2421 - "ما من رجل علم ولده القرآن إلا توج أبواه يوم القيامة بتاج الملك وكسيا حلتين لم ير الناس مثلهما". [ابن عساكر عن إبان بن أبي عياش الشني] عن رجاء بن حيوة عن معاذ بن جبل وقال هذا الحديث منكر وإبان ضعيف ورجاء لم يلق معاذ بن جبل.

মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার সন্তানকে কুরআন শিক্ষা দেয়, কিয়ামতের দিন তার পিতা-মাতাকে রাজকীয় মুকুট পরানো হবে এবং এমন দুটি পোশাক দেওয়া হবে, যার মতো কিছু মানুষ দেখেনি।

2422 - "نعم الشفيع القرآن لصاحبه يوم القيامة يقول: يا رب أكرمه فيلبس تاج الكرامة ثم يقول: يا رب زده فيكسى كسوة الكرامة ثم يقول: يا رب زده ارض عنه فليس بعد رضى الله شيء". [أبو نعيم] عن أبي هريرة [ش] عنه موقوفا.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কিয়ামতের দিন কুরআনের ধারকের জন্য কুরআন কতই না উত্তম সুপারিশকারী! সে বলবে, হে আমার প্রতিপালক! তাকে সম্মানিত করুন। তখন তাকে সম্মানের মুকুট পরানো হবে। এরপর সে বলবে, হে আমার প্রতিপালক! তাকে আরো বাড়িয়ে দিন। তখন তাকে সম্মানের পোশাক পরানো হবে। এরপর সে বলবে, হে আমার প্রতিপালক! তার উপর সন্তুষ্ট হোন। কেননা আল্লাহর সন্তুষ্টির পর আর কোনো কিছু নেই।

2423 - "يجيء صاحب القرآن يوم القيامة فيقول القرآن يا رب حله فيلبسه تاج الكرامة ثم يقول: يا رب زده ارض عنه فيرضى عنه ويقال له اقرأ ويزاد بكل آية حسنة". [حب] عن أبي هريرة.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কুরআনের ধারক (পাঠকারী) কিয়ামতের দিন আসবে। তখন কুরআন বলবে, ‘হে আমার রব, তাকে অলঙ্কার পরান।’ ফলে তাকে সম্মানের মুকুট পরানো হবে। অতঃপর (কুরআন) বলবে, ‘হে আমার রব, তাকে আরো বাড়িয়ে দিন, তার উপর সন্তুষ্ট হোন।’ ফলে আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হবেন। আর তাকে বলা হবে, ‘পড়তে থাকো।’ এবং প্রত্যেক আয়াতের বিনিময়ে তার নেকী বৃদ্ধি করা হবে।

2424 - "إن عدد درج الجنة عدد آي القرآن، فمن دخل الجنة ممن قرأ القرآن لم يكن فوقه أحد. [ابن مردويه] عن عائشة.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই জান্নাতের স্তরসমূহের সংখ্যা হলো কুরআনের আয়াতসমূহের সংখ্যার সমান। অতঃপর যে ব্যক্তি জান্নাতে প্রবেশ করবে তাদের মধ্যে যারা কুরআন পাঠ করেছে, তার উপরে আর কেউ থাকবে না।

2425 - "درج الجنة على قدر آي القرآن بكل آية درجة فتلك ستة آلاف ومائتا آية وستة عشر آية بين كل درجتين مقدار ما بين السماء والأرض فينتهى به إلى أعلى عليين لها سبعون ألف ركن وهي ياقوتة تضيء مسيرة أيام وليالي". [الديلمي] عن ابن عباس.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জান্নাতের স্তরসমূহের সংখ্যা কুরআনের আয়াতের সংখ্যার সমান; প্রতিটি আয়াতের জন্য রয়েছে একটি স্তর। আর তা হলো ছয় হাজার দুইশত ষোলোটি আয়াত। প্রতিটি দুটি স্তরের মধ্যবর্তী দূরত্ব আসমান ও যমীনের মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান। অতঃপর তা তাকে 'আ'লা ইল্লিয়্যীন-এ (সর্বোচ্চ স্থানে) পৌঁছিয়ে দেয়। তার সত্তর হাজার রুকন (স্তম্ভ/কোণ) রয়েছে এবং তা হলো একটি ইয়াকুত (চুনি পাথর), যা দিন ও রাত্রির দীর্ঘ পথ আলোকিত করে।

2426 - "القرآن ألف ألف حرف وسبعة وعشرون ألف حرف فمن قرأه صابرا محتسبا فله بكل حرف زوجة من الحور العين". [طس وابن مردويه وأبو نصر السجزي في الابانة] عن عمر قال: أبو نصر غريب الإسناد والمتن وفيه زيادة على ما بين اللوحين ويمكن حمله على ما نسخ منه تلاوة مع المثبت بين اللوحين اليوم.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুরআন হলো দশ লক্ষ সাতাইশ হাজার হরফ। সুতরাং যে ব্যক্তি ধৈর্যশীল ও আল্লাহর কাছে প্রতিদান প্রত্যাশী হয়ে তা পাঠ করবে, তার জন্য প্রতিটি হরফের বিনিময়ে রয়েছে জান্নাতের হুরদের মধ্য থেকে একজন স্ত্রী।
[এটি ত্ববারানী (ত্বস), ইবনু মারদাওয়াইহ এবং আবু নসর আস-সিজযি তাঁর ‘আল-ইবানাহ’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন]। আবু নসর বলেন: এর সনদ ও মতন উভয়ই গারীব (অদ্ভুত)। এতে বর্তমানে দুই মলাটের (মুসহাফের) মধ্যে যা আছে তার চেয়ে বেশি উল্লেখ রয়েছে। এটিকে এমনভাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে যে, এর মধ্যে বর্তমানে দুই মলাটে প্রমাণিত হরফসমূহের পাশাপাশি (পূর্বের) তিলাওয়াতগতভাবে মানসূখ (রহিত) হয়ে যাওয়া হরফগুলোও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

2427 - " من قرأ القرآن في صلاة قائما كان له بكل حرف مائة حسنة ومن قرأه قاعدا كان له بكل حرف خمسون حسنة ومن قرأه في غير صلاة كان له بكل حرف عشر حسنات ومن استمع إلى كتاب الله
كان له بكل حرف حسنة". [الديلمي] عن أنس.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি সালাতের মধ্যে দাঁড়িয়ে কুরআন পাঠ করে, তার জন্য প্রতি হরফে একশ’ নেকি রয়েছে। আর যে বসে তা পাঠ করে, তার জন্য প্রতি হরফে পঞ্চাশ নেকি রয়েছে। আর যে সালাতের বাইরে তা পাঠ করে, তার জন্য প্রতি হরফে দশ নেকি রয়েছে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর কিতাব মনোযোগ দিয়ে শোনে, তার জন্য প্রতি হরফে এক নেকি রয়েছে।

2428 - " قرآن في صلاة خير من قرآن في غير صلاة، وقرآن في غير صلاة خير مما سواه من الذكر والذكر خير من الصدقة والصدقة خير من الصيام والصيام جنة حصينة من النار، ولا قول إلا بعمل ولا قول ولا عمل إلا بنية ولا قول ولا عمل ولا نية إلا باتباع السنة". [أبو نصر السجزي] في الابانة عن أبي هريرة وقال: غريب المتن والإسناد.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সালাতের মধ্যে কুরআন পাঠ করা সালাতের বাইরে কুরআন পাঠ করার চেয়ে উত্তম। আর সালাতের বাইরে কুরআন পাঠ করা অন্যান্য যিকির (আল্লাহর স্মরণ) থেকে উত্তম। আর যিকির সাদাকা (দান) থেকে উত্তম। আর সাদাকা সিয়াম (রোজা) থেকে উত্তম। আর সিয়াম হলো জাহান্নামের আগুন থেকে বাঁচার জন্য একটি সুরক্ষিত ঢাল। আর আমল (কর্ম) ছাড়া কোনো কথা (মূল্যবান) নয়, নিয়ত (উদ্দেশ্য) ছাড়া কোনো কথা বা আমল (গ্রহণযোগ্য) নয়, আর সুন্নাহ অনুসরণ ছাড়া কোনো কথা, আমল বা নিয়তই (পরিপূর্ণ) নয়।

2429 - "من استمع حرفا من كتاب الله ظاهرا كتبت له عشر حسنات ومحيت عنه عشر سيئات ورفعت له عشر درجات ومن قرأ حرفا من كتاب الله في صلاة قاعدا كتبت له خمسون حسنة ومحيت عنه خمسون سيئة ورفعت له خمسون درجة ومن قرأ حرفا من كتاب الله قائما كتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة ورفعت له مائة درجة ومن قرأ فختمه كتب الله عنده دعوة مستجابة أو مؤخرة". [عد هب] عن ابن عباس.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি আল্লাহর কিতাবের একটি অক্ষর মনোযোগ সহকারে শোনে, তার জন্য দশটি নেকি লেখা হয়, তার থেকে দশটি মন্দ কাজ মুছে দেওয়া হয় এবং তার জন্য দশটি মর্যাদা বাড়িয়ে দেওয়া হয়। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর কিতাবের একটি অক্ষর নামাযের মধ্যে বসে পাঠ করে, তার জন্য পঞ্চাশটি নেকি লেখা হয়, তার থেকে পঞ্চাশটি মন্দ কাজ মুছে দেওয়া হয় এবং তার জন্য পঞ্চাশটি মর্যাদা বাড়িয়ে দেওয়া হয়। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর কিতাবের একটি অক্ষর দাঁড়িয়ে পাঠ করে, তার জন্য একশ নেকি লেখা হয়, তার থেকে একশ মন্দ কাজ মুছে দেওয়া হয় এবং তার জন্য একশ মর্যাদা বাড়িয়ে দেওয়া হয়। আর যে ব্যক্তি (কুরআন) পাঠ করে অতঃপর তা সমাপ্ত (খতম) করে, আল্লাহ তার জন্য একটি কবুল হওয়া দুআ লিখে দেন অথবা তা স্থগিত রাখেন।

2430 - "من شهد فاتحة الكتاب حين يستفتح كان كمن شهد فتحا في سبيل الله ومن شهد خاتمته حين يختمه كان كمن شهد الغنائم حين تقسم". [محمد بن نصر وابن الضريس] عن أبي قلابة مرسلا.

আবু কিলাবা থেকে বর্ণিত, "যে ব্যক্তি কিতাবের সূচনা শুরু হওয়ার সময় উপস্থিত থাকে, সে আল্লাহ্‌র পথে বিজয়ে (ফাতাহে) উপস্থিত থাকার মতো। আর যে ব্যক্তি কিতাবের সমাপ্তি হওয়ার সময় উপস্থিত থাকে, সে গনীমতের মাল বন্টনের সময় উপস্থিত থাকার মতো।"

2431 - "من شهد فتح القرآن فكأنما شهد فتوح المسلمين حين تفتح ومن شهد ختم القرآن فكأنما شهد الغنائم حين تقسم". [الشيخ والديلمي من طريقين] عن ابن مسعود.

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কুরআনের সূচনা প্রত্যক্ষ করে, সে যেন মুসলমানদের বিজয়াভিযানকালে উপস্থিত ছিল; আর যে ব্যক্তি কুরআন খতম প্রত্যক্ষ করে, সে যেন গণীমতের মাল বন্টনের সময় উপস্থিত ছিল।

2432 - "اقرأ فانها السكينة تنزلت للقرآن". [حم خ م] عن البراء قال: قرأ رجل الكهف وفي الدار دابة فجعلت تنفر فاذا ضبابة غشيته فذكره للنبي صلى الله عليه وسلم فذكره.

বারাআ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি সূরা আল-কাহফ পাঠ করছিলেন। ঘরে একটি চতুষ্পদ জন্তু ছিল, যা (পাঠের কারণে) চমকে উঠতে শুরু করল। হঠাৎ তিনি দেখলেন যে একটি মেঘমালা তাকে ঢেকে ফেলেছে। তিনি ঘটনাটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে উল্লেখ করলেন। (তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি পাঠ করতে থাকো, কেননা তা ছিল 'সাকীনাহ' (প্রশান্তি) যা কুরআনের জন্য অবতীর্ণ হয়েছিল।"

2433 - "اقرأ يا أسيد فإن الملائكة لم تزل يستمعون صوتك فلو قرأت أصبحت ظلة بين السماء والأرض يترآها الناس فيها الملائكة". [طب] عن محمود بن لبيد عن أسيد بن حضير إنه قرأ ليلة وفرسه مربوطة فادار الفرس في رباطه فانصرف فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذكره.

উসাইদ ইবনু হুদাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক রাতে কুরআন তিলাওয়াত করছিলেন এবং তাঁর ঘোড়া বাঁধা ছিল। ঘোড়াটি তার বাঁধনে ঘুরতে শুরু করলে তিনি (তিলাওয়াত) বন্ধ করে দেন। তিনি বিষয়টি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে উল্লেখ করলে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে উসাইদ, তুমি তিলাওয়াত করতে থাকো। নিঃসন্দেহে ফেরেশতারা তোমার কণ্ঠস্বর শুনতেছিল। তুমি যদি তিলাওয়াত চালিয়ে যেতে, তবে সেটি আকাশ ও পৃথিবীর মাঝে একটি আচ্ছাদন (ছায়া) হয়ে যেত, যার মধ্যে ফেরেশতারা থাকত এবং যা মানুষ দেখতে পেত।"

2434 - "اقرأ يا أسيد فإن ذلك ملك استمع القرآن" [عب في المصنف طب عن أبي سلمة] قال: بينا أسيد بن حضير يصلي بالليل قال: إذ غشيتني مثل السحابة فيها مثل المصابيح فانصرفت فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم حين أصبحت قال: فذكره.

উসাইদ ইবনে হুযাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাতে সালাত আদায় করছিলাম, হঠাৎ আমাকে মেঘের মতো কিছু ঢেকে ফেলল, যার মধ্যে প্রদীপের মতো জিনিস ছিল। এরপর আমি (সালাত থেকে) ফিরে আসলাম। যখন সকাল হলো, আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট তা বললাম। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হে উসাইদ! তুমি পাঠ করতে থাকো। নিশ্চয়ই ইনি (যিনি শুনছিলেন) একজন ফেরেশতা, যিনি কুরআন শুনছিলেন।"

2435 - " ما من قوم يجتمعون على كتاب الله عز وجل يتعاطونه بينهم إلا كانوا أضيافا لله وإلا حفتهم الملائكة حتى يقوموا أو يخوضوا في حديث غيره وما من عبد يخرج في طلب علم مخافة أن يموت أو في
انتساخه مخافة أن يدرس إلا كان كالغادي الرائح في سبيل الله عز وجل ومن يبطيء به عمله لا يسرع به نسبه". [طب] عن أبي الرزين

আবূ রাযীন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন কোনো সম্প্রদায় নেই যারা আল্লাহর কিতাবের জন্য সমবেত হয় এবং পরস্পর তা আলোচনা করে, তবে তারা আল্লাহর মেহমান হয় এবং ফিরিশতাগণ তাদেরকে পরিবেষ্টন করে রাখেন—যতক্ষণ না তারা উঠে যায় অথবা অন্য কোনো আলোচনায় লিপ্ত হয়। আর এমন কোনো বান্দা নেই যে ইলম (জ্ঞান) অর্জনের জন্য এই ভয়ে বের হয় যে সে মারা যাবে, অথবা তা অনুলিপি করার জন্য (বের হয়) এই ভয়ে যে তা বিলুপ্ত হয়ে যাবে, তবে সে আল্লাহর পথে সকাল-সন্ধ্যায় বিচরণকারীর (গাজী) মতো। আর যার আমল তাকে পিছিয়ে দেয়, তার বংশ (মর্যাদা) তাকে দ্রুত এগিয়ে দিতে পারে না।

2436 - "ما جلس قوم في مسجد من مساجد الله يتلون كتاب الله ويتدارسون بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه". [عب] عن أبي هريرة.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর ঘরসমূহের মধ্যে কোনো ঘরে যখনই কোনো দল বসে আল্লাহর কিতাব তিলাওয়াত করে এবং নিজেরা তা নিয়ে অধ্যয়ন করে, তখনই তাদের উপর প্রশান্তি নেমে আসে, রহমত তাদের ঢেকে নেয়, ফেরেশতাগণ তাদের ঘিরে রাখে এবং আল্লাহ তাঁর নিকটবর্তী মাখলুকের সামনে তাদের আলোচনা করেন। আর যার আমল তাকে পিছিয়ে দেয়, তার বংশ পরিচয় তাকে এগিয়ে নিতে পারে না।

2437 - "البيت إذا قرئ فيه القرآن حضرته الملائكة وتنكبت عنه الشياطين واتسع على أهله وكثر خيره وقل شره وإن البيت إذا لم يقرأ فيه حضرته الشياطين وتنكبت عنه الملائكة وضاق على أهله وقل خيره وكثر شره". [محمد بن نصر عن أنس] [ش] ومحمد بن نصر عن أبي هريرة موقوفا.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যে ঘরে কুরআন পাঠ করা হয়, সেখানে ফেরেশতারা উপস্থিত হন এবং শয়তানরা তা থেকে দূরে সরে যায়। আর সেই ঘর তার অধিবাসীদের জন্য প্রশস্ত হয়, তার কল্যাণ বৃদ্ধি পায় এবং অকল্যাণ হ্রাস পায়। পক্ষান্তরে, যে ঘরে কুরআন পাঠ করা হয় না, সেখানে শয়তানরা উপস্থিত হয় এবং ফেরেশতারা তা থেকে দূরে সরে যান। আর সেই ঘর তার অধিবাসীদের জন্য সংকীর্ণ হয়ে যায়, তার কল্যাণ কমে যায় ও অকল্যাণ বৃদ্ধি পায়।"

2438 - "قال يحيى بن زكريا: يا بني إسرائيل إن الله تعالى يأمركم أن تقرؤوا الكتاب، ومثل ذلك كمثل قوم في حصنهم سار إليهم عدوهم وقد تبدو له في كل ناحية من نواحي الحصن قوم فليس يأتيهم عدوهم من ناحية إلا وجد من يردهم من حصنهم وكذلك من يقرأ القرآن
لا يزال في حرز وحصن". [ق] عن علي.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া (আঃ) বললেন: হে বনী ইসরাঈল, আল্লাহ তাআলা তোমাদেরকে নির্দেশ দেন যেন তোমরা কিতাব পাঠ করো। আর এর উদাহরণ হলো এমন এক জাতির মতো যারা তাদের দুর্গে অবস্থান করছিল এবং তাদের শত্রু তাদের দিকে অগ্রসর হচ্ছিল। দুর্গের প্রতিটি দিক বা কোণে তাদের জন্য লোক প্রস্তুত থাকে। ফলে শত্রু যে দিক থেকেই তাদের দিকে আসুক না কেন, সে দিক থেকেই সে দুর্গের ভেতর থেকে (শত্রুকে) প্রতিহতকারী কাউকে না কাউকে খুঁজে পাবে। আর ঠিক তেমনি, যে ব্যক্তি কুরআন পাঠ করে, সে সর্বদা সুরক্ষা ও দুর্গের মধ্যে থাকে।

2439 - "يا معاذ إن أردت عيش السعداء وميتة الشهداء والنجاة يوم الحشر والأمن يوم الخوف والنور يوم الظلمات والظل يوم الحرور والري يوم العطش والوزن يوم الخفه والهدى يوم الضلالة فادرس القرآن فإنه ذكر الرحمن وحرز من الشيطان ورجحان في الميزان. [الديلمي] عن غضيف بن الحارث.

গুদাইফ ইবনুল হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "(রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন) হে মু'আয, যদি তুমি সৌভাগ্যবানদের জীবন, শহীদের মৃত্যু, হাশরের দিনে মুক্তি, ভয়ের দিনে নিরাপত্তা, অন্ধকারের দিনে আলো, প্রচণ্ড গরমের দিনে ছায়া, পিপাসার দিনে পরিতৃপ্তি, হালকা হওয়ার দিনে (পুণ্যের) ওজন এবং পথভ্রষ্টতার দিনে পথপ্রদর্শন পেতে চাও, তাহলে কুরআন অধ্যয়ন করো। কারণ এটি দয়াময়ের স্মরণ, শয়তান থেকে সুরক্ষা এবং (আমলের) পাল্লায় ভারি হওয়ার কারণ।"

2440 - "يقول الله تبارك وتعالى: من شغله قراءة القرآن عن دعائي ومسألتي أعطيته أفضل ثواب الشاكرين". [ابن الأنباري] في الوقف وأبو عمر والداني في طبقات القراء عن أبي سعيد.

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেন: "যে ব্যক্তি কুরআন তিলাওয়াতের কারণে আমার কাছে দু'আ করা এবং আমার কাছে কিছু চাওয়া থেকে বিরত থাকে (বা ব্যস্ত থাকে), আমি তাকে শোকরগোজারদের সর্বোত্তম সওয়াব দান করব।"