44192 - عن الحسن قال: كان عمر يقول: أكثروا ذكر النار، فإن حرها شديد، وإن قعرها بعيد، وإن مقامعها حديد. "ش".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: তোমরা জাহান্নামের কথা বেশি বেশি স্মরণ করো, কারণ এর উত্তাপ অত্যন্ত তীব্র, এর গভীরতা অনেক দূর এবং এর মুগুরগুলো (আঘাত করার সরঞ্জাম) লোহার।

44193 - عن عمر أنه كتب إلى معاوية بن أبي سفيان: أما بعد! فالزم الحق يبين لك الحق منازل أهل الحق، ولا تقض إلا بالحق - والسلام. "أبو الحسن بن رزقويه في جزئه".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মুআবিয়া ইবনু আবী সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলেন: "অতঃপর! তুমি সত্যকে আঁকড়ে ধরো। তবেই সত্য তোমাকে আহলুল হকের (সত্যপন্থীদের) মর্যাদাগুলো স্পষ্টভাবে দেখিয়ে দেবে। আর তুমি ন্যায় ছাড়া বিচার করো না। - ওয়াস্সালাম।"

44194 - عن أبي خالد الغساني قال: حدثني مشيخة من أهل الشام أدركوا عمر قالوا: لما استخلف عمر صعد المنبر فلما رأى الناس أسفل منه حمد الله؛ ثم كان أول كلام تكلم به بعد الثناء على الله وعلى رسوله:
هون عليك فإن الأمور … بكف لإله مقاديرها
فليس بآتيك منهيها … ولا قاصر عنك مأمورها
"العسكري".

আবু খালিদ আল-গাস্সানী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সিরিয়ার কতিপয় প্রবীণ ব্যক্তি, যারা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগ পেয়েছিলেন, তারা আমাকে বলেছেন: যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খলীফা হলেন, তখন তিনি মিম্বরে আরোহণ করলেন। যখন তিনি তাঁর নিচে লোকজনকে দেখলেন, তখন আল্লাহর প্রশংসা করলেন। অতঃপর আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রশংসা করার পর তাঁর প্রথম বাক্যটি ছিল:

“তোমার উপর সহজ করে নাও, কারণ সকল বিষয়ের ভাগ্য নির্ধারণ আল্লাহর হাতেই নিহিত।
যা তোমার জন্য নিষিদ্ধ, তা তোমার কাছে আসবে না,
আর যা তোমার জন্য আদিষ্ট, তা তোমাকে ফাঁকি দেবে না।”

44195 - عن عمر قال: أوصيكم بالله إن أنتم بالله خلوتم. "العسكري في السرائر".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তোমাদেরকে আল্লাহ্‌র ব্যাপারে উপদেশ দিচ্ছি, যদি তোমরা আল্লাহ্‌র সাথে একাকী থাকো।

44196 - عن عمر قال: اعتزل ما يؤذيك، وعليك بالخليل الصالح! وقل ما تجده وشاور في أمرك الذين يخافون الله. "هب".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যা তোমাকে কষ্ট দেয় তা থেকে দূরে থাকো, এবং তুমি সৎ বন্ধুকে আঁকড়ে ধরো! তবে তাকে কদাচিৎ পাওয়া যায়। তোমার সকল বিষয়ে সেই লোকদের সাথে পরামর্শ করো যারা আল্লাহকে ভয় করে।

44197 - عن سماك بن حرب قال: سمعت معرورا أو ابن معرور التميمي قال سمعت عمر بن الخطاب وصعد المنبر، قعد دون مقعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بمقعدين فقال: أوصيكم بتقوى الله، واسمعوا وأطيعوا لمن ولاه الله أمركم. "ابن جرير".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (মিম্বরে) আরোহণ করলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বসার স্থান থেকে দুই ধাপ নিচে বসলেন। এরপর তিনি বললেন: আমি তোমাদেরকে আল্লাহর তাকওয়া (ভীতি) অবলম্বনের উপদেশ দিচ্ছি। আর তোমরা তার কথা শোনো এবং আনুগত্য করো, যাকে আল্লাহ তোমাদের শাসক বানিয়েছেন।

44198 - عن أبي هريرة قال: كان عمر بن الخطاب يقول في خطبته: أفلح منكم من حفظ من الهوى والغضب والطمع، ووفق
إلى الصدق في الحديث، فإنه يجره إلى الخير، من يكذب يفجر، ومن تفجر يهلك، إياكم والفجور! ما فجور من خلق من التراب وإلى التراب يعود، اليوم حي وغدا ميت! اعملوا عمل يوم بيوم، واجتنبوا دعوة المظلوم، وعدوا أنفسكم من الموتى. "ق".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর খুতবায় বলতেন: তোমাদের মধ্যে সে ব্যক্তিই সফলকাম, যে প্রবৃত্তি, ক্রোধ ও লোভ থেকে নিজেকে রক্ষা করে এবং যে কথাবার্তায় সত্যনিষ্ঠ হয়। কেননা তা তাকে কল্যাণের দিকে পরিচালিত করে। যে মিথ্যা বলে, সে পাপে লিপ্ত হয়। আর যে পাপে লিপ্ত হয়, সে ধ্বংস হয়। তোমরা পাপাচার থেকে সাবধান থাকো! সেই ব্যক্তির জন্য পাপাচার কেমন (শোভা পায়)? যাকে মাটি থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে এবং সে মাটিতেই ফিরে যাবে। আজ সে জীবিত, কাল সে মৃত! প্রতিদিনের কাজ দিনে দিনে করো, মজলুমের বদ-দোয়া থেকে দূরে থাকো, আর নিজেদেরকে মৃতদের মধ্যে গণ্য করো।

44199 - عن يحيى بن جعدة قال: مر عمر بن الخطاب على يسار فسلم عليه وقال: والذي لا إله إلا هو! ما من إله إلا الله، وأوصيكم بتقوى الله. "عب".

ইয়াহইয়া ইবনে জা'দাহ থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়াসারের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। অতঃপর তিনি তাকে সালাম দিলেন এবং বললেন: যাঁর ব্যতীত আর কোনো ইলাহ নেই, তাঁর কসম! আল্লাহ ছাড়া আর কোনো ইলাহ নেই, আর আমি তোমাদেরকে আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বন করার উপদেশ দিচ্ছি।

44200 - عن عمر قال: يا معشر القراء! ارفعوا رؤوسكم، ما أوضح الطريق! فاستبقوا الخيرات، ولا تكونوا كلا على المسلمين. "العسكري في المواعظ، هب".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "হে ক্বারীগণের দল! তোমরা মাথা উঁচু করো, পথ কতই না স্পষ্ট! সুতরাং তোমরা কল্যাণকর কাজে প্রতিযোগিতা করো এবং তোমরা মুসলমানদের উপর বোঝা হয়ো না।"

44201 - عن عمر قال: استغزروا الدموع بالتذكر. "ابن أبي الدنيا في … والدينوري".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা স্মরণের মাধ্যমে প্রচুর পরিমাণে অশ্রু প্রবাহিত করো।

44202 - عن عمر أنه وعظ رجلا فقال: لا تلهك الناس عن نفسك، فإن الأمر يصير إليك دونهم، ولا تقطع النهار ساربا، فإنه محفوظ عليك ما عملت، وإذا أسأت فأحسن، فإني لا أرى شيئا أشد طلبا ولا أسرع دركة من حسنة حديثة لذنب قديم. "الدينوري".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তিকে উপদেশ দিয়ে বললেন: মানুষ যেন তোমাকে তোমার নিজের থেকে অমনোযোগী না করে ফেলে, কেননা (আখিরাতের) বিষয়টি তাদের ছাড়াই কেবল তোমার প্রতিই প্রত্যাবর্তন করবে। আর তুমি উদাসীনভাবে দিনের পর দিন অতিবাহিত করো না, কারণ তুমি যা কিছু আমল করেছ, তা তোমার জন্য সংরক্ষিত আছে। যখন তুমি কোনো মন্দ কাজ করো, তখন ভালো কাজ করো; কারণ আমি এমন কোনো কিছু দেখি না যা কোনো পুরাতন পাপের জন্য সদ্যকৃত নেকীর চেয়ে অধিক তীব্রভাবে অনুসন্ধানকারী বা অধিক দ্রুতগতিতে (পাপকে) ধ্বংসকারী।

44203 - عن عمر أنه قال في خطبته: حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، فإنه أهون لحسابكم، وزنوا أنفسكم قبل أن توزنوا، وتزينوا للعرض الأكبر يوم {تُعْرَضُونَ لا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ} . "ابن المبارك، ص، ش، حم في الزهد، كر، وابن أبي الدنيا في محاسبة النفس، حل، كر".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি তাঁর খুতবায় বলেছেন: তোমাদের হিসাব নেওয়ার পূর্বে তোমরা নিজেরাই নিজেদের হিসাব নাও, কেননা এটা তোমাদের হিসাবের জন্য সহজ হবে। তোমাদের ওজন করার পূর্বে তোমরা নিজেরাই নিজেদেরকে ওজন করে নাও, আর সেই মহাপ্রদর্শনীর দিনের জন্য সজ্জিত হও, যেদিন (আল্লাহ্‌ বলেন): “তোমাদেরকে পেশ করা হবে, তোমাদের কোনো গোপন বিষয়ই গোপন থাকবে না।”

44204 - عن عمر قال: من أراد الحق فلينزل بالبراز يعني يظهر أمره. "ش".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি সত্যের সন্ধান করতে চায়, সে যেন আল-বারাজে অবতরণ করে। অর্থাৎ সে যেন তার বিষয়টি স্পষ্টভাবে প্রকাশ করে।

44205 - عن جويبر عن الضحاك قال: كتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى الأشعري: أما بعد! فإن القوة في العمل أن لا تؤخروا عمل اليوم لغد، فإنكم إذا فعلتم ذلك تداركت عليكم الأعمال، فلا تدرون أيها تأخذون فأضعتم، فإن خيرتم بين أمرين أحدهما للدنيا والآخر للآخرة فاختاروا أمر الآخرة على أمر الدنيا، فإن الدنيا تفنى والآخرة تبقى، كونوا من الله على وجل، وتعلموا كتاب الله فإنه ينابيع العلم وربيع القلوب. "ش".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আবূ মূসা আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলেন: 'আম্মা বা'দ! নিশ্চয় কাজের দৃঢ়তা হলো তোমরা আজকের কাজ আগামীকালের জন্য ফেলে রাখবে না, কেননা তোমরা যদি এমন করো, তাহলে কাজগুলো তোমাদের উপর জমতে থাকবে, ফলে তোমরা বুঝতে পারবে না কোনটি ধরবে এবং এভাবে তোমরা তা নষ্ট করে ফেলবে। আর যদি তোমাদের দুটি বিষয়ের মধ্যে কোনো একটি বেছে নিতে বলা হয়—যার একটি দুনিয়ার সাথে সম্পর্কিত এবং অন্যটি আখিরাতের সাথে সম্পর্কিত, তবে দুনিয়ার বিষয়ের ওপর আখিরাতের বিষয়কে বেছে নাও। নিশ্চয় দুনিয়া ধ্বংসশীল এবং আখিরাত চিরস্থায়ী। তোমরা আল্লাহর ব্যাপারে শঙ্কিত থাকো (তাঁর ভয় রাখো), আর তোমরা আল্লাহর কিতাব শিক্ষা করো, কেননা তা হলো জ্ঞানের উৎসসমূহ এবং অন্তরসমূহের বসন্ত।

44206 - عن عمر قال: كونوا أوعية الكتاب وينابيع العلم، وعدوا أنفسكم من الموتى، واسألوا الله رزق يوم بيوم، ولا يضركم إن يكثر لكم. "سفيان بن عيينة في جامعه، حم في الزهد، حل".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা কিতাবের আধার (ধারক) ও জ্ঞানের উৎস হও। আর নিজেদেরকে মৃতদের অন্তর্ভুক্ত মনে করো এবং আল্লাহর কাছে প্রতিদিনের (দৈনিক) রিযিক চাও। যদি তিনি তোমাদের জন্য প্রাচুর্য দান করেন, তবে তাতে তোমাদের কোনো ক্ষতি হবে না।

44207 - عن سعيد بن أبي بردة قال: كتب عمر إلى أبي موسى: أما بعد! فإن أسعد الرعاة من سعدت رعيته، وإن أشقى الرعاة من شقيت رعيته، وإياك أن ترتع فترتع عمالك! فيكون مثلك عند ذلك مثل بهيمة نظرت إلى خضرة من الأرض فرتعت فيها تبتغي بذلك السمن، وإنما حتفها في سمنها - والسلام عليك. "ش، حل".

সাঈদ ইবনে আবি বুরদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলেন: আম্মা বা'দ (তবে অতঃপর)! নিঃসন্দেহে রাখালদের মধ্যে সেই সবচেয়ে সুখী, যার অধীনে থাকা জনগণ সুখী। আর রাখালদের মধ্যে সেই সবচেয়ে হতভাগ্য, যার অধীনে থাকা জনগণ হতভাগ্য। তুমি নিজে ভোগবিলাসে লিপ্ত হওয়া থেকে সতর্ক থেকো, যাতে তোমার কর্মচারীরাও ভোগবিলাসে লিপ্ত না হয়ে পড়ে! কারণ এমনটি হলে তোমার দৃষ্টান্ত হবে সেই চতুষ্পদ জন্তুর মতো, যা জমিনের সবুজের দিকে তাকিয়ে তাতে চরে বেড়ালো, যার মাধ্যমে সে মোটা হতে চাইল, অথচ তার ধ্বংস নিহিত রয়েছে তার সেই মোটা হওয়ার মধ্যেই।—ওয়াস সালামু আলাইকা (তোমার উপর শান্তি বর্ষিত হোক)।”

44208 - عن محمد بن سوقة قال: أتيت نعيم بن أبي هند فأخرج إلي صحيفة فإذا فيها: من أبي عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل إلى عمر بن الخطاب، سلام عليك، أما بعد! ّ فإنا عهدنا وأمر نفسك لك مثلهم، وأصبحت وقد وليت أمر هذه الأمة أحمرها وأسودها يجلس بين يديك الشريف والوضيع، والعدو والصديق، ولكل حصته من العدل، فأنت كيف أنت عند ذلك يا عمر! فإنا نحذرك يوما تعيي فيه الوجوه، وتجف فيه القلوب، وتقطع فيه الحجج بملك قهرهم بجبروته والخلق داخرون له، يرجون رحمته ويخافون عقابه، وإنا كنا نحدث أن أمر هذه الأمة سيرجع في آخر أن تكون إخوان العلانية أعداء السريرة؛ وإنا نعوذ بالله أن ينزل كتابنا إليك سوى المنزل الذي نزل من قلوبنا، فإنا كتبنا به نصيحة
والسلام عليك، فكتب إليهما: من عمر بن الخطاب إلى أبي عبيدة ومعاذ بن جبل، سلام عليكما، أما بعد! فإنكما كتبتما إلي تذكر أن أنكما عهدتماني وأمر نفسي لي مثلهم، فإني قد أصبحت وقد وليت أمر هذه الأمة أحمرها وأسودها يجلس بين يدي الشريف والوضيع، والعدو والصديق، ولكل حصته من ذلك؛ وكتبتما فانظر كيف أنت عند ذلك يا عمر! وإنه لاحول ولاقوة عند ذلك لعمر إلا بالله، وكتبتما تحذراني ما حذرت به الأمم قبلنا، وقديما كان اختلاف الليل والنهار بآجال الناس يقربان كل بعيد ويبليان كل جديد، يأتيان بكل موعود حتى يصيران الناس إلى منازلهم من الجنة والنار؛ كتبتما تذكران أنكما تحدثان أن أمر هذه الأمة سيرجع في آخر زمانها أن تكون إخوان العلانية أعداء السريرة، ولستم بأولئك، هذا ليس بزمان ذلك، وإن ذلك زمان تظهر فيه الرغبة والرهبة، تكون رغبة بعض الناس إلى بعض لصلاح دنياهم، ورهبة بعض الناس من بعض؛ كتبتما به نصيحة تعظاني بالله أن أنزل كتابكما سوى المنزل الذي نزل من قلوبكما، فإنكما كتبتما به وقد صدقتما فلا تدعا الكتاب إلي، فإني لا غنى بي عنكما والسلام عليكما. "ش، وهناد".

মুহাম্মাদ ইবনে সূকাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নু'আইম ইবনে আবি হিন্দ-এর নিকট আসলাম। তিনি আমার কাছে একটি পান্ডুলিপি বের করলেন। তাতে লেখা ছিল: আবু উবাইদাহ ইবনে জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং মু'আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রতি। আপনার উপর শান্তি বর্ষিত হোক। অতঃপর!

আমরা আপনাকে যখন জেনেছিলাম, তখন আপনার নফসের বিষয়টি তাদের (সাধারণ মানুষের) মতোই ছিল। আর এখন আপনি এমন অবস্থায় পৌঁছেছেন যে, আপনি এই উম্মতের শ্বেতাঙ্গ ও কৃষ্ণাঙ্গ সবার দায়িত্বভার গ্রহণ করেছেন। আপনার সামনে বসে মর্যাদাবান ও সাধারণ, শত্রু ও বন্ধু। আর প্রত্যেকেরই ন্যায়বিচার থেকে প্রাপ্য অংশ রয়েছে। অতএব, সেই অবস্থায় আপনি কেমন আছেন, হে উমার! আমরা আপনাকে সেই দিনের ব্যাপারে সতর্ক করছি, যেদিন চেহারাগুলো ক্লান্ত হয়ে পড়বে, অন্তরগুলো শুকিয়ে যাবে এবং (দণ্ডায়মান) প্রমাণগুলো ছিন্ন হয়ে যাবে— এমন এক বাদশাহর (আল্লাহর) কারণে যিনি তাঁর পরাক্রম দ্বারা তাদের উপর বিজয়ী, আর সৃষ্টি তাঁর কাছে বিনীত। তারা তাঁর রহমতের প্রত্যাশা করে এবং তাঁর শাস্তিকে ভয় করে। আমরা এই বিষয়ে আলোচনা করতাম যে, এই উম্মতের পরিস্থিতি শেষ জামানায় এমন অবস্থায় এসে ফিরে যাবে, যখন প্রকাশ্য ভাইয়েরা হবে গোপন শত্রু। আমরা আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই যে, আপনার কাছে আমাদের এই চিঠি যেন সেই স্থান থেকে ভিন্ন স্থানে না পৌঁছায়, যেখান থেকে এটি আমাদের অন্তর থেকে নেমে এসেছে (অর্থাৎ আমরা আন্তরিকভাবে লিখছি)। আমরা নসীহত হিসেবে এটি লিখেছি। আপনার উপর শান্তি বর্ষিত হোক।

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন তাদের উভয়ের কাছে লিখলেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে আবু উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং মু'আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রতি। আপনাদের উভয়ের উপর শান্তি বর্ষিত হোক। অতঃপর! আপনারা উভয়েই আমার কাছে লিখেছেন যে, আপনারা যখন আমাকে জেনেছিলেন তখন আমার নফসের বিষয়টি তাদের (সাধারণ মানুষের) মতোই ছিল। আর এখন আমি এমন অবস্থায় পৌঁছেছি যে, আমি এই উম্মতের শ্বেতাঙ্গ ও কৃষ্ণাঙ্গ সবার দায়িত্বভার গ্রহণ করেছি। আমার সামনে বসে মর্যাদাবান ও সাধারণ, শত্রু ও বন্ধু। আর প্রত্যেকেরই সেই (ন্যায়বিচার) থেকে প্রাপ্য অংশ রয়েছে। আর আপনারা লিখেছেন, ‘অতএব, সেই অবস্থায় আপনি কেমন আছেন, হে উমার!’ সেই অবস্থায় উমারের জন্য আল্লাহ ব্যতীত কোনো শক্তি ও সামর্থ্য নেই। আর আপনারা আমাকে সেই বিষয়ে সতর্ক করেছেন, যে বিষয়ে আমাদের পূর্বের উম্মতদেরকে সতর্ক করা হয়েছিল। রাত ও দিনের পরিবর্তন বহু পুরোনো, যা মানুষের হায়াতকে (মৃত্যুর সময়কে) নিয়ে আসে। তারা প্রতিটি দূরবর্তী বস্তুকে কাছে নিয়ে আসে এবং প্রতিটি নতুনকে পুরাতন করে দেয়। তারা প্রতিটি প্রতিশ্রুত বিষয় নিয়ে আসে, যতক্ষণ না তারা মানুষদেরকে জান্নাত অথবা জাহান্নামের তাদের গন্তব্যে পৌঁছিয়ে দেয়। আপনারা লিখেছেন এবং স্মরণ করিয়ে দিয়েছেন যে, আপনারা আলোচনা করতেন যে, এই উম্মতের পরিস্থিতি শেষ জামানায় এমন অবস্থায় ফিরে যাবে যখন প্রকাশ্য ভাইয়েরা হবে গোপন শত্রু। আপনারা সেই দলভুক্ত নন। এটি সেই সময়ও নয়। বরং সেই সময় হবে এমন, যখন লোভ ও ভীতি প্রকাশ পাবে। যখন তাদের পার্থিব কল্যাণের জন্য কিছু লোক অন্য কিছু লোকের প্রতি আগ্রহী হবে এবং কিছু লোক অন্য কিছু লোককে ভয় করবে। আপনারা নসীহত হিসেবে এটি লিখেছেন, আল্লাহর শপথ! আপনারা আমাকে এমনভাবে উপদেশ দিয়েছেন যে আপনাদের এই চিঠি যেন সেই স্থান থেকে ভিন্ন স্থানে না পৌঁছায়, যেখান থেকে এটি আপনাদের অন্তর থেকে নেমে এসেছে। আপনারা যা লিখেছেন, তাতে আপনারা সত্য বলেছেন। অতএব, আপনারা আমাকে চিঠি লেখা বন্ধ করবেন না, কারণ আপনাদের থেকে আমার অমুখাপেক্ষী হওয়ার কোনো সুযোগ নেই। আর আপনাদের উভয়ের উপর শান্তি বর্ষিত হোক। [শ, ও হান্নাদ]

44209 - عن ابن الزبير قال: قال عمر بن الخطاب: إن لله عبادا يميتون الباطل بهجره، ويحيون الحد بذكره، رغبوا فرعبوا، ورهبوا فرهبوا، إن خافوا فلا يأمنون، أبصروا من اليقين ما لم يعاينوا، فخلطوه بما لم يزالوا، أخلقهم الخوف، فكانوا يهجرون بما ينقطع عنهم لما يبقي لهم، الحياة عليهم نعمة والموت لهم كرامة. فزوجوا الحور العين وأخدموا الولدان المخلدين. "حل".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয় আল্লাহর এমন কিছু বান্দা আছেন, যারা বাতিলকে (অসারতাকে) পরিহার করার মাধ্যমে তাকে বিলুপ্ত করে দেন এবং সত্যকে স্মরণ করার মাধ্যমে তাকে জীবন্ত রাখেন। তারা আগ্রহী হয়েছেন, ফলে ভীতসন্ত্রস্ত হয়েছেন, আর তারা ভীতসন্ত্রস্ত হয়েছেন, ফলে আতঙ্কিত হয়েছেন। তারা ভয় পেলে নিরাপদ বোধ করেন না। তারা এমন দৃঢ় বিশ্বাসকে দেখতে পেয়েছেন যা তারা সরাসরি দেখেননি, অতঃপর তারা সেগুলোকে তাদের স্থায়ী জীবনের সাথে মিশিয়ে দিয়েছেন। ভয় তাদের পুরাতন (বিনয়ী) করে দিয়েছে। তাই তারা তাদের জন্য যা অবশিষ্ট থাকবে (আখিরাত) তার জন্য, যা তাদের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে (দুনিয়া), তা বর্জন করেন। জীবন তাদের জন্য নেয়ামত এবং মৃত্যু তাদের জন্য সম্মান। অতঃপর তাদের সাথে ডাগরচোখা হুরদের বিবাহ দেওয়া হবে এবং চিরস্থায়ী বালক-সেবকদের (খিলমান) সেবায় নিয়োজিত করা হবে।

44210 - عن زياد بن حدير أن عمر بن الخطاب قال: يا زياد ابن حدير! هل تدري ما يهدم الإسلام؟ إمام ضلالة، وجدال منافق بالقرآن ودين يقطع أعناقكم، وأخشى عليكم زلة عالم، فأما زلة العالم فإن اهتدى فلا تقلدوه دينكم، وإن زل فلا تقطعوا منه إياسكم، فإن العالم يزل ثم يتوب، ومن جعل الله غناه في قلبه فقد أفلح. "العسكري في المواعظ".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, হে যিয়াদ ইবনে হুদাইর! তুমি কি জানো, কিসে ইসলামকে ধ্বংস করে দেয়? (তা হলো) ভ্রষ্টতার ইমাম (নেতা), কুরআনের মাধ্যমে মুনাফিকের বিতর্ক এবং এমন দ্বীন (ধর্মীয় ব্যাখ্যা) যা তোমাদের গর্দান (মাথা) কেটে ফেলে। আর আমি তোমাদের উপর একজন আলেমের পদস্খলনকে ভয় করি। আলেমের পদস্খলনের ব্যাপারে কথা হলো: যদি সে সঠিক পথ পায়, তবে তোমরা তোমাদের দ্বীনের ক্ষেত্রে তাকে অন্ধ অনুকরণ করো না, আর যদি সে পদস্খলিত হয়, তবে তার প্রতি তোমাদের আশা ছিন্ন করো না, কারণ আলেম পদস্খলিত হয়, অতঃপর তওবা করে। আর আল্লাহ যার প্রাচুর্যতা তার হৃদয়ে স্থাপন করেছেন, সে সফলকাম হয়েছে। (আল-আসকারী ফিল মাওয়ায়িয)

44211 - عن الحسن أن عمر كان يقول: يا أيها الناس! إنه من يتق الشر يوقه، ومن يتبع الخير يؤته. "العسكري في المواعظ".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: হে লোক সকল! নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি মন্দ (অকল্যাণ) থেকে বেঁচে থাকে, তাকে তা থেকে রক্ষা করা হয় এবং যে ব্যক্তি কল্যাণের অনুসরণ করে, তাকে তা প্রদান করা হয়।