4161 - عن مولى ابن عمر "أن صبيغا العراقي جعل يسأل عن أشياء من القرآن في أجناد المسلمين، حتى قدم مصر، فبعث به عمرو بن العاص إلى عمر بن الخطاب، فلما أتاه الرسول بالكتاب، فقرأه، فقال: أين الرجل؟ قال في الرحل، قال عمر أبصر أن يكون ذهب فتصيبك مني العقوبة الموجعة فأتاه، فقال له عمر: عم تسأل؟ فحدثه، فأرسل عمر إلي يطلب الجريد، فضربه بها حتى ترك ظهره دبرة1 ثم تركه حتى برأ، ثم عاد له، ثم تركه حتى برأ، ثم دعا به ليعود له، فقال صبيغ يا أمير المؤمنين إن كنت تريد قتلي فاقتلني قتلا جميلا، وإن كنت تريد أن تداويني فقد والله برأت، فأذن له إلى أرضه، وكتب له إلى أبي موسى الأشعري أن لا يجالسه أحد من المسلمين، فاشتد ذلك على الرجل فكتب أبو موسى إلى عمر أن قد حسنت هيئته، فكتب أن ائذن للناس في مجالسته. "الدارمي وابن عبد الحكم كر".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম থেকে বর্ণিত, সুবাইগ আল-ইরাকী মুসলিম সৈন্যদের এলাকায় কুরআনের কিছু বিষয় নিয়ে প্রশ্ন করতে শুরু করে। অবশেষে সে মিসরে পৌঁছালে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পাঠিয়ে দেন। যখন দূত তাঁর কাছে পত্র নিয়ে এলো এবং তিনি তা পড়লেন, তখন তিনি (উমর) বললেন: লোকটি কোথায়? সে (দূত) বলল: কাফেলার সাথে আছে। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সতর্ক হও, যদি সে চলে যায়, তবে আমার পক্ষ থেকে তোমার উপর কঠিন শাস্তি নেমে আসবে। অতঃপর সুবাইগ তাঁর কাছে এল। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: তুমি কী নিয়ে প্রশ্ন করছ? তখন সে তাকে ঘটনাটি জানাল। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খেজুর গাছের ডাল চেয়ে পাঠালেন এবং তা দিয়ে তাকে মারলেন, এমনকি তার পিঠ ক্ষতবিক্ষত হয়ে গেল। এরপর তিনি তাকে ছেড়ে দিলেন যতক্ষণ না সে আরোগ্য লাভ করল। এরপর আবার তাকে মারলেন, এরপর আবার ছেড়ে দিলেন যতক্ষণ না সে আরোগ্য লাভ করল। অতঃপর তিনি তাকে ডাকলেন যেন আবার তাকে মারতে পারেন। তখন সুবাইগ বলল: হে আমীরুল মুমিনীন! যদি আপনি আমাকে হত্যা করতে চান, তবে সুন্দরভাবে হত্যা করুন। আর যদি আপনি আমাকে চিকিৎসা দিতে চান, তবে আল্লাহর কসম! আমি সুস্থ (সংশোধিত) হয়েছি। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে তার দেশে ফিরে যাওয়ার অনুমতি দিলেন এবং আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখে পাঠালেন যে, কোনো মুসলমান যেন তার সাথে না বসে। লোকটি এতে খুব কঠিন অবস্থায় পড়ল। আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখে পাঠালেন যে, তার অবস্থা ভালো হয়ে গেছে। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লিখে পাঠালেন: লোকেদেরকে তার সাথে বসার অনুমতি দাও।

4162 - عن ابن عمر قال: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو مخافة أن ينالوا منه شيئا، وكتب به عمر إلى الأمصار". "ابن أبي داود". ومر برقم/2840/.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কুরআন নিয়ে শত্রুর ভূমিতে সফর করতে নিষেধ করেছেন, এই আশঙ্কায় যে তারা যেন এর কিছু অংশ হস্তগত করতে না পারে। আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই বিষয়ে বিভিন্ন অঞ্চলে চিঠি লিখেছিলেন।

4163 - عن أسير بن عمر وقال بلغ عمر بن الخطاب أن سعدا قال:
"من قرأ القرآن ألحقته في العين1 فقال عمر: أف أف، أيعطى على كتاب الله عز وجل؟ " "أبو عبيد وعلي بن حرب الطائي في الثاني من حديثه".

আসীর ইবনে আমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে খবর পৌঁছাল যে সা‘দ বলেছেন: "যে ব্যক্তি কুরআন পাঠ করবে, আমি তাকে ‘আল-‘আইন’-এ (নির্দিষ্ট ভাতা/সম্পদের মধ্যে) অন্তর্ভুক্ত করব।" তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ধিক! ধিক! আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কিতাবের বিনিময়েও কি পারিশ্রমিক দেওয়া হবে?

4164 - عن عمر قال: "تعلموا إعراب القرآن كما تعلموا حفظه". "أبو عبيد وابن الأنباري في الإيضاح".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তোমরা কুরআনের ব্যাকরণগত বিশ্লেষণ (ইরাব) শিক্ষা করো, যেমন তোমরা তা মুখস্থ (হিফজ) শিক্ষা করো।"

4165 - عن أبي الأسود "أن عمر بن الخطاب وجد مع رجل مصحفا قد كتبه بقلم دقيق، فقال: ما هذا؟ فقال: القرآن كله فكره ذلك وضربه، وقال: عظموا كتاب الله، وكان إذا رأى مصحفا سره". "أبو عبيد".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তির কাছে একটি মুসহাফ (কুরআনের কপি) পেলেন যা সে খুব সূক্ষ্ম কলম দ্বারা লিখেছিল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: এটি কী? লোকটি বলল: এটি সম্পূর্ণ কুরআন। তিনি বিষয়টি অপছন্দ করলেন এবং তাকে প্রহার করলেন, আর বললেন: তোমরা আল্লাহর কিতাবের প্রতি সম্মান প্রদর্শন করো। আর যখনই তিনি (উমর) কোনো মুসহাফ দেখতেন, তখনই তিনি খুশি হতেন।

4166 - عن أبي كنانة القرشي قال: "كتب عمر مع الأشعري إلى المغيرة ابن شعبة أنه بلغني عنك ما لو مت قبله كان خيرا لك وكتب عمر إلى أبي موسى أن اكتب إلي من قرأ القرآن ظاهرا "2. "ابن سعد".

আবূ কিনানাহ আল-কুরাশী থেকে বর্ণিত, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল-আশ'আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে মুগীরা ইবন শু'বার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলেন যে, 'আমার কাছে তোমার এমন কিছু সংবাদ পৌঁছেছে, যা ঘটার পূর্বে যদি তুমি মৃত্যুবরণ করতে, তবে তা তোমার জন্য উত্তম হতো।' আর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ মূসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে লিখলেন যে, 'আমার কাছে লিখে পাঠাও, কারা কুরআন মুখস্থ তেলাওয়াত করে।'

4167 - عن إبراهيم التيمي قال، "خلا عمر بن الخطاب ذات يوم فجعل يحدث نفسه، فأرسل إلى ابن عباس، فقال: كيف تختلف هذه الأمة وكتابها واحد ونبيها واحد وقبلتها واحدة؟ قال ابن عباس: يا أمير المؤمنين إنا أنزل علينا القرآن، فقرأناه وعلمنا فيما نزل، وإنه يكون بعدنا أقوام يقرؤون القرآن لا يعرفون فيم نزل، فيكون لكل قوم فيه رأي، فإذا كان لكل قوم فيه رأي اختلفوا، فإذا اختلفوا اقتتلوا، فزبره عمر، وانتهره وانصرف ابن عباس، ثم دعاه بعد فعرف الذي قال، ثم قال إيها أعد". "ص هب خط في الجامع".

ইবরাহীম আত-তাইমী থেকে বর্ণিত, একদিন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একাকী ছিলেন এবং মনে মনে কথা বলতে শুরু করলেন। অতঃপর তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠালেন এবং বললেন: এই উম্মত কিভাবে মতভেদ করবে, অথচ তাদের কিতাব এক, তাদের নবী এক এবং তাদের কিবলাও এক? ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন, আমাদের ওপর কুরআন নাযিল হয়েছে, আমরা তা পাঠ করেছি এবং কী প্রসঙ্গে নাযিল হয়েছে, তা আমরা জানি। কিন্তু আমাদের পরে এমন জাতি আসবে যারা কুরআন পাঠ করবে, কিন্তু তা কী প্রসঙ্গে নাযিল হয়েছে, তা তারা জানবে না। ফলে প্রত্যেক দলের তাতে ভিন্ন ভিন্ন মতামত তৈরি হবে। যখন প্রতিটি দলের নিজস্ব মতামত তৈরি হবে, তখন তারা মতভেদ করবে। আর যখন তারা মতভেদ করবে, তখন তারা পরস্পরে হানাহানি করবে। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে ধমক দিলেন, তিরস্কার করলেন, এবং ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) চলে গেলেন। এরপর তিনি (উমর) আবার তাকে ডাকলেন এবং তিনি যা বলেছিলেন তা বুঝতে পারলেন। অতঃপর বললেন: (এবার) বলো, পুনরায় শুরু করো।

4168 - عن سليمان بن يسار قال: "خرج عمر على قوم يقرؤون القرآن ويتراجعون فيه، فقال: ما هذا؟ قالوا نقرأ القرآن، ونتراجع قال تراجعوا ولا تلحنوا". "ص وابن الأنباري في الإيضاح هب".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একদল লোকের কাছে আসলেন যারা কুরআন তিলাওয়াত করছিল এবং তারা (পরস্পর) এটি নিয়ে পর্যালোচনা করছিল। তখন তিনি জিজ্ঞেস করলেন: “এটা কী?” তারা বলল: “আমরা কুরআন পড়ছি এবং তা পর্যালোচনা করছি।” তিনি বললেন: “তোমরা পর্যালোচনা করো, কিন্তু (তিলাওয়াতে) ভুল করো না।”

4169 - عن السائب بن يزيد قال: "أتى عمر بن الخطاب فقيل: يا أمير المؤمنين إنا لقينا رجلا يسأل عن تأويل مشكل القرآن، فقال عمر: اللهم أمكني منه، فبينما عمر ذات يوم جالس يغدي الناس إذ جاء وعليه ثياب وعمامة صغراء، حتى إذا فرغ قال: يا أمير المؤمنين {وَالذَّارِيَاتِ ذَرْواً فَالْحَامِلاتِ وِقْراً} فقال عمر أنت هو، فقام إليه وحسر عن ذراعيه فلم يزل يجلده حتى سقطت عمامته، فقال: والذي
نفس عمر بيده لو وجدتك محلوقا لضربت رأسك، ألبسوه ثيابا واحملوه على قتب، وأخرجوه حتى تقدموا به بلاده، ثم ليقم خطيب، ثم يقول: إن صبيغا ابتغى العلم فأخطأه، فلم يزل وضيعا في قومه حتى هلك، وكان سيد قومه". "ابن الأنباري في المصاحف ونصر المقدسي في الحجة واللالكائي كر".

সাইব ইবনু ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বলা হলো, "হে আমীরুল মুমিনীন! আমরা এক ব্যক্তিকে পেয়েছি, যে কুরআনের জটিল বিষয়গুলোর ব্যাখ্যা জানতে চায়।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন বললেন, "হে আল্লাহ! তাকে আমার আয়ত্তে এনে দিন।" এরপর একদিন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন লোকদেরকে সকালের খাবার খাওয়াচ্ছিলেন, তখন লোকটি সেখানে এলো। তার পরিধানে ছিল সুন্দর পোশাক এবং একটি হলুদ পাগড়ি। খাবার পরিবেশন শেষ হওয়ার পর সে বলল, "হে আমীরুল মুমিনীন! (আল্লাহর বাণী সম্পর্কে বলুন) 'শপথ বিক্ষেপকারী বায়ুর' এবং 'শপথ বোঝা বহনকারীদের'।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তুমিই সেই লোক!" এরপর তিনি উঠে দাঁড়ালেন এবং নিজের বাহু গুটিয়ে নিলেন। তিনি তাকে ক্রমাগত বেত্রাঘাত করতে লাগলেন যতক্ষণ না তার পাগড়ি পড়ে গেল। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "যার হাতে উমরের প্রাণ, তাঁর শপথ! যদি তোমাকে মাথা ন্যাড়া অবস্থায় পেতাম, তাহলে তোমার মাথা কেটে ফেলতাম।" (এরপর তিনি আদেশ দিলেন,) "তোমরা তাকে পোশাক পরিয়ে দাও এবং তাকে উটের পিঠের হাওদায় উঠাও। এরপর তাকে বের করে নিয়ে যাও, যতক্ষণ না তোমরা তাকে তার শহরে পৌঁছে দাও। এরপর একজন খতীব (বক্তা) যেন দাঁড়ায় এবং ঘোষণা করে যে, 'সুবাঈগ (নামের এই লোকটি) জ্ঞান অন্বেষণ করতে চেয়েছিল কিন্তু ভুল পথে গিয়েছিল।'" সে মারা যাওয়া পর্যন্ত তার সম্প্রদায়ের মধ্যে অপমানিত অবস্থায় ছিল, অথচ সে ছিল তার সম্প্রদায়ের নেতা।

4170 - عن سليمان بن يسار "أن رجلا من بني تميم، يقال له صبيغ بن عسل قدم المدينة، وكان عنده كتب، فجعل يسأل عن متشابه القرآن، فبلغ ذلك عمر، فبعث إليه، وقد أعد له عراجين النخل فلما دخل عليه قال: من أنت؟ قال: أنا عبد الله صبيغ، قال عمر وأنا عبد الله عمر وأومأ إليه، فجعل يضربه بتلك العراجين، فما زال يضربه حتى شجه وجعل الدم يسيل على وجهه، فقال: حسبك يا أمير المؤمنين فقد والله ذهب الذي أجد في رأسي". "الدارمي ونصر والأصبهاني معا في الحجة وابن الأنباري واللالكائي كر".

সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণিত, বনী তামীম গোত্রের সুবাইগ ইবনে আসল নামক এক ব্যক্তি মদীনায় আগমন করে। তার কাছে কিছু গ্রন্থ ছিল। সে কুরআনের মুতাশাবিহাত (অস্পষ্ট/ব্যাখ্যা-সাপেক্ষ আয়াত) সম্পর্কে প্রশ্ন করা শুরু করে। এই খবর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছলে, তিনি লোক মারফত তাকে ডেকে পাঠান। তিনি তার জন্য খেজুর গাছের ডাল প্রস্তুত করে রেখেছিলেন। যখন সে তার কাছে প্রবেশ করল, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞাসা করলেন, তুমি কে? সে বলল, আমি আল্লাহর বান্দা সুবাইগ। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আর আমি আল্লাহর বান্দা উমর। অতঃপর তিনি তাকে ইঙ্গিত করলেন। এরপর তিনি ঐ ডালগুলো দিয়ে তাকে প্রহার করতে লাগলেন। তিনি তাকে ততক্ষণ পর্যন্ত মারতে থাকলেন যতক্ষণ না তার মাথা ফেটে রক্ত বের হলো এবং রক্ত তার মুখমণ্ডল বেয়ে পড়তে শুরু করলো। তখন সে বলল, হে আমীরুল মুমিনীন, যথেষ্ট হয়েছে। আল্লাহর কসম, আমার মাথার ভেতরে যা ছিল, তা দূর হয়ে গেছে।

4171 - عن أبي العدبس1 قال: "كنا عند عمر بن الخطاب فأتاه
رجل، فقال يا أمير المؤمنين: ما {الْجَوَارِ الْكُنَّسِ} فطعن عمر بمخصرة معه في عمامة الرجل، فألقاها عن رأسه، فقال عمر: احروري والذي نفس عمر بن الخطاب بيده لو وجدتك محلوقا لأنحيت القمل عن رأسك" "الحاكم في الكنى".

আবু আল-আদাবাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলাম, এমন সময় তাঁর কাছে এক ব্যক্তি এলো। সে বলল, হে আমীরুল মু'মিনীন! {আল-জাওয়ারিল কুন্নাস} (অর্থাৎ— সূরা তাকভীরের ১৬ নং আয়াতে উল্লিখিত) এর অর্থ কী? তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সাথে থাকা একটি লাঠি (বা ছড়ি) দ্বারা লোকটির পাগড়ির মধ্যে আঘাত করলেন এবং সেটি তার মাথা থেকে ফেলে দিলেন। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তুই একজন হারুরী (খারিজী)! সেই সত্তার কসম, যাঁর হাতে উমর ইবনুল খাত্তাবের প্রাণ! যদি আমি তোমাকে মাথা কামানো অবস্থায় পেতাম, তবে আমি তোমার মাথা থেকে উকুন বের করে দিতাম (অর্থাৎ তোমার কঠোর শাস্তি নিশ্চিত করতাম)।

4172 - عن أنس "أن عمر بن الخطاب جلد صبيغا الكوفي في مسالة عن حرف من القرآن، حتى اضطربت الدماء في ظهره". "كر".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সুবাইগ আল-কুফীকে কুরআনের কোনো একটি অংশ (বা অক্ষর) নিয়ে প্রশ্ন করার কারণে বেত্রাঘাত করেছিলেন, এমনকি তার পিঠে রক্ত প্রবাহিত হতে শুরু করেছিল।

4173 - عن أبي عثمان النهدي عن صبيغ أنه سأل عمر بن الخطاب عن المرسلات والذاريات والنازعات، فقال له عمر: "ألق ما على رأسك فإذا له ضفيرتان، فقال له: وجدتك محلوقا لضربت الذي فيه عيناك، ثم كتب إلى أهل البصرة أن لا تجالسوا صبيغا، قال أبو عثمان: فلو جاء ونحن مائة لتفرقنا عنه". "نصر المقدسي في الحجة كر".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সুবাইগ তাঁকে সূরা আল-মুরসালাত, আয-যারিয়াত এবং আন-নাযিআত সম্পর্কে প্রশ্ন করেছিল। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন, "তোমার মাথার উপর যা আছে তা ফেলে দাও।" অতঃপর দেখা গেল, তার (মাথার) দুটি বেণী (বা চুলের জট) ছিল। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন তাকে বললেন, "যদি আমি তোমাকে ক্ষৌরকর্ম করা অবস্থায় পেতাম, তবে আমি তোমার চোখ যেখানে আছে সেই অবস্থানে আঘাত করতাম।" এরপর তিনি বসরাবাসীদের কাছে চিঠি লিখলেন যে, তারা যেন সুবাইগের সাথে মেলামেশা না করে। আবু উসমান (আন-নাহদী) বলেন, "যদি সে আসত আর আমরা একশজনও থাকতাম, তবুও আমরা তার কাছ থেকে দূরে সরে যেতাম।"

4174 - عن محمد بن سيرين قال: "كتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى الأشعري أن لا تجالسوا صبيغا، وأن يحرم عطاءه ورزقه. "ابن الأنباري في المصاحف كر".

মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ মূসা আল-আশ'আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লিখলেন যে, তোমরা সুবাইগের সাথে বসবে না, এবং তার ভাতা ও জীবিকা বন্ধ করে দেবে।

4175 - عن أبي هريرة قال: "كنا عند عمر بن الخطاب إذا جاءه رجل يسأله عن القرآن أمخلوق هو أم غير مخلوق؟ فقام عمر فأخذ بمجامع ثوبه حتى قاده إلى علي بن أبي طالب، فقال يا أبا الحسن ألا تسمع ما يقول
هذا؟ قال وما يقول؟ قال جاء يسألني عن القرآن؟ أمخلوق هو أم غير مخلوق؟ فقال علي هذه كلمة وسيكون لها عزة لو وليت من الأمر ما وليت لضربت عنقه". "نصر في الحجة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ছিলাম, এমন সময় তাঁর কাছে এক ব্যক্তি এসে কুরআন সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল—তা কি সৃষ্ট নাকি অসৃষ্ট? তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উঠে দাঁড়ালেন এবং লোকটির কাপড়ের প্রান্ত ধরে তাকে টেনে নিয়ে গেলেন আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট। তিনি বললেন, হে আবুল হাসান! তুমি কি শুনছো না এই লোকটি কী বলছে? আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, সে কী বলছে? উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, সে আমার কাছে এসে কুরআন সম্পর্কে জিজ্ঞেস করছে—তা কি সৃষ্ট নাকি অসৃষ্ট? তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, এটি এমন একটি কথা, যা ভবিষ্যতে ফিতনা সৃষ্টি করবে (বা: গুরুত্ব পাবে)। যদি আমি এই ক্ষমতার অধিকারী হতাম যার তুমি অধিকারী, তবে আমি লোকটির গর্দান উড়িয়ে দিতাম। [নাসর ফী আল-হুজ্জাহ]

4176 - عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد قال "قال أبو بكر وعمر لبعض إعراب القرآن أحب إلينا من حفظ بعض حروفه". "ابن الأنباري في الإيضاح".

মুহাম্মাদ ইবনে আব্দির্ রহমান ইবনে ইয়াযীদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন, কুরআনের কিছু অংশের সঠিক ব্যাকরণগত উচ্চারণ (ই'রাব) আমাদের কাছে কুরআনের কিছু হরফ মুখস্থ রাখার চেয়ে অধিক প্রিয়।

4177 - عن الشعبي قال قال عمر: "من قرأ القرآن فأعرب كان عند الله أجر شهيد". "ابن الأنباري".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যে ব্যক্তি কুরআন তেলাওয়াত করল এবং তা সঠিকভাবে (বিশুদ্ধ উচ্চারণে/ব্যাকরণসম্মতভাবে) পাঠ করল, আল্লাহর নিকট তার জন্য একজন শহীদের সওয়াব রয়েছে।

4178 - عن سعد بن إبراهيم أن عمر بن الخطاب كتب إلى بعض عماله "أن أعط الناس على تعلم القرآن فكتب إليه أنك كتبت أن أعط الناس على تعلم القرآن فتعلمه من ليست له رغبة إلا رغبة الجند فكتب إليه أن أعط الناس على المودة والصحابة". "أبو عبيد".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর কোনো এক কর্মচারীর কাছে লিখে পাঠালেন: "মানুষকে কুরআন শিক্ষার জন্য (পারিশ্রমিক/পুরস্কার) দাও।" তখন সেই কর্মচারী তাঁকে লিখে পাঠালেন: "আপনি লিখেছিলেন যে মানুষকে কুরআন শিক্ষার জন্য (পারিশ্রমিক) দিতে হবে। ফলে কেবল সেই ব্যক্তিরাই তা শিখতে শুরু করেছে, যাদের আগ্রহ একমাত্র সৈনিকের বেতনের আগ্রহের মতোই।" তখন তিনি (উমর) তাঁকে পুনরায় লিখে পাঠালেন: "বরং (এখন থেকে) মানুষকে তাদের ভালোবাসা ও সাহচর্যের জন্য (পারিশ্রমিক) দাও।" (আবু উবাইদ)।

4179 - عن مجاهد قال قال عمر بن الخطاب: "يا أهل العلم والقرآن لا تأخذوا للعلم والقرآن ثمنا فتسبقكم الزناة إلى الجنة". "خط في الجامع".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “হে জ্ঞান ও কুরআনের অধিকারীরা! তোমরা জ্ঞান ও কুরআনের জন্য মূল্য গ্রহণ করো না। অন্যথায় ব্যভিচারীরা তোমাদের আগে জান্নাতে পৌঁছে যাবে।”

4180 - عن إسحاق بن بشر القريشي1 قال أخبرنا ابن إسحاق
قال جاء رجل إلى عمر بن الخطاب، فقال: "يا أمير المؤمنين ما {وَالنَّازِعَاتِ غَرْقاً} فقال عمر من أنت؟ قال امرؤ من أهل البصرة من بني تميم ثم أحد بني سعد، قال من قوم جفاة، أما إنك لتحملن إلى عاملك ما يسوءك ولهزه حتى فرت قلنسوته، فإذا هو وافر الشعر، فقال أما إني لو وجدتك محلوقا ما سألت عنك، ثم كتب إلى أبي موسى، أما بعد فإن الأصبغ بن عليم التميمي تكلف ما كفي وضيع ما ولي، فإذا جاءك كتابي هذا فلا تبايعوه، وإن مرض فلا تعودوه وإن مات فلا تشهدوه، ثم التفت إلى القوم، فقال: إن الله عز وجل، خلقكم وهو أعلم بضعفكم فبعث إليكم رسولا من أنفسكم وأنزل عليكم كتابا، وحد لكم فيه حدودا أمركم أن لا تعتدوها، وفرض عليكم فرائض، أمركم أن تتبعوها، وحرم حرما نهاكم أن تنتهكوها وترك أشياء، لم يدعها نسيانا، فلا تكلفوها وإنما تركها رحمة لكم، قال فكان الأصبغ بن عليم يقول قدمت البصرة فأقمت بها خمسة وعشرين يوما، وما من غائب أحب إلي أن ألقاه من الموت، ثم إن الله ألهمه التوبة وقذفها في قلبه، فأتيت أبا موسى، وهو على المنبر، فسلمت عليه فأعرض عني فقلت أيها المعرض إنه قد قبل
التوبة من هو خير منك ومن عمر، إني أتوب إلى الله عز وجل مما أسخط أمير المؤمنين وعامة المسلمين، فكتب بذلك إلى عمر، فقال صدق، اقبلوا من أخيكم". "نصر في الحجة".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বলল: "হে আমীরুল মুমিনীন, (আল্লাহর বাণী) {ওয়ানাযি‘আ-তি গার্কা} (শপথ ডুবন্ত হয়ে আকর্ষণকারীদের)-এর অর্থ কী?"

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তুমি কে?" সে বলল: "আমি বসরার অধিবাসী, বানু তামীম গোত্রের, এরপর বানু সা'দ-এর একজন লোক।" তিনি বললেন: "তুমি তো অমার্জিত (রুক্ষ) জাতির লোক। মনে রেখো, তোমার গভর্নরের কাছে তোমার জন্য এমন বার্তা নিয়ে যাওয়া হবে যা তোমাকে কষ্ট দেবে।"

এরপর তিনি তাকে এমন জোরে ঝাঁকুনি দিলেন যে তার টুপি (বা পাগড়ি) পড়ে গেল। দেখা গেল তার চুলগুলো ছিল ঘন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "শোনো, আমি যদি তোমাকে মুণ্ডানো অবস্থায় পেতাম, তবে তোমার সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করতাম না।"

অতঃপর তিনি আবূ মূসা (আশআরী)-এর নিকট চিঠি লিখলেন: "অতঃপর (জানাও যে) নিশ্চয়ই আসবাগ ইবন 'উলাইম আত-তামীমী এমন বিষয়ে কষ্ট স্বীকার করেছে যা তার জন্য যথেষ্ট ছিল, আর সে এমন কিছু নষ্ট করেছে যা তার ওপর অর্পিত হয়েছিল। যখন তোমার কাছে আমার এই চিঠি পৌঁছবে, তখন তোমরা তার সাথে বেচা-কেনা করবে না, যদি সে অসুস্থ হয় তবে তাকে দেখতে যেও না এবং যদি সে মারা যায় তবে তার জানাযায় উপস্থিত হয়ো না।"

এরপর তিনি লোকজনের দিকে ফিরলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তা'আলা তোমাদের সৃষ্টি করেছেন এবং তিনি তোমাদের দুর্বলতা সম্পর্কে সর্বাধিক অবগত। তাই তিনি তোমাদের মধ্য থেকেই একজন রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পাঠিয়েছেন এবং তোমাদের প্রতি কিতাব নাযিল করেছেন। তাতে তিনি তোমাদের জন্য সীমারেখা নির্ধারণ করেছেন এবং তোমাদের নির্দেশ দিয়েছেন যেন তোমরা তা লঙ্ঘন না করো। তিনি তোমাদের ওপর ফরযসমূহ আরোপ করেছেন এবং তোমাদের নির্দেশ দিয়েছেন যেন তোমরা সেগুলোর অনুসরণ করো। তিনি কিছু বিষয় হারাম করেছেন এবং তোমাদের নিষেধ করেছেন যেন তোমরা সেগুলোর সীমা অতিক্রম না করো। আর তিনি কিছু বিষয় ছেড়ে দিয়েছেন; তিনি সেগুলো ভুলে গিয়ে ছেড়ে দেননি, বরং তিনি সেগুলো তোমাদের প্রতি রহমতস্বরূপ ছেড়ে দিয়েছেন। সুতরাং তোমরা সেগুলোর বোঝা নিজেদের ওপর চাপিয়ে দিও না।"

বর্ণনাকারী বলেন, আসবাগ ইবন 'উলাইম বলতেন: "আমি বসরায় পৌঁছলাম এবং সেখানে পঁচিশ দিন অবস্থান করলাম। আর এমন কোনো অনুপস্থিত বস্তু নেই, যার সাথে সাক্ষাৎ হওয়া আমার কাছে মৃত্যু অপেক্ষাও বেশি প্রিয়।" অতঃপর আল্লাহ তা'আলা তাকে তাওবা করার ইলহাম (অনুপ্রেরণা) দিলেন এবং তা তার হৃদয়ে নিক্ষেপ করলেন। তখন আমি আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলাম, তিনি তখন মিম্বরে ছিলেন। আমি তাকে সালাম দিলাম, কিন্তু তিনি আমার দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন।

তখন আমি বললাম: "হে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া ব্যক্তি! যিনি আপনার এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চেয়েও উত্তম, তিনি তাওবা কবুল করেছেন। নিশ্চয়ই আমি আল্লাহ তা'আলার কাছে তাওবা করছি সেই সব বিষয় থেকে যা আমীরুল মুমিনীন ও সাধারণ মুসলিমদের অসন্তুষ্ট করেছিল।"

এরপর আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই বিষয়ে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লিখে পাঠালেন। তিনি (উমর) বললেন: "সে সত্য বলেছে। তোমরা তোমাদের ভাইয়ের পক্ষ থেকে তা কবুল করে নাও।"