হাদীস বিএন


কানযুল উম্মাল





কানযুল উম্মাল (42172)


42172 - إن الروح إذا قبض تبعه البصر."م، "1 هـ - عن أم سلمة".




উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় যখন রূহ (আত্মা) কব্জ করা হয়, তখন দৃষ্টি তার অনুসরণ করে।









কানযুল উম্মাল (42173)


42173 - إن الله تعالى يقول: إن عبدي المؤمن عندي بمنزلة كل خير! يحمدني وأنا أنزع نفسه من بين جنبيه."حم، هب - عن أبي هريرة".




আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ তা'আলা বলেন: আমার মুমিন বান্দা আমার নিকট সকল কল্যাণের মর্যাদায় রয়েছে! সে আমার প্রশংসা করে যখন আমি তার দুই পার্শ্বের মধ্য থেকে তার রূহ বের করে নেই।









কানযুল উম্মাল (42174)


42174 - إن أهون الموت بمنزلة حسكة كانت في صوف، فهل تخرج الحسكة من الصوف إلا ومعها صوف."ابن أبي الدنيا في ذكر الموت - عن شهر بن حوشب مرسلا".
الإكمال




শুহর ইবনে হাওশাব থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই মৃত্যুর সবচেয়ে হালকা কষ্টও (যন্ত্রণা) এমন একটি কাঁটার মতো, যা পশমের মধ্যে গেঁথে আছে। কাঁটা কি পশম থেকে বের হতে পারে, যখন তার সাথে কিছু পশম না আসে?









কানযুল উম্মাল (42175)


42175 - إذا حضرتم الميت فقولوا {سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} "ص، ش والمروزي - عن أم سلمة".




উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তোমরা মৃত/মুমূর্ষু ব্যক্তির কাছে উপস্থিত হও, তখন তোমরা বলো: "পবিত্রতা তোমার প্রতিপালকের—যিনি প্রবল পরাক্রমশালী, তারা যা বর্ণনা করে তা থেকে। আর শান্তি প্রেরিত পুরুষদের (রাসূলদের) উপর। আর সমস্ত প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য।"









কানযুল উম্মাল (42176)


42176 - إذا حضر الانسان الوفاة جمع له كل شيء يمنعه
عن الحق فيجعل بين عينيه فعند ذلك يقول {رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ} "الديلمي - عن جابر".




জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো মানুষের মৃত্যু উপস্থিত হয়, তখন তার সামনে এমন সব জিনিস একত্রিত করা হয় যা তাকে হক (সত্য) থেকে বাধা দিত এবং তা তার দুই চোখের মাঝখানে রাখা হয়। তখন সে বলে, "হে আমার রব, আমাকে ফিরিয়ে দাও, যাতে আমি যা ছেড়ে এসেছি, তাতে নেক আমল (সৎ কাজ) করতে পারি।"









কানযুল উম্মাল (42177)


42177 - إذا جلس أحدكم عند محتضر فلا يلح عليه بالشهادة، فإنه يقولها بلسانه أو يؤمي بيده أو بطرفه أو بقلبه."الديلمي - عن أنس؛ وفيه أبو بكر النقاش".




আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তোমাদের কেউ কোনো মুমূর্ষু ব্যক্তির কাছে বসে, তখন যেন তাকে শাহাদাহ (কালিমা) বলার জন্য পীড়াপীড়ি না করে, কেননা সে তা তার জিহ্বার মাধ্যমে বলবে, অথবা তার হাত দ্বারা ইঙ্গিত করবে, অথবা তার দৃষ্টির মাধ্যমে, অথবা তার অন্তরের মাধ্যমে।









কানযুল উম্মাল (42178)


42178 - ارقبوا الميت عند وفاته، فإذا ذرفت عيناه ورشح جبينه وانتشر منخراه فهي رحمة من الله قد نزلت به، وإذا غط غطيط البكر المخنوق وكمد لونه وأزبد شدقاه فهو عذاب من الله قد نزل به."الحكيم والخليلي في مشيخته - عن سلمان".




সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা মৃত ব্যক্তিকে তার মৃত্যুর সময় পর্যবেক্ষণ করো। যখন তার চোখ থেকে অশ্রু ঝরে, তার কপাল ঘর্মাক্ত হয় এবং তার নাকের ছিদ্রগুলো প্রশস্ত হয়, তখন তা আল্লাহর পক্ষ থেকে আগত রহমত, যা তার উপর অবতীর্ণ হয়েছে। আর যখন সে শ্বাসরুদ্ধ উটের মতো ঘড়ঘড় শব্দ করে, তার রং বিবর্ণ হয়ে যায় এবং তার দু'পার্শ্বের ঠোঁটে ফেনা দেখা দেয়, তখন তা আল্লাহর পক্ষ থেকে আগত শাস্তি, যা তার উপর অবতীর্ণ হয়েছে।









কানযুল উম্মাল (42179)


42179 - إن الروح إذا خرج تبعه البصر، أما رأيتم إلى شخوص عينيه."ابن سعد والحكيم - عن أبي قلابة مرسلا".




আবূ কিলাবাহ থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় যখন রূহ (আত্মা) বের হয়ে যায়, তখন দৃষ্টি তাকে অনুসরণ করে। তোমরা কি তার চোখ দুটোকে স্থির হতে দেখনি?









কানযুল উম্মাল (42180)


42180 - إن الروح إذا عرج به يشخص البصر."الحكيم - عن قبيصة بن ذؤيب".




কুবাইসা ইবনু যুওয়াইব থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় যখন রূহকে (আত্মাকে) উপরে তুলে নেওয়া হয়, তখন দৃষ্টি স্থির হয়ে যায়।









কানযুল উম্মাল (42181)


42181 - إن الميت يحضر ويؤمن على ما يقول أهله، وإن البصر ليشخص للروح حين يعرج بها."ابن سعد - عن قبيصة ابن ذؤيب".




কুবাইসাহ ইবনু যুওয়াইব থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় মৃত ব্যক্তি উপস্থিত থাকে এবং তার পরিবারবর্গ যা বলে তার ওপর ‘আমিন’ বলে। আর যখন রূহ (আত্মা)-কে ঊর্ধ্বলোকে নিয়ে যাওয়া হয়, তখন চক্ষু তার দিকে স্থির হয়ে তাকিয়ে থাকে।









কানযুল উম্মাল (42182)


42182 - إن شعر بصره يتبع روحه."طب - عن أبي بكرة".




আবু বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় তার দৃষ্টি তার রূহকে অনুসরণ করে।









কানযুল উম্মাল (42183)


42183 - إن العبد ليعالج كرب الموت وسكرات الموت وإن مفاصله ليسلم بعضها على بعض يقول: عليك السلام! تفارقني وأفارقك إلى يوم القيامة."القشيري في الرسالة - عن إبراهيم بن هدبة عن أنس".




আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই বান্দা যখন মৃত্যু-কষ্ট (কুরবুল মওত) ও মৃত্যুর যন্ত্রণা (সাকরাতুল মওত) ভোগ করে, তখন তার দেহের অস্থিসন্ধিগুলো একে অপরের সাথে বিদায়ী সম্ভাষণ করে এবং বলে: 'তোমার উপর শান্তি বর্ষিত হোক! তুমি আমাকে ত্যাগ করে যাচ্ছো এবং আমিও তোমাকে ত্যাগ করে যাচ্ছি কিয়ামত দিবস পর্যন্ত।'









কানযুল উম্মাল (42184)


42184 - المسلم إذا حضرته الوفاة سلمت الأعضاء بعضها على بعض تقول: عليك السلام تفارقني وأفارقك إلى يوم القيامة."الديلمي عن أبي هدبة عن أنس".




আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো মুসলমানের মৃত্যু উপস্থিত হয়, তখন অঙ্গ-প্রত্যঙ্গগুলো একে অপরের উপর সালাম দিয়ে বলতে থাকে: ‘তোমার উপর শান্তি বর্ষিত হোক। তুমি আমাকে ছেড়ে যাচ্ছ এবং আমি তোমাকে ছেড়ে যাচ্ছি কিয়ামত দিবস পর্যন্ত।’









কানযুল উম্মাল (42185)


42185 - إن ملك الموت لينظر في وجوه العباد كل يوم سبعين نظرة، فإذا ضحك العبد الذي بعث إليه يقول: يا عجباه! بعثت إليه لأقبض روحه وهو يضحك."ابن النجار - عن أبي هدبة عن أنس".




আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই মালাকুল মউত (মৃত্যুর ফেরেশতা) প্রতিদিন সত্তরবার বান্দাদের চেহারার দিকে দৃষ্টিপাত করেন। অতঃপর যখন সেই বান্দা হাসে, যার কাছে তাকে (রূহ কবজ করার জন্য) প্রেরণ করা হয়েছে, তখন তিনি বলেন: কী আশ্চর্যের বিষয়! আমাকে তার রূহ কবজ করার জন্য পাঠানো হয়েছে, অথচ সে হাসছে।









কানযুল উম্মাল (42186)


42186 - ما من ميت يموت فيقرأ عنده سورة يس إلا هون الله عليه."أبو نعيم - عن أبي الدرداء وأبي ذر معا".




আবূ দারদা ও আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, এমন কোনো মৃত ব্যক্তি নেই, যার কাছে সূরা ইয়াসিন পাঠ করা হয় এবং আল্লাহ তার (মৃত্যুর কষ্ট) সহজ না করেন।









কানযুল উম্মাল (42187)


42187 - إن نفس المؤمن تخرج رشحا، وإن نفس الكافر
تسبل كما تخرج نفس الحمار، فإن المؤمن ليعمل الخطيئة فيشدد بها عليه عند الموت ليكفر بها، وإن الكافر ليعمل الحسنة فيسهل عليه عند الموت ليجزى بها - عن ابن مسعود".




ইবন মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় মুমিনের আত্মা ঘর্মাক্ত অবস্থায় বের হয়। আর নিশ্চয় কাফিরের আত্মা এমনভাবে টেনে টেনে বের হয়, যেমন গাধার আত্মা বেরিয়ে আসে। কারণ মুমিন যদি কোনো পাপ করে থাকে, তবে মৃত্যুর সময় তার উপর সেই পাপের কারণে কঠোরতা আরোপ করা হয় যাতে এর মাধ্যমে তার গুনাহের কাফফারা হয়ে যায়। আর কাফির যদি কোনো নেক কাজ করে, তবে মৃত্যুর সময় তার জন্য সহজ করে দেওয়া হয়, যাতে এর মাধ্যমে তাকে (দুনিয়াতেই) তার প্রতিদান দেওয়া হয়।









কানযুল উম্মাল (42188)


42188 - قال الله عز وجل للنفس: اخرجي، قالت: لا أخرج إلا وأنا كارهة، قال: اخرجي وإن كرهت."البزار والديلمي - عن أبي هريرة".




আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল (মহাপ্রতাপশালী ও মহিমান্বিত) আত্মাকে বললেন: তুমি বেরিয়ে আসো। আত্মা বললো: আমি বের হব না, তবে অপছন্দের সাথে (বা অনিচ্ছাসত্ত্বেও)। আল্লাহ বললেন: তুমি বেরিয়ে আসো, যদিও তুমি তা অপছন্দ করো।









কানযুল উম্মাল (42189)


42189 - إن نفس المؤمن تخرج رشحا، ولا أحب موتا كموت الحمار؛ قيل: وما موت الحمار؟ قال: موت الفجاءة، قال: وروح؟ الكافر تخرج من أشداقه."طب - عن ابن مسعود" "1




ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় মুমিনের রূহ ঘামের মতো (সহজে) বের হয়। আর আমি গাধার মৃত্যুর মতো মৃত্যুকে পছন্দ করি না। জিজ্ঞাসা করা হলো: গাধার মৃত্যু কী? তিনি বললেন: আকস্মিক মৃত্যু (মউতুল ফুজায়া)। আর কাফিরের রূহ তার চোয়াল বা মুখগহ্বর থেকে বের হয়।









কানযুল উম্মাল (42190)


42190 - معالجة ملك الموت أشد من ألف ضربة بالسيف، وما من مؤمن يموت إلا وكل عرق منه يألم على حدة، وأقرب ما يكون عدو الله منه تلك الساعة."الحارث، حل - عن عطاء ابن يسار مرسلا".




আতা ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণিত, মৃত্যুর ফেরেশতার কর্তৃক জান কবযের (প্রক্রিয়া ও) সংগ্রাম এক হাজার তরবারির আঘাতের চেয়েও কঠিন। যে কোনো মু'মিন মারা যায়, তার প্রতিটি শিরা-উপশিরা আলাদাভাবে ব্যথা অনুভব করে। আর সেই সময়টিতে আল্লাহর শত্রু (শয়তান) তার সবচেয়ে কাছে থাকে।









কানযুল উম্মাল (42191)


42191 - إني أعلم ما يلقى، ما منه عرق إلا وهو يعلم
الموت على حدة."طب - عن سلمان".




সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আমি অবগত আছি সে কীসের সম্মুখীন হয়। তার কোনো শিরা নেই যা স্বতন্ত্রভাবে মৃত্যু সম্পর্কে জানে না।