناته. "هب - عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম ব্যক্তি সে, যে তার স্ত্রী এবং কন্যাদের জন্য উত্তম।

44945 - رحم الله امرأ علق في بيته سوطا يؤدب به أهله. "عد - عن جابر".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ সেই ব্যক্তির উপর রহম করুন, যে তার ঘরে একটি চাবুক ঝুলিয়ে রাখে, যা দ্বারা সে তার পরিবারকে আদব শিক্ষা দেয়।

44946 - علق السوط حيث يراه أهل البيت. "حل - عن ابن عمر".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, চাবুক সেখানে ঝুলিয়ে রাখো, যেখানে পরিবারের সদস্যরা তা দেখতে পায়।

44947 - اضربوهن، ولا يضربهن إلا شراركم. "ابن سعد - عن القاسم بن محمد مرسلا".

কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ থেকে বর্ণিত, তোমরা তাদের আঘাত করো, তবে তোমাদের মধ্যে যারা নিকৃষ্ট, তারা ছাড়া কেউ যেন তাদের আঘাত না করে।

44948 - علقوا السوط حيث يراه أهل البيت، فإنه أدب لهم. "عب، طب - عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা চাবুক এমন জায়গায় ঝুলিয়ে রাখো যেখানে বাড়ির লোকেরা তা দেখতে পায়, কারণ তা তাদের জন্য শাসন বা আদবস্বরূপ।

44949 - علموا رجالكم سورة المائدة وعلموا نساءكم سورة النور. "ص، هب - عن مجاهد مرسلا".

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তোমরা তোমাদের পুরুষদের সূরা আল-মায়েদা শিক্ষা দাও এবং তোমাদের নারীদের সূরা আন-নূর শিক্ষা দাও।

44950 - ليس منا من وسع الله عليه ثم قتر على عياله. "فر - عن جبير بن مطعم".

জুবাইর ইবন মুত'ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়, আল্লাহ যাকে প্রাচুর্য দান করেছেন, কিন্তু সে তার পরিবারের জন্য কৃপণতা করে।

44951 - ائت حرثك إذا شئت، وأطعمها إذا طعمت، واكسها إذا اكتسيت، ولا تقبح الوجه ولا تضرب. "د - عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده".

মু'আবিয়াহ ইবন হায়দাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা তোমাদের ক্ষেতে (স্ত্রীর কাছে) যখন ইচ্ছা যাও। তুমি যখন আহার করো, তাকেও আহার করাও। আর তুমি যখন পোশাক পরিধান করো, তাকেও পোশাক দাও। তার মুখমণ্ডলকে তিরস্কার করো না এবং তাকে প্রহার করো না।