3021 - "إن سئلت أي الأجلين قضى موسى؟ فقل خيرهما وأوفرهما، وإن سئلت أي الامرأتين تزوج؟ فقل الصغرى منهما التي
جاءت1 وقالت: يا أبت استأجره". "الروياني عن أبي ذر".

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যদি তোমাকে জিজ্ঞাসা করা হয় মূসা (আঃ) দুই মেয়াদের মধ্যে কোন মেয়াদটি পূর্ণ করেছিলেন? তবে তুমি বলো: উভয়ের মধ্যে যেটি উত্তম এবং পূর্ণাঙ্গ ছিল। আর যদি তোমাকে জিজ্ঞাসা করা হয়, তিনি দুই নারীর মধ্যে কাকে বিবাহ করেছিলেন? তবে তুমি বলো: তাদের মধ্যে যিনি ছোট ছিলেন, যিনি এসেছিলেন এবং এবং বলেছিলেন: ‘হে আমার পিতা, আপনি তাকে মজুরি দিন (নিয়োগ করুন)’।

3022 - "لو قال فرعون يومئذ هو قرة عين لي كما هو لك مثل ما قالت امرأته لهداه الله، كما هداها، ولكن أحب الله أن يحرمه للذي سبق في علم الله". "إسحاق بن بشر في المبتدأ وابن عساكر عن ابن عباس".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ফেরাউন যদি সেদিন বলত, "সে (মুসা) আমারও চক্ষু শীতলকারী, যেমন সে তোমার," ঠিক যেমনটি তার স্ত্রী বলেছিল, তাহলে আল্লাহ তাকেও হেদায়েত করতেন, যেমন আল্লাহ তাকে (ফেরাউনের স্ত্রীকে) হেদায়েত করেছেন। কিন্তু আল্লাহ তাঁকে বঞ্চিত করতে ভালোবাসলেন, কারণ আল্লাহ তাআলার জ্ঞানে যা পূর্ব থেকেই নির্ধারিত ছিল।

3023 - "لقمان" "أتدري ما تمام النعمة؟ تمام النعمة دخول الجنة، والنجاة من النار". "طب عن معاذ".

মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, লুকমান বলেছেন, "তুমি কি জানো নেয়ামতের পূর্ণতা কী? নেয়ামতের পূর্ণতা হলো জান্নাতে প্রবেশ করা এবং জাহান্নাম থেকে মুক্তি লাভ করা।"

3024 - "أما الظاهرة فالإسلام وما حسن من خلقك، وما أسبغ عليك من الرزق، وأما الباطنة يا ابن عباس، فما ستر عليك من عيوبك، إن الله عز وجل يقول: إني جعلت للمؤمن ثلث ماله بعد وفاته، أكفر بها خطاياه بعد موته، وجعلت المؤمنين والمؤمنات يستغفرون له، وسترت عليه عيوبه التي لو علم بها أهله دون عبادي لنبذوه". "ابن مردويه "هب - 2" والديلمي وابن النجار عن ابن عباس" أنه قال: يا رسول الله قول الله {وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً} . "قال فذكره - 3".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহর বাণী, "আর তিনি তোমাদের ওপর তাঁর প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য নেয়ামতসমূহ পূর্ণ করে দিয়েছেন" সম্পর্কে (আপনার বক্তব্য কী?) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: প্রকাশ্য নেয়ামত হলো ইসলাম, আর তোমার উত্তম চরিত্র এবং তোমার ওপর তিনি যে রিযিক দান করেছেন। আর অপ্রকাশ্য (বা ভেতরের) নেয়ামত হলো, হে ইবনে আব্বাস, তোমার যেসব দোষত্রুটি তিনি গোপন রেখেছেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা বলেন: আমি মুমিনের জন্য তার মৃত্যুর পর তার সম্পদের এক-তৃতীয়াংশ রেখেছি, যার দ্বারা তার মৃত্যুর পরে তার গুনাহসমূহ মোচন করা হয়। আর আমি মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদেরকে তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনাকারী বানিয়েছি, এবং আমি তার এমন দোষ-ত্রুটিসমূহ গোপন রেখেছি, যা যদি আমার বান্দাদের ব্যতীত কেবল তার পরিবারের লোকেরাও জানতে পারত, তবে তারা তাকে পরিত্যাগ করত।

3025 - "سبحان الله، خمس من الغيب لا يعلمهن إلا الله {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ
وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَداً وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} ولكن إن شئت حدثتك بمعالم لها دون ذلك إذا رأيت الأمة ولدت ربتها، ورأيت أصحاب الشاء يتطاولون بالبنيان ورأيت الحفاة الجياع العالة كانوا رؤس الناس، فذلك من معالم الساعة ومن أشراطها". "حم بز عن ابن عباس" "إن جبريل قال يا رسول الله: حدثني متى الساعة؟ قال فذكره" "حم عن أبي عامر وأبي مالك" "ابن عساكر عن ابن تميم".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (যখন জিবরীল (আঃ) জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), ক্বিয়ামত কখন হবে?) তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: সুবহানাল্লাহ (আল্লাহ পবিত্র)। পাঁচটি এমন গায়েবী বিষয় আছে যা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না। "নিশ্চয় ক্বিয়ামাতের জ্ঞান শুধু আল্লাহর কাছেই আছে, তিনিই বৃষ্টি বর্ষণ করেন এবং তিনিই জানেন গর্ভাশয়ে কী আছে। আর কোনো প্রাণীই জানে না কাল সে কী উপার্জন করবে এবং কোনো প্রাণীই জানে না কোন মাটিতে তার মৃত্যু হবে। নিশ্চয় আল্লাহ সর্বজ্ঞ, সর্ববিষয়ে অবহিত।" (সূরা লুকমান: ৩৪)। কিন্তু তুমি যদি চাও, আমি তোমাকে এর (ক্বিয়ামাতের) কিছু নিম্নস্তরের নিদর্শন সম্পর্কে অবহিত করতে পারি। যখন তুমি দেখবে দাসী তার প্রভুকে জন্ম দিচ্ছে, আর দেখবে মেষের রাখালরা বড় বড় দালান নির্মাণে প্রতিযোগিতা করছে এবং তুমি দেখবে খালি পায়ের, ক্ষুধার্ত, দরিদ্র ও অভাবী লোকরা মানুষের নেতা হয়ে বসেছে— তখন এগুলোই হলো ক্বিয়ামাতের নিদর্শন ও আলামতসমূহের অন্তর্ভুক্ত।

3026 - "قد1 علم الله عز وجل خيرا كثيرا، وإن من الغيب ما لا يعلمه إلا الله الخمس: {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَداً وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} ". "حم عن رجل من بني عامر".

বানু 'আমির গোত্রের একজন রাবী থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা'আলা অনেক কল্যাণ সম্পর্কে জানেন। আর নিশ্চয়ই গায়েবের (অদৃশ্যের) এমন পাঁচটি বিষয় রয়েছে যা আল্লাহ ব্যতীত অন্য কেউ জানে না: {নিশ্চয়ই আল্লাহর কাছে রয়েছে কিয়ামতের জ্ঞান, এবং তিনি বৃষ্টি বর্ষণ করেন, আর তিনি জানেন গর্ভাশয়ে কী রয়েছে। আর কোনো প্রাণীই জানে না কাল সে কী উপার্জন করবে, এবং কোনো প্রাণীই জানে না কোন ভূমিতে তার মৃত্যু হবে। নিশ্চয়ই আল্লাহ মহাজ্ঞানী, সবকিছুর খবর রাখেন।}

3027 - "الأحزاب" "إن هذا لمن المكتوم، لولا أنكم سألتموني عنه ما أخبرتكم به، إن الله عز وجل وكل بي ملكين، لا أذكر عند
عبد مسلم فيصلي علي إلا قال ذانك الملكان: غفر الله لك، وقال الله وملائكته جوابا لذينك الملكين آمين". "طب عن الحكم بن عبد الله بن خطاف عن إم أنيس بنت الحسين بن علي عن أبيها" قال قالوا يا رسول الله: أرأيت قول الله عز وجل: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ} قال فذكره.

হুসাইন ইবন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সাহাবীগণ জিজ্ঞাসা করলেন, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আল্লাহ তা'আলার এই বাণী সম্পর্কে আপনার অভিমত কী: {নিশ্চয় আল্লাহ ও তাঁর ফেরেশতাগণ নবীর উপর সালাত প্রেরণ করেন}?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন বললেন: "নিশ্চয় এটি গোপন বিষয়গুলোর অন্তর্ভুক্ত ছিল। যদি তোমরা আমাকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা না করতে, তবে আমি তোমাদেরকে তা জানাতাম না। নিশ্চয় আল্লাহ আযযা ওয়া জাল আমার জন্য দু’জন ফেরেশতাকে নিযুক্ত করেছেন। যখনই কোনো মুসলিম বান্দার নিকট আমার কথা উল্লেখ করা হয় এবং সে আমার উপর দরূদ পাঠ করে, তখনই ঐ দু’জন ফেরেশতা বলেন: 'আল্লাহ তোমাকে ক্ষমা করুন।' আর আল্লাহ ও তাঁর ফেরেশতাগণ ঐ দু’জন ফেরেশতার জবাবে 'আমীন' বলেন।"

3028 - "سبأ" "إذا أراد الله تعالى أن يوحي بأمره تكلم بالوحي، [فإذا تكلم بالوحي - 1أخذت السموات رجفة شديدة من خوف الله تعالى، وإذا سمع بذلك أهل السموات صعقوا، وخروا سجدا فيكون أولهم يرفع رأسه جبريل، فيكلمه الله تعالى من وحيه بما أراد فينتهي به جبريل على الملائكة، كلما مر على سماء سماء يسأله2 أهلها ماذا قال ربنا: يا جبريل؟ فيقول جبريل: قال الحق وهو العلي الكبير فيقولون كلهم: مثل ما قال جبريل فينتهي به جبريل، حيث أمر من السماء والأرض". "ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة وابن مردويه ق في الأسماء والصفات طب عن النواس بن سمعان".

নওয়াস ইবনে সামআন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন আল্লাহ তা‘আলা তাঁর কোনো বিষয়ে ওহী করার ইচ্ছা করেন, তখন তিনি ওহীর মাধ্যমে কথা বলেন। যখন তিনি ওহীর মাধ্যমে কথা বলেন, তখন আসমানসমূহ আল্লাহর ভয়ে তীব্র কম্পনে কেঁপে ওঠে। আর যখন আসমানবাসীগণ (ফেরেশতারা) তা শোনে, তখন তারা সংজ্ঞা হারিয়ে ফেলে এবং সিজদায় লুটিয়ে পড়ে। তাদের মধ্যে সর্বপ্রথম যিনি মাথা তোলেন, তিনি হলেন জিবরীল। অতঃপর আল্লাহ তা‘আলা তাঁর ইচ্ছামত ওহীর মাধ্যমে জিবরীলের সাথে কথা বলেন। অতঃপর জিবরীল তা ফেরেশতাদের কাছে পৌঁছে দেন। তিনি যখনই কোনো আসমানের পাশ দিয়ে অতিক্রম করেন, তখন সে আসমানের অধিবাসীরা তাঁকে জিজ্ঞাসা করে, ‘হে জিবরীল! আমাদের প্রতিপালক কী বলেছেন?’ জিবরীল বলেন: ‘তিনি সত্য কথা বলেছেন এবং তিনি সুউচ্চ, মহান।’ তখন তারা সকলে জিবরীলের কথার অনুরূপ কথা বলে। অতঃপর জিবরীল (আঃ) তা নিয়ে সেখানে পৌঁছান, যেখানে পৌঁছানোর জন্য তাঁকে আসমান ও যমীনে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।

3029 - "كان سليمان نبي الله إذا قام في مصلاه رأى شجرة نابتة
بين يديه، فيقول: ما اسمك؟ فتقول كذا، فيقول لأي شيء أنت؟ فتقول لكذا وكذا، فإن كانت لدواء كتبت، وإن كانت لغرس غرست، فبينما هو يصلي يوما إذ رأى شجرة، فقال ما اسمك؟ قالت الخرنوب1 قال لأي شيء أنت؟ قالت لخراب هذا البيت، فقال سليمان: اللهم عم على الجن موتي، حتى تعلم الإنس أن الجن لا تعلم الغيب، فنحتها عصى فتوكأ عليها، فأكلتها الأرضة2 [فسقط - 3] فوجدوه [حولا - 4] فتبينت الإنس أن الجن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا حولا في العذاب، فشكرت الجن الأرضة فكانت تأتيها بالماء، حيث كانت". "ك وابن السني وأبو نعيم في الطب عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র নবী সুলাইমান (আঃ) যখন তাঁর নামাযের স্থানে দাঁড়াতেন, তখন তিনি তাঁর সামনে একটি চারা গাছ দেখতে পেতেন। তিনি জিজ্ঞাসা করতেন: তোমার নাম কী? তখন সেটি বলত: অমুক। তিনি বলতেন: তুমি কীসের জন্য? তখন সেটি বলত: এই এই কাজের জন্য। যদি সেটি ঔষধের জন্য হতো, তাহলে তিনি তা লিখে নিতেন, আর যদি তা রোপণের জন্য হতো, তাহলে তিনি তা রোপণ করতেন। একদিন তিনি নামায পড়ছিলেন, তখন একটি গাছ দেখলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, তোমার নাম কী? সেটি বলল: খাররুব (ভূট্টা/কাঁঠালের মতো ফল)। তিনি বললেন: তুমি কীসের জন্য? সেটি বলল: এই ঘরের (মসজিদের) ধ্বংসের জন্য। সুলাইমান (আঃ) বললেন: হে আল্লাহ, আপনি জ্বিনদের উপর আমার মৃত্যুকে গোপন রাখুন, যাতে মানুষ জানতে পারে যে, জ্বিনেরা গায়েব (অদৃশ্যের জ্ঞান) জানে না। অতঃপর তিনি কাঠটি দিয়ে একটি লাঠি তৈরি করলেন এবং তার উপর ভর দিয়ে দাঁড়ালেন। অতঃপর উইপোকা সেটি খেয়ে ফেলল, ফলে তিনি পড়ে গেলেন। তারা তাঁকে (তাঁর লাঠি ভেঙে যাওয়ার পর) এক বছর পর পেল। তখন মানুষের কাছে এটা স্পষ্ট হয়ে গেল যে, জ্বিনেরা যদি গায়েব সম্পর্কে জানত, তবে তারা এক বছর শাস্তি ভোগের মধ্যে অবস্থান করত না। ফলে জ্বিনেরা উইপোকাকে ধন্যবাদ জানাল এবং যেখানেই উইপোকা থাকত, সেখানেই তারা তার কাছে পানি পৌঁছে দিত।

3030 - "ليس بأرض ولا امرأة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب، فتيامن منهم ستة وتشاءم أربعة". "طب ك" إن رجلا قال: يا رسول الله، أخبرنا عن سبأ، ما هو؟ أرض أم امرأة؟ قال: فذكره "حم وعبد بن حميد عد ك عن ابن عباس" طب عن يزيد ابن حصين السلمي.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমাদেরকে সাবা' সম্পর্কে জানান, সেটা কী? কোনো স্থান নাকি নারী? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জবাবে বললেন: "সে (সাবা) কোনো স্থানও নয়, নারীও নয়; বরং সে এমন একজন পুরুষ, যে আরবের দশটি সন্তানের জন্ম দিয়েছিল। তাদের মধ্যে ছয়জন ইয়ামেনের (দক্ষিণ) দিকে গিয়েছিল এবং চারজন শামের (উত্তর) দিকে গিয়েছিল।"

3031 - "فاطر" قال الله: {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ} فأما الذين سبقوا فأولئك يدخلون الجنة بغير حساب، وأما الذين اقتصدوا فأولئك يحاسبون حسابا يسيرا، وأما الذين ظلموا أنفسهم، فأولئك الذين يحبسون في طول المحشر، وهو الذين تلافاهم الله برحمته، فهم الذين يقولون {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِنْ فَضْلِهِ لا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ} ."حم عن أبي الدرداء".

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (সূরা ফাতির) আল্লাহ্ তা'আলা বলেছেন: "অতঃপর আমি কিতাবের উত্তরাধিকারী করেছি আমার বান্দাদের মধ্যে থেকে যাদের আমি মনোনীত করেছি। তাদের মধ্যে কেউ কেউ নিজেদের প্রতি অত্যাচারী, কেউ কেউ মধ্যপন্থী এবং কেউ কেউ আল্লাহর ইচ্ছায় কল্যাণের ক্ষেত্রে অগ্রগামী।"

তিনি [ব্যাখ্যা করে] বলেন: যারা অগ্রগামী, তারা বিনা হিসাবে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর যারা মধ্যপন্থী, তাদের সহজ হিসাব নেওয়া হবে। আর যারা নিজেদের প্রতি অত্যাচারী, তাদের দীর্ঘ হাশরের ময়দানে আটক রাখা হবে। কিন্তু আল্লাহ্ তাঁর রহমত দ্বারা তাদের উদ্ধার করবেন। এরাই তারা, যারা (জান্নাতে গিয়ে) বলবে: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আমাদের থেকে শোক দূর করেছেন। নিশ্চয় আমাদের প্রতিপালক অতি ক্ষমাশীল, গুণগ্রাহী। যিনি নিজ অনুগ্রহে আমাদেরকে স্থায়ী নিবাসে (জান্নাতে) স্থান দিয়েছেন। সেখানে আমাদেরকে কোনো ক্লান্তি স্পর্শ করবে না এবং সেখানে আমাদেরকে কোনো অবসাদও স্পর্শ করবে না।"

3032 - "يس" "بينا أهل الجنة في نعيمهم، إذ سطع لهم نور فرفعوا رؤسهم، فإذا الرب قد أشرف عليهم من فوقهم، فقال السلام عليكم يا أهل الجنة، وذلك قول الله تعالى: {سَلامٌ قَوْلاً مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ} ، فينظر إليهم، وينظرون إليه، فلا يلتفتون إلى شيء من النعيم، ما داموا ينظرون إليه، حتى يحتجب، ويبقي نوره وبركته عليهم في ديارهم". "هـ ن وابن أبي الدنيا في صفة أهل الجنة وابن أبي حاتم والآجري في الشريعة وابن مردويه ص عن جابر".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জান্নাতবাসীরা যখন তাদের নিয়ামতের মধ্যে থাকবে, হঠাৎ তাদের জন্য একটি আলো ঝলসে উঠবে। তখন তারা তাদের মাথা তুলবে, আর দেখবে তাদের প্রতিপালক তাদের উপর থেকে তাদের প্রতি দৃষ্টিপাত করছেন। তিনি বলবেন: হে জান্নাতবাসীরা, তোমাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক। আর এটাই হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: {পরম দয়ালু প্রতিপালকের পক্ষ থেকে (যা হবে) বাণী—'সালাম' (শান্তি)।} তিনি তাদের দিকে তাকাবেন এবং তারাও তাঁর দিকে তাকাবে। যতক্ষণ তারা তাঁর দিকে তাকিয়ে থাকবে, ততক্ষণ তারা অন্য কোনো নিয়ামতের দিকে ফিরেও তাকাবে না। অবশেষে তিনি আড়াল হয়ে যাবেন। কিন্তু তাঁর নূর ও বরকত তাদের বাসস্থানে তাদের উপর অবশিষ্ট থাকবে।

3033 - "الصافات" "أيما رجل دعا رجلا إلى شيء، كان موقوفا يوم القيامة، ملازما به لا يفارقه، ثم قرأ {وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُولُونَ} ".
"الديلمي عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে কোনো ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তিকে কোনো কিছুর দিকে আহ্বান করে, কিয়ামতের দিন তাকে (আহ্বানকারীকে) আটক রাখা হবে এবং সে (যাকে আহ্বান করা হয়েছে) তার (আহ্বানকারীর) সাথে অবিচ্ছেদ্যভাবে লেগে থাকবে, তাকে ছাড়বে না। এরপর তিনি পাঠ করলেন: "তাদেরকে দাঁড় করাও; নিশ্চয়ই তারা জিজ্ঞাসিত হবে।" (সূরা সাফফাত: ২৪)।

3034 - "ما من داع دعا رجلا إلى شيء إلا كان معه، موقوفا يوم القيامة لازبا به لا يفارقه، وإن دعا رجل رجلا ثم قرأ {وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُولُونَ} ". "خ في تاريخه والدارمي ت غريب ك عن أنس" "هـ عن أبي هريرة".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন কোনো আহ্বানকারী নেই যে কোনো ব্যক্তিকে কোনো কিছুর দিকে আহ্বান করে, কিন্তু সে কিয়ামতের দিন তার সঙ্গে আটক অবস্থায় থাকবে, তার সাথে এমনভাবে লেগে থাকবে যে সে তাকে কোনোভাবেই ছাড়বে না। যখন কোনো ব্যক্তি অন্য কাউকে আহ্বান করে, তখন সে (আল্লাহ্‌র বাণী) পাঠ করে— "আর তোমরা তাদের থামাও, নিশ্চয়ই তাদের প্রশ্ন করা হবে।" (সূরা সাফফাত ৩৭:২৪)।

3035 - "ص" "الأواب يذكر ذنوبه في الخلاء فيستغفر الله". "الديلمي عن ابن عمر".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বারবার তওবাকারী (আল্লাহর দিকে প্রত্যাবর্তনকারী) ব্যক্তি নির্জনে তার পাপসমূহ স্মরণ করে এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে।

3036 - "سجدها داود للتوبة ونسجدها نحن شكرا، يعني ص". "الشافعي في القديم عن عمر بن ذر عن أبيه مرسلا".

উমর ইবনে যর থেকে বর্ণিত, দাউদ (আঃ) তা তাওবার জন্য সিজদা করেছিলেন, আর আমরা তা শুকরিয়া (কৃতজ্ঞতা) স্বরূপ সিজদা করি। অর্থাৎ, সূরা সাদ-এর সিজদা।

3037 - " خيرا رأيت وخيرا يكون، ونامت عينك، توبة نبي ذكرت ترقب عندها مغفرة، ونحن نرقب ما ترقب" "ابن السني في عمل يوم وليلة عن أبي موسى".

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তুমি কল্যাণকর দেখেছ এবং কল্যাণই হবে। তোমার চোখ প্রশান্ত হোক। এমন নবীর তাওবার কথা স্মরণ করা হলো, যার কাছে ক্ষমা প্রত্যাশিত। আর তুমি যা প্রত্যাশা করছ, আমরাও তাই প্রত্যাশা করি।

3038 - "غافر" " ما أحسن محسن من مسلم ولا كافر إلا أثابه الله، قيل ما إثابة الكافر؟ قال: إن كان قد وصل رحما، أو تصدق بصدقة، أو عمل حسنة، أثابه الله تعالى المال والولد والصحة، وأشباه ذلك، قيل وما إثابته في الآخرة؟ قال عذاب دون العذاب، وقرأ: {أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ} . "ك هب والخرائطي في مكارم
الأخلاق وابن شاهين عن ابن مسعود".

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো মুসলিম বা কাফির যদি কোনো ভালো কাজ করে, আল্লাহ তাকে পুরস্কৃত না করে ছাড়েন না। জিজ্ঞাসা করা হলো, কাফিরের পুরস্কার কী? তিনি বললেন: যদি সে আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখে, অথবা সাদকা করে, অথবা অন্য কোনো ভালো কাজ করে, তবে আল্লাহ তা'আলা তাকে পার্থিব সম্পদ, সন্তান-সন্ততি, সুস্বাস্থ্য এবং অনুরূপ কিছুর মাধ্যমে পুরস্কৃত করেন। জিজ্ঞাসা করা হলো: আর আখিরাতে তার পুরস্কার কী? তিনি বললেন: আজাব অপেক্ষাকৃত হালকা হবে। আর তিনি পাঠ করলেন: {ফির'আউনের অনুসারীদেরকে কঠিনতম শাস্তিতে প্রবেশ করাও}।

3039 - "السجدة" "قد قال الناس ثم كفر أكثرهم فمن مات عليها فهو ممن استقام". "ت غريب ن عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... সিজদা (বা সালাতের ক্ষেত্রে): মানুষ নিশ্চয়ই তা বলেছে, কিন্তু এরপর তাদের অধিকাংশই কুফরি করেছে। তবে যে ব্যক্তি এর ওপর মৃত্যুবরণ করবে, সে-ই তাদের অন্তর্ভুক্ত যারা দৃঢ়তার ওপর প্রতিষ্ঠিত ছিল।

3040 - "الشورى" "يا عثمان ما سألني عنها1 أحد قبلك، تفسيرها لا إله إلا الله، والله أكبر، وسبحان الله وبحمده، واستغفر الله ولا حول ولا قوة إلا بالله الأول والأخر والظاهر والباطن، بيده الخير يحي ويميت وهو على كل شيء قدير، يا عثمان من قال2 هذا إذا أصبح وإذا أمسى عشر مرات أعطاه الله ست خصال: أما أولهن فيحرس من إبليس وجنوده، وأما الثانية فيعطى قنطارا من الأجر. وأما الثالثة فترفع له درجة في الجنة، وأما الرابعة فيزوج من الحور العين، وأما الخامسة فيحضرها اثنا عشر ألف ملك، وأما السادسة فله من الأجر كمن قرأ القرآن والتوراة والإنجيل والزبور، وله مع هذا يا عثمان كمن حج واعتمر، وقبلت حجته، وعمرته، فإن مات في يومه طبع بطابع الشهداء". "يوسف القاضي في سننه ع عق وابن أبي عاصم
وأبو الحسن القطان في الطولات وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن السني في عمل يوم وليلة وابن مردويه" "ن1 في الأسماء عن عثمان" أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تفسير قوله تعالى: {لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} قال: فذكره وأورده ابن الجوزي في الموضوعات وهو غير مسلم له.

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মহান আল্লাহর বাণী, "আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর চাবিসমূহ তাঁরই" এর তাফসীর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন:

"হে উসমান, তোমার আগে কেউ আমাকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেনি। এর ব্যাখ্যা হলো: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু, আল্লাহু আকবার, সুবহানাল্লাহি ওয়া বিহামদিহি, ওয়া আস্তাগফিরুল্লাহ, ওয়া লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহিল আওয়ালু ওয়াল আখিরু ওয়াজ যাহিরু ওয়াল বাতিনু, বিয়াদিহিল খাইরু ইয়ুহয়ী ওয়া ইয়ুমীতু ওয়া হুয়া আলা কুল্লি শাইয়িন ক্বাদীর।

হে উসমান! যে ব্যক্তি সকালে ও সন্ধ্যায় দশ বার এই বাক্যগুলি বলবে, আল্লাহ তাকে ছয়টি বিশেষত্ব দান করবেন: প্রথমত, সে ইবলিশ ও তার সৈন্যদের থেকে সুরক্ষিত থাকবে। দ্বিতীয়ত, তাকে এক ক্বিন্তার পরিমাণ সওয়াব দেওয়া হবে। তৃতীয়ত, জান্নাতে তার জন্য একটি মর্যাদা উন্নীত করা হবে। চতুর্থত, তাকে হুর আল-ঈন (জান্নাতী রমণী)-এর সাথে বিবাহ দেওয়া হবে। পঞ্চমত, বারো হাজার ফেরেশতা তার কাছে উপস্থিত থাকবে। ষষ্ঠত, সে এমন সওয়াব পাবে, যেন সে কুরআন, তাওরাত, ইঞ্জিল ও যাবুর পাঠ করেছে।

আর হে উসমান! এর সাথে তার জন্য সেই ব্যক্তির সওয়াবও রয়েছে, যে হজ ও উমরাহ করেছে এবং তার হজ ও উমরাহ কবুল হয়েছে। যদি সে সেই দিন মৃত্যুবরণ করে, তবে তাকে শহীদদের সিলমোহর দ্বারা চিহ্নিত করা হবে।"