2461 - "ما أنزل الله عز وجل آية إلا لها ظهر وبطن وكل حرف حد وكل حد مطلع". [أبو عبيد] في فضائله وأبو نصر السجزي في الإبانة عن الحسن مرسلا.

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলা এমন কোনো আয়াত নাযিল করেননি, কিন্তু তার একটি বহির্ভাগ (যাহির) ও একটি অন্তর্ভাগ (বাতিন) রয়েছে। আর প্রতিটি অক্ষরের একটি সীমা (হদ্) আছে এবং প্রতিটি সীমার একটি সূচনাস্থল (মাতলা) আছে।

2462 - "ليس القرآن بالتلاوة ولا العلم بالرواية ولكن القرآن بالهداية والعلم بالدراية". [الديلمي عن أنس] .

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "কুরআন শুধু তিলাওয়াতের মাধ্যমে নয়, আর জ্ঞানও শুধু বর্ণনার মাধ্যমে নয়; বরং কুরআন হচ্ছে হেদায়েতের মাধ্যমে, আর জ্ঞান হচ্ছে উপলব্ধির (গভীর বুঝের) মাধ্যমে।"

2463 - "في الجنة نهر يقال له الريان عليه مدينة من مرجان لها سبعون ألف باب من ذهب وفضة لحامل القرآن". [كر عن أنس] وفيه كثير بن حكيم متروك.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জান্নাতে একটি নদী আছে, যার নাম আর-রাইয়্যান। এর উপরে প্রবালের তৈরি একটি শহর আছে, যার সত্তর হাজার দরজা রয়েছে সোনা ও রূপার, (যা) কুরআনের ধারকদের জন্য (তৈরি)।

2464 - "حملة القرآن عرفاء أهل الجنة والشهداء قواد أهل الجنة والأنبياء سادة أهل الجنة". [ابن النجار عن أبي هريرة] .

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কুরআনের ধারকগণ (হাফেযগণ) হল জান্নাতবাসীদের সম্মানিত নেতৃবৃন্দ, আর শহীদগণ হল জান্নাতবাসীদের পথপ্রদর্শক, এবং নবীগণ হলেন জান্নাতবাসীদের সরদার।

2465 - "القرآن كله صواب". [خ في تاريخه عن رجل له صحبة] .

জনৈক সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

"কুরআন সম্পূর্ণই সঠিক (বা যথার্থ)।"

2466 - "القرآن لم ينزل بالكسكسة ولا بالكشكشة، ولكن بلسان عربي مبين". [أبو نعيم عن بريدة] .

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কুরআন কাসকাসাহ (الكسكسة) বা কাশকাশাহ (الكشكشة) এর মাধ্যমে নাযিল হয়নি, বরং তা নাযিল হয়েছে সুস্পষ্ট আরবি ভাষায়।

2467 - "القرآن صعب مستصعب على من كرهه ميسر على من اتبعه وهو الحكم وحديثي صعب مستصعب وهو الحكم فمن استمسك بحديثي وفهمه وحفظه جاء مع القرآن ومن تهاون بالقرآن وبحديثي خسر الدنيا والآخرة ". [أبو نعيم عن الحكم بن عمير] .

আল-হাকাম বিন উমাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কুরআন তার জন্য কঠিন ও দুষ্কর যে এটিকে অপছন্দ করে, আর তার জন্য সহজ যে এটিকে অনুসরণ করে, আর এটাই হলো ফায়সালাকারী। আর আমার হাদীসও কঠিন ও দুষ্কর, আর এটাই হলো ফায়সালাকারী। সুতরাং যে আমার হাদীসকে আঁকড়ে ধরবে, বুঝবে এবং মুখস্থ করবে, সে কুরআনের সাথে আগমন করবে। আর যে কুরআন ও আমার হাদীসকে অবহেলা করবে, সে ইহকাল ও পরকাল উভয়ই হারাবে।

2468 - "إن هذا القرآن صعب مستصعب لمن كرهه ميسر لمن اتبعه وإن حديثي صعب مستصعب لمن كرهه ميسر لمن اتبعه ومن سمع حديثي فحفظه وعمل به جاء يوم القيامة مع القرآن ومن تهاون بحديثي فقد تهاون بالقرآن، ومن تهاون بالقرآن خسر الدنيا والآخرة". [خط في الجامع عن الحكم بن عمير الثمالي] .

হাকাম ইবনে উমায়ের আস-সুমালী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় এই কুরআন কঠিন ও দুঃসাধ্য তার জন্য, যে একে অপছন্দ করে; আর সহজসাধ্য তার জন্য, যে এর অনুসরণ করে। আর নিশ্চয়ই আমার হাদীস কঠিন ও দুঃসাধ্য তার জন্য, যে একে অপছন্দ করে; আর সহজসাধ্য তার জন্য, যে এর অনুসরণ করে। আর যে ব্যক্তি আমার হাদীস শুনেছে, অতঃপর তা মুখস্থ করেছে এবং তদনুযায়ী আমল করেছে, সে কিয়ামতের দিন কুরআনের সাথে আগমন করবে। আর যে আমার হাদীসকে তুচ্ছ জ্ঞান করল, সে কুরআনকেই তুচ্ছ জ্ঞান করল। আর যে কুরআনকে তুচ্ছ জ্ঞান করল, সে দুনিয়া ও আখিরাতে ক্ষতিগ্রস্ত হলো।

2469 - "القرآن ذو وجوه فاحملوه على أحسن وجوهه". [أبو نعيم عن ابن عباس] .

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কুরআন বিভিন্ন দিক/অর্থ বহন করে, সুতরাং তোমরা এটিকে এর সর্বোত্তম অর্থের ওপর গ্রহণ করো।

2470 - "القرآن كلام الله عز وجل فليجل صاحب القرآن ربه عن اتيان محارمه". [أبو نعيم عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس] .

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কুরআন হল আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কালাম (বাণী)। সুতরাং কুরআনের ধারক যেন তাঁর নিষিদ্ধ কাজসমূহ করা থেকে বিরত থাকার মাধ্যমে তার রব্বকে সম্মান করে।

2471 - "أيكم يحب أن يغدو إلى بطحان أو إلى العقيق فيأتي كل يوم بناقتين كوماوين زهراوين يأخذهما من غير إثم ولا قطع رحم قالوا: كلنا يحب ذلك قال: فلأن يغدوأحدكم إلى المسجد فيقرأ أو يتعلم آيتين من كتاب الله خير له من ناقتين، وثلاث خير له من ثلاث وأربع خير له من أربع ومن أعدادهن من الإبل". [د ع طب هب عن عقبة بن عامر] .

উকবাহ ইবন আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমাদের মধ্যে কে পছন্দ করে যে, সে প্রতিদিন বাতহান বা আকীকের দিকে যাবে এবং প্রত্যহ সে দু'টি উন্নত-সাজানো, সুন্দর ও হৃষ্টপুষ্ট উটনী নিয়ে ফিরে আসবে, যা সে কোনো পাপ বা আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করা ছাড়াই অর্জন করবে?
তারা বললেন: আমরা সবাই তা পছন্দ করি।
তিনি বললেন: তোমাদের কারো মসজিদে গিয়ে আল্লাহর কিতাব থেকে দু'টি আয়াত তিলাওয়াত করা বা শিক্ষা করা দু'টি উটনী লাভ করার চেয়েও উত্তম। আর তিনটি (আয়াত) তিনটি (উটনী লাভ করার) চেয়ে উত্তম, চারটি (আয়াত) চারটি (উটনী লাভ করার) চেয়ে উত্তম, এবং এভাবে উটনীর সংখ্যা অনুপাতে।

2472 - "ألا من اشتاق إلى الله فليستمع كلام الله فإن مثل القرآن كمثل جراب مسك أي وقت فتحه فاح ريحه". [الديلمي
عن أبي هريرة] .

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জেনে রাখো, যে ব্যক্তি আল্লাহর প্রতি ব্যাকুল হয়, সে যেন আল্লাহর কালাম শ্রবণ করে। কারণ কুরআনের দৃষ্টান্ত হলো কস্তুরীপূর্ণ থলের মতো, যখনই তা খোলা হয়, তখনই তার সুগন্ধি ছড়িয়ে পড়ে।

2473 - "ألا أنبئكم بما هو أكثر ربحا رجل تعلم عشر آيات". [ع طب ك هب ص عن أبي أمامة] .

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "(নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন) আমি কি তোমাদেরকে এমন কিছু সম্পর্কে অবহিত করব না, যা সর্বোচ্চ লাভজনক? (তা হলো) যে ব্যক্তি দশটি আয়াত শিক্ষা করে।

2474 - "إن هذا القرآن شافع مشفع وما حل مصدق من شفع له القرآن يوم القيامة نجا ومن محل به القرآن يوم القيامة كبه الله في النار على وجهه". [محمد بن نصر عن أنس] .

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় এই কুরআন সুপারিশকারী, যার সুপারিশ কবুল করা হবে এবং এক সত্যায়িত বিতর্ককারী। কিয়ামতের দিন যার জন্য কুরআন সুপারিশ করবে, সে মুক্তি পাবে। আর কিয়ামতের দিন যার বিরুদ্ধে কুরআন নালিশ করবে, আল্লাহ তাকে মুখ থুবড়ে জাহান্নামে নিক্ষেপ করবেন।

2475 - "إن هذا القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه قبره كالرجل الشاحب فيقول له: هل تعرفني فيقول: ما أعرفك فيقول: أنا صاحبك القرآن أظمأتك في الهواجر وأسهرت ليلك وإن كل تاجر من وراء تجارته وأنا لك اليوم وراء كل تجارة فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله، ويوضع على رأسه تاج الوقار ويكسى والداه حلتين لا يقوم لهما أهل الدنيا فيقولان بما كسينا هذه فيقال لهما بأخذ ولدكما القرآن ثم يقال له اقرأ واصعد في درج الجنة وغرفها فهو في صعود ما دام يقرأ هذا كان أو ترتيلا". [ش] ومحمد بن نصر وابن الضريس عن بريدة.

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় এই কুরআন কিয়ামতের দিন তার সাথীর সাথে এমন সময় সাক্ষাৎ করবে যখন তার কবর ফেটে যাবে। সে একজন ফ্যাকাশে (ক্ষীণকায়) ব্যক্তির রূপ ধরে আসবে। অতঃপর তাকে বলবে: তুমি কি আমাকে চেনো? সে বলবে: আমি আপনাকে চিনি না। সে (কুরআন) বলবে: আমি তোমার সাথী কুরআন। আমিই তোমাকে দ্বিপ্রহরের তীব্র গরমে পিপাসার্ত রেখেছিলাম এবং তোমার রাত জাগরণ করিয়েছিলাম। আর নিশ্চয়ই প্রতিটি ব্যবসায়ী তার ব্যবসার পেছনে থাকে, কিন্তু আজ আমি তোমার জন্য প্রতিটি ব্যবসার চেয়ে উত্তম প্রতিদান হিসেবে আছি। অতঃপর তাকে ডান হাতে রাজত্ব এবং বাম হাতে স্থায়িত্ব (জান্নাত) দেওয়া হবে এবং তার মাথায় সম্মানের মুকুট (তাজুল ওয়াকার) পরানো হবে। আর তার মাতা-পিতাকে এমন দুটি মূল্যবান পোশাক পরিধান করানো হবে, যার মূল্য দুনিয়ার কোনো অধিবাসীই দিতে পারবে না। তখন তারা জিজ্ঞেস করবে: কী কারণে আমাদের এই পোশাক পরানো হলো? তাদের বলা হবে: তোমাদের সন্তান কুরআন গ্রহণ (শিক্ষা ও আমল) করার কারণে। অতঃপর তাকে বলা হবে: তুমি পড়তে থাকো এবং জান্নাতের স্তরে স্তরে ও কক্ষসমূহে আরোহণ করতে থাকো। সে দ্রুত বা ধীরে (হাযর বা তারতীল) যেভাবে তেলাওয়াত করতে থাকবে, সে তত দিন আরোহণ করতে থাকবে।

2476 - "إن القرآن يأتي أهله يوم القيامة أحوج ما كانوا إليه فيقول للمسلم: أتعرفني؟ فيقول: من أنت؟ فيقول: أنا الذي كنت
تحب وتكره أن يفارقك الذي كان يشحبك ويدئبك فيقول: لعلك القرآن فيقدم به على ربه عز وجل فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله ويوضع على رأسه السكينة وينشر - على والديه حلتان لا يقوم لهما الدنيا أضعافا فيقولان لأي شيء كسينا هذا ولم تبلغه أعمالنا فيقول: هذا بأخذ ولدكما القرآن". [ابن الضريس طب عن أبي أمامة] .

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় কিয়ামত দিবসে কুরআন তার অনুসারীদের কাছে এমন সময় আসবে যখন তাদের এর প্রতি সবচেয়ে বেশি প্রয়োজন হবে। অতঃপর সে (কুরআন) মুসলিমকে বলবে: তুমি কি আমাকে চেনো? সে বলবে: তুমি কে? সে (কুরআন) বলবে: আমিই সেই, যাকে তুমি ভালোবাসতে এবং যার বিরহ তুমি অপছন্দ করতে, যা তোমাকে দুর্বল ও পরিশ্রান্ত করেছিল। সে (মুসলিম) বলবে: সম্ভবত তুমিই কুরআন। এরপর তাকে তার মহান প্রতিপালক আল্লাহর নিকট উপস্থিত করা হবে। তখন তাকে ডান হাতে রাজত্ব এবং বাম হাতে চিরস্থায়ী জীবন দেওয়া হবে। আর তার মাথার উপর প্রশান্তি স্থাপন করা হবে। এবং তার পিতামাতার উপর এমন দুটি পোশাক পরিধান করানো হবে, যার মূল্য দুনিয়ার (সম্পদের) তুলনায় বহুগুণে বেশি। তখন তারা দু’জন বলবে: আমাদের আমল তো এর যোগ্য ছিল না, কেন আমাদের এই পোশাক পরানো হলো? তখন বলা হবে: এটি তোমাদের সন্তানের কুরআন গ্রহণ (শিক্ষা ও আমল) করার ফল।

2477 - "إن الكتب كانت تنزل من السماء من باب واحد وإن القرآن أنزل من سبعة أبواب على سبعة أحرف، حلال وحرام ومحكم ومتشابه وضرب الأمثال وآمر وزاجر فأحل حلاله وحرم حرامه واعمل بمحكمه وقف عند متشابهه واعتبر بأمثاله فإن كلا من عند الله وما يذكر إلا أولوا الألباب". [طب عن عمر بن أبي سلمة] .

উমর ইবনে আবি সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় কিতাবসমূহ আকাশ থেকে একটি মাত্র দরজা দিয়ে অবতীর্ণ হতো, কিন্তু কুরআন সাতটি দরজা দিয়ে সাতটি হরফে (পদ্ধতিতে/ধরনের) অবতীর্ণ হয়েছে। (সেগুলো হলো) হালাল, হারাম, মুহকাম (সুস্পষ্ট), মুতাশাবিহ (অস্পষ্ট/রূপক), দৃষ্টান্তসমূহের বর্ণনা, আদেশ এবং নিষেধ। অতএব, এর হালালকে হালাল মনে করো এবং এর হারামকে হারাম মনে করো। এর মুহকাম (সুস্পষ্ট আয়াত) অনুযায়ী আমল করো, এর মুতাশাবিহ (অস্পষ্ট আয়াত) এর ক্ষেত্রে থেমো (গভীরভাবে আলোচনা করা থেকে বিরত থেকো) এবং এর দৃষ্টান্তসমূহ থেকে উপদেশ গ্রহণ করো। কারণ এর প্রতিটিই আল্লাহর পক্ষ থেকে এসেছে, আর জ্ঞানবান লোকেরা ছাড়া কেউ উপদেশ গ্রহণ করে না।"

2478 - "إن الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب". [حم ت حسن صحيح وابن منيع وابن الضريس طب ك وابن مردويه هب ص عن ابن عباس] .

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই যার অভ্যন্তরে (হৃদয়ে) কুরআনের সামান্য অংশও নেই, সে হলো এক পরিত্যক্ত ঘরের মতো।

2479 - " إن الذي يجهر بالقرآن كالذي يجهر بالصدقة والذي يسر بالقرآن كالذي يسر بالصدقة". [طب عن أبي أمامة]

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিঃসন্দেহে যে ব্যক্তি উচ্চস্বরে কুরআন পাঠ করে, সে ঐ ব্যক্তির মতো যে উচ্চস্বরে সাদাকা (দান) করে। আর যে ব্যক্তি গোপনে কুরআন পাঠ করে, সে ঐ ব্যক্তির মতো যে গোপনে সাদাকা (দান) করে।

2480 - "إن أصغر البيوت بيت ليس فيه من كتاب الله شيء فاقرؤوا القرآن فإنكم تؤجرون عليه بكل حرف عشر حسنات أما إني لا أقول آلم ولكن ألف ولام وميم" [هب عن ابن مسعود] .

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিঃসন্দেহে সবচেয়ে ছোট ঘর হল সেই ঘর, যার মধ্যে আল্লাহর কিতাবের কিছু নেই। সুতরাং তোমরা কুরআন পাঠ করো, কেননা তোমরা এর বিনিময়ে প্রতিটি অক্ষরের জন্য দশটি নেকি (সওয়াব) পাবে। আমি বলছি না যে, 'আ-লি-ফ, লা-ম, মী-ম' মিলে একটি অক্ষর। বরং 'আলিফ' একটি অক্ষর, 'লাম' একটি অক্ষর এবং 'মিম' একটি অক্ষর।