4041 - "من مراسيل محمد بن علي بن الحسين" عن أبي جعفر محمد بن علي قال: "ما استوى رجلان في حسب ودين قط إلا كان أفضلهما عند الله آدابهما، قيل قد علم فضله عند الناس، وفي النادي والمجلس فما فضله عند الله جل جلاله؟ قال: بقرآته القرآن من حيث أنزل ودعاؤه الله من حيث لا يلحن، وذلك أن الرجل ليلحن فلا يصعد إلى الله". "كر".
‌‌ذيل القرآن

আবূ জাফর মুহাম্মাদ ইবনে আলী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বংশমর্যাদা ও দ্বীনের দিক থেকে যদি দু’জন মানুষ কখনও সমান হয়, তবে তাদের মধ্যে আল্লাহ্‌র কাছে সে-ই শ্রেষ্ঠ হবে, যার আদব (শিষ্টাচার) উত্তম। প্রশ্ন করা হলো: মানুষের কাছে, মজলিসে এবং জনসমাবেশে তো তার শ্রেষ্ঠত্ব জানা যায়, কিন্তু মহামহিম আল্লাহ তা‘আলার কাছে তার শ্রেষ্ঠত্ব কী? তিনি বললেন: তার সেইভাবে কুরআন তিলাওয়াতের মাধ্যমে যেমনভাবে তা অবতীর্ণ হয়েছে এবং তার এমনভাবে দো‘আ করার মাধ্যমে, যেখানে সে কোনো ভুল (ব্যাকরণগত ত্রুটি বা উচ্চরণে ত্রুটি) করে না। কারণ, ব্যক্তি যদি ভুল করে দো‘আ করে, তবে তা আল্লাহ্‌র কাছে পৌঁছায় না।

4042 - عن أنس "أن رجلا كان يكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي فكان إذا أملى عليه
سميعا كتب سميعا عليما، وإذا أملى عليه سميعا عليما كتب سميعا بصيرا، وكان قد قرأ البقرة وآل عمران، وكان من قرأهما قرأ قرآنا كثيرا، فتنصر الرجل، فقال: إنما كنت أكتب ما شئت عند محمد، فمات فدفن، فلفظته الأرض، ثم دفن فلفظته الأرض، قال أنس قال أبو طلحة: فأنا رأيته منبوذا على وجه الأرض". "ابن أبي داود في المصاحف".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, একজন লোক আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য ওয়াহী লিখত। যখন তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে (আয়াতের শেষে) 'সামি'আন' (সর্বশ্রোতা) বলতেন, তখন সে লিখত 'সামি'আন 'আলীমান' (সর্বশ্রোতা, মহাজ্ঞানী)। আর যখন তিনি তাকে 'সামি'আন 'আলীমান' বলতেন, তখন সে লিখত 'সামি'আন বাসীরান' (সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা)। আর সে সূরা আল-বাক্বারাহ ও আলে ইমরান পড়েছিল। আর যে এ দুটি সূরা পড়ত, সে যেন কুরআনের একটি বিরাট অংশ পড়ে ফেলত। এরপর লোকটি খ্রিস্টান হয়ে গেল এবং বলল: আমি মুহাম্মাদের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাছে আমার ইচ্ছামতোই (আয়াত) লিখতাম। অতঃপর সে মারা গেল এবং তাকে দাফন করা হলো। কিন্তু যমীন তাকে বাইরে ফেলে দিল (গ্রহণ করল না)। এরপর আবারও তাকে দাফন করা হলো, কিন্তু যমীন তাকে আবারও বাইরে ফেলে দিল। আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আবু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: আমি তাকে যমীনের উপর এভাবে পড়ে থাকা অবস্থায় দেখেছি। (ইবন আবী দাউদ ফী আল-মাসাহেফ)।

4043 - عن ثابت عن أنس قال "كان منا رجل من بني النجار قد قرأ البقرة وآل عمران، وكان يكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فانطلق هاربا حتى لحق بأهل الكتاب فرفعوه، قالوا: هذا كان يكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأعجبوا به، فما لبث أن قصم الله عنقه فيهم، فحفروا له فواروه فأصبحت الأرض قد نبذته على وجهها فتركوه منبوذا". "ق في كتاب عذاب القبر".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বনী নাজ্জার গোত্রের আমাদের এক লোক ছিল, যে সূরা বাকারা ও আলে ইমরান মুখস্থ করেছিল। আর সে রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য অহী লিখত। সে (ইসলাম ত্যাগ করে) পালিয়ে গিয়ে কিতাবধারীদের (খ্রিস্টান/ইহুদি) সাথে যোগ দিল। তারা তাকে সম্মান দেখাল এবং বলল, এ তো রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য লিখত। এতে তারা তার প্রতি মুগ্ধ হলো। কিন্তু অল্প কিছুদিনের মধ্যেই আল্লাহ্ তাদের মাঝে থাকা অবস্থাতেই তার ঘাড় ভেঙে দিলেন (অর্থাৎ তাকে মৃত্যু দিলেন)। তারা তার জন্য কবর খুঁড়ে তাকে দাফন করল। কিন্তু পরদিন সকালে মাটি তাকে তার মুখের ওপর কবরের ওপরে ফেলে রাখল। ফলে তারা তাকে পরিত্যক্ত অবস্থায় ছেড়ে দিল।

4044 - عن حميد الطويل عن أنس "أن رجلا كان يكتب للنبي صلى الله عليه وسلم وكان قد قرأ البقرة، وكان الرجل إذا قرأ البقرة وآل عمران
جد1 فينا فكان النبي صلى الله عليه وسلم يملي عليه غفورا رحيما، فيقول: أكتب عليما حكيما؟ فيقول له النبي صلى الله عليه وسلم: أكتب كيف شئت، ويملي عليه عليما حكيما، فيقول: أكتب سميعا بصيرا؟ فيقول له النبي صلى الله عليه وسلم: أكتب كيف شئت، فارتد ذلك الرجل عن الإسلام، ولحق بالمشركين فقال: أنا أعلمكم بمحمد، إن كنت لأكتب كيف شئت، فمات ذلك الرجل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الأرض لا تقبله، قال أنس فحدثني أبو طلحة أنه أتى الأرض التي مات فيها، فوجده منبوذا، فقال أبو طلحة ما بال هذا الرجل قالوا دفناه مرارا فلم تقبله الأرض". "ق فيه".
‌‌فصل في فضائل السور والآيات
"‌‌البسملة"

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য ওহী লিখতেন এবং সে সূরা আল-বাকারা পাঠ করেছিল। লোকটি যখন সূরা বাকারা ও আলে ইমরান পড়ত, তখন আমাদের মাঝে তার গুরুত্ব বেড়ে যেত। নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন তাকে [কুরআনের আয়াত হিসেবে] 'গাফুরান রাহীমান' (ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু) লিখাতে বলতেন, তখন সে বলত: আমি কি 'আলীমান হাকীমান' (মহাজ্ঞানী, প্রজ্ঞাময়) লিখব? তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বলতেন: তুমি যা চাও, তাই লেখো। আর যখন তিনি তাকে 'আলীমান হাকীমান' লিখাতে বলতেন, তখন সে বলত: আমি কি 'সামী’আন বাসীরান' (সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা) লিখব? তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বলতেন: তুমি যা চাও, তাই লেখো। অতঃপর সেই লোকটি ইসলাম ত্যাগ করে মুরতাদ হয়ে গেল এবং মুশরিকদের সাথে যোগ দিল। সে বলল: আমিই তোমাদের মধ্যে মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি জানি। আমি যা চাইতাম, তাই লিখতাম। অতঃপর লোকটি মারা গেল। তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: নিশ্চয়ই জমিন তাকে গ্রহণ করবে না। আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আবূ তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বলেছেন যে, তিনি সেই জমিতে গেলেন যেখানে লোকটি মারা গিয়েছিল এবং তাকে পরিত্যক্ত অবস্থায় পেলেন। আবূ তালহা বললেন: এই লোকটির কী হয়েছে? লোকেরা বলল: আমরা তাকে বহুবার দাফন করেছি, কিন্তু মাটি তাকে গ্রহণ করেনি।

4045 - "مسند علي" عن علي رضي الله عنه قال: "تنوق1 رجل في بسم الله الرحمن الرحيم فغفر له"."هب في الجامع".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ যত্নসহকারে লিখল (অথবা উচ্চারণ করল), ফলে তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হলো।

4046 - عن ابن جريح قال: "بلغني أن بسم الله الرحمن الرحيم لم تنزل مع القرآن، وأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكتبها حتى نزل: {إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} ، فكتبها حينئذ، قال: ما بلغني ذلك ما هي إلا آية من القرآن" "عب".

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার নিকট এই খবর পৌঁছেছে যে, 'বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম' কুরআনের সাথে অবতীর্ণ হয়নি। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এটি লেখেননি, যতক্ষণ না এই আয়াতটি নাযিল হয়: "নিশ্চয় এটি সুলাইমানের পক্ষ থেকে এবং এটি বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম।" অতঃপর তিনি তখন এটি লেখেন। তিনি (ইবনু জুরাইজ) বলেন, এটি আমার নিকট পৌঁছেনি (বা এ ধারণা সঠিক নয়); এটি তো কুরআনেরই একটি আয়াত।

4047 - عن ابن عباس أن عثمان بن عفان "سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بسم الله الرحمن الرحيم؟ فقال: "هو اسم من أسماء الله تعالى وما بينه وبين اسم الله الأكبر إلا كما بين سواد العين وبياضها". "ابن النجار".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন। তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এটি আল্লাহ তাআলার নামসমূহের মধ্যে একটি নাম। আর এর এবং আল্লাহর সর্বশ্রেষ্ঠ নামের (ইসমে আ’যম) মধ্যে দূরত্ব কেবল ততটুকুই, যতটুকু চোখের কালো ও সাদা অংশের মধ্যে দূরত্ব।

4048 - عن عبد خير قال "سئل علي عن السبع المثاني؟ فقال:
الحمد لله رب العالمين، فقيل له إنما هي ست آيات آيات فقال: بسم الله الرحمن الرحيم آية". "قط ق وابن بشران في أماليه".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তাঁকে আস-সাবউল মাসানী (সাতটি পুনঃপুনঃ পঠিত আয়াত) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: “আলহামদুলিল্লাহি রাব্বিল আলামীন।” তখন তাঁকে বলা হলো, ‘কিন্তু এটি তো মাত্র ছয়টি আয়াত।’ তিনি বললেন: “বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম” একটি আয়াত।

4049 - عن علي إنه كان إذا افتتح السورة في الصلاة يقرأ: "بسم الله الرحمن الرحيم وكان يقول: من ترك قراءتها فقد نقص، وكان يقول هي تمام السبع المثاني". "الثعلبي".
"‌‌الفاتحة"

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন সালাতে কোনো সূরা শুরু করতেন, তখন তিনি পড়তেন: "বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম"। তিনি বলতেন: যে ব্যক্তি তা পড়া ত্যাগ করে, সে যেন (তাতে) কমতি করলো। আর তিনি বলতেন, এটিই হলো 'সাব'উল মাছানী'র (সাতটি বারংবার পঠিত আয়াত - সূরা ফাতিহা) পূর্ণতা।

4050 - "مسند علي رضي الله عنه" عن علي أنه سئل عن فاتحة الكتاب؟ فقال: "حدثني نبي الله صلى الله عليه وسلم أنها أنزلت من كنز تحت العرش". "ابن راهويه".1

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে সূরা ফাতিহা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল। অতঃপর তিনি বললেন, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বলেছেন যে, এটি আরশের নিচে থাকা একটি ভান্ডার থেকে নাযিল হয়েছে। (ইবনে রাহাওয়াইহ)

4051 - عن علي قال: "نزلت فاتحة الكتاب بمكة من كنز تحت العرش". "الثعلبي والواحدي".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "কিতাবের প্রারম্ভিক সূরা (সূরা ফাতিহা) মক্কায় আরশের নিচে অবস্থিত এক গুপ্তধন থেকে নাযিল হয়েছে।"

4052 - "أبي بن كعب" قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتحة الكتاب ثم قال: "قال ربكم: ابن آدم أنزلت عليك سبع آيات، ثلاث لي وثلاث لك، وواحدة بيني وبينك، فأما التي لي فالحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم مالك يوم الدين، والتي بيني وبينك، إياك نعبد وإياك نستعين
منك العبادة: وعلي العون لك، وأما التي لك إهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين". "طس ق" وقال ولم يروه عن الزهري إلا سليمان بن أرقم.

উবাই ইবনে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফাতিহাতুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) পাঠ করলেন। অতঃপর বললেন: তোমাদের রব বলেছেন: হে আদম সন্তান! আমি তোমার উপর সাতটি আয়াত নাযিল করেছি। এর তিনটি আমার জন্য, তিনটি তোমার জন্য এবং একটি আমার ও তোমার মাঝে। যা আমার জন্য, তা হলো: আলহামদু লিল্লাহি রাব্বিল আলামীন, আর-রাহমানির রাহীম, মালিকি ইয়াওমিদ্দিন। আর যা আমার ও তোমার মাঝে, তা হলো: ইয়্যাকা না'বুদু ওয়া ইয়্যাকা নাস্তা'ঈন। তোমার পক্ষ থেকে হলো ইবাদত, আর আমার পক্ষ থেকে হলো তোমার জন্য সাহায্য। আর যা তোমার জন্য, তা হলো: ইহদিনাস সিরাত্বাল মুস্তাক্বীম, সিরাত্বাল লাযীনা আন'আমতা 'আলাইহিম গাইরিল মাগদূবি 'আলাইহিম ওয়া লাদ দ-ল্লীন।

4053 - عن أبي بن كعب قال "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا أعلمك سورة ما أنزل في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في القرآن مثلها؟ قلت: بلى، قال: إني لأرجو أن لا تخرج من ذلك الباب حتى تعلمها، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقمت معه فجعل يحدثني ويدي في يده فجعلت أتباطأ كراهة أن يخرج قبل أن يخبرني بها فلما دنوت من الباب قلت: يا رسول الله السورة التي وعدتني، فقال كيف تقرأ إذا قمت إلى الصلاة فقرأت فاتحة الكتاب، فقال: هي هي، وهي السبع المثاني التي قال الله تعالى: {وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ} الذي أعطيت ". "ق في كتاب وجوب القراءة في الصلاة".

উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি কি তোমাকে এমন একটি সূরার শিক্ষা দেব না, যার অনুরূপ কিছু তাওরাত, ইঞ্জিল, যাবূর অথবা (অন্যান্য) কুরআনেও নাযিল করা হয়নি?" আমি বললাম, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "আমি আশা করি, তুমি এই দরজা থেকে বের হওয়ার আগেই সেটা জানতে পারবে।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়ালেন এবং আমি তাঁর সাথে দাঁড়ালাম। তিনি আমার হাত তাঁর হাতে রেখে কথা বলতে শুরু করলেন। আমি ইচ্ছা করেই ধীরে ধীরে হাঁটতে লাগলাম, এই ভয়ে যে, তিনি আমাকে সূরাটির খবর দেওয়ার আগেই চলে যেতে পারেন। যখন আমরা দরজার কাছে পৌঁছালাম, তখন আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি যে সূরাটির প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন।" তিনি বললেন: "যখন তুমি সালাতে দাঁড়াও, তখন তুমি কী পড়ো?" তখন আমি ফাতিহাতুল কিতাব (সূরা আল-ফাতিহা) পাঠ করে শোনালাম। তিনি বললেন: "এটিই সেই সূরা এবং এটিই সেই সাব’উল মাছানী (বারবার পঠিত সাতটি আয়াত), যা সম্পর্কে আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: {আর অবশ্যই আমরা তোমাকে দিয়েছি সাব’আম মিনাল মাসানী (বারবার পঠিত সাতটি আয়াত) এবং মহান কুরআন} যা আমাকে দান করা হয়েছে।

4054 - "ابن عباس" عن ابن عباس في قوله تعالى: {وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثَانِي} قال: "أم القرآن بسم الله الرحمن الرحيم، الآية السابعة قد أخرجها الله لكم فما أخرجها لأحد قبلكم". "عب".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা‘আলার বাণী: {আর আমি তো আপনাকে দিয়েছি সত্তরুল মাসানী অর্থাৎ বারবার পঠিতব্য সাতটি আয়াত} সম্পর্কে তিনি বলেন: তা হলো উম্মুল কুরআন (কুরআনের জননী)। ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ (সহ) এই সপ্তম আয়াতটি আল্লাহ তোমাদের জন্য বের করে দিয়েছেন, যা তিনি তোমাদের পূর্বে আর কারও জন্য বের করে দেননি।

4055 - عن ابن عباس قال "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، "إن الله قد أنزل علي سورة لم ينزلها على أحد من الأنبياء والمرسلين قبلي، قال الله
تعالى قسمت الصلاة بيني وبين عبادي فاتحة الكتاب جعلت نصفها لي ونصفها لهم، وآية بيني وبينهم، فإذا قال العبد: بسم الله الرحمن الرحيم قال الله: عبدي دعاني باسمين رقيقين، أحدهما أرق من الآخر، فالرحيم أرق من الرحمن، وكلاهما رقيقان، فإذا قال العبد: الحمد لله، قال شكرني عبدي وحمدني، فإذا قال: رب العالمين، قال الله: شهد عبدي أني رب العالمين، يعني برب العالمين، رب الجن والإنس والملائكة والشياطين وسائر الخلق، ورب كل شيء، وخالق كل شيء، فإذا قال: الرحمن الرحيم، قال مجدني عبدي، فإذا قال: مالك يوم الدين، يعني بيوم الدين يوم الحساب، قال الله شهد عبدي أنه لا مالك ليوم الحساب أحد غيري وإذا قال: مالك يوم الدين، فقد أثنى علي عبدي، إياك نعبد، يعني الله أعبد وأوحد، وإياك نستعين، قال الله هذا بيني وبين عبدي، إياك نعبد فهذه لي، وإياك نستعين، فهذه له، ولعبدي بعد ما سأل، بقية هذه السورة: إهدنا، أرشدنا الصراط المستقيم، يعني دين الإسلام لأن كل دين غير الإسلام فليس بمستقيم الذي ليس فيه التوحيد، صراط الذين أنعمت عليهم، يعني به النبيين والمؤمنين الذين أنعم الله عليهم بالإسلام والنبوة، غير المغضوب عليهم، يقول: أرشدنا غير دين هؤلاء الذين غضبت عليهم، وهم اليهود، ولا الضالين، وهم النصارى، أضلهم الله
بعد الهدى، فبمعصيتهم غضب الله عليهم، فجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت، يعني الشيطان، أولئك شر مكانا في الدنيا والآخرة يعني شر منزلا من النار، وأضل عن سواء السبيل، من المؤمنين يعني أضل عن قصد السبيل المهدي من المسلمين، فإذا قال الإمام: ولا الضالين فقولوا: آمين يجبكم الله، قال لي يا محمد هذه نجاتك ونجاة أمتك ومن اتبعك على دينك من النار". "هب" وفي سنده ضعف وانقطاع ويظهر لي أن فيه ألفاظا مدرجة من قول ابن عباس.
"‌‌البقرة"

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা আমার উপর এমন একটি সূরা নাযিল করেছেন, যা আমার পূর্বে আর কোনো নবী বা রাসূলের উপর নাযিল করেননি।" আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আমি আমার ও আমার বান্দার মাঝে সালাতকে (অর্থাৎ সূরা ফাতিহাকে) ভাগ করে দিয়েছি। কিতাবের ফাতেহাকে আমি অর্ধেক আমার জন্য এবং অর্ধেক তাদের জন্য নির্ধারণ করেছি, আর একটি আয়াত আমার ও তাদের মধ্যে (উভয়ের অংশ)। যখন বান্দা বলে: بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ (বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম), আল্লাহ বলেন: "আমার বান্দা আমাকে দুটি কোমল নাম ধরে ডেকেছে, যার একটি অন্যটির চেয়ে অধিক কোমল। 'আর-রাহীম' (অতি দয়ালু) 'আর-রাহমান' (পরম দয়ালু)-এর চেয়েও অধিক কোমল। আর উভয়ই কোমল।" যখন বান্দা বলে: ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ (আলহামদু লিল্লাহ), আল্লাহ বলেন: "আমার বান্দা আমার কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করেছে এবং আমার প্রশংসা করেছে।" যখন সে বলে: رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ (রাব্বিল আলামীন), আল্লাহ বলেন: "আমার বান্দা সাক্ষ্য দিয়েছে যে আমিই সৃষ্টিকুলের রব।" (অর্থাৎ, সৃষ্টিকুলের রব বলতে, জিন, মানুষ, ফেরেশতা, শয়তান ও অন্যান্য সকল সৃষ্টির রব, এবং প্রতিটি বস্তুর রব ও প্রতিটি বস্তুর স্রষ্টা।) যখন সে বলে: ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ (আর-রাহমানির রাহীম), আল্লাহ বলেন: "আমার বান্দা আমার মহিমা ঘোষণা করেছে।" যখন সে বলে: مَٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ (মালিকি ইয়াওমিদ দ্বীন)—অর্থাৎ, 'ইয়াওমিদ দ্বীন' বলতে হিসাবের দিন বোঝানো হয়েছে—আল্লাহ বলেন: "আমার বান্দা সাক্ষ্য দিয়েছে যে, বিচার দিবসের (হিসাবের দিনের) মালিক আমি ছাড়া আর কেউ নেই।" আর যখন সে বলে: مَٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ, তখন আমার বান্দা আমার প্রশংসা করেছে। (এরপর যখন বলে): إِيَّاكَ نَعْبُدُ (তোমাদেরই আমরা ইবাদত করি)—অর্থাৎ আমি আল্লাহর ইবাদত করি ও তাঁর একত্ব ঘোষণা করি—وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (এবং আপনার কাছেই সাহায্য চাই), আল্লাহ বলেন: "এটি আমার ও আমার বান্দার মধ্যে (ভাগ করা)। إِيَّاكَ نَعْبُدُ (তোমাদেরই আমরা ইবাদত করি)—এই অংশ আমার জন্য, আর وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (এবং আপনার কাছেই সাহায্য চাই)—এই অংশ তার জন্য। আর আমার বান্দা যা চেয়েছে, তা সে পাবে।" এই সূরার বাকি অংশ: اهْدِنَا (ইহদিনা)—আমাদের পথ দেখান—ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ (সরল পথে)। অর্থাৎ, ইসলামের ধর্ম, কারণ ইসলাম ছাড়া অন্য যে কোনো ধর্মই সরল পথ নয়, যাতে তাওহীদ নেই। صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ (তাদের পথ, যাদেরকে আপনি নিয়ামত দিয়েছেন)—এর দ্বারা নবীগণ এবং মুমিনগণকে বোঝানো হয়েছে, যাদের উপর আল্লাহ ইসলাম ও নবুওয়তের নিয়ামত দান করেছেন। غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ (তাদের পথ নয়, যাদের উপর আপনার গযব পড়েছে)—অর্থাৎ, "আমাদেরকে তাদের পথ থেকে রক্ষা করুন যাদের উপর আমি রাগান্বিত হয়েছি।" তারা হলো ইয়াহুদিরা। وَلَا ٱلضَّآلِّينَ (আর না পথভ্রষ্টদের)—তারা হলো নাসারারা (খ্রিস্টানরা)। আল্লাহ হিদায়াত দেওয়ার পরও তাদেরকে পথভ্রষ্ট করেছেন। তাদের নাফরমানির কারণে আল্লাহ তাদের উপর রাগান্বিত হন, ফলে তাদের মধ্য হতে কতককে বানর ও শূকর বানিয়ে দেন এবং তারা তাগুতের (অর্থাৎ শয়তানের) ইবাদত করত। দুনিয়া ও আখিরাতে তারা নিকৃষ্টতম অবস্থানে থাকবে—অর্থাৎ জাহান্নামের নিকৃষ্টতম নিবাসে থাকবে। তারা মুমিনদের তুলনায় সবচেয়ে বেশি সরল পথ থেকে বিচ্যুত—অর্থাৎ মুসলিমদের মধ্য থেকে যারা সরল পথের দিশা পেয়েছে, তাদের তুলনায় তারা বেশি বিচ্যুত। যখন ইমাম বলেন: وَلَا ٱلضَّآلِّينَ, তখন তোমরা বলো: آمِينَ (আমীন)। আল্লাহ তোমাদের ডাকে সাড়া দেবেন। আল্লাহ আমাকে (নবীকে) বললেন: হে মুহাম্মাদ! এটি তোমার নাজাত (মুক্তি) এবং তোমার উম্মতের ও যারা তোমার দ্বীনের অনুসরণ করবে, তাদের জাহান্নামের আগুন থেকে নাজাতের উপায়। (হব) আর এর সনদে দুর্বলতা ও ইনকিতা (বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে। আর আমার নিকট প্রতীয়মান হয় যে, এর মধ্যে ইবনে আব্বাসের কথা থেকে কিছু শব্দ প্রবেশ করানো হয়েছে। [সূরা বাকারা]

4056 - "آية الكرسي" "علي رضي الله عنه" عن علي قال: "سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على أعواد هذا المنبر، يقول " من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت، ومن قرأها حين يأخذ مضجعه آمنه الله على داره ودار جاره وأهل دويرات حوله". "هب" وقال إسناده ضعيف 1

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এই মিম্বরের কাঠগুলোর উপর দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি প্রত্যেক সালাতের পর আয়াতুল কুরসি পাঠ করবে, মৃত্যু ছাড়া আর কোনো কিছু তাকে জান্নাতে প্রবেশ করা থেকে বিরত রাখতে পারবে না। আর যে ব্যক্তি বিছানায় শয়ন করার সময় তা পাঠ করবে, আল্লাহ তাকে তার নিজের ঘর, তার প্রতিবেশীর ঘর এবং তার আশেপাশে থাকা ছোট ঘরগুলোর লোকদের উপর নিরাপত্তা দান করবেন।”

4057 - عن علي قال: "سيد آي القرآن: {اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} ". "ابن الأنباري في
المصاحف عب".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: কুরআনের আয়াতসমূহের সর্দার হলো: {আল্লাহু লা ইলাহা ইল্লা হুয়াল হাইয়্যুল কাইয়্যুম}।

4058 - عن علي قال: "ما أرى رجلا ولد في الإسلام، أو أدرك عقله يبيت أبدا، حتى يقرأ هذه الآية {اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} ولو تعلمون ما هي، إنما أعطيها نبيكم من كنز تحت العرش، ولم يعطها أحد قبل نبيكم، وما بت ليلة قط، حتى أقرأها ثلاث مرات أقرأها في الركعتين بعد العشاء الآخرة، وفي وترى، وحين آخذ مضجعي من فراشي". "أبو عبيد في فضائله ش والدارمي ومحمد بن نصر وابن الضريس".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এমন কোনো ব্যক্তিকে দেখি না যে ইসলামে জন্মগ্রহণ করেছে অথবা যে জ্ঞান লাভ করেছে, সে যেন কক্ষনো রাত যাপন না করে যতক্ষণ না সে এই আয়াতটি পাঠ করে: {اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ}। যদি তোমরা জানতে এটি কী (কত গুরুত্বপূর্ণ), তবে (জানতে) এটি তোমাদের নবীকে আরশের নিচের একটি গুপ্ত ভান্ডার থেকে প্রদান করা হয়েছে, আর তোমাদের নবীর আগে এটি অন্য কাউকে দেওয়া হয়নি। আমি কোনো রাতেই শয়ন করিনি যতক্ষণ না আমি এটি তিনবার পাঠ করেছি। আমি এটি শেষ ইশার পরে দুই রাকাতে, আমার বিতরে, এবং যখন আমি শয়নের জন্য আমার বিছানায় যাই—তখন পাঠ করি। [আবু উবাইদ তাঁর ফাদাইল গ্রন্থে, দারেমি, মুহাম্মাদ ইবনু নাসর ও ইবনু দারীস এটি বর্ণনা করেছেন।]

4059 - عن علي قال: "ما أرى رجلا أدرك عقله يبيت حتى يقرأ هذه الآية: {اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} ولو تعلمون ما فيها لما تركتموها على حال، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أعطيت آية الكرسي من كنز تحت العرش، ولم يؤتها نبي قبلي، قال علي: فما بت ليلة قط منذ سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أقرأها. "الديلمي وشيخ شيوخنا الحافظ شمس الدين بن الجزري في كتاب أسنى المطالب في مناقب علي بن أبي طالب مسلسلا" يقول كل راو من رواته، ما تركت قراءتها كل ليلة منذ بلغني هذا الحديث وقال صالح الإسناد.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমার মনে হয় না যে কোনো জ্ঞানবান ব্যক্তি এই আয়াতটি—‘আল্লাহু লা ইলাহা ইল্লা হুয়াল হাইয়্যুল ক্বাইয়্যুম’ (আয়াতুল কুরসির প্রথম অংশ)—পড়া ব্যতীত রাত অতিবাহিত করবে। যদি তোমরা জানতে এর মধ্যে কী রয়েছে, তাহলে তোমরা কোনো অবস্থাতেই এটি পাঠ করা ছাড়তে না। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: আমাকে আরশের নীচের ভান্ডার থেকে আয়াতুল কুরসি দান করা হয়েছে, যা আমার পূর্বের কোনো নবীকে দেওয়া হয়নি। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছ থেকে এটি শোনার পর থেকে কখনো এমন রাত অতিবাহিত করিনি যখন আমি এটি পাঠ করিনি। (হাদীসটি সংকলন করেছেন) দায়লামী এবং আমাদের শায়খদের শায়খ হাফিয শামসুদ্দীন ইবনুল জাযারী তাঁর ‘আসনা আল-মাতালিব ফী মানাকিবি আলী ইবনি আবি তালিব’ গ্রন্থে মুসালসাল সনদে বর্ণনা করেছেন। এর প্রত্যেক রাবীই বলেন, এই হাদীসটি আমার কাছে পৌঁছানোর পর থেকে আমি কোনো রাতে এর তেলাওয়াত ত্যাগ করিনি। আর তিনি (ইবনুল জাযারী) বলেছেন যে এর সনদ সালেহ (গ্রহণযোগ্য)।

4060 - عن الشعبي عن عبد الله بن عبد الله قال: "كنا جلوسا مع عمر ابن الخطاب فتذاكرنا فضائل القرآن، فقال رجل: خاتمة1 بني إسرائيل وقال آخر: كهيعص وطه، وقال آخر: يس وتبارك، فقدموا وأخروا وفي القوم علي بن أبي طالب لا يحير2 جوابا، فقال: أين أنتم من آية الكرسي؟ فقلنا يا أبا الحسن، حدثنا بما سمعت فيها من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " سيد النبيين آدم، وسيد العرب محمد، وسيد فارس سلمان، وسيد الروم صهيب، وسيد الحبشة بلال، وسيد الشجر السدر، وسيد الأشهر أشهر الحرم، وسيد الأيام يوم الجمعة، وسيد الكلام القرآن، وسيد القرآن البقرة، وسيد البقرة آية الكرسي، أما إن فيها خمسين كلمة، في كل كلمة خمسون بركة". "أبو عبد الله منصور بن أحمد الهروي في حديثه والديلمي" ورواه "كر" مختصرا بلفظ فقال علي: فأين أنتم عن فضيلة آية الكرسي؟ أما إنها خمسون كلمة في كل كلمة سبعون بركة، وفي الإسناد مجالد بن سعيد قال: حم ليس بشيء وقال غير واحد ضعيف.

আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সঙ্গে বসা ছিলাম এবং আমরা কুরআনের ফযীলত নিয়ে আলোচনা করছিলাম। একজন বলল: বনী ইসরাঈলের সমাপ্তি। আরেকজন বলল: কাফ-হা-ইয়া-আইন-সোয়াদ ও ত্বা-হা। আরেকজন বলল: ইয়াসীন ও তাবারাক। তারা (বিভিন্ন আয়াত/সূরা) এগিয়ে-পিছিয়ে উল্লেখ করতে লাগল। সেই দলের মধ্যে আলী ইবনে আবি তালিবও ছিলেন, যিনি কোনো উত্তর দিচ্ছিলেন না। অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা আয়াতুল কুরসী থেকে দূরে কেন? আমরা বললাম: হে আবুল হাসান, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে আপনি এই সম্পর্কে যা শুনেছেন, তা আমাদের বলুন। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নবীগণের নেতা হলেন আদম, আর আরবদের নেতা হলেন মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), পারস্যের নেতা হলেন সালমান, রোমের নেতা হলেন সুহাইব, হাবশার নেতা হলেন বিলাল। গাছসমূহের নেতা হলো কুলগাছ (সিদর), মাসসমূহের নেতা হলো হারাম মাসসমূহ, দিনসমূহের নেতা হলো জুমুআর দিন, কথার নেতা হলো কুরআন, কুরআনের নেতা হলো সূরা বাকারা, আর সূরা বাকারার নেতা হলো আয়াতুল কুরসী। সাবধান! নিশ্চয়ই এতে পঞ্চাশটি শব্দ রয়েছে, যার প্রতিটি শব্দে পঞ্চাশটি করে বরকত রয়েছে।"