1921 - "آجال البهائم كلها من القمل، والبراغيث والجراد والخيل والبغال كلها والبقر وغيره، آجالها في التسبيح، فإذا انقضى تسبيحها قبض الله أرواحها وليس إلى ملك الموت من ذلك شيء." [عق وأبو الشيخ عن أنس] قال عق ولا أصل له وأورده ابن الجوزي في الموضوعات.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সমস্ত চতুষ্পদ জন্তুর—যেমন উকুন, মাছি, পঙ্গপাল, ঘোড়া, খচ্চর, গরু ও অন্যান্য—আয়ুষ্কাল তাসবিহের (আল্লাহর গুণকীর্তন) মধ্যে নিহিত। যখন তাদের তাসবিহ শেষ হয়ে যায়, আল্লাহ তাদের রূহ কবজ করে নেন। এতে মালাকুল মাউতের (মৃত্যুর ফেরেশতার) কোনো ভূমিকা নেই।

1922 - "ما من بقعة يذكر الله فيها إلا استبشرت بذكر الله إلى منتهاها من سبع أرضين وفخرت على ما حولها من البقاع، وما من مؤمن يقوم بفلاة من الأرض إلا تزخرفت به الأرض". [ابن شاهين في الترغيب في الذكر عن أنس] وفيه بن موسى بن عبيدة الزبدي عن
يزيد الرقاشي ضعيفان.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন কোনো স্থান নেই যেখানে আল্লাহর স্মরণ (যিকির) করা হয়, কিন্তু সেই স্থান আল্লাহর স্মরণের কারণে সাত জমিনের শেষ সীমা পর্যন্ত আনন্দিত হয় এবং তার চারপাশের অন্য স্থানগুলোর উপর গর্ব করে। আর এমন কোনো মুমিন নেই যে জমিনের কোনো জনশূন্য স্থানে (ফালাত) দাঁড়ায়, কিন্তু সেই ভূমি তার দ্বারা সুসজ্জিত (শোভিত) হয়ে যায়।

1923 - "مثل البيت الذي يذكر الله فيه والذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت". [حم م حب عن يزيد عن أبي بردة عن أبي موسى] .

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ঘরে আল্লাহর যিকির (স্মরণ) করা হয় এবং যে ঘরে আল্লাহর যিকির করা হয় না, তার উপমা হলো জীবিত ও মৃতের মতো।

1924 - "من أطاع الله فقد ذكر الله وإن قلت صلاته وصيامه وتلاوته للقرآن، ومن عصى الله فلم يذكره وإن كثرت صلاته وصيامه وتلاوته للقرآن". [الحسن بن سفيان طب وابن عساكر عن واقد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم [ص هب عن ابن أبي عمران مرسلا] .

ওয়াকিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি আল্লাহর আনুগত্য করে, সে আল্লাহকে স্মরণ করল—যদিও তার সালাত (নামাজ), সাওম (রোজা) ও কুরআন তিলাওয়াত কম হয়। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর অবাধ্যতা করে, সে আল্লাহকে স্মরণ করল না—যদিও তার সালাত, সাওম ও কুরআন তিলাওয়াত বেশি হয়।

1925 - "من أكثر من ذكر الله فقد برئ من النفاق". [ابن شاهين في الترغيب في الذكر عن أبي هريرة] ورجاله ثقات.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি আল্লাহর যিকির (স্মরণ) বেশি করে, সে নিফাক (কপটতা) থেকে মুক্ত হয়ে যায়।

1926 - "من علامة حب الله ذكر الله، ومن علامة بغض الله بغض ذكر الله". [ابن شاهين في الترغيب في الذكر عن أنس وهو ضعيف] .

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর ভালোবাসার একটি নিদর্শন হলো আল্লাহর স্মরণ (যিকির) করা। আর আল্লাহর প্রতি বিদ্বেষের একটি নিদর্শন হলো আল্লাহর স্মরণকে (যিকিরকে) অপছন্দ করা।

1927 - "لا تزال مصليا قانتا ما ذكرت الله قائما وقاعدا أو في سوقك أو في ناديك أو حيثما كنت". [هب عن يحيى بن أبي كثير] مرسلا.

ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর থেকে বর্ণিত, তুমি সর্বদা নামাযরত এবং আল্লাহর প্রতি অনুগত (ক্বানিত) থাকবে, যতক্ষণ তুমি আল্লাহকে স্মরণ করবে দাঁড়ানো অবস্থায়, বসা অবস্থায়, অথবা তোমার বাজারে, অথবা তোমার মজলিসে, কিংবা তুমি যেখানেই থাকো না কেন।

1928 - "يا نساء المؤمنين عليكن بالتهليل والتسبيح والتقديس ولا تغفلن فتنسين الرحمة، واعقدن بالأنامل فإنها مسؤلات مستنطقات"
[حم وابن سعد طب عن هانئ بن عفان عن أمه حميضة بنت ياسر عن جدتها يسيرة] .

ইউসায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:) "হে ঈমানদার নারীগণ! তোমরা তাহলীল, তাসবীহ এবং তাকদীসকে আবশ্যক করে নাও। আর তোমরা গাফেল (অন্যমনস্ক) হয়ে যেও না, তাহলে তোমরা রহমত ভুলে যাবে। আর আঙুলের ডগা দিয়ে (যিকির) গণনা করো, কারণ এগুলো জিজ্ঞাসিত হবে এবং তাদেরকে কথা বলতে বাধ্য করা হবে।"

1929 - "يفضل الذكر الخفي الذي لا تسمعه الحفظة على الذي تسمعه سبعين ضعفا". [ابن أبي الدنيا هب وضعفه عن عائشة] .

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, গোপনে করা যিকির যা লিপিবদ্ধকারী ফেরেশতাগণ শুনতে পান না, তা ওই যিকির অপেক্ষা সত্তর গুণ বেশি উত্তম যা তারা শুনতে পান।

1930 - يقول الله تعالى: "أخرجوا من النار من ذكرني أو خافني في مقام". [ابن شاهين في الترغيب في الذكر هب عن أنس] وفيه مبارك بن فضالة وثقه جماعة وضعفه [ن] .

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা'আলা বলেন: "তোমরা জাহান্নাম থেকে এমন ব্যক্তিকে বের করে নাও, যে আমাকে স্মরণ করেছে অথবা কোনো পরিস্থিতিতে আমাকে ভয় করেছে।"

1931 - يقول الرب عز وجل: "يوم القيامة سيعلم أهل الجمع من أهل الكرم قيل ومن أهل الكرم يا رسول الله، قال: أهل مجالس الذكر في المساجد". [حم ع ص حب وابن شاهين في الترغيب في الذكر هب وأبي سعيد] .

আবূ সা'ঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রব্ব আযযা ওয়া জাল্লা বলেন, "কিয়ামতের দিন (হাশরের) ময়দানে উপস্থিত সকল লোক জানতে পারবে যে কারমশীল (উদার/সম্মানী) লোকেরা কারা।" জিজ্ঞেস করা হলো, "হে আল্লাহর রাসূল! কারমশীল লোকেরা কারা?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তারা হলো মসজিদের মধ্যে যিকিরের মজলিসে (আলোচনা সভায়) অংশগ্রহণকারীরা।"

1932 - "ما كنتم تقولون فإني رأيت الرحمه تنزل عليكم فأحببت أن أشارككم فيها". [ك عن سلمان] أنه كان في عصابة يذكرون الله تعالى فمر بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره.

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একদল লোকের মধ্যে ছিলেন, যারা আল্লাহ তাআলাকে স্মরণ করছিলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা কী বলছিলে? কারণ আমি দেখলাম তোমাদের উপর রহমত নাযিল হচ্ছে, তাই আমি তোমাদের সাথে এতে অংশ নিতে পছন্দ করলাম।"

1933 - "إن لله تسعة وتسعين اسما، مائة إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة". [ق ت هـ عن أبي هريرة]
[ابن عساكر عن عمر] .

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "নিশ্চয় আল্লাহর নিরানব্বইটি নাম রয়েছে, একশো থেকে একটি কম। যে ব্যক্তি তা গণনা করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

1934 - "إن لله تسعة وتسعين اسما، مائة إلا واحدا لا يحفظها أحد إلا دخل الجنة وهو وتر يحب الوتر". [ق عن أبي هريرة] .

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহর নিরানব্বইটি নাম রয়েছে, একশ’র মধ্যে একটি কম। যে ব্যক্তি তা মুখস্থ (বা সংরক্ষণ) করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর তিনি বেজোড় (একক), তিনি বেজোড়কে পছন্দ করেন।

1935 - "إن لله عز وجل تسعة وتسعين اسما، مائة غير واحد، وإنه وتر يحب الوتر، وما من عبد يدعو بها إلا وجبت له الجنة". [حل عن علي] .

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ তাআলার নিরানব্বইটি নাম রয়েছে—এক কম একশত। আর তিনি বেজোড় (একক), এবং তিনি বেজোড়কে পছন্দ করেন। যে কোনো বান্দা এ নামসমূহ দ্বারা দু'আ করে, তার জন্য জান্নাত অবধারিত হয়ে যায়।

1936 - " إن لله مائة اسم غير اسم من دعا بها استجاب الله له". [ابن مردويه عن أبي هريرة] .

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... নিশ্চয় আল্লাহর একশতটি নাম রয়েছে, তবে একটি নাম ব্যতীত। যে ব্যক্তি সেই নামগুলো দিয়ে তাঁকে ডাকে, আল্লাহ তার ডাকে সাড়া দেন।

1937 - "إن لله عز وجل تسعة وتسعين اسما، من أحصاها دخل الجنة، هو الله الذي لا إله إلا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارئ المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم
العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدئ المعيد المحيي الميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد [الأحد - ] الصمد القادر المقتدر المقدم المؤخر الأول الآخر الظاهر الباطن الوالي المتعال البر التواب [المنعم ] المنتقم العفو الرؤوف مالك الملك ذو الجلال والإكرام، المقسط الجامع [المعطي ] المانع الضار النافع الغني المغني النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور". [ت حب ك هب عن أبي هريرة] .

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার নিরানব্বইটি নাম রয়েছে—এক কম একশটি। যে ব্যক্তি এগুলো গণনা করবে (মুখস্থ করবে বা এর গুণাবলী অনুযায়ী আমল করবে), সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।

তিনিই আল্লাহ, যিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই। তিনি হলেন: আর-রহমান (পরম দয়ালু), আর-রহীম (অত্যন্ত মেহেরবান), আল-মালিক (মালিক/সম্রাট), আল-কুদ্দুস (পবিত্র), আস-সালাম (শান্তি ও নিরাপত্তার মূল), আল-মু’মিন (নিরাপত্তা প্রদানকারী), আল-মুহাইমিন (রক্ষক), আল-আযীয (পরাক্রমশালী), আল-জাব্বার (মহাপ্রতাপশালী), আল-মুতাকাব্বির (মহাগৌরবের অধিকারী), আল-খালিক (সৃষ্টিকর্তা), আল-বারী’ (নির্মাণকারী), আল-মুসাউবির (আকৃতিদানকারী), আল-গাফ্ফার (ক্ষমাকারী), আল-কাহ্হার (মহাশক্তিশালী), আল-ওয়াহ্হাব (মহাদাতা), আর-রাযযাক (রিজিকদাতা), আল-ফাত্তাহ (বিজয় দানকারী), আল-আলীম (মহাজ্ঞানী), আল-ক্বাবীদ (সংকুচিতকারী), আল-বাসিত (সম্প্রসারিতকারী), আল-খাফিদ (অবনমনকারী), আর-রাফি’ (উন্নয়নকারী), আল-মু’ইয (সম্মানদানকারী), আল-মুযিল্ল (অপমানকারী), আস-সামী’ (সর্বশ্রোতা), আল-বাসীর (সর্বদ্রষ্টা), আল-হাকাম (বিচারক), আল-আদল (ন্যায়পরায়ণ), আল-লাতিফ (সূক্ষ্মদর্শী), আল-খাবীর (সর্বজ্ঞ), আল-হালীম (সহনশীল), আল-আযীম (মহান), আল-গাফুর (ক্ষমাশীল), আশ-শাকুর (কৃতজ্ঞতা স্বীকারকারী), আল-আলী (সর্বোচ্চ), আল-কাবীর (মহৎ), আল-হাফীয (সংরক্ষক), আল-মুক্বীত (খাদ্যদাতা), আল-হাসীব (হিসাব গ্রহণকারী), আল-জালীল (মর্যাদাবান), আল-কারীম (মহামহিম), আর-রাক্বীব (পর্যবেক্ষক), আল-মুজীব (জবাবদাতা/কবুলকারী), আল-ওয়াসি’ (সর্বব্যাপী), আল-হাকীম (প্রজ্ঞাময়), আল-ওয়াদুদ (প্রেমময়), আল-মাজীদ (গৌরবময়), আল-বা’ইস (পুনরুত্থানকারী), আশ-শাহীদ (উপস্থিত), আল-হাক্ক (সত্য), আল-ওয়াকীল (কর্ম সম্পাদনকারী), আল-ক্বাবিই (শক্তিশালী), আল-মাতীন (সুদৃঢ়), আল-ওয়ালী (অভিভাবক), আল-হামীদ (প্রশংসিত), আল-মুহ্সী (গণনাকারী), আল-মুবদি’ (প্রথম সৃষ্টিকর্তা), আল-মু’ঈদ (পুনঃসৃষ্টিকর্তা), আল-মুহ্য়ী (জীবনদানকারী), আল-মুমীত (মৃত্যুদানকারী), আল-হাইয়ু (চিরঞ্জীব), আল-কাইয়ূম (অবিনশ্বর), আল-ওয়াজিদ (উপস্থিত/সন্ধানকারী), আল-মাজিদ (মহিমান্বিত), আল-ওয়াহিদ, আস-সামাদ (অমুখাপেক্ষী), আল-ক্বাদির (সর্বশক্তিমান), আল-মুকতাদির (মহাপরাক্রমশালী), আল-মুক্বাদ্দিম (অগ্রবর্তীকারী), আল-মুয়াক্খির (পশ্চাদবর্তীকারী), আল-আউয়াল (সর্বপ্রথম), আল-আখির (সর্বশেষ), আয-যাহির (প্রকাশ্য), আল-বাতিন (গুপ্ত), আল-ওয়ালী (শাসক), আল-মুতাআলী (সুউচ্চ), আল-বার্র (সৎকর্মশীল), আত-তাওয়াব (তওবা কবুলকারী), আল-মুনতাক্বিম (প্রতিশোধ গ্রহণকারী), আল-আফুউ (ক্ষমাকারী), আর-রাউফ (স্নেহশীল), মালিকুল মুলক (সার্বভৌম ক্ষমতার অধিকারী), যুল জালালি ওয়াল ইকরামি (মহিমা ও মর্যাদার অধিকারী), আল-মুকসিত (ন্যায়নিষ্ঠ), আল-জামি’ (একত্রকারী), আল-মানি’ (নিবারণকারী), আদ-দ্বার (ক্ষতিকারক), আন-নাফি’ (উপকারকারী), আল-গানী (সম্পদশালী), আল-মুগনী (ঐশ্বর্য দানকারী), আন-নূর (আলো), আল-হাদী (পথ প্রদর্শক), আল-বাদী’ (নব উদ্ভাবক), আল-বাকী (স্থায়ী), আল-ওয়ারিছ (উত্তরাধিকারী), আর-রাশীদ (সঠিক পথের দিশারী), আস-সাবূর (ধৈর্যশীল)।

1938 - "إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها كلها دخل الجنة أسأل الله الرحمن الرحيم الإله الرب الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق الباري المصور الحكيم العليم السميع البصير الحي القيوم الواسع اللطيف الخبير الحنان المنان البديع الودود الغفور الشكور المجيد المبدي المعيد النور الهادي الأول الآخر الظاهر الباطن الغفور الوهاب الفرد الأحد الصمد الوكيل الكافي الباقي
الحميد المقيت الدائم المتعالي ذو الجلال والإكرام الولي النصير الحق المبين المنيب الباعث المجيب المحيي المميت الجميل الصادق الحفيظ المحيط الكبير القريب الرقيب الفتاح التواب القديم الوتر الفاطر الرزاق العلام العلي العظيم الغني المليك المقتدر الأكرم الرؤوف المدبر المالك القاهر الهادي الشاكر الكريم الرفيع الشهيد الواحد ذو الطول والمعارج ذو الفضل الخلاق الكفيل الجليل". [ك أبو الشيخ وابن مردويه معا في التفسير وأبو نعيم في الأسماء الحسنى عن أبي هريرة] .

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহর নিরানব্বইটি নাম রয়েছে, যে ব্যক্তি এগুলোকে আয়ত্ত করবে (বা গণনা করবে) সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি: তিনি হলেন আর-রাহমান (পরম দয়ালু), আর-রাহীম (অতি দয়ালু), আল-ইলাহ (উপাস্য), আর-রব (প্রতিপালক), আল-মালিক (সম্রাট), আল-কুদদুস (পবিত্র), আস-সালাম (শান্তিদাতা), আল-মুমিন (নিরাপত্তা প্রদানকারী), আল-মুহাইমিন (রক্ষণাবেক্ষণকারী), আল-আযীয (পরাক্রমশালী), আল-জাব্বার (মহাপ্রতাপশালী), আল-মুতাকাব্বির (অহংকারের অধিকারী), আল-খালিক (সৃষ্টিকর্তা), আল-বারী (উদ্ভাবক), আল-মুসাউয়ির (আকৃতিদানকারী), আল-হাকীম (প্রজ্ঞাময়), আল-আলীম (মহাজ্ঞানী), আস-সামী (শ্রবণকারী), আল-বাসীর (দ্রষ্টা), আল-হাইয়ু (চিরঞ্জীব), আল-কাইয়ূম (অবিনশ্বর), আল-ওয়াসি (সর্বব্যাপী), আল-লাতীফ (সূক্ষ্মদর্শী), আল-খাবীর (মহাজ্ঞাতা), আল-হান্নান (অতি দয়ালু), আল-মান্নান (মহান অনুগ্রহকারী), আল-বাদী (উদ্ভাবক), আল-ওয়াদুদ (প্রেমময়), আল-গাফূর (ক্ষমাকারী), আশ-শাকূর (কৃতজ্ঞতার মূল্যায়নকারী), আল-মাজীদ (মহিমান্বিত), আল-মুবদি (প্রথম সৃষ্টিকর্তা), আল-মুঈদ (পুনরাবর্তনকারী), আন-নূর (আলো), আল-হাদী (পথ প্রদর্শক), আল-আউয়াল (প্রথম), আল-আখির (শেষ), আয-যাহির (প্রকাশ্য), আল-বাতিন (লুক্কায়িত), আল-গাফূর (ক্ষমাকারী), আল-ওয়াহহাব (মহাদাতা), আল-ফারদ (একক), আল-আহাদ (এক), আস-সামাদ (অমুখাপেক্ষী), আল-ওয়াকিল (কর্মবিধায়ক), আল-কাফী (যথেষ্ট), আল-বাকী (স্থায়ী), আল-হামিদ (প্রশংসিত), আল-মুকীত (আহারদাতা), আদ-দায়িম (চিরন্তন), আল-মুতাআলী (সুমহান), যুল জালালি ওয়াল ইকরাম (মহিমা ও মর্যাদার অধিকারী), আল-ওয়ালী (অভিভাবক), আন-নাসীর (সাহায্যকারী), আল-হক (সত্য), আল-মুবীন (সুস্পষ্ট), আল-মুনীব (তাওবাকারী), আল-বাঈস (পুনরুত্থানকারী), আল-মুজীব (জবাবদাতা), আল-মুহয়ী (জীবনদাতা), আল-মুমীত (মৃত্যুদাতা), আল-জমীল (সুন্দর), আস-সাদিক (সত্যবাদী), আল-হাফীজ (সংরক্ষক), আল-মুহীত (বেষ্টনকারী), আল-কাবীর (মহান), আল-কারীম (নিকটবর্তী), আর-রাকীব (তত্ত্বাবধায়ক), আল-ফাত্তাহ (বিজয়দাতা), আত-তাওয়াব (তওবা কবুলকারী), আল-কাদীম (অনাদি), আল-ওয়িতর (বিজোড়), আল-ফাতির (স্রষ্টা), আর-রাযযাক (রিযিকদাতা), আল-আল্লাম (সর্বজ্ঞ), আল-আলী (সর্বোচ্চ), আল-আযীম (মহীয়ান), আল-গানী (ধনী), আল-মালিক (অধিপতি), আল-মুকতাদির (সর্বশক্তিমান), আল-আকরাম (অতি সম্মানিত), আর-রাউফ (দয়ার্দ্র), আল-মুদাব্বির (পরিকল্পনাকারী), আল-মালিক (মালিক), আল-কাহির (প্রবল), আল-হাদী (পথ প্রদর্শক), আশ-শাকুর (কৃতজ্ঞতা গ্রহণকারী), আল-কারীম (দয়ালু), আর-রাফী (উচ্চকারী), আশ-শাহীদ (সাক্ষী), আল-ওয়াহিদ (এক), যুত ত্বওলি ওয়াল মা'আরিজ (দানশীল এবং উচ্চতার অধিকারী), যুল ফাদল (অনুগ্রহের অধিকারী), আল-খাল্লাক (মহাক্ষমতাশালী সৃষ্টিকর্তা), আল-কাফীল (জামিনদার), আল-জালীল (মহিমান্বিত)।

1939 - "إن لله عز وجل تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا، إنه وتر يحب الوتر من حفظها دخل الجنة، الواحد الصمد الأول الآخر الظاهر الباطن الخالق البارئ المصور الملك الحق السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الرحمن الرحيم اللطيف الخبير السميع البصير العليم العظيم البار المتعالي الجليل الحي القيوم القادر القاهر العلي الحكيم القريب المجيب الغني الوهاب الودود الشكور الماجد الواجد الوالي الراشد العفو الغفور الحليم الكريم التواب المجيد الولي الشهيد المبين البرهان الرؤوف الرحيم المبدئ المعيد الباعث الوارث القوي الشديد الضار النافع الباقي والوافي الخافض الرافع
القابض الباسط المعز المذل المقسط الرزاق ذو القوة المتين القائم الحافظ الوكيل الباطن السامع المعطي المحي المميت المانع الجامع الهادي الكافي الأبد العالم الصادق النور المنير التام القديم الوتر الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد". [هـ عن أبي هريرة] .
الإكمال

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ তাআলার নিরানব্বইটি নাম রয়েছে—একশ থেকে একটি কম। তিনি বিজোড় এবং বিজোড়কে ভালোবাসেন। যে ব্যক্তি এই নামগুলো মুখস্থ করবে (সংরক্ষণ করবে), সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। (সেই নামগুলো হলো:) এক, অভাবমুক্ত, আদি, অন্ত, প্রকাশ্য, গোপন, সৃষ্টিকর্তা, উদ্ভাবক, রূপদানকারী, অধিপতি, সত্য, শান্তিদানকারী, নিরাপত্তা বিধায়ক, রক্ষক, পরাক্রমশালী, প্রতাপশালী, মহাগৌরবময়, পরম দয়ালু, অতিশয় দয়ালু, সূক্ষ্মদর্শী, মহাজ্ঞানী, সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা, মহাজ্ঞানী, মহান, কল্যাণকারী, সুউচ্চ, মহিমান্বিত, চিরঞ্জীব, চিরস্থায়ী (স্বয়ংস্থিত), সর্বশক্তিমান, পরাভূতকারী, সমুন্নত, প্রজ্ঞাময়, নিকটবর্তী, উত্তরদাতা, অভাবমুক্ত, মহাদাতা, প্রেমময়, গুণগ্রাহী, মহিমান্বিত, উপস্থিত, অভিভাবক, সঠিক পথ প্রদর্শক, ক্ষমাকারী, ক্ষমাশীল, সহনশীল, মহান দাতা, তওবা কবুলকারী, গৌরবময়, বন্ধু, সাক্ষী, সুস্পষ্ট, প্রমাণ, অতিশয় দয়ালু, অতিশয় দয়ালু, সৃষ্টিকার্য শুরুকারী, পুনরুত্থানকারী, পুনরুত্থানকারী, উত্তরাধিকারী, শক্তিমান, কঠোর, ক্ষতিসাধনকারী, কল্যাণসাধনকারী, চিরস্থায়ী, পূর্ণকারী, অবনমনকারী, উন্নীতকারী, সংকুচিতকারী, সম্প্রসারক, সম্মান দানকারী, অপমানকারী, ন্যায়পরায়ণ, রিযিকদাতা, প্রবল পরাক্রমশালী, প্রতিষ্ঠিত, রক্ষক, তত্ত্বাবধায়ক, গোপন, সর্বশ্রোতা, দাতা, জীবনদাতা, মৃত্যুদাতা, নিবারণকারী, একত্রকারী, পথপ্রদর্শক, যথেষ্ট, চিরস্থায়ী, সর্বজ্ঞ, সত্যবাদী, জ্যোতি, দীপ্তমান, পরিপূর্ণ, অনাদি, বিজোড়, একক, অভাবমুক্ত—যিনি জন্ম দেননি এবং যাঁকে জন্ম দেওয়া হয়নি এবং যাঁর সমকক্ষ কেউ নেই।

1940 - "إن لله تسعة وتسعين اسما، كلهن في القرآن من احصاها دخل الجنة". [ابن جرير عن أبي هريرة] .

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহর নিরানব্বইটি নাম রয়েছে, যার সবগুলোই কুরআনে আছে। যে ব্যক্তি সেগুলো গণনা (মুখস্থ/আমল) করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।