44152 - "أيضا" عن ضرغامة بن عليبة بن حرملة حدثني أبي عن أبيه قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في ركب من الحي، فصلى بنا صلاة الصبح فجعلت انظر الذي بجنبي فما أكاد أعرفه من الغلس، فلما أردت الرجوع قلت: أوصني يا رسول الله! قال: اتق الله، وإذا كنت في مجلس فقمت عنه فسمتعهم يقولون ما يعجبك فأنه، وإذا سمعتهم يقولون ما تكره فلا تأته. "ط، وأبو نعيم".

হারমালা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি গোত্রের একদল লোকের সাথে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম। তিনি আমাদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন। আমি আমার পাশের লোকটির দিকে তাকাতে লাগলাম, কিন্তু তীব্র অন্ধকারের কারণে তাকে চিনতে পারছিলাম না। যখন আমি ফিরে যেতে চাইলাম, তখন বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাকে উপদেশ দিন! তিনি বললেন: আল্লাহকে ভয় করো। আর যখন তুমি কোনো মজলিসে উপস্থিত হও এবং সেখান থেকে উঠে আসো, এরপর যদি তুমি শুনতে পাও যে তারা এমন কথা বলছে যা তোমার ভালো লাগে, তাহলে তা (শোনা বা গ্রহণ করা) তোমার জন্য কল্যাণকর। আর যদি তুমি শুনতে পাও যে তারা এমন কথা বলছে যা তুমি অপছন্দ করো (নিন্দা বা গীবত), তবে তুমি সেখানে যেয়ো না।

44153 - "مسند أبي دويحة خالد بن رباح" عن خالد بن رباح أخي بلال مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الناس ثلاثة: سالم، وغانم، وشاجب، فالسالم الساكت، والغانم الذي يأمر بالخير وينهى عن المنكر، والشاجب الناطق بالخنى والمعين على الظلم. "كر".

খালিদ ইবনে রাবাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: মানুষ তিন প্রকার: (১) সংরক্ষিত (সালিম), (২) লাভবান (গানিম), এবং (৩) ক্ষতিগ্রস্ত (শাজিব)। সংরক্ষিত হলো সেই ব্যক্তি যে নীরব থাকে। আর লাভবান হলো সেই ব্যক্তি, যে ভালো কাজের আদেশ করে এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করে। আর ক্ষতিগ্রস্ত হলো সেই ব্যক্তি, যে অশ্লীল কথা বলে এবং অবিচারের ক্ষেত্রে সাহায্য করে।

44154 - قال الشيخ جلال الدين السيوطي رحمه الله تعالى: وجدت بخط الشيخ شمس الدين بن القماح في مجموع له عن أبي العباس المستغفري قال: قصدت مصر أريد طلب العلم من الإمام أبي حامد المصري والتمست منه حديث خالد بن الوليد فأمرني بصوم سنة، ثم عاودته في ذلك فأخبرني باسناده عن مشايخه إلى خالد بن الوليد قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني سائلك عما في الدنيا والآخرة، فقال له: سل عما بدا لك، قال: يا نبي الله! أحب أن أكون
أعلم الناس، قال: اتق الله تكن أعلم الناس، فقال: أحب أن أكون أغنى الناس، قال: كن قنعا تكن أغنى الناس، قال: أحب أن أكون خير الناس، فقال: خير الناس من ينفع الناس فكن نافعا لهم، فقال: أحب أن أكون أعدل الناس، قال: أحب للناس ما تحب لنفسك تكن أعدل الناس، قال: أحب أن أكون أخص الناس إلى الله تعالى، قال: أكثر ذكر الله تكن أخص العباد إلى الله تعالى، قال: أحب أن أكون من المحسنين، قال: اعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك، قال: أحب أن يكمل إيماني، قال: حسن خلقك يكمل إيمانك، فقال: أحب أن أكون من المطيعين، قال: أد فرائض الله تكن مطيعا، فقال: أحب أن ألقى الله نقيا من الذنوب، قال اغتسل من الجنابة متطهرا تلقى الله يوم القيامة وما عليك ذنب، قال: أحب أن أحشر يوم القيامة في النور، قال: لا تظلم أحدا تحشر يوم القيامة في النور، قال: أحب أن يرحمني ربي، قال: ارحم نفسك وارحم خلق الله يرحمك الله، قال: أحب أن تقل ذنوبي، قال: استغفر الله تقل ذنوبك، قال: أحب أن أكون أكرم الناس، قال: لا تشكون الله إلى الخلق تكن أكرم الناس، فقال: أحب أن يوسع علي في الرزق، قال:
دم على الطهارة يوسع عليك في الرزق، قال: أحب أن أكون من أحباء الله ورسوله، قال: أحب ما أحب الله ورسوله وأبغض ما أبغض الله ورسوله، قال: أحب أن أكون آمنا من سخط الله، قال: لا تغضب على أحد تأمن من غضب الله وسخطه، قال: أحب أن تستجاب دعوتي، قال: اجتنب الحرام تستجب دعوتك، قال: أحب لا يفضحني الله على رؤس الأشهاد، قال: احفظ فرجك كيلا تفتضح على رؤس الأشهاد، قال: أحب أن يستر الله على عيوبي، قال: استر عيوب إخوانك يستر الله عليك عيوبك، قال: ما الذي يمحو عني الخطايا، قال: الدموع والخضوع والأمراض، قال: أي حسنة أفضل عند الله، قال: حسن الخلق والتواضع والصبر على البلية والرضاء بالقضاء، قال: أي سيئة أعظم عند الله، قال: سوء الخلق والشح المطاع، قال: ما الذي يسكن غضب الرحمن؟ قال: إخفاء الصدقة وصلة الرحم، قال: ما الذي يطفئ نار جهنم؟ قال: الصوم.

খালিদ ইবনু ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: আমি আপনাকে দুনিয়া ও আখেরাতের বিষয় সম্পর্কে প্রশ্ন করতে চাই। তিনি তাকে বললেন: তোমার যা মনে চায় জিজ্ঞেস করো। সে বলল: হে আল্লাহর নবী! আমি সব মানুষের মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী হতে চাই। তিনি বললেন: আল্লাহকে ভয় করো, তাহলে তুমি সবচেয়ে জ্ঞানী হতে পারবে। সে বলল: আমি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে ধনী হতে চাই। তিনি বললেন: অল্পে তুষ্ট হও, তাহলে তুমি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে ধনী হবে। সে বলল: আমি মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হতে চাই। তিনি বললেন: মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ সেই, যে মানুষের উপকার করে। অতএব তুমি তাদের জন্য উপকারী হও। সে বলল: আমি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে ন্যায়পরায়ণ হতে চাই। তিনি বললেন: তুমি নিজের জন্য যা পছন্দ করো, মানুষের জন্যও তা পছন্দ করো, তাহলে তুমি সবচেয়ে ন্যায়পরায়ণ হবে। সে বলল: আমি মহান আল্লাহর নিকট সবচেয়ে বিশেষ হতে চাই। তিনি বললেন: অধিক পরিমাণে আল্লাহর যিকির করো, তাহলে তুমি আল্লাহর কাছে বান্দাদের মধ্যে সবচেয়ে বিশেষ হবে। সে বলল: আমি মুহসিনদের (সৎকর্মশীলদের) অন্তর্ভুক্ত হতে চাই। তিনি বললেন: আল্লাহর ইবাদত এমনভাবে করো যেন তুমি তাঁকে দেখছো, আর যদি তুমি তাঁকে দেখতে না পাও, তবে তিনি তো তোমাকে দেখছেন। সে বলল: আমার ঈমান যেন পূর্ণতা লাভ করে। তিনি বললেন: তোমার চরিত্রকে সুন্দর করো, তাহলে তোমার ঈমান পূর্ণতা লাভ করবে। সে বলল: আমি অনুগতদের অন্তর্ভুক্ত হতে চাই। তিনি বললেন: আল্লাহর ফরযসমূহ আদায় করো, তাহলে তুমি অনুগত হবে। সে বলল: আমি যেন পাপমুক্ত হয়ে আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করতে পারি। তিনি বললেন: পূর্ণ পবিত্রতা অর্জন করে জানাবাতের (নাপাকীর) গোসল করো, তাহলে কিয়ামতের দিন তুমি আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে, তোমার উপর কোনো পাপ থাকবে না। সে বলল: আমি যেন কিয়ামতের দিন নূরের মধ্যে হাশর হই। তিনি বললেন: কারো প্রতি যুলুম করো না, তাহলে তুমি কিয়ামতের দিন নূরের মধ্যে হাশর হবে। সে বলল: আমি চাই যেন আমার রব আমাকে রহম করেন। তিনি বললেন: নিজের প্রতি দয়া করো এবং আল্লাহর সৃষ্টির প্রতি দয়া করো, তাহলে আল্লাহ তোমাকে রহম করবেন। সে বলল: আমি চাই যেন আমার পাপ কমে যায়। তিনি বললেন: আল্লাহর কাছে ইস্তিগফার (ক্ষমাপ্রার্থনা) করো, তাহলে তোমার পাপ কমে যাবে। সে বলল: আমি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত হতে চাই। তিনি বললেন: সৃষ্টির কাছে আল্লাহর (বিপদ নিয়ে) অভিযোগ করো না, তাহলে তুমি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত হবে। সে বলল: আমি চাই যেন আমার রিযিকে প্রশস্ততা দেওয়া হয়। তিনি বললেন: সর্বদা পবিত্রতা বজায় রাখো, তাহলে তোমার রিযিকে প্রশস্ততা দেওয়া হবে। সে বলল: আমি যেন আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রিয়জনদের অন্তর্ভুক্ত হতে পারি। তিনি বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা ভালোবাসেন, তা ভালোবাসো, আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা অপছন্দ করেন, তা অপছন্দ করো। সে বলল: আমি আল্লাহর অসন্তুষ্টি থেকে নিরাপদ থাকতে চাই। তিনি বললেন: কারো প্রতি রাগান্বিত হয়ো না, তাহলে তুমি আল্লাহর রাগ ও অসন্তুষ্টি থেকে নিরাপদ থাকবে। সে বলল: আমি চাই যেন আমার দু'আ কবুল হয়। তিনি বললেন: হারাম পরিহার করো, তাহলে তোমার দু'আ কবুল হবে। সে বলল: আমি চাই যেন আল্লাহ আমাকে সাক্ষীদের সামনে লাঞ্ছিত না করেন। তিনি বললেন: তোমার লজ্জাস্থান সংরক্ষণ করো, তাহলে তুমি সাক্ষীদের সামনে লাঞ্ছিত হবে না। সে বলল: আমি চাই যেন আল্লাহ আমার দোষসমূহ গোপন রাখেন। তিনি বললেন: তোমার ভাইদের দোষসমূহ গোপন রাখো, তাহলে আল্লাহ তোমার দোষসমূহ গোপন রাখবেন। সে বলল: কী আমার পাপসমূহ মুছে দেয়? তিনি বললেন: অশ্রু, বিনয় এবং অসুস্থতা। সে বলল: আল্লাহর নিকট সর্বোত্তম নেকি কোনটি? তিনি বললেন: উত্তম চরিত্র, বিনয়, বিপদের ওপর ধৈর্য এবং তাকদীরের উপর সন্তুষ্টি। সে বলল: আল্লাহর নিকট সবচেয়ে মারাত্মক পাপ কোনটি? তিনি বললেন: মন্দ চরিত্র এবং এমন কৃপণতা, যার অনুসরণ করা হয়। সে বলল: কোন্ বস্তুটি দয়াময়ের ক্রোধ প্রশমিত করে? তিনি বললেন: গোপনে দান করা এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা। সে বলল: কোন্ বস্তুটি জাহান্নামের আগুন নির্বাপিত করে? তিনি বললেন: সিয়াম (রোজা)।

44155 - عن أبي أيوب أن رجلا قال: يا رسول الله! عظني وأوجز، قال: إذا كنت في صلاتك فصل صلاة مودع، وإياك وما يعتذر منه! واجمع اليأس مما في أيدي الناس. "ك".

আবূ আইয়ূব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি বললো: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাকে উপদেশ দিন, তবে সংক্ষিপ্তভাবে। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যখন তুমি তোমার সালাতে দাঁড়াও, তখন বিদায় গ্রহণকারী ব্যক্তির সালাতের মতো সালাত আদায় করো। এমন কাজ করা থেকে বিরত থাকো যার জন্য তোমাকে ওজর ( excuses) পেশ করতে হবে এবং মানুষের হাতে যা আছে, তার প্রতি সম্পূর্ণরূপে নিরাশ হয়ে যাও।

44156 - عن سعد الأنصاري عن إسماعيل بن محمد الأنصاري عن أبيه عن جده أن رجلا من الأنصار قال: يا رسول الله! أوصني وأوجز، قال: عليك باليأس مما في أيدي الناس، وإياك والطمع! فإنه الفقر الحاضر، وصل صلاتك وأنت مودع، وإياك وما يعتذر منه. "الديلمي".

সা'দ আল-আনসারী থেকে বর্ণিত, এক আনসারী ব্যক্তি বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমাকে উপদেশ দিন এবং সংক্ষেপে বলুন।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "যা কিছু মানুষের হাতে আছে, সে বিষয়ে নিরাশ হও (তাদের কাছে প্রত্যাশা রেখো না)। আর তুমি লোভ থেকে বেঁচে থাকো! কেননা তা হলো নিশ্চিত দারিদ্র্য। আর তুমি এমনভাবে সালাত আদায় করো, যেন তুমি বিদায়ী (শেষ সালাত পড়ছো)। আর তুমি এমন কাজ থেকে সাবধান থাকো, যার জন্য ক্ষমা চাইতে হয়।"

44157 - "مسند أبي ذر" يا أبا ذر! ألا أوصيك بوصايا إن أنت حفظتها نفعك الله بها: جاور القبور تذكر بها وعيد الآخرة، وزرها بالنهار ولا تزرها بالليل، واغسل الموتى فإن في معالجة جسد خاو عظة، واتبع الجنائز فإن ذلك يحرك القلب ويحزنه واعلم أن أهل الحزن في أمن الله، وجالس أهل البلاء والمساكين وكل معهم ومع خادمك لعل الله يرفعك يوم القيامة، والبس الخشن والصفيق من الثياب تذللا لله عز وجل وتواضعا لعل الفخر والعز لا يجدان فيك مساغا، وتزين أحيانا في غنى الله بزينة حسنة تعففا وتكرما، فإن ذلك لا يضرك إن شاء الله، وعسى أن تحدث لله شكرا، يا أبا ذر! إنه لا يحل فرج إلا من وجهين: نكاح المسلمين بولى وشاهدي عدل، أو فرج تملك رقبته، وما سوى ذلك زنى، يا أبا ذر! إنه لا يحل قتل نفس إلا باحدى ثلاث: النفس بالنفس، والثيب
الزاني، والمرتد عن دينه في الإسلام يستتاب فإن تاب وإلا قتل، يا أبا ذر! وكل مال أصبته في غير أربع وجوه فهو حرام: ما أصبت بسيفك، أو تجارة عن تراض، أو ما طابت به نفس أخيك المسلم، وما ورث الكتاب. "ابن عساكر".

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, হে আবূ যার! আমি কি তোমাকে এমন কিছু উপদেশ দেব না, যদি তুমি তা সংরক্ষণ করো, তবে আল্লাহ এর মাধ্যমে তোমাকে উপকৃত করবেন:

কবরের নিকট অবস্থান করো, এর মাধ্যমে তুমি আখেরাতের শাস্তির কথা স্মরণ করতে পারবে। দিনের বেলায় কবর যিয়ারত করো, কিন্তু রাতের বেলায় তা যিয়ারত করো না। আর মৃতদের গোসল করাও, কেননা একটি শূন্য দেহের সেবায় শিক্ষা রয়েছে। জানাযার অনুসরণ করো, কারণ তা অন্তরকে আন্দোলিত ও শোকাহত করে। এবং জেনে রাখো, শোকাহত ব্যক্তিরা আল্লাহর নিরাপত্তায় থাকে। বিপদগ্রস্ত ও অভাবীদের সাথে বসো এবং তাদের সাথে ও তোমার খাদেমের সাথে আহার করো, হয়তো আল্লাহ কিয়ামতের দিন তোমাকে উন্নত করবেন। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার প্রতি বিনয়ী হওয়ার জন্য এবং নম্রতা প্রদর্শনের জন্য মোটা ও সাধারণ কাপড় পরিধান করো, যাতে গর্ব ও অহংকার তোমার মধ্যে প্রবেশপথ না খুঁজে পায়। আর মাঝে মাঝে আল্লাহর প্রাচুর্যের প্রতিদানস্বরূপ উত্তম সাজসজ্জা গ্রহণ করো, পবিত্রতা ও সম্মানের সাথে; ইনশাআল্লাহ, এটা তোমার কোনো ক্ষতি করবে না। আর হয়তো তুমি আল্লাহর প্রতি শুকরিয়া জ্ঞাপন করবে।

হে আবূ যার! দুই প্রকার ব্যতীত (যৌন সম্পর্ক স্থাপন) হালাল নয়: মুসলমানের বিবাহ, যা অভিভাবক ও দুজন ন্যায়পরায়ণ সাক্ষীর মাধ্যমে হয়, অথবা যার দাসত্বের অধিকার তুমি রাখো (অর্থাৎ দাসী)। এর বাইরে যা কিছু আছে, তা যিনা (ব্যভিচার)।

হে আবূ যার! তিনটি কারণ ব্যতীত কোনো প্রাণ হত্যা করা হালাল নয়: প্রাণের বদলে প্রাণ, বিবাহিত ব্যভিচারী, এবং ইসলাম থেকে মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) যে ইসলামে (ফিরে আসার জন্য) তাওবা করার সুযোগ পায়; যদি সে তাওবা না করে, তবে তাকে হত্যা করা হবে।

হে আবূ যার! চারটি উৎস ছাড়া তুমি যে সম্পদ উপার্জন করো, তা হারাম: যা তুমি তোমার তরবারির মাধ্যমে অর্জন করো (অর্থাৎ যুদ্ধলব্ধ), অথবা সন্তুষ্টির ভিত্তিতে ব্যবসা, অথবা তোমার মুসলিম ভাইয়ের সচ্ছন্দ মন থেকে যা পাও, এবং কিতাব অনুযায়ী যা উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত।

44158 - عن أبي ذر قال: دخلت المسجد فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس وحده فجلست إليه فقال: يا أبا ذر! إن للمسجد تحية، وتحيته ركعتان فقم فاركعهما، قال: فقمت فركعتهما، ثم قلت؛ يا رسول الله! إنك أمرتني بالصلاة، فما الصلاة؟ قال: خير موضوع، فمن شاء أقل ومن شاء أكثر، قلت: يا رسول الله! أي الأعمال أحب إلى الله عز وجل؟ قال: إيمان بالله وجهاد في سبيله، قلت: فأي المؤمنين أكملهم إيمانا؟ قال: أحسنهم خلقا، قلت: فأي المسلمين أسلم، قال: من سلم الناس من لسانه ويده، قلت: فأي الهجرة أفضل؟ قال: من هجر السيئات، قلت: فأي الليل أفضل؟ قال: جوف الليل الغابر، قلت: فأي الصلاة أفضل؟ قال: طول القنوت، قلت: فما الصيام؟ قال: فرض مجزيء وعند الله أضعاف كثيرة، قلت: فأي الجهاد أفضل؟ قال: من عقر جواده وأهريق دمه، قلت: فأي الرقاب أفضل؟ قال: أغلاها ثمنا
وأنفسها عند أهلها، قلت: فأي الصدقة أفضل؟ قال: جهد من مقل تسر إلى فقير، قلت: فأي آية ما أنزل الله عليك أفضل؟ قال: آية الكرسي؛ ثم قال: يا أبا ذر! ما السماوات السبع مع الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة، وفضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على الحلقة، قلت: يا رسول الله! كم الأنبياء؟ قال: مائة ألف وعشرون ألفا، قلت: كم الرسل من ذلك؟ قال: ثلاثمائة وثلاثة عشر جما غفيرا، قلت: من كان أولهم؟ قال: آدم، قلت: أنبي مرسل؟ قال: نعم، خلقه الله بيديه ونفخ فيه من روحه ثم سواه وكلمه قبلا، ثم قال: يا أبا ذر! أربعة سريانيون: آدم وشيث وخنوخ - وهو إدريس وهو أول من خط بالقلم - ونوح، وأربعة من العرب: هود وصالح وشعيب ونبيك؛ يا أبا ذر! وأول الأنبياء آدم وآخرهم محمد، وأول نبي من أنبياء بني إسرائيل موسى وآخرهم عيسى، وبينهما ألف نبي، قلت: يا رسول الله! كم كتاب أنزل الله؟ قال: مائة كتاب وأربعة كتب، أنزل على شيث خمسون صحيفة وأنزل على خنوخ ثلاثون صحيفة، وأنزل على إبراهيم عشر صحائف، وأنزل على موسى قبل التوراة عشر صحائف، وأنزل التوراة والإنجيل والزبور والفرقان، قلت: فما كانت صحف إبراهيم؟
قال: كانت أمثالا كلها: أيها الملك المسلط المغرور المبتلى! إني لم أبعثك لتجمع الدنيا بعضها على بعض، ولكني بعثتك لترد على دعوة المظلوم فإني لا أردها ولو كانت من كافر، وكان فيها أمثال: على العاقل ما لم يكن مغلوبا على عقله أن يكون له ثلاث ساعات: ساعة يناجي فيها ربه، وساعة يحاسب فيها نفسه، وساعة يتفكر فيها صنع الله، وساعة يخلو فيها لحاجته من المطعم والمشرب؛ وعلى العاقل أن لا يكون ظاعنا إلا لثلاث: تزود لمعاد ومرمة لمعاش، أو لذة في غير محرم، وعلى العاقل أن يكون بصيرا بزمانه، مقبلا على شأنه، حافظا للسانه، ومن حسب كلامه من عمله قل كلامه إلا فيما يعنيه؛ قلت: فما كان في صحف موسى؟ قال: كانت عبرا كلها: عجبت لمن أيقن بالموت ثم هو يفرح، عجبت لمن أيقن بالنار: ثم هو يضحك، عجبت لمن أيقن بالقدر ثم هو ينصب، عجبت لمن رأى الدنيا وتقلبها لأهلها ثم اطمأن إليها، عجبت لمن أيقن بالحساب غدا ثم لا يعمل، قلت: يا رسول الله! هل فيما أنزل عليك شيء مما كان في صحف إبراهيم وموسى؟ قال: يا أبا ذر! تقرأ {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى - إلى قوله: صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى} ، قلت: يا رسول الله! أوصني، قال: أوصيك بتقوى الله فإنه رأس الأمر كله، قلت:
زدني، قال: عليك بتلاوة القرآن وذكر الله، فإنه نور لك في الأرض وذكر لك في السماء، قلت: زدني، قال: إياك وكثرة الضحك! فإنه يميت القلب ويذهب بنور الوجه، قلت: زدني، قال عليك بالصمت إلا من خير، فإنه مطردة للشيطان عنك وعون لك على أمر دينك، قلت: زدني، قال: عليك بالجهاد، فإنه رهبانية أمتي، قلت: زدني، قال: أحب المساكين وجالسهم، قلت: زدني، قال: انظر إلى من تحتك ولا تنظر إلى من فوقك، فإنه أجدر أن لا تزدري نعمة الله عندك، قلت: زدني، قال: لا تخف في الله لومة لائم، قلت: زدني، قال: قل الحق وإن كان مرا، قلت: زدني، قال: ليردك عن الناس ما تعرف من نفسك، ولا تجد عليهم فيما يأتي، وكفى بك عيبا أن تعرف من الناس ما تجهل من نفسك أو تجد عليهم فيما تأتي، يا أبا ذر! لاعقل كالتدبير، ولا ورع كالكف؛ ولا حسب كحسن الخلق. "الحسن بن سفيان، حب، حل، كر".

আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মসজিদে প্রবেশ করলাম, দেখলাম রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একা বসে আছেন। আমি তাঁর পাশে বসলাম। তিনি বললেন: "হে আবূ যর! মসজিদেরও তাহিয়্যা (অভিবাদন) রয়েছে, আর তার তাহিয়্যা হলো দুই রাকাত। ওঠো এবং তা আদায় করো।"

তিনি [আবূ যর] বললেন: আমি উঠলাম এবং দুই রাকাত আদায় করলাম। এরপর আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাকে সালাত আদায় করার নির্দেশ দিলেন, সালাত কী?"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সর্বশ্রেষ্ঠ বিষয়। যে চায় সে কম করুক, আর যে চায় সে বেশি করুক।"

আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর নিকট সর্বাপেক্ষা প্রিয় কাজ কোনটি?"

তিনি বললেন: "আল্লাহর প্রতি ঈমান এবং তাঁর পথে জিহাদ।"

আমি বললাম: "ঈমানের দিক থেকে কোন মুমিনগণ সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ?"

তিনি বললেন: "তাদের মধ্যে যার চরিত্র সবচেয়ে সুন্দর।"

আমি বললাম: "কোন মুসলিম সবচেয়ে নিরাপদ?"

তিনি বললেন: "যার মুখ ও হাত থেকে মানুষ নিরাপদ থাকে।"

আমি বললাম: "কোন হিজরত সবচেয়ে উত্তম?"

তিনি বললেন: "যে মন্দ কাজ পরিত্যাগ করে।"

আমি বললাম: "রাতের কোন অংশ সবচেয়ে উত্তম?"

তিনি বললেন: "রাতের শেষাংশ।"

আমি বললাম: "কোন সালাত সবচেয়ে উত্তম?"

তিনি বললেন: "দীর্ঘ কুনূত (দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে থাকা)।"

আমি বললাম: "সিয়াম কী?"

তিনি বললেন: "একটি ফরয যা যথেষ্ট এবং এর বহু বহু গুণ প্রতিদান আল্লাহর নিকট রয়েছে।"

আমি বললাম: "কোন জিহাদ সবচেয়ে উত্তম?"

তিনি বললেন: "যে নিজের ঘোড়া জবেহ করে দেয় এবং যার রক্ত ঝরে (অর্থাৎ জীবনের শেষ মুহূর্ত পর্যন্ত যুদ্ধ করে)।"

আমি বললাম: "কোন দাস মুক্ত করা সবচেয়ে উত্তম?"

তিনি বললেন: "যা সবচেয়ে দামি এবং তার মালিকের কাছে সবচেয়ে মূল্যবান।"

আমি বললাম: "কোন সদকা সবচেয়ে উত্তম?"

তিনি বললেন: "গরিবের পক্ষ থেকে তার সাধ্যের চেষ্টা যা সে গোপনে ফকীরকে দান করে।"

আমি বললাম: "আপনার প্রতি আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তার মধ্যে কোন আয়াতটি শ্রেষ্ঠ?"

তিনি বললেন: "আয়াতুল কুরসী।"

অতঃপর তিনি বললেন: "হে আবূ যর! সাত আকাশ কুরসীর তুলনায় এমন, যেন তা কোনো বিশাল মরুভূমিতে পড়ে থাকা একটি আংটি। আর কুরসীর ওপর আরশের শ্রেষ্ঠত্ব ঐ মরুভূমির ওপর সেই আংটির শ্রেষ্ঠত্বের মতো।"

আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! নবীর সংখ্যা কত?"

তিনি বললেন: "এক লক্ষ বিশ হাজার।"

আমি বললাম: "তাদের মধ্যে রাসূল কতজন?"

তিনি বললেন: "তিনশো তের জন; তারা সংখ্যায় অনেক।"

আমি বললাম: "তাদের মধ্যে প্রথম কে ছিলেন?"

তিনি বললেন: "আদম (আঃ)।"

আমি বললাম: "তিনি কি প্রেরিত নবী ছিলেন?"

তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আল্লাহ নিজ হাতে তাঁকে সৃষ্টি করেছেন এবং তাঁর মধ্যে রূহ ফুঁকে দিয়েছেন। এরপর তাঁকে সুগঠিত করেছেন এবং তাঁর সাথে সরাসরি কথা বলেছেন।"

অতঃপর তিনি বললেন: "হে আবূ যর! চারজন সুরিয়ানি (সিরিয়াক ভাষী): আদম, শীস, খুনুখ—যিনি ইদ্রিস নামে পরিচিত এবং তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি কলম দ্বারা লিখেছিলেন—ও নূহ। আর চারজন আরবী: হূদ, সালিহ, শুআইব ও তোমার নবী।"

"হে আবূ যর! নবীদের মধ্যে প্রথম হলেন আদম এবং শেষ হলেন মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। আর বনী ইসরাঈলের নবীদের মধ্যে প্রথম হলেন মূসা এবং শেষ হলেন ঈসা (আঃ)। তাঁদের মাঝে এক হাজার নবী ছিলেন।"

আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ কয়টি কিতাব নাযিল করেছেন?"

তিনি বললেন: "একশো চারটি কিতাব। শীস (আঃ)-এর উপর পঞ্চাশটি সহীফা, খুনুখের (ইদ্রিসের) উপর ত্রিশটি সহীফা, ইব্রাহিম (আঃ)-এর উপর দশটি সহীফা এবং তাওরাত নাযিলের পূর্বে মূসা (আঃ)-এর উপর দশটি সহীফা নাযিল করেন। আর নাযিল করেন তাওরাত, ইনজিল, যাবুর ও ফুরকান (কুরআন)।"

আমি বললাম: "ইব্রাহিম (আঃ)-এর সহীফাসমূহে কী ছিল?"

তিনি বললেন: "তার সবটাই ছিল উপদেশমূলক। (তাতে ছিল) 'হে ক্ষমতাধর, অহংকারী ও পরীক্ষিত রাজা! আমি তোমাকে এ জন্য প্রেরণ করিনি যে, তুমি একটার পর একটা দুনিয়াকে জমা করতে থাকবে, বরং আমি তোমাকে এ জন্য প্রেরণ করেছি যে, তুমি মজলুমের ফরিয়াদ ফিরিয়ে দেবে। কেননা আমি মজলুমের ফরিয়াদ ফিরিয়ে দিই না, যদিও সে কাফির হয়।' তাতে আরও উপদেশ ছিল: 'বিবেকের ওপর যার নিয়ন্ত্রণ রয়েছে, সেই বুদ্ধিমান ব্যক্তির জন্য তিনটি ঘণ্টা থাকা আবশ্যক: একটি ঘণ্টা যাতে সে তার রবের সাথে একান্তে কথা বলবে; একটি ঘণ্টা যাতে সে তার নিজের হিসাব নেবে; একটি ঘণ্টা যাতে সে আল্লাহর সৃষ্টি নিয়ে চিন্তা-ভাবনা করবে; এবং একটি ঘণ্টা তার খাদ্য ও পানীয়ের প্রয়োজনে একাকী কাটানোর জন্য।' বুদ্ধিমান ব্যক্তির উচিত তিনটি বিষয় ছাড়া অন্য কোনো উদ্দেশ্যে সফর না করা: পরকালের জন্য পাথেয় সংগ্রহ, জীবিকার সংস্কার বা বৈধ আনন্দ উপভোগ। বুদ্ধিমান ব্যক্তির উচিত সময় সম্পর্কে সচেতন হওয়া, নিজের বিষয়ে মনোযোগী হওয়া, জিহ্বাকে নিয়ন্ত্রণ করা। যে ব্যক্তি তার কথাকে আমলের অংশ মনে করবে, সে প্রয়োজন ছাড়া কম কথা বলবে।"

আমি বললাম: "মূসা (আঃ)-এর সহীফাসমূহে কী ছিল?"

তিনি বললেন: "তার সবটাই ছিল শিক্ষা ও উপদেশমূলক: 'আমি আশ্চর্য হই তার জন্য, যে মৃত্যুর প্রতি নিশ্চিত জ্ঞান রাখে, তবুও সে আনন্দিত হয়! আমি আশ্চর্য হই তার জন্য, যে জাহান্নামের আগুন সম্পর্কে নিশ্চিত জ্ঞান রাখে, তবুও সে হাসে! আমি আশ্চর্য হই তার জন্য, যে তাকদীরে বিশ্বাস করে, তবুও সে কষ্ট করে (অসন্তুষ্ট হয়)! আমি আশ্চর্য হই তার জন্য, যে দুনিয়াকে এবং এর অধিবাসীদের ওপর এর পরিবর্তনশীলতা দেখে, তবুও সে এর প্রতি নিশ্চিন্ত থাকে! আমি আশ্চর্য হই তার জন্য, যে আগামীকাল হিসাব-নিকাশের ব্যাপারে নিশ্চিত, তবুও সে (তার জন্য) কাজ করে না!'"

আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনার প্রতি যা নাযিল হয়েছে, তার মধ্যে ইব্রাহিম ও মূসা (আঃ)-এর সহীফাসমূহের কোনো অংশ আছে কি?"

তিনি বললেন: "হে আবূ যর! তুমি কি পাঠ করো না: {ক্বদ আফলাহা মান তাযাক্কা...} হতে শুরু করে {...সুহুফি ইবরাহীম ওয়া মূসা} পর্যন্ত? (অর্থাৎ: নিশ্চয় সে সাফল্য লাভ করেছে যে পরিশুদ্ধ হয়েছে... ইব্রাহিম ও মূসার সহীফাসমূহে।)"

আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে উপদেশ দিন।"

তিনি বললেন: "আমি তোমাকে তাকওয়া (আল্লাহভীতি)-র উপদেশ দিচ্ছি, কেননা তা সকল কাজের মূল।"

আমি বললাম: "আরও বাড়িয়ে দিন।"

তিনি বললেন: "তোমার জন্য আবশ্যক হলো কুরআন তিলাওয়াত ও আল্লাহর যিকির করা। কেননা তা জমিনে তোমার জন্য নূর এবং আসমানে তোমার জন্য খ্যাতি।"

আমি বললাম: "আরও বাড়িয়ে দিন।"

তিনি বললেন: "অতিরিক্ত হাসি থেকে বিরত থেকো! কেননা তা অন্তরকে মৃত করে দেয় এবং চেহারার নূর দূর করে দেয়।"

আমি বললাম: "আরও বাড়িয়ে দিন।"

তিনি বললেন: "কল্যাণকর কথা ছাড়া নীরবতা অবলম্বন করো। কেননা তা তোমার থেকে শয়তানকে বিতাড়িত করে এবং তোমার দ্বীনের কাজে সহায়ক হয়।"

আমি বললাম: "আরও বাড়িয়ে দিন।"

তিনি বললেন: "তোমার জন্য আবশ্যক হলো জিহাদ। কেননা তা আমার উম্মতের বৈরাগ্য।"

আমি বললাম: "আরও বাড়িয়ে দিন।"

তিনি বললেন: "মিসকিনদের (দরিদ্রদের) ভালোবাসো এবং তাদের সাথে বসো।"

আমি বললাম: "আরও বাড়িয়ে দিন।"

তিনি বললেন: "তোমার চেয়ে নিম্নমানের ব্যক্তির দিকে তাকাও, তোমার চেয়ে উচ্চমানের ব্যক্তির দিকে তাকিও না। এটাই বেশি উপযুক্ত যাতে তুমি তোমার নিকট থাকা আল্লাহর নেয়ামতকে তুচ্ছ না মনে করো।"

আমি বললাম: "আরও বাড়িয়ে দিন।"

তিনি বললেন: "আল্লাহর পথে কোনো নিন্দুকের নিন্দাকে ভয় করো না।"

আমি বললাম: "আরও বাড়িয়ে দিন।"

তিনি বললেন: "সত্য কথা বলো, যদিও তা তিক্ত হয়।"

আমি বললাম: "আরও বাড়িয়ে দিন।"

তিনি বললেন: "তুমি নিজের সম্পর্কে যা জানো, তা যেন তোমাকে মানুষের ব্যাপারে নিন্দা করা থেকে বিরত রাখে। আর তাদের মাঝে যা আসে, তার জন্য তাদের উপর অসন্তুষ্ট হয়ো না। তোমার নিজের অজ্ঞতা সত্ত্বেও তুমি যদি মানুষের দোষ ধরো, অথবা তাদের মধ্যে যা আসে তার জন্য তুমি তাদের উপর অসন্তুষ্ট হও, তবে এটাই তোমার জন্য যথেষ্ট ত্রুটি।"

"হে আবূ যর! উত্তম পরিকল্পনার মতো কোনো বুদ্ধি নেই, বিরত থাকার মতো কোনো পরহেযগারী নেই, আর উত্তম চরিত্রের মতো কোনো বংশমর্যাদা নেই।"

44159 - عن ابن عباس قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد متوكئا وهو يقول: أيكم يسره أن يقيه الله من فيح جهنم، ثم قال: ألا! إن عمل الجنة حزن بربوة - ثلاثا، ألا - إن عمل
النار - أو قال: الدنيا - سهل بسهوة - ثلاثا، والسعيد من وقى الفتن، ومن ابتلى فصبر فيا لها ثم يا لها. "هب".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হেলান দিয়ে (মসজিদে) প্রবেশ করলেন, আর তিনি বলছিলেন: তোমাদের মধ্যে কে এমন আছে, যে খুশি হবে যে আল্লাহ তাকে জাহান্নামের তপ্ত তাপ থেকে রক্ষা করেন? অতঃপর তিনি বললেন, সাবধান! জান্নাতের আমল হলো উঁচু স্থানে অবস্থিত কঠিন কাজ—(তিনি এ কথা) তিনবার বললেন। সাবধান! নিশ্চয় জাহান্নামের কাজ—অথবা তিনি বলেছেন: দুনিয়ার কাজ—হলো সমতল ভূমিতে অবস্থিত সহজ কাজ—(তিনি এ কথা) তিনবার বললেন। আর সৌভাগ্যবান সে-ই, যে ফিতনা (পরীক্ষা) থেকে রক্ষা পেয়েছে। আর যাকে পরীক্ষা করা হয়েছে এবং সে ধৈর্য ধারণ করেছে, তাহলে তার জন্য কী উত্তম প্রতিদান, অতঃপর তার জন্য কী উত্তম প্রতিদান!

44160 - عن ابن عباس قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجد الخيف فحمد الله وذكره بما هو أهله ثم قال: من كانت الآخرة همه جمع الله شمله وجعل غناه بين عينيه وأتته الدنيا وهي راغمة، ومن كانت الدنيا همه فرق الله شمله وجعل فقره بين عينيه، ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب له. "طب، وأبو بكر الخفاف في معجمه، وابن النجار".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে মসজিদে খাইফে ভাষণ দিলেন। অতঃপর তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং তাঁর যথাযথ গুণাবলি উল্লেখ করলেন। এরপর তিনি বললেন: যার মূল লক্ষ্য হবে আখেরাত, আল্লাহ তার বিক্ষিপ্ত বিষয়গুলোকে একত্রিত করে দেন (তার সকল কাজে শৃঙ্খলা দান করেন), তার সচ্ছলতাকে তার চোখের সামনে (অন্তরে) স্থাপন করে দেন, আর দুনিয়া তার কাছে লাঞ্ছিত অবস্থায় (স্বেচ্ছায়) চলে আসে। আর যার মূল লক্ষ্য হবে দুনিয়া, আল্লাহ তার বিষয়গুলোকে বিচ্ছিন্ন করে দেন (তার কাজে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করেন), তার দারিদ্র্যকে তার চোখের সামনে স্থাপন করে দেন, আর দুনিয়ার যতটুকু তার জন্য লেখা আছে, তার বেশি কিছুই তার কাছে আসে না।

44161 - عن ابن عمر قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: أوصني، قال: تعبد الله ولا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم وتحج وتعتمر وتسمع وتطيع. وعليك بالعلانية! وإياك والسرائر. "ابن جرير، ك".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল: আমাকে উপদেশ দিন। তিনি বললেন: তুমি আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করো না, আর সালাত কায়েম করো, যাকাত দাও, সিয়াম পালন করো, হজ করো, উমরাহ করো, এবং (নেতার আদেশ) শোনো ও মান্য করো। আর তুমি প্রকাশ্য আমলের প্রতি যত্নবান হও! এবং গোপন বিষয়গুলো (আলোচনা করা বা অনুসন্ধান করা) থেকে বিরত থাকো।

44162 - عن أم الوليد بنت عمر بن الخطاب قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيها الناس: أما تستحيون! تجمعون ما لا تأكلون، وتبنون ما لا تسكنون، وتؤملون ما لا تدركون، أما تستحيون من ذلك. "الديلمي".

উম্মুল ওয়ালীদ বিনতে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: হে লোক সকল! তোমাদের কি লজ্জা হয় না! তোমরা জমা করো এমন জিনিস, যা তোমরা খাও না, আর নির্মাণ করো এমন ঘর, যাতে তোমরা বাস করো না, আর তোমরা আকাঙ্ক্ষা করো এমন জিনিসের, যা তোমরা অর্জন করতে পারবে না। তোমরা কি এতে লজ্জা পাও না?

44163 - عن علي قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا فقال: يا أيها الناس! إنكم في دار هدنة، وأنتم على ظهر سفر، السير بكم سريع فأعدوا الجهاز لبعد المسافة. "الديلمي".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমাদের মাঝে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খুতবা দিতে দাঁড়ালেন এবং বললেন: হে লোক সকল! নিশ্চয়ই তোমরা ক্ষণস্থায়ী নিবাসে আছ এবং তোমরা এক সফরের (যাত্রার) ওপর আছ, তোমাদের পথচলা দ্রুত। সুতরাং দীর্ঘ দূরত্বের জন্য তোমরা পাথেয় প্রস্তুত করো।

44164 - عن علي قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أوصني وأوجز، قال: هيئ جهازك، وأصلح زادك، وكن وصى نفسك، فإنه ليس من الله عوض ولا لقول الله خلف. "الديلمي، وفيه محمد بن الأشعث".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন লোক রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন: আমাকে উপদেশ দিন এবং সংক্ষেপে বলুন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমার সরঞ্জাম প্রস্তুত রাখো, তোমার পাথেয় সংশোধন করো, আর তুমি নিজের অসি হও। কারণ আল্লাহর পক্ষ থেকে (তাঁর বিধানের) কোনো বিকল্প নেই এবং আল্লাহর বাণীর কোনো পরিবর্তন (লঙ্ঘন) নেই।

44165 - عن عنبسة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن الحسن عن أمه فاطمة بنت الحسين عن أبيها عن جدها علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن العباس: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده أمامك، تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة، وإذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، جف القلم [بما هو كائن إلى يوم القيامة، فلو جهد الخلائق أن ينفعوك بشيء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا، فإن استطعت أن تعمل لله بالرضاء باليقين فاعمل، وإن لم تستطع فإن في الصبر على ما تكره خيرا كثيرا، واعلم أن النصر مع الصبر وأن الفرج مع الكرب، وأن مع
العسر يسرا] . "ابن بشران"1.

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাসকে বললেন: তুমি আল্লাহকে (তাঁর আদেশ-নিষেধ) সংরক্ষণ করো, তিনি তোমাকে সংরক্ষণ করবেন। তুমি আল্লাহকে সংরক্ষণ করো, তাঁকে তুমি তোমার সামনে পাবে। সুখ-শান্তির সময়ে আল্লাহর সাথে পরিচিত হও (তাঁর আনুগত্য করো), তিনি কষ্টের সময়ে তোমাকে চিনবেন (সাহায্য করবেন)। যখন কিছু চাইবে, তখন আল্লাহর কাছেই চাও। যখন সাহায্য চাইবে, তখন আল্লাহর কাছেই সাহায্য চাও। (তাকদীরের) কলম শুকিয়ে গেছে সেই সব বিষয়ে, যা কিয়ামত পর্যন্ত ঘটবে। যদি সমস্ত সৃষ্টিজীব একত্রিত হয়ে তোমার এমন কোনো উপকার করতে চায় যা আল্লাহ তোমার জন্য লেখেননি, তবে তারা তা করতে পারবে না। যদি তুমি আল্লাহর জন্য সন্তুষ্টি ও দৃঢ় বিশ্বাসের সাথে কাজ করতে পারো, তবে তাই করো। আর যদি তা না পারো, তবে অপছন্দনীয় বিষয়ের উপর ধৈর্য ধারণ করার মাঝেও রয়েছে মহাকল্যাণ। আর জেনে রেখো, বিজয় ধৈর্যের সাথেই আসে, আর মুক্তি আসে কষ্টের পর এবং নিশ্চয়ই কঠিনতার সাথেই রয়েছে স্বস্তি।

44166 - عن عمير بن عبد الملك قال: خطبنا علي بن أبي طالب على منبر الكوفة قال: كنت إن لم أسأل النبي صلى الله عليه وسلم ابتدأ بي وإن سألته عن الخير أنبأني، وإن حدثني عن ربه وجل قال: يقول الله عز وجل: وارتفاعي فوق عرشي! ما من أهل قرية ولا أهل بيت ولا رجل ببادية كانوا على ما كرهت من معصيتي ثم تحولوا عنها إلى ما أحببت من طاعتي إلا تحولت لهم عما يكرهون من عذابي إلى ما يحبون من رحمتي، وما من أهل قرية ولا أهل بيت ولا رجل ببادية كانوا على ما أحببت من طاعتي ثم تحولوا عنها إلى ما كرهت من معصيتي إلا تحولت لهم عما يحبون من رحمتي إلى ما يكرهون من غضبي. "ابن مردويه".

আলী ইবনু আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি কূফার মিম্বরে দাঁড়িয়ে আমাদেরকে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: আমি এমন ছিলাম যে, যদি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কোনো প্রশ্ন না-ও করতাম, তবুও তিনি নিজেই (কথা শুরু করে) আমার সাথে আলোচনা করতেন। আর যদি আমি তাঁর কাছে কোনো কল্যাণকর বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতাম, তবে তিনি আমাকে তা অবহিত করতেন। আর যখন তিনি তাঁর প্রতিপালক (আল্লাহ) সম্পর্কে কথা বলতেন, তখন তিনি বলতেন: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: আমার আরশের উপরে আমার সুউচ্চতার শপথ! কোনো গ্রামবাসী, কোনো গৃহবাসী অথবা কোনো বেদুইন এমন নেই, যারা আমার অপছন্দনীয় অবাধ্যতার ওপর ছিল, অতঃপর তা থেকে ফিরে এসে আমার প্রিয় আনুগত্যের দিকে প্রত্যাবর্তন করেছে, কিন্তু আমি তাদের জন্য তাদের অপছন্দনীয় শাস্তি থেকে সরে এসে আমার প্রিয় রহমতের দিকে প্রত্যাবর্তন করি। আর কোনো গ্রামবাসী, কোনো গৃহবাসী অথবা কোনো বেদুইন এমন নেই, যারা আমার প্রিয় আনুগত্যের ওপর ছিল, অতঃপর তা থেকে সরে এসে আমার অপছন্দনীয় অবাধ্যতার দিকে প্রত্যাবর্তন করেছে, কিন্তু আমি তাদের জন্য আমার প্রিয় রহমত থেকে সরে এসে আমার অপছন্দনীয় ক্রোধের দিকে প্রত্যাবর্তন করি।

44167 - عن اليمان بن حذيفة عن علي بن أبي حنظلة مولى علي ابن أبي طالب عن أبيه عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن أشد ما أتخوف عليكم خصلتان: اتباع الهوى، وطول الأمل؛ فأما اتباع الهوى فإنه يعدل عن الحق، وأما طول الأمل
فالحب للدنيا، ثم قال: ألا إن الله تعالى يعطي الدنيا من يحب ومن يبغض، وإذا أحب عبدا أعطاه الإيمان، ألا! إن للدين أبناء، وللدنيا أبناء فكونوا من أبناء الدين، ولا تكونوا من أبناء الدنيا، ألا إن الدنيا قد ارتحلت مولية والآخرة قد ارتحلت مقبلة، ألا! وإنكم في يوم عمل ليس فيه حساب، ألا! وإنكم توشكون في يوم حساب وليس فيه عمل. "ابن أبي الدنيا في قصر الأمل، ونصر المقدسي في أماليه، واليمان ضعيف".

আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমি তোমাদের উপর যে বিষয়ে সবচেয়ে বেশি ভয় করি, তা হলো দুটি স্বভাব: প্রবৃত্তির অনুসরণ এবং দীর্ঘ আকাঙ্ক্ষা; প্রবৃত্তির অনুসরণের ফলে তা সত্য থেকে বিচ্যুত করে দেয়, আর দীর্ঘ আকাঙ্ক্ষা হলো দুনিয়ার প্রতি ভালোবাসা। এরপর তিনি বললেন: সাবধান! নিশ্চয় আল্লাহ তা‘আলা দুনিয়া তাকেও দেন যাকে তিনি ভালোবাসেন এবং তাকেও দেন যাকে তিনি ঘৃণা করেন। আর যখন তিনি কোনো বান্দাকে ভালোবাসেন, তখন তাকে ঈমান দান করেন। সাবধান! নিশ্চয় দ্বীনের সন্তান আছে এবং দুনিয়ার সন্তান আছে। সুতরাং তোমরা দ্বীনের সন্তানদের অন্তর্ভুক্ত হও, আর দুনিয়ার সন্তানদের অন্তর্ভুক্ত হয়ো না। সাবধান! নিশ্চয় দুনিয়া পৃষ্ঠপ্রদর্শন করে বিদায় নিচ্ছে এবং আখেরাত মুখ করে আগমন করছে। সাবধান! আর নিশ্চয় তোমরা এমন এক দিনে আছো যখন আমল আছে, কিন্তু কোনো হিসাব নেই। সাবধান! আর নিশ্চয় তোমরা এমন এক দিনে উপনীত হবে যখন হিসাব থাকবে, কিন্তু কোনো আমল থাকবে না।

44168 - عن جابر بن عبد الله قال: دخلت على علي بن أبي طالب فقلت له: ما علامة المؤمن؟ قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله! ما علامة المؤمن؟ قال: ستة أشياء حسن ولكن في ستة من الناس أحسن: العدل حسن ولكن في الأمراء أحسن، والسخاء حسن ولكن في الأغنياء أحسن، الورع حسن ولكن في العلماء أحسن، الصبر حسن ولكن في الفقراء أحسن، التوبة حسن ولكن في الشباب أحسن، الحياء حسن ولكن في النساء أحسن. "الديلمي".

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলী ইবনু আবী তালিবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট গেলাম এবং তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: মুমিনের আলামত কী? তিনি (আলী) বললেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট গেলাম এবং বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! মুমিনের আলামত কী? তিনি বললেন: ছয়টি জিনিসই উত্তম, কিন্তু তা ছয় শ্রেণির মানুষের মধ্যে আরো উত্তম: ন্যায়বিচার উত্তম, কিন্তু তা শাসকদের মধ্যে আরো উত্তম; দানশীলতা উত্তম, কিন্তু তা ধনীদের মধ্যে আরো উত্তম; আল্লাহভীতি উত্তম, কিন্তু তা আলেমদের মধ্যে আরো উত্তম; ধৈর্য উত্তম, কিন্তু তা গরিবদের মধ্যে আরো উত্তম; তাওবা উত্তম, কিন্তু তা যুবকদের মধ্যে আরো উত্তম; এবং লজ্জা উত্তম, কিন্তু তা নারীদের মধ্যে আরো উত্তম। (দাইলামী)

44169 - عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في خطبة: أيها الناس! قد بين الله لكم في محكم كتابه ما أحل لكم وما حرم عليكم،
فأحلوا حلاله، وحرموا حرامه، وآمنوا بمتشابهه، واعملوا بمحكمه، واعتبروا بأمثاله. "ابن النجار وسنده واه".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক খুতবায় বলেছেন: "হে লোক সকল! আল্লাহ তাঁর সুস্পষ্ট কিতাবে তোমাদের জন্য যা হালাল করেছেন এবং যা হারাম করেছেন, তা স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন। সুতরাং, তোমরা তাঁর হালালকে হালাল মনে করো এবং তাঁর হারামকে হারাম মনে করো। আর তোমরা তার মুতাশাবিহ (অস্পষ্ট/রূপক) অংশের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করো, তার মুহকাম (সুস্পষ্ট) অংশ অনুযায়ী আমল করো এবং তার দৃষ্টান্তমূলক বিষয়াবলী থেকে শিক্ষা গ্রহণ করো।"

44170 - عن أنس قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى وادي العقيق فقال: يا أنس! خذ هذه المطهرة املأها من هذا الوادي، فإنه واد يحبنا ونحبه، فأخذتها فملأتها وعجلت ولحلقت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو آخذ بيد علي، فلما سمع حسي التفت إلي فقال: يا أنس! فعلت ما أمرتك به؟ قلت: نعم يا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأقبل على علي فقال: يا علي! ما من حياة إلا استتبعها عبرة، يا علي! كل هم منقطع إلا هم النار، يا علي! كل نعيم يزول إلا نعيم الجنة. "ابن النجار وفيه الحسن بن يحيى الخشني متروك".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ওয়াদি আল-আকীক অভিমুখে বের হলাম। অতঃপর তিনি বললেন, হে আনাস! এই পাত্রটি নাও এবং এই উপত্যকা থেকে পানি পূর্ণ করো। কারণ এটি এমন একটি উপত্যকা যা আমাদের ভালোবাসে এবং আমরাও তাকে ভালোবাসি। তখন আমি পাত্রটি নিয়ে পূর্ণ করলাম এবং দ্রুত ফিরে এসে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছলাম, যখন তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাত ধরে ছিলেন। যখন তিনি আমার পায়ের শব্দ শুনতে পেলেন, তখন আমার দিকে ফিরে তাকালেন এবং বললেন, হে আনাস! আমি তোমাকে যা আদেশ করেছিলাম তা কি করেছ? আমি বললাম, হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। অতঃপর তিনি আলীর দিকে মনোনিবেশ করে বললেন, হে আলী! এমন কোনো জীবন নেই যার পরে শিক্ষা বা উপদেশ আসে না। হে আলী! জাহান্নামের চিন্তা ছাড়া সকল দুশ্চিন্তা দূরীভূত হয়। হে আলী! জান্নাতের নিয়ামত ছাড়া সকল নিয়ামত ধ্বংসশীল।

44171 - عن الحسن عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيما يروى عن ربه: ابن آدم! أربعة خصال: واحدة منهن لي، وواحدة لك، وواحدة فيما بيني وبينك، وواحدة فيما بينك وبين عبادي؛ فأما التي عليك فتعدبدني ولا تشرك بي شيئا، وأما التي لك فما عملت من خير جزيتك به، وأما التي بيني وبينك فمنك الدعاء وعلي الإجابة، وأما التي بينك وبين عبادي فارض لهم ما ترضى لنفسك. "ابن جرير".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর রবের পক্ষ থেকে যা বর্ণনা করেছেন, তাতে তিনি বলেছেন: হে বনি আদম! চারটি বিষয় রয়েছে। এর মধ্যে একটি আমার জন্য, একটি তোমার জন্য, একটি আমার ও তোমার মাঝে এবং একটি তোমার ও আমার বান্দাদের মাঝে। অতঃপর, যা তোমার জন্য বাধ্যতামূলক (বা আমার পাওনা), তা হলো তুমি আমার ইবাদত করবে এবং আমার সাথে কাউকে শরীক করবে না। আর যা তোমার জন্য, তা হলো— তুমি যা কিছু নেক আমল করো, আমি তার প্রতিদান দেবো। আর যা আমার ও তোমার মাঝে, তা হলো— তোমার পক্ষ থেকে হবে দু'আ করা, আর আমার পক্ষ থেকে হবে কবুল করা। আর যা তোমার ও আমার বান্দাদের মাঝে, তা হলো— তুমি তাদের জন্য তা-ই পছন্দ করবে যা নিজের জন্য পছন্দ করো। (ইবন জারীর)