2441 - "إن هذه القلوب تصدأ كما يصدأ الحديد قيل يا رسول الله فما جلاؤها قال: تلاوة القرآن". [محمد بن نصر والخرائطي] في اعتلال القلوب. [حل هب] والخطيب عن ابن عمر.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় এই অন্তরগুলো মরিচা ধরে, যেমন লোহায় মরিচা ধরে। বলা হলো, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! তবে এর পরিষ্করণ কী? তিনি বললেন: কুরআন তিলাওয়াত।

2442 - "ستنهاه قراءته". [ص عن جابر] قال: قيل يا رسول الله إن فلانا يقرأ بالليل كله فإذا أصبح سرق قال فذكره.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বলা হলো, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), অমুক ব্যক্তি সারা রাত কুরআন পড়ে, কিন্তু যখন সকাল হয়, সে চুরি করে। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “অতি শীঘ্রই তার কুরআন পাঠ তাকে বিরত রাখবে।”

2443 - "من قرأ القرآن وعرف تأويله ومعانيه ولم يعمل به تبوأ مضجعه من النار". [أبو نعيم عن أنس] .

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কুরআন পাঠ করল, তার ব্যাখ্যা (তা’বীল) ও অর্থ জানল, কিন্তু সে অনুযায়ী আমল করল না, সে যেন জাহান্নামে তার শয্যা তৈরি করে নিল।

2444 - "يمثل القرآن يوم القيامة رجلا فيؤتى بالرجل قد حمله فما نفد أمره فيتمثل له خصما فيقول: يا رب حملته أياي فبئس حاملي تعدى حدودي وضيع فرائضي وركب معصيتي وترك طاعتي فما يزال يقذف عليه بالحجج حتى يقال فشأنك به فيأخذه بيده فما يرسله حتى يكبه على منخره في النار، ويؤتى بالرجل الصالح قد كان حمله وحفظ أمره فيتمثل له خصما دونه فيقول: يا رب حملته أياي فحفظ حدودى وعمل بفرائضي واجتنب معصيتي واتبع طاعتي فما يزال يقذف له بالحجج حتى يقال له شأنك به، فيأخذ بيده فما يرسله حتى يلبسه حلة الاستبرق ويعقد عليه تاج الملك ويسقيه كأس الخمر". [ش وابن الضريس عن عمرو] بن شعيب عن أبيه عن جده.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কিয়ামতের দিন কুরআন একজন মানুষের রূপ ধরে আসবে। অতঃপর সেই ব্যক্তিকে আনা হবে, যে কুরআন ধারণ করেছিল (পড়তো), কিন্তু এর নির্দেশ পালন করত না। তখন কুরআন তার জন্য একজন প্রতিপক্ষ হিসেবে উপস্থিত হবে এবং বলবে: "হে আমার রব! এই ব্যক্তি আমাকে ধারণ করেছিল (পড়েছিল), কিন্তু সে কতই না খারাপ ধারক ছিল! সে আমার সীমা লঙ্ঘন করেছে, আমার ফরজসমূহ নষ্ট করেছে, আমার নাফরমানিতে লিপ্ত হয়েছে এবং আমার আনুগত্য ত্যাগ করেছে।" সে (কুরআন) তার বিরুদ্ধে ক্রমাগত প্রমাণাদি পেশ করতে থাকবে, যতক্ষণ না বলা হবে: 'তার ব্যাপারে তুমি যা উপযুক্ত মনে করো, করো।' তখন কুরআন তাকে হাত ধরে নিয়ে যাবে এবং নাক মুখ ভর করে তাকে জাহান্নামের আগুনে নিক্ষেপ না করা পর্যন্ত ছাড়বে না।

আর সেই সৎ ব্যক্তিকে আনা হবে, যে কুরআন ধারণ করেছিল এবং এর নির্দেশাবলী রক্ষা করেছিল (মান্য করেছিল)। তখন কুরআন তার জন্য (শত্রু নয় বরং) সুপারিশকারী হিসেবে উপস্থিত হবে। অতঃপর কুরআন বলবে: 'হে আমার রব! এই ব্যক্তি আমাকে ধারণ করেছিল, সে আমার সীমাসমূহ রক্ষা করেছে, আমার ফরজসমূহ পালন করেছে, আমার নাফরমানি বর্জন করেছে এবং আমার আনুগত্য অনুসরণ করেছে।' সে (কুরআন) তার পক্ষে ক্রমাগত প্রমাণাদি পেশ করতে থাকবে, যতক্ষণ না বলা হবে: 'তার ব্যাপারে তুমি যা উপযুক্ত মনে করো, করো।' তখন কুরআন তাকে হাত ধরে নিয়ে যাবে এবং তাকে ইস্তাবরাকের (মোটা রেশমের) পোশাক না পরানো পর্যন্ত, তার মাথায় বাদশাহীর মুকুট না পরানো পর্যন্ত এবং তাকে (জান্নাতের) সুধা পান না করানো পর্যন্ত ছাড়বে না।

2445 - "من قرأ عند أمير كتاب الله لعنه الله بكل حرف قرأ عنده لعنة، ولعن عشر لعنات ويحاجه القرآن يوم القيامة فينادي هنالك ثبورا فهو ممن يقال له {لا تَدْعُوا الْيَوْمَ ثُبُوراً وَاحِداً وَادْعُوا ثُبُوراً كَثِيراً} الآية. [الديلمي] عن أبي الدرداء وفيه عمروبن بكر السكسكي [ع] عن ابن عمر.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো আমীরের (শাসকের) কাছে আল্লাহর কিতাব পাঠ করে, আল্লাহ তাকে তার পঠিত প্রতিটি অক্ষরের বিনিময়ে একটি করে লা'নত (অভিসম্পাত) দেন, এবং সে দশটি লা'নতপ্রাপ্ত হয়। কিয়ামতের দিন কুরআন তার বিরুদ্ধে সাক্ষী দেবে, তখন সে সেখানে বিনাশের জন্য চিৎকার করে উঠবে। আর সে তাদের অন্তর্ভুক্ত হবে যাদেরকে বলা হবে: "আজ তোমরা কেবল একটি বিনাশকে ডেকো না, বরং অনেক বিনাশকে ডাকো।" (সূরা আল-ফুরকান, ২৫:১৪) এই আয়াতটি।

2446 - "لا حسد إلا على اثنتين رجل أعطاه الله القرآن فهو يقرأ به في الليل والنهار، ورجل أعطاه الله مالا فأنفقه في سبيل الله". [محمد ابن نصر في الصلاة عن ابن عمر] .

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দু’টি বিষয় ছাড়া অন্য কিছুতে ঈর্ষা করা উচিত নয়: এক ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ কুরআন দান করেছেন এবং সে রাত-দিন তা তিলাওয়াত করে এবং অন্য এক ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ সম্পদ দান করেছেন আর সে তা আল্লাহর পথে ব্যয় করে।

2447 - "لا فاقة لعبد يقرأ القرآن ولا غنى له بعده". [ش] عن الحسن مرسلا.

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, যে বান্দা কুরআন পাঠ করে, তার জন্য কোনো অভাব নেই এবং এর (কুরআন) পরে তার জন্য অন্য কোনো প্রাচুর্যও নেই।

2448 - "يا حملة القرآن إن أهل السموات تذكرونكم عند الله فتحببوا إلى الله بتوقير كتابه ليزداد لكم حبين يحببكم إلى عباده". [أبو نعيم] عن صهيب.

সুহাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "হে কুরআনের ধারকগণ! নিশ্চয় আসমানের অধিবাসীরা আল্লাহ্‌র কাছে তোমাদের স্মরণ করে। সুতরাং তোমরা তাঁর কিতাবকে সম্মান দেখানোর মাধ্যমে আল্লাহ্‌র প্রিয় পাত্র হও, যাতে তোমাদের জন্য তাঁর ভালোবাসা বৃদ্ধি পায় এবং তিনি তোমাদেরকে তাঁর বান্দাদের নিকটও প্রিয় করে তোলেন।"

2449 - "من قرأ القرآن ثم مات قبل أن يستظهره أتاه ملك فعلمه في قبره ويلقى الله تعالى وقد استظهره". [أبو الحسن بن بشران في فوائده وابن النجار] عن أبي سعيد.

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যে ব্যক্তি কুরআন পড়ল, অতঃপর তা মুখস্থ (বা আয়ত্ত) করার আগেই মৃত্যুবরণ করল, তার নিকট একজন ফেরেশতা আসেন এবং তাকে তার কবরে তা শিক্ষা দেন। আর সে আল্লাহ তা‘আলার সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে সে তা মুখস্থ (বা আয়ত্ত) করে ফেলেছে।"

2450 - "من قرأ القرآن وحمد الرب وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم واستغفر ربه فقد طلب الخير مكانه". [هب] وضعفه عن أبي هريرة.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কুরআন তিলাওয়াত করে, আর রবের প্রশংসা করে, আর নবীর উপর দরূদ পাঠ করে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তার রবের নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করে, সে তৎক্ষণাৎ কল্যাণ প্রার্থনা করল।

2451 - "من قرأ آية من القرآن كان له درجة في الجنة ومصباح من نور". [هب] عن ابن عمرو.

ইবন আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে কেউ কুরআনের একটি আয়াত পাঠ করবে, তার জন্য জান্নাতে একটি মর্যাদা থাকবে এবং (থাকবে) নূরের একটি প্রদীপ।

2452 - "من قرأ القرآن قبل أن يحتلم فقد أوتي الحكم صبيا". [ابن مردويه هب] عن ابن عباس.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি সাবালক হওয়ার পূর্বে কুরআন তিলাওয়াত করে, তাকে শৈশবেই হিকমত (প্রজ্ঞা) প্রদান করা হয়।

2453 - "من جمع القرآن فإن له عند الله عز وجل دعوة مستجابة إن شاء عجلها له في الدنيا، وإن شاء أذخرها له في الآخرة". [عبد الجبار الخولاني في تاريخ] داريا عن جابر.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কুরআন সংগ্রহ বা মুখস্থ করেছে, তার জন্য আল্লাহ তাআলার নিকট একটি কবুল হওয়া দোয়া রয়েছে। তিনি (আল্লাহ) চাইলে তা দুনিয়াতেই দ্রুত দিয়ে দেন, আর চাইলে তার জন্য তা আখেরাতের জন্য জমা করে রাখেন।

2454 - "من أراد علم الأولين والآخرين فليثور القرآن". [الديلمي] عن أنس.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলের জ্ঞান জানতে চায়, সে যেন কুরআন নিয়ে গভীর চিন্তা করে।

2455 - "مثل الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأه وهو يشتد عليه له أجران". [حب عن عائشة] .

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোরআন পাঠে দক্ষ, তার মর্যাদা হলো সম্মানিত নেককার লিপিকার (ফেরেশতা)-দের সাথে। আর যে ব্যক্তি কষ্ট করে (বা কঠিন হওয়া সত্ত্বেও) কোরআন পাঠ করে, তার জন্য রয়েছে দ্বিগুণ সওয়াব।

2456 - "مثل من أعطي القرآن والإيمان كمثل أترجة طيب الطعم طيب الريح، ومثل الذي لم يعط القرآن ولم يعط الإيمان كمثل الحنظلة مرة الطعم لا ريح لها ومثل من أعطي الإيمان ولم يعط القرآن كمثل التمرة طيبة الطعم ولا ريح لها، ومثل من أعطي القرآن ولم يعط الإيمان كمثل الريحانة مرة الطعم طيبة الريح". [حب] عن أبي موسى.

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যাকে কুরআন ও ঈমান প্রদান করা হয়েছে, তার দৃষ্টান্ত হলো 'উত্‌রুজ' (লেবু জাতীয় ফল) ফলের মতো, যার স্বাদও উত্তম এবং সুঘ্রাণও উত্তম। আর যাকে কুরআন ও ঈমান কোনটিই দেওয়া হয়নি, তার দৃষ্টান্ত হলো হানযালা (তিক্ত লাউ জাতীয় ফল)-এর মতো, যার স্বাদ তিক্ত এবং তাতে কোনো সুঘ্রাণ নেই। আর যাকে ঈমান দেওয়া হয়েছে, কিন্তু কুরআন দেওয়া হয়নি, তার দৃষ্টান্ত হলো খেজুরের মতো, যার স্বাদ উত্তম, কিন্তু তাতে কোনো সুঘ্রাণ নেই। আর যাকে কুরআন দেওয়া হয়েছে, কিন্তু ঈমান দেওয়া হয়নি, তার দৃষ্টান্ত হলো রায়হান (এক প্রকার সুগন্ধি গাছ)-এর মতো, যার স্বাদ তিক্ত, কিন্তু তার সুঘ্রাণ উত্তম।

2457 - "مثل القرآن ومثل الناس كمثل الأرض والغيث،
بينما الأرض ميتة هامدة إذ أرسل الله عليها الغيث فاهتزت ثم يرسل الوابل فتهتز وتربو ثم لا يزال يرسل الأودية حتى تبذر وتنبت ويزهو نباتها ويخرج الله ما فيها من زينتها ومعايش الناس والبهائم وكذلك فعل هذا القرآن بالناس". [أبو نعيم والديلمي] عن أبي سعيد.

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: কুরআন এবং মানুষের উপমা হলো মাটি ও বৃষ্টির উপমার মতো। যখন জমিন শুষ্ক ও মৃত থাকে, তখন আল্লাহ তার উপর বৃষ্টি পাঠান, ফলে তা সতেজ হয়ে ওঠে। এরপর তিনি প্রবল বৃষ্টি বর্ষণ করেন, ফলে তা আন্দোলিত হয় এবং স্ফীত হতে থাকে। এরপর তিনি অবিরত ধারায় ঝরনাধারা পাঠাতে থাকেন যতক্ষণ না বীজ বপন করা হয় এবং অঙ্কুরিত হয় ও তার চারাগাছ সবুজ হয়ে ওঠে। আর আল্লাহ তার ভেতর থেকে তার সৌন্দর্য এবং মানুষ ও চতুষ্পদ জন্তুর জীবিকা উৎপন্ন করেন। আর এই কুরআনও মানুষের সাথে অনুরূপ আচরণ করে।

2458 - "ما من مؤمن ولا مؤمنة إلا وله وكيل في الجنة إن قرأ القرآن بنى له القصور وإن سبح غرس له الأشجار وإن كف كف". [خ ] في تاريخه والديلمي عن أنس] وفيه يحيى بن حميد الطويل قال ابن عدي: أحاديثه غير مستقيمة.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন কোনো মুমিন পুরুষ বা মুমিন নারী নেই, যার জন্য জান্নাতে একজন তত্ত্বাবধায়ক (উকিল) নিযুক্ত নেই। যদি সে কুরআন তিলাওয়াত করে, তার জন্য প্রাসাদ নির্মাণ করা হয়; আর যদি সে তাসবীহ করে, তার জন্য বৃক্ষ রোপণ করা হয়; আর যদি সে (কথা বলা থেকে) বিরত থাকে, তবে সে (পুণ্য অর্জন থেকে) বিরত থাকে।

2459 - " كان الكتاب الأول ينزل من باب واحد على حرف واحد، ونزل القرآن من سبعة أبواب على سبعة أحرف زاجر وآمر، وحلال وحرام، ومحكم ومتشابه وأمثال، فاحلوا حلاله وحرموا حرامه وافعلوا ما أمرتم به وانتهوا عما نهيتم عنه واعتبروا بأمثاله واعملوا بمحكمه وآمنوا بمتشابهه وقولوا آمنا به كل من عند ربنا". [ابن حزم فر ك وأبو نصر السجزي في الأبانة عن ابن مسعود] .

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: প্রথম কিতাব (যা নাযিল হয়েছিল) তা একটি মাত্র দরজা থেকে একটি হরফে নাযিল হয়েছিল। আর কুরআন সাতটি দরজা থেকে সাতটি হরফে নাযিল হয়েছে— (তা হলো) সতর্ককারী ও নির্দেশদাতা, হালাল ও হারাম, মুহকাম (সুস্পষ্ট), মুতাশাবিহ (অস্পষ্ট) ও আমসাল (উপমা বা দৃষ্টান্ত)। অতএব, তোমরা এর হালালকে হালাল মনে করো এবং এর হারামকে হারাম মনে করো। তোমরা যা করার জন্য আদিষ্ট হয়েছো তা করো এবং যা থেকে নিষেধ করা হয়েছে তা থেকে বিরত থাকো। এর উপমাগুলো থেকে শিক্ষা গ্রহণ করো, এর মুহকাম (সুস্পষ্ট) বিধান অনুযায়ী আমল করো, এর মুতাশাবিহ (অস্পষ্ট) বিধানের ওপর ঈমান আনো এবং বলো: “আমরা এর ওপর ঈমান আনলাম, এর সবই আমাদের রবের পক্ষ থেকে এসেছে।”

2460 - "عليك بقراءة القرآن". [هب] عن واثلة أن رجلا شكى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعا في حلقه قال فذكره.

ওয়াছিলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট তার গলার ব্যথার অভিযোগ করলে তিনি (তাকে) বললেন, “তোমার জন্য কুরআন পাঠ করা আবশ্যক।”