3041 - "دخان - 2" "ما من مؤمن إلا وله بابان، باب يصعد منه عمله، وباب ينزل منه رزقه، فإذا مات بكيا عليه، فذلك قوله: {فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ} . " "ت3 غريب ضعيف عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, প্রত্যেক মুমিনের জন্য দুটি দরজা রয়েছে; একটি দরজা যেখান দিয়ে তার আমল উপরে ওঠে এবং অপরটি দরজা যেখান দিয়ে তার রিযক নিচে নেমে আসে। যখন সে মারা যায়, তখন এই দুটি দরজা তার জন্য কাঁদে। আর এই মর্মে আল্লাহ্‌ তাআলার বাণী হলো: {তাদের জন্য আকাশ ও পৃথিবী কেউই কাঁদেনি (অর্থাৎ মুমিনের জন্য কাঁদে)}।

3042 - "سورة الأحقاف" "ما فتح الله على عاد من الريح التي أهلكوا بها إلا مثل موضع الخاتم، فمرت بأهل البادية فحملتهم ومواشيهم فجعلتهم بين السماء والأرض، فلما رأى ذلك أهل الحاضرة من عاد الريح وما فيها قالوا هذا عارض ممطرنا، فألقت أهل البادية ومواشيهم على أهل الحاضرة". "ع طب عن ابن عمر".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (সূরাহ আল-আহকাফ প্রসঙ্গে) আদ জাতির উপর যে বাতাস দ্বারা আল্লাহ তাদেরকে ধ্বংস করেছিলেন, আল্লাহ তাআলা সেই বাতাস আংটির ছিদ্রের সমপরিমাণ ছাড়া খুলে দেননি। অতঃপর তা (সেই বাতাস) জনপদের বাইরে অবস্থানকারীদের (আহলে বাদিয়াহ) কাছ দিয়ে অতিক্রম করল এবং তাদেরকে ও তাদের পশুদেরকে বহন করে আকাশ ও পৃথিবীর মাঝে তুলে নিল। যখন আদ জাতির জনপদের অধিবাসীরা সেই বাতাস ও তার অভ্যন্তরে যা কিছু ছিল তা দেখল, তখন তারা বলল, এটি তো মেঘ, যা আমাদের উপর বৃষ্টি বর্ষণ করবে। অতঃপর (সেই বাতাস) জনপদের বাইরের অধিবাসীদের ও তাদের পশুদেরকে জনপদের অধিবাসীদের উপর নিক্ষেপ করল।

3043 - "القتال" "ما من عبد إلا وفي وجهه عينان يبصر بهما أمر الدنيا، وعينان في قلبه يبصر بهما أمر الآخرة، فإذا أراد الله بعبد خيرا فتح عينيه اللتين في قلبه، فأبصر بهما ما وعده بالغيب، فآمن بالغيب على الغيب، وإذا أراد به غير ذلك تركه على ما فيه، ثم قرأ: {أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا} ". "الديلمي عن معاذ".

মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন কোনো বান্দা নেই যার মুখে দুটি চোখ নেই যা দিয়ে সে দুনিয়ার বিষয়াদি দেখে, এবং তার হৃদয়ে দুটি চোখ রয়েছে যা দিয়ে সে আখেরাতের বিষয়াদি দেখে। যখন আল্লাহ কোনো বান্দার কল্যাণ চান, তখন তিনি তার হৃদয়ের সেই দুটি চোখ খুলে দেন। ফলে সে সেগুলোর মাধ্যমে দেখতে পায় যা আল্লাহ তাকে গায়েবের (অদৃশ্যের) মাধ্যমে ওয়াদা করেছেন। অতঃপর সে গায়েবের ভিত্তিতে গায়েবের প্রতি ঈমান আনে। আর যদি আল্লাহ তার জন্য এর বিপরীত কিছু চান, তবে তাকে সে যে অবস্থায় আছে তাতেই ছেড়ে দেন। এরপর তিনি পাঠ করলেন: {নাকি তাদের অন্তরসমূহের উপর তালা রয়েছে?} (সূরা মুহাম্মাদ ৪৭:২৪)।

3044 - "الحجرات" "إن الله تعالى يقول: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ} فليس لعربي على عجمي فضل، ولا لعجمي على عربي فضل، ولا لأسود على أبيض فضل، ولا لأبيض على أسود فضل، إلا بالتقوى، يا معشر قريش لا تجيئوا بالدنيا تحملونها على أعناقكم، ويجيء الناس بالآخرة، فإني لا أغني عنكم من الله شيئا". "طب عن العداء1بن خالد

আল-আদ্দা ইবন খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা বলেন: "হে মানবমণ্ডলী, আমি তোমাদেরকে একজন পুরুষ ও একজন নারী থেকে সৃষ্টি করেছি এবং তোমাদেরকে বিভিন্ন জাতি ও গোত্রে বিভক্ত করেছি, যাতে তোমরা পরস্পরকে জানতে পারো। নিশ্চয় আল্লাহর কাছে তোমাদের মধ্যে সে-ই সর্বাধিক সম্মানিত, যে সর্বাধিক মুত্তাকী (পরহেযগার)।" সুতরাং কোনো আরবের ওপর কোনো অনারবের শ্রেষ্ঠত্ব নেই, এবং কোনো অনারবের ওপর কোনো আরবের শ্রেষ্ঠত্ব নেই, আর কোনো কালো ব্যক্তির ওপর কোনো সাদা ব্যক্তির শ্রেষ্ঠত্ব নেই, এবং কোনো সাদা ব্যক্তির ওপর কোনো কালো ব্যক্তির শ্রেষ্ঠত্ব নেই, তবে তা কেবল তাকওয়ার (আল্লাহভীতির) ভিত্তিতে। হে কুরাইশ সম্প্রদায়! তোমরা দুনিয়াকে নিজেদের ঘাড়ে বহন করে নিয়ে এসো না, অথচ (অন্যান্য) লোকেরা আখিরাতের বিষয়াদি নিয়ে আসে। কেননা আল্লাহর (শাস্তি) থেকে আমি তোমাদের কোনো উপকার করতে পারব না।

3045 - "الطور" "إن الله تعالى ليرفع ذرية المؤمن إليه، حتى يلحقهم في درجته وإن كانوا دونه في العمل، لتقر بهم عينه". "الديلمي عن ابن عباس".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা মুমিনের বংশধরকে তার (মুমিনের) দিকে উন্নীত করবেন, যাতে তিনি তাদের তার মর্যাদার সাথে যুক্ত করতে পারেন, যদিও তারা আমলের দিক থেকে তার চেয়ে নিম্নস্তরের হয়, যাতে তার (মুমিনের) চোখ জুড়িয়ে যায়।

3046 - "الرحمن" "حور، بيض، عين1 ضخام العيون شفر" 2 الحوراء بمنزلة جناح النسر، صفاءهن صفاء الدر في الأصداف الذي لم تمسه الأيدي، خيرات حسان خيرات الأخلاق، حسان الوجوه {كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ} 3 رقتهن كرقة الجلد الذي رأيت في داخل البيضة، مما يلي القشر، وهو الغرقيء. "طب عن أم سلمة".

উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আর-রাহমান (আল্লাহ) হূরদের বর্ণনা দিয়ে বলেন: হূর হলো ধবধবে সাদা, প্রশস্ত চক্ষুবিশিষ্ট, বিশাল চোখের অধিকারী ও লম্বা পলকবিশিষ্ট। হূরদের (চর্মের) কমনীয়তা ঈগলের ডানার মতো। তাদের ঔজ্জ্বল্য হলো ঝিনুকের ভেতরের সেই মুক্তার মতো, যা কোনো হাত স্পর্শ করেনি। তারা হবে কল্যাণময়ী ও সুন্দরী, উত্তম চরিত্রের অধিকারিণী এবং সুশ্রী চেহারার মালকিন। আল্লাহ তা'আলার বাণী: “যেন তারা আবৃত করে রাখা ডিম।” তাদের কমনীয়তা হলো ডিমের ভেতরের সেই চামড়াটির মতো যা তুমি ডিমের খোসার ঠিক ভেতরে দেখতে পাও, আর এটি হলো (ডিমের ভেতরের পাতলা পর্দা)। (তাবরানী)

3047 - "كأنهن الياقوت والمرجان ينظر إلى وجهه في حدها أصفى من المرآة، وإن أدنى لؤلؤة عليها تضيء ما بين المشرق والمغرب وإنها يكون عليها سبعون ثوبا، ينفذها بصره حتى يرى مخ ساقها من وراء ذلك". "ك عن أبي سعيد".

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারা (জান্নাতের হুরেরা) যেন ইয়াকুত (চুনি) ও মারজান (প্রবাল)। সে (জান্নাতি পুরুষ) তার (হুর-এর) গণ্ডদেশে নিজের চেহারা দেখবে যা আয়নার চেয়েও স্বচ্ছ। তার ওপর থাকা সবচেয়ে ছোট মুক্তাটিও পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যবর্তী স্থানকে আলোকিত করবে। এবং তার ওপর থাকবে সত্তরটি পোশাক, তার দৃষ্টি সেগুলোকে ভেদ করে তার পায়ের গোছের ভেতরের মজ্জা পর্যন্ত দেখতে পাবে।

3048 - {هَلْ جَزَاءُ الْأِحْسَانِ إِلَّا الْأِحْسَانُ} "هل تدرون ما يقول ربكم؟ هل جزاء من أنعمنا عليه بالتوحيد إلا الجنة". "أبو نعيم والديلمي عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার এই বাণী: {সুকর্মের প্রতিদান উত্তম পুরস্কার ব্যতীত আর কী হতে পারে?} (এর ব্যাখ্যায় আল্লাহ বলেন,) "তোমরা কি জানো, তোমাদের রব কী বলেন? যার প্রতি আমরা তাওহীদের (একত্ববাদের) নিয়ামত দিয়েছি, তার প্রতিদান জান্নাত ছাড়া আর কী হতে পারে?"

3049 - "أنزل الله هذه الآية مسجلة في سورة الرحمن، للكافر والمسلم" {هَلْ جَزَاءُ الْأِحْسَانِ إِلَّا الْأِحْسَانُ} . "أبو الشيخ وابن مردويه هب وضعفه عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলা এই আয়াতটি সূরা আর-রাহমান-এ লিপিবদ্ধ অবস্থায় নাযিল করেছেন, যা কাফির ও মুসলিম (উভয়ের) জন্য প্রযোজ্য: {উত্তম কাজের প্রতিদান উত্তম ছাড়া আর কী হতে পারে?}।

3050 - "الواقعة" "إن الله تعالى قسم الخلق قسمين، فجعلني في خيرها قسما فذلك قوله تعالى: أصحاب اليمين، وأصحاب الشمال فأنا من أصحاب اليمين، وأنا من خير أصحاب اليمين، جعل القسمين بيوتا، فجعلني في خيرها بيتا فذلك قوله: {فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ} فأنا من خير السابقين، ثم جعل البيوت قبائل، فجعلني في خيرها قبيلة، فذلك قوله: {شُعُوباً وَقَبَائِلَ} فأنا أتقى ولد آدم وأكرمهم على الله عز وجل ولا فخر، ثم جعل القبائل بيوتا، فجعلني في خيرها بيتا فذلك قوله: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً} . "طب وابن مردويه وأبو نعيم ق معا في الدلائل عن ابن عباس".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তা'আলা সৃষ্টিকে দুই ভাগে বিভক্ত করেছেন এবং আমাকে তাদের মধ্যে সর্বোত্তম ভাগে রেখেছেন। এটাই আল্লাহ তা'আলার বাণী: আসহাবুল ইয়ামীন (ডানদিকের দল) এবং আসহাবুস শিমাল (বামদিকের দল)। সুতরাং আমি আসহাবুল ইয়ামীনের অন্তর্ভুক্ত এবং আমি আসহাবুল ইয়ামীনের মধ্যে সর্বোত্তম। তিনি (আল্লাহ) এই দুই ভাগকে (আরও ছোট) দলসমূহে বিভক্ত করলেন, অতঃপর আমাকে সেগুলোর মধ্যে সর্বোত্তম দলে স্থাপন করলেন। আর এটাই তাঁর বাণী: {ডানদিকের দল, কত ভাগ্যবান ডানদিকের দল! আর বামদিকের দল, কত হতভাগা বামদিকের দল! আর অগ্রবর্তীগণ তো অগ্রবর্তীই।} সুতরাং আমি সর্বোত্তম অগ্রবর্তীগণের অন্তর্ভুক্ত। অতঃপর তিনি (এই) দলসমূহকে গোত্রসমূহে বিভক্ত করলেন, আর আমাকে তাদের মধ্যে সর্বোত্তম গোত্রে স্থাপন করলেন। আর এটাই তাঁর বাণী: {জনগোষ্ঠী ও গোত্রসমূহে।} সুতরাং আমি আদম সন্তানের মধ্যে আল্লাহ তা'আলার নিকট সবচেয়ে বেশি মুত্তাকী ও সম্মানিত, এতে কোনো অহংকার নেই। অতঃপর তিনি গোত্রসমূহকে পরিবারে বিভক্ত করলেন, অতঃপর আমাকে তাদের মধ্যে সর্বোত্তম পরিবারে স্থাপন করলেন। আর এটাই তাঁর বাণী: {হে নবী পরিবার! আল্লাহ কেবল চান তোমাদের থেকে অপবিত্রতা দূর করতে এবং তোমাদেরকে সম্পূর্ণ পবিত্র করতে।}

3051 - "والذي نفسي بيده إن ارتفاعها كما بين السماء والأرض، وإن ما بين السماء والأرض لمسيرة خمسمائة عام". "حم "م - 1ت غريب ن ع حب وأبو الشيخ في العظمة ق في البعث" "هـ ض - 2عن أبي سعيد" إن رسول الله صلى الله عليه وآله وأصحابه وسلم قال في قوله تعالى: {وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ} فذكره.

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মহান আল্লাহর বাণী: {এবং সুউচ্চ শয্যাসমূহ (ওয়া ফুরুশিন মারফূআহ)} প্রসঙ্গে বলেছেন: "যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! নিশ্চয়ই সেগুলোর (শয্যার) উচ্চতা আসমান ও যমীনের মধ্যবর্তী দূরত্বের ন্যায়। আর নিশ্চয়ই আসমান ও যমীনের মধ্যবর্তী দূরত্ব হলো পাঁচশত বছরের পথ।"

3052 - "لو طرح فراش من أعلاها لهوى إلى قرارها مائة خريف". "طب عن أبي أمامة" قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الفرش المرفوعة قال فذكره.

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে উঁচু পালঙ্ক/বিছানা (الفرش المرفوعة) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি উল্লেখ করে বলেন: "যদি তার উপর থেকে একটি বিছানা নিক্ষেপ করা হয়, তবে তার তলদেশে পৌঁছাতে একশো শরৎকাল (বা বছর) সময় লাগবে।"

3053 - يقول الله تعالى: {فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ} "يخضد الله شوكه، فيجعل الله مكان كل شوكة ثمرة، فإنها تنبت ثمرا يفتق الثمر منها عن اثنين وسبعين لونا من الطعام، ما منها لون يشبه الآخر". "ك ق في البعث عن أبي أمامة".

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলা বলেন: "{কাটাবিহীন কদম বৃক্ষের তলে}" আল্লাহ তার কাঁটা দূর করে দেবেন এবং আল্লাহ প্রতিটি কাঁটার স্থানে একটি করে ফল সৃষ্টি করবেন। অতঃপর তা এমন ফল জন্ম দেবে যার প্রতিটি ফল বিদীর্ণ হয়ে বাহাত্তর (৭২) প্রকার খাদ্য প্রকাশ পাবে, যার কোনো একটি প্রকার অন্যটির সঙ্গে সাদৃশ্যপূর্ণ হবে না।

3054 - "الانفطار" "إذا أراد الله تعالى أن يخلق النسمة، فجامع الرجل المرأة، طار ماؤه في كل عرق وعصب منها، فإذا كان اليوم السابع جمعه الله، ثم أحضر له كل عرق بينه وبين آدم، ثم قرأ {فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ} " "طب وأبو نعيم في الطب عن مالك بن الحويرث".

মালিক ইবনুল হুয়াইরিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন আল্লাহ তাআলা কোনো জীবন (বা আত্মা) সৃষ্টি করার ইচ্ছা করেন, অতঃপর পুরুষ যখন স্ত্রীর সাথে মিলিত হয় (সহবাস করে), তখন তার (পুরুষের) বীর্য স্ত্রীর প্রতিটি শিরা-উপশিরা ও রগে ছড়িয়ে পড়ে। অতঃপর যখন সপ্তম দিন আসে, আল্লাহ তাআলা সেটাকে একত্রিত করেন। এরপর আল্লাহ আদম (আঃ) থেকে তার (ওই শিশুর) মধ্যকার প্রতিটি বংশীয় বন্ধন (রগ বা সম্পর্ক) তার সামনে উপস্থিত করেন। এরপর (আল্লাহ) তিলাওয়াত করেন: {যেই রূপে তিনি ইচ্ছা করেন, তিনি তোমাকে গঠন করেন}।

3055 - "إن النطفة إذا استقرت في الرحم، أحضرها الله كل نسب بينها وبين آدم، فركب خلقه في صورة من تلك الصور، أما قرأت هذه الآية {فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ} ". "خ في تاريخه وابن جرير وابن المنذر وابن شاهين وابن قانع والباوردي طب وابن مردويه عن موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن جده".

মূসা ইবনে আলী ইবনে রাবাহ থেকে বর্ণিত, তাঁর পিতা তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন: নিশ্চয় বীর্য যখন জরায়ুতে স্থির হয়, আল্লাহ তখন আদম (আঃ) এবং তার (ঐ বীর্যটির) মাঝখানের সমস্ত বংশধারাকে তার কাছে হাজির করেন। অতঃপর আল্লাহ তাকে সেই (বংশধারার) কোনো একটি আকৃতিতে গঠন করেন। তুমি কি এই আয়াতটি পড়নি: "যে কোনো আকৃতিতে তিনি ইচ্ছা করেছেন, তোমাকে গঠন করেছেন।" (সূরা ইনফিতার: ৮)

3056 - "المطففين" "أما قولك في مقام الناس بين يدي رب العالمين، يوم القيامة فألف سنة لا يؤذن لهم، وأما قولك ما يشق على المؤمن من ذلك المقام، فإن المؤمنين فريقان، فأما السابقون فكالرجلين تناجيا فطالت نجواهما، ثم انصرفا فأدخلا الجنة، وبين الجنة والنار حوض شرفاته على الجنة، وتضرب شرفاته على النار، طوله شهر، وعرضه شهر، أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل، فيه أقداح من فضة وقوارير، من شرب منه كأسا لم يجد عطشا ولا "غرثا - 1" حتى يقضى بين العباد فيدخل الجنة". "طب عن ابن عمرو".

ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
"(সূরা আল-মুতাফ্ফিফীন প্রসঙ্গে) আর আপনার কথা যে, কিয়ামতের দিন লোকেরা বিশ্বজগতের রবের সামনে দাঁড়িয়ে থাকবে, (তাদের সেই অবস্থানটি) হবে এক হাজার বছর ধরে। তাদের কোনো অনুমতি দেওয়া হবে না। আর আপনার কথা যে, সেই অবস্থানে মুমিনের জন্য কতটুকু কষ্টকর হবে, তবে মুমিনগণ দুই ভাগে বিভক্ত হবে। যারা অগ্রগামী (সাবেকুন), তারা এমন দুজন ব্যক্তির মতো হবে যারা গোপনে কথা বলেছিল এবং তাদের গোপন আলোচনা দীর্ঘ হয়েছিল। অতঃপর তারা ফিরে গেল এবং জান্নাতে প্রবেশ করল। জান্নাত ও জাহান্নামের মাঝে একটি হাউয (জলাশয়) থাকবে, যার কিনারা জান্নাতের দিকে বিস্তৃত থাকবে এবং তার কিনারা জাহান্নামের দিকেও পৌঁছবে। এর দৈর্ঘ্য এক মাসের পথের সমান এবং প্রস্থও এক মাসের পথের সমান। এটি দুধের চেয়েও সাদা এবং মধুর চেয়েও মিষ্টি। তাতে থাকবে রূপার পানপাত্রসমূহ এবং কাঁচের পাত্রসমূহ। যে ব্যক্তি এর থেকে এক ঢোক পান করবে, সে তৃষ্ণা বা ক্ষুধা অনুভব করবে না, যতক্ষণ না বান্দাদের মাঝে ফয়সালা করা হয় এবং সে জান্নাতে প্রবেশ করে। (তাবরানি, ইবনে আমর থেকে বর্ণিত)।

3057 - "انشقت" "أما علمت يا عائشة أن المؤمن تصيبه النكبة والشوكة فيكافأ بأسوء عمله، ومن حوسب عذب، قالت أليس الله يقول: {فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَاباً يَسِيراً} قال: ذلكم العرض يا عائشة من نوقش الحساب عذب". "د عن عائشة".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন): হে আয়িশা, তুমি কি জানো না যে মুমিনের উপর কোনো বিপদ বা কাঁটা বিদ্ধ হলে তার দ্বারা তার নিকৃষ্টতম গুনাহের ক্ষতিপূরণ দেওয়া হয়? আর যার হিসাব পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে নেওয়া হবে, সে শাস্তিপ্রাপ্ত হবে। তিনি (আয়িশা) বললেন, আল্লাহ কি বলেননি: "{অতঃপর তার হিসাব সহজভাবেই গ্রহণ করা হবে}"? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে আয়িশা, এটা হলো (কেবল আমলের) পেশ করা (আরয)। যার হিসাব পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে যাচাই করা হবে, সে শাস্তিপ্রাপ্ত হবে।

3058 - "إن المؤمن ليجازى بأسوء عمله في الدنيا للمرض والنصب والنكبة، يا عائشة إنه ليس أحد يحاسب يوم القيامة إلا معذب، قالت أليس الله يقول: {يُحَاسَبُ حِسَاباً يَسِيراً} قال ذاك عند العرض إنه من نوقش الحساب عذب". "ابن جرير عن عائشة".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই মুমিন ব্যক্তিকে দুনিয়াতে তার মন্দ কাজের প্রতিদান দেওয়া হয় রোগ, কষ্ট ও বিপদের মাধ্যমে। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হে আয়িশা, কিয়ামতের দিন যারই হিসাব নেওয়া হবে, সে অবশ্যই শাস্তিপ্রাপ্ত হবে।" তিনি (আয়িশা) বললেন, আল্লাহ কি বলেননি: "{সহজ হিসাব নেওয়া হবে}"? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "ওটা (সহজ হিসাব) হলো শুধু (আমল) পেশ করা। নিশ্চয়ই যার হিসাব পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে পরীক্ষা করা হবে, সে শাস্তি পাবে।"

3059 - "أتدرين ما ذلك الحساب، إنه من نوقش الحساب خصم ذلك الممر بين يدي الله تعالى". "ك عن عائشة" قالت مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أقول: اللهم حاسبني حسابا يسيرا، قال فذكره.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, আর আমি তখন বলছিলাম, ‘হে আল্লাহ! আমার হিসাব সহজ করে দিন।’ তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন (ঐ কথাটি) বললেন: “তুমি কি জানো, সেই হিসাব কী? নিশ্চয়ই যার হিসাব সূক্ষ্মভাবে পরীক্ষা করা হবে, সে ধ্বংস হয়ে যাবে। এটি হচ্ছে আল্লাহর সম্মুখে সেই অতিক্রমণের স্থান।”

3060 - "الفجر" "أما إن الملك سيقولها لك عند الموت". "الحكيم عن أبي بكر" قال: قرئت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: {يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ} الآية. فقلت: ما أحسن هذا يا رسول الله "قال فذكره.

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এই আয়াতটি পাঠ করা হলো: {يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ} (অর্থাৎ: হে প্রশান্ত আত্মা)। তখন আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ, এটি কতই না উত্তম! তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন তা উল্লেখ করে বললেন: (সূরা) আল-ফাজর (এর আয়াত এটি)। তবে (তুমি জেনে রেখো), নিশ্চয়ই মৃত্যুর সময় ফেরেশতা তোমাকে এই কথাগুলো বলবেন।