2301 - "فضل القرآن على سائر الكلام، كفضل الرحمن هي سائر خلقه". [ع في معجمه هب عن أبي هريرة] .

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কুরআনের শ্রেষ্ঠত্ব বা মর্যাদা অন্য সব বাণীর উপর এমন, যেমন দয়াময় (আল্লাহ) এর শ্রেষ্ঠত্ব তাঁর সমস্ত সৃষ্টির উপর।

2302 - "فضل قراءة القرآن نظرا على من يقرأه ظاهرا كفضل الفريضة على النافلة". [أبي عبيد في فضائله عن بعض الصحابة] .

কোনো কোনো সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুসহাফে দেখে দেখে কুরআন তেলাওয়াত করার ফযীলত মুখস্থ তেলাওয়াতকারীর ফযীলতের তুলনায় এমন, যেমন ফরয ইবাদতের ফযীলত নফল ইবাদতের উপর।

2303 - "قراءة القرآن في الصلاة أفضل من قراءة القرآن في غير الصلاة وقراءة القرآن في غير الصلاة أفضل من التسبيح والتكبير، والتسبيح أفضل من الصدقة، والصدقة أفضل من الصوم والصوم جنة من النار". [قط في الأفراد هب عن عائشة] .

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সালাতের মধ্যে কুরআন তিলাওয়াত করা সালাতের বাইরে কুরআন তিলাওয়াত করার চেয়ে উত্তম। আর সালাতের বাইরে কুরআন তিলাওয়াত করা তাসবীহ ও তাকবীর করার চেয়ে উত্তম। আর তাসবীহ দান-সদকার চেয়ে উত্তম। আর দান-সদকা রোযার চেয়ে উত্তম। আর রোযা হলো জাহান্নামের আগুন থেকে ঢালস্বরূপ।

2304 - "قراءة الرجل القرآن في غير المصحف ألف درجة وقراءته في المصحف تضاعف على ذلك إلى ألفي درجة". [طب هب] [عن أوس بن أوس الثقفي] .

আওস ইবনে আওস আস-সাকাফী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তির মুসহাফের দিকে না তাকিয়ে কুরআন পাঠ করার সওয়াব হলো এক হাজার মর্যাদা। আর মুসহাফের দিকে তাকিয়ে কুরআন পাঠ করা তার চেয়ে দ্বিগুণ বাড়িয়ে দুই হাজার মর্যাদা পর্যন্ত পৌঁছে যায়।

2305 - "قراءتك نظرا تضاعف على قراءتك ظاهرا كفضل المكتوبة على النافلة". [ابن مردويه عن عمرو بن أوس] .

আমর ইবন আওস থেকে বর্ণিত, আপনার দেখে দেখে (কুরআন) তেলাওয়াত করার ফযীলত আপনার মুখস্থ তেলাওয়াত করার চেয়ে বহুগুণ বৃদ্ধি পায়, যেমন ফরজ (মক্তুবা) সালাতের ফযীলত নফল সালাতের উপর।

2306 - "القرآن شافع مشفع وماحل مصدق من جعله أمامه قاده إلى الجنة ومن جعله خلفه ساقه إلى النار". [حب هب عن جابر طب هب عن ابن مسعود] .

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: কুরআন হলো এমন সুপারিশকারী, যার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে, এবং এমন অভিযুক্তকারী, যার সাক্ষ্যকে বিশ্বাস করা হবে। যে ব্যক্তি তাকে (কুরআনকে) নিজের সামনে রাখবে, তা তাকে জান্নাতের দিকে নিয়ে যাবে; আর যে ব্যক্তি তাকে নিজের পেছনে রাখবে, তা তাকে জাহান্নামের দিকে টেনে নিয়ে যাবে।

2307 - "القرآن غنى لا فقر بعده ولا غنى دونه". [ع ومحمد
ابن نصر عن أنس] .

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কুরআন হলো এমন প্রাচুর্য, যার পরে আর কোনো দারিদ্র্য নেই, আর যা ছাড়া কোনো প্রাচুর্যও নেই।

2308 - "القرآن ألف ألف حرف وسبعة وعشرون ألف حرف فمن قرأه صابرا محتسبا كان له بكل حرف زوجة من الحور العين". [طص عن عمر] .

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কুরআন হলো দশ লক্ষ সাতাশ হাজার অক্ষর। সুতরাং যে ব্যক্তি ধৈর্যশীল এবং (আল্লাহর কাছে) প্রতিদান প্রত্যাশী হয়ে তা পাঠ করবে, তার জন্য প্রতিটি অক্ষরের বিনিময়ে একজন করে হুর-ঈন (জান্নাতের রমণী) স্ত্রী থাকবে।

2309 - "القرآن هو النور المبين، والذكر الحكيم والصراط المستقيم". [هب عن رجل] .

এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, কুরআন হলো সুস্পষ্ট আলো, জ্ঞানগর্ভ উপদেশ এবং সরল পথ।

2310 - "القرآن هو الدواء". [السجزي في الابانة والقضاعي عن علي] .

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "কুরআন হলো মহৌষধ।"

2311 - "كل آية من القرآن درجة في الجنة، ومصباح في بيوتكم". [حل عن ابن عمر] .

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোরআনের প্রতিটি আয়াত জান্নাতে একটি স্তর এবং তোমাদের ঘরসমূহে একটি প্রদীপ।

2312 - "لو كان القرآن في إهاب ما أكلته النار". [طب عن عقبة بن عامر وعن عصمة بن مالك] .

উকবাহ ইবন আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কুরআন কোনো চামড়ার ভেতরেও থাকে, তবে আগুন তাকে গ্রাস করবে না।

2313 - " لو جمع القرآن في إهاب ما أحرقه الله بالنار". [حب عن أبي هريرة] .

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যদি কুরআনকে কোনো চামড়ার ভেতরেও একত্রিত করা হয়, তবে আল্লাহ তাকে আগুন দ্বারা জ্বালাবেন না।

2314 - "مع كل ختمة دعوة مستجابة". [هب عن أنس] .

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, প্রতিটি খতমের (কুরআন পাঠ সমাপ্তির) সাথে একটি কবুল হওয়া দু'আ রয়েছে।

2315 - "لحامل القرآن دعوة مستجابة". [فر عن أبي أمامة] .

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোরআনের ধারকের (বা হাফেজ)-এর জন্য একটি কবুল হওয়া দোয়া রয়েছে।

2316 - "من استمع إلى آية من كتاب الله كتبت له حسنة مضاعفة، ومن تلا آية من كتاب الله كانت له نورا يوم القيامة". [حم عن أبي هريرة] .

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি আল্লাহর কিতাবের একটি আয়াত মনোযোগ দিয়ে শোনে, তার জন্য বহুগুণে বর্ধিত নেকি লেখা হয়। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর কিতাবের একটি আয়াত তিলাওয়াত করে, তা কিয়ামতের দিন তার জন্য আলো হবে।

2317 - "من أعطاه الله حفظ كتابه فظن أن أحدا أعطي أفضل مما أعطي فقد غمط أفضل النعمة". [تخ هب عن رجاء الغنوي مرسلا] .

রাজ্জা আল-গানাওয়ী থেকে বর্ণিত, “আল্লাহ যাকে তাঁর কিতাবের হিফয (মুখস্থ রাখার যোগ্যতা) দান করেছেন, আর সে যদি মনে করে যে অন্য কাউকে তার প্রাপ্তির চেয়ে উত্তম কিছু দেওয়া হয়েছে, তবে সে নিঃসন্দেহে সর্বশ্রেষ্ঠ নেয়ামতকে অবমূল্যায়ন করেছে।”

2318 - "من جمع القرآن متعه الله بعقله حتى يموت". [عد عن أنس] .

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যে ব্যক্তি কুরআন একত্রিত করে (মুখস্থ করে), আল্লাহ তাকে আমৃত্যু তার জ্ঞান (বা বিবেক) দ্বারা উপকৃত করেন।"

2319 - "من ختم القرآن صلت عليه الملائكة حتى يمسي، ومن ختمه آخر النهار صلت عليه الملائكة حتى يصبح". [حل عن سعد] .

সাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি দিনের শুরুতে কুরআন খতম করে, সন্ধ্যা হওয়া পর্যন্ত ফেরেশতারা তার জন্য দোয়া করতে থাকে। আর যে দিনের শেষে তা খতম করে, ভোর হওয়া পর্যন্ত ফেরেশতারা তার জন্য দোয়া করতে থাকে।

2320 - "ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده". [د عن أبي هريرة] .

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখনই কোনো সম্প্রদায় আল্লাহর ঘরসমূহের কোনো একটি ঘরে একত্রিত হয়ে আল্লাহর কিতাব তিলাওয়াত করে এবং নিজেদের মধ্যে তা অধ্যয়ন করে, তখন অবশ্যই তাদের উপর প্রশান্তি (সাকীনাহ) অবতীর্ণ হয়, রহমত তাদেরকে আচ্ছন্ন করে ফেলে, ফেরেশতাগণ তাদেরকে ঘিরে রাখে এবং আল্লাহ তাঁর নিকট যারা আছে তাদের মধ্যে তাদের আলোচনা করেন (বা স্মরণ করেন)।