2881 - "حملة العلم في الدنيا خلفاء الأنبياء وفي الآخرة من الشهداء". [الخطيب عن ابن عمر] .

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দুনিয়ার বুকে জ্ঞান বহনকারীরা (ইলমের ধারকগণ) হলেন নবীগণের উত্তরাধিকারী (খলীফা), আর আখিরাতে তারা শহীদদের অন্তর্ভুক্ত।

2882 - "قراء القرآن ثلاثة: رجل قرأ القرآن فاتخذه بضاعة فاستحرمه الملوك واستمال به الناس، ورجل قرأ القرآن فأقام حروفه وضيع حدوده كثر هؤلاء من قراء القرآن لا كثرهم الله تعالى ورجل قرأ القرآن فوضع دواء القرآن على داء قلبه فاسهر به ليله واظمأ به نهاره وقاموا في مساجدهم وحبوا به تحت برانسهم فهؤلاء يدفع الله بهم البلاء ويزيل من الأعداء وينزل
غيث السماء فوالله لهؤلاء من القراء أعز من الكبريت الأحمر". [حب في الضعفاء وأبو نصر السجزي في الابانة والديلمي عن بريدة] وقال السجزي: غريب لم يروه غير أحمد بن متيم وفيه مقال، [هب عن الحسن قوله] .
الإكمال

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: কুরআন তেলাওয়াতকারী (বা কারী) হলো তিন প্রকার:

(১) এক ব্যক্তি যে কুরআন তেলাওয়াত করে এবং তাকে পণ্য (জীবিকার মাধ্যম) হিসেবে গ্রহণ করে। এর মাধ্যমে সে বাদশাহদের কাছ থেকে সম্মান অর্জন করে এবং মানুষের মন জয় করে।

(২) আরেক ব্যক্তি যে কুরআন তেলাওয়াত করে, তার অক্ষরগুলো সঠিকভাবে আদায় করে (তাজবিদ মানে), কিন্তু তার সীমাসমূহ (বিধি-বিধান) লঙ্ঘন করে। কুরআনের পাঠকদের মধ্যে এই প্রকারের লোকই বেশি। আল্লাহ তাআলা যেন তাদের সংখ্যা বৃদ্ধি না করেন।

(৩) আর আরেক ব্যক্তি যে কুরআন তেলাওয়াত করে এবং কুরআনের ঔষধকে তার হৃদয়ের রোগের উপর স্থাপন করে। ফলে সে এর দ্বারা তার রাত জাগিয়ে রাখে এবং দিনকে তৃষ্ণার্ত রাখে (অর্থাৎ রাতভর ইবাদত করে ও দিনে রোজা রাখে)। তারা তাদের মসজিদসমূহে দাঁড়িয়ে থাকে এবং তাদের আবরণীর নিচে (গোপনে ইবাদতে) লেগে থাকে। এরাই সেই লোক, যাদের দ্বারা আল্লাহ বিপদাপদ দূর করেন, শত্রুদের অপসারণ করেন এবং আকাশ থেকে বৃষ্টি বর্ষণ করেন। আল্লাহর কসম! এই সকল কারী (কুরআন পাঠক) 'কিবরিতে আহমার' (লাল গন্ধক, যা অত্যন্ত দুষ্প্রাপ্য)-এর চেয়েও অধিক মূল্যবান।

2883 - "الحمد لله رب العالمين، هي السبع المثاني، الذي أوتيت والقرآن العظيم". "خ د عن سعيد 1 بن المعلى".

সাঈদ ইবনুল মু'আল্লা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, “(সূরা ফাতিহার প্রথম বাক্য) ‘আলহামদু লিল্লাহি রাব্বিল আলামীন’—এটাই হলো সেই সাবউল মাসানী (সাতটি বারবার পঠিত আয়াত) যা আমাকে দেওয়া হয়েছে এবং (এটাই হলো) মহা কুরআন।”

2884 - "السبع المثاني فاتحة الكتاب". "ك عن أبي".

আবী থেকে বর্ণিত, “আস-সাব‘উল মাছানী (সাতটি বারংবার পঠিতব্য আয়াত) হলো ফাতিহাতুল কিতাব (কুরআনের শুরু)।”

2885 - "اليهود مغضوب عليهم، والنصارى ضُلّال"."ت عن عدي بن حاتم".

আদী ইবনু হাতিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইহুদিরা হলো তারা, যাদের উপর ক্রোধ বর্ষিত হয়েছে এবং নাসারারা (খ্রিস্টানরা) হলো পথভ্রষ্ট।

2886 - "بقرة" قيل لبني إسرائيل {وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّداً وَقُولُوا حِطَّةٌ} . فبدلوا، فدخلوا يزحفون على استاههم، وقالوا حبة في شعيرة. "حم ق د ت عن أبي هريرة".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বাকারাহ (সূরা) প্রসঙ্গে বনী ইসরাঈলকে বলা হয়েছিল: "আর তোমরা দরজায় সিজদা করে প্রবেশ করো এবং বলো, 'হিত্তাহ্' (আমাদের পাপ মোচন করো)।" কিন্তু তারা (নির্দেশ) পরিবর্তন করে ফেলল। ফলে তারা তাদের পশ্চাদ্দেশ (নিতম্ব) দিয়ে হেঁচড়ে প্রবেশ করল এবং তারা বলল, 'শস্যের মধ্যে একটি দানা।'

2887 - "يجيء نوح وأمته، فيقول الله: هل بلغت؟ فيقول: نعم، أي رب، فيقول لأمته: هل بلغكم؟ فيقولون: لا، ما جاءنا من نبي، فيقول: لنوح من يشهد لك، فيقول: محمد وأمته، وهو قوله تعالى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ} ، والوسط: العدل، فتدعون فتشهدون له بالإبلاغ، ثم أشهد عليكم". "حم خ ت ن هـ عن أبي سعيد".

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নূহ (আঃ) এবং তাঁর উম্মত উপস্থিত হবেন। আল্লাহ জিজ্ঞেস করবেন: তুমি কি (বার্তা) পৌঁছে দিয়েছিলে? তিনি বলবেন: হ্যাঁ, হে আমার রব। এরপর আল্লাহ তাঁর উম্মতকে বলবেন: তোমাদের নিকট কি (বার্তা) পৌঁছে দেওয়া হয়েছিল? তারা বলবে: না, আমাদের কাছে কোনো নবী আসেননি। আল্লাহ তখন নূহকে বলবেন: তোমার পক্ষে কে সাক্ষ্য দেবে? নূহ (আঃ) বলবেন: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর উম্মত। আর এটাই আল্লাহর বাণী: {আর এভাবেই আমি তোমাদেরকে মধ্যপন্থী জাতি বানিয়েছি, যাতে তোমরা মানবজাতির উপর সাক্ষী হতে পারো}। আর 'আল-ওয়াসাত' (মধ্যপন্থী) অর্থ হলো: ন্যায়নিষ্ঠ। এরপর তোমাদের ডাকা হবে এবং তোমরা তাঁর (নূহ-এর) পৌঁছে দেওয়ার বিষয়ে সাক্ষ্য দেবে। অতঃপর আমি তোমাদের ব্যাপারে সাক্ষ্য দেব।

2888 - "يجيء النبي، يوم القيامة، ومعه الرجل، والنبي ومعه الرجلان، ويجيء النبي ومعه الثلاثة، وأكثر من ذلك، فيقال له: هل بلغت قومك؟ فيقول: نعم فيدعى قومه، فيقال لهم: هل بلغكم هذا، فيقولون لا، فيقال له: من يشهد لك؟ فيقول: محمد وأمته، فيدعى محمد وأمته، فيقال لهم: هل بلغ هذا قومه؟ فيقولون نعم، فيقال وما علمكم؟ فيقولون: جاءنا نبينا فأخبرنا: أن الرسل قد بلغوا، فصدقناه، فذلك قوله: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً} ". "حم ن هـ عن أبي سعيد".

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কিয়ামতের দিন নবী (আঃ) আসবেন, তাঁর সাথে থাকবে একজন মাত্র লোক। (আবার) নবী আসবেন, তাঁর সাথে থাকবে দু'জন লোক। (আবার) নবী আসবেন, তাঁর সাথে থাকবে তিনজন অথবা তার চেয়েও বেশি লোক। তখন তাঁকে বলা হবে: আপনি কি আপনার কওমের নিকট পৌঁছিয়েছিলেন? তিনি বলবেন: হ্যাঁ। অতঃপর তাঁর কওমকে ডাকা হবে এবং তাদেরকে বলা হবে: ইনি কি তোমাদের নিকট (বার্তা) পৌঁছিয়েছিলেন? তারা বলবে: না। তখন তাঁকে বলা হবে: আপনার পক্ষে কে সাক্ষ্য দেবে? তিনি বলবেন: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর উম্মত। অতঃপর মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর উম্মতকে ডাকা হবে এবং তাদেরকে বলা হবে: ইনি কি তাঁর কওমের নিকট পৌঁছিয়েছিলেন? তারা বলবে: হ্যাঁ। তখন বলা হবে: তোমরা কীভাবে জানলে? তারা বলবে: আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিকট এসেছিলেন এবং তিনি আমাদের জানিয়েছিলেন যে, নিশ্চয় রাসূলগণ (তাঁদের বার্তা) পৌঁছিয়ে দিয়েছেন, সুতরাং আমরা তাঁকে সত্য বলে বিশ্বাস করেছিলাম। আর এটাই হলো আল্লাহ্‌র বাণী: {আর এভাবেই আমি তোমাদেরকে মধ্যপন্থী উম্মত করেছি, যাতে তোমরা মানবজাতির জন্য সাক্ষী হও এবং রাসূল তোমাদের জন্য সাক্ষী হন।} (সূরা বাক্বারাহ, ২:১৪৩)।

2889 - "إن وسادك إذا لعريض طويل، إنما هو سواد الليل وبياض النهار". "حم د عن عدي بن حاتم".

আদি ইবন হাতিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, “যদি তাই হয়, তবে তো তোমার বালিশ নিশ্চয়ই খুব চওড়া ও লম্বা। এর অর্থ তো কেবল রাতের অন্ধকার এবং দিনের শুভ্রতা।”

2890 - "آل عمران" "السبيل الزاد والراحلة". "الشافعي ت عن ابن عمر" "هق عن عائشة".

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (আল্লাহর পথে) ‘সামর্থ্য’ বা ‘পথ’ হলো পাথেয় এবং বাহন।

2891 - "القنطار ألف أوقية". "ك عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "ক্বিন্তার হলো এক হাজার উকিয়া।"

2892 - "القنطار اثنتا عشرة ألف أوقية، كل أوقية خير مما بين السماء والأرض". "حب هـ عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ক্বিনতার হলো বারো হাজার উকিয়া, আর প্রত্যেক উকিয়া আসমান ও যমিনের মধ্যবর্তী সবকিছুর চেয়ে উত্তম।

2893 - "القنطار ألف أوقية ومائتا 1 أوقية". "ابن جرير عن أبي".

ইবনে জারীর থেকে বর্ণিত, "আল-ক্বিন্তার (পরিমাণ) হলো এক হাজার ঊকিয়্যা এবং দুই শত ঊকিয়্যা।"

2894 - "القنطار ألف ومائتا دينار". "ابن جرير عن الحسن مرسلا".

হাসান থেকে বর্ণিত, ক্বিনত্বার হলো এক হাজার দুইশত দীনার।

2895 - "الأنعام" "قاتل الله اليهود، إن الله عز وجل لما حرم عليهم الشحوم جملوها ثم باعوها، فأكلوا أثمانها". "حم ق - 4 - عن جابر" "ق عن أبي هريرة حم ق ن هـ عن عمر".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ ইয়াহুদিদের ধ্বংস করুন। নিশ্চয় আল্লাহ তা‘আলা যখন তাদের উপর চর্বি হারাম করলেন, তখন তারা তা গলিয়ে বিক্রি করে দিল এবং তার মূল্য ভোগ করল।

2896 - "الطوفان الموت". "ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن عائشة".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ‘আত-তুফান’ (প্লাবন) হলো মৃত্যু।

2897 - "الأعراف" "أصحاب الأعراف قوم قتلوا في سبيل الله،
بمعصية آبائهم، فمنعهم من النار قتلهم في سبيل الله، ومنعهم من الجنة معصية آبائهم".
"ص وعبد بن حميد 1 وابن منيع والحارث "طب هق في البعث عن الرحمن المزني".

আর-রাহমান আল-মুযানী থেকে বর্ণিত: আল-আ'রাফ সম্পর্কে [তিনি বলেন]: আল-আ'রাফের অধিবাসীরা হলো এমন এক সম্প্রদায়, যারা আল্লাহর পথে শহীদ হয়েছে, কিন্তু তারা তাদের পিতাদের অবাধ্যতার কারণে [দোষী ছিল]। আল্লাহর পথে তাদের এই শাহাদাত তাদেরকে জাহান্নাম থেকে রক্ষা করেছে, কিন্তু তাদের পিতাদের সেই অবাধ্যতা তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করতে বাধা দিয়েছে।

2898 - "لما حملت حواء طاف بها إبليس، وكان لا يعيش لها ولد، فقال: سميه عبد الحارث، فإنه يعيش، فسمته عبد الحارث، فعاش، وكان ذلك من وحي الشيطان وأمره". "حم ت ك والضياء عن سمرة".

সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন হাওয়া (আঃ) গর্ভবতী হলেন, তখন ইবলীস তার চারদিকে ঘুরতে লাগল। (এর আগে) তার কোনো সন্তানই বাঁচত না। তখন সে (ইবলীস) বলল: তার নাম রাখো 'আব্দুল হারিস' (হারিসের বান্দা), তাহলে সে বেঁচে থাকবে। তখন তিনি তার নাম রাখলেন 'আব্দুল হারিস', ফলে সে বেঁচে রইল। আর এটা ছিল শয়তানের প্ররোচনা ও নির্দেশের ফলে।

2899 - "الأنفال" "ألا إن القوة الرمي، ألا إن القوة الرمي، ألا إن القوة الرمي". "حم م د هـ عن عقبة بن عامر". زاد "ت2 " ألا إن الله سيفتح لكم الأرض، وستكفون المؤنة، فلا يعجزن أحدكم أن يلهو بأسهمه".

উকবাহ ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "সাবধান! নিশ্চয় শক্তি হলো তীর নিক্ষেপ (তীরন্দাজী), সাবধান! নিশ্চয় শক্তি হলো তীর নিক্ষেপ (তীরন্দাজী), সাবধান! নিশ্চয় শক্তি হলো তীর নিক্ষেপ (তীরন্দাজী)।" এবং (তিনি আরও বলেছেন,) "সাবধান! নিশ্চয় আল্লাহ্ তাআলা শীঘ্রই তোমাদের জন্য ভূমি বিজয় করে দেবেন এবং তোমাদের (যুদ্ধের) বোঝা লাঘব করে দেওয়া হবে। কাজেই তোমাদের কেউ যেন তার তীর নিয়ে (চর্চা করতে) অলসতা না করে।"

2900 - "ما منعك يا أبي أن تجيبني إذ دعوتك؟ ألم تجد فيما أوحى الله إلي أن {اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ} ". "حم ت ك عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন,] "হে উবাই, যখন আমি তোমাকে ডাকলাম, তখন কিসে তোমাকে উত্তর দিতে বাধা দিল? আল্লাহ আমার কাছে যা ওয়াহী করেছেন তাতে কি তুমি পাওনি যে, {তোমরা আল্লাহ ও রাসূলের ডাকে সাড়া দাও, যখন তিনি তোমাদের এমন কিছুর দিকে ডাকেন যা তোমাদের জীবন দান করবে।}"