1861 - "يفضل الذكر على النفقة في سبيل الله سبعمائة ضعف". [ابن شاهين في الترغيب في الذكر عن معاذ بن أنس] وليس في سنده من تكلم فيه سوى ابن لهيعة.

মু'আয ইবনু আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর স্মরণ (যিকির) আল্লাহর পথে ব্যয় করার চেয়ে সাতশত গুণ বেশি মর্যাদাশীল।

1862 - "إن ما تذكرون من جلال الله وتسبيحه وتحميده وتكبيره وتهليله يتعاطفن حول العرش لهن دوي كدوي النحل يذكرن بصاحبهن أفلا يحب أحدكم أن لا يزال له عند الرحمن شيء يذكر به". [الحكيم عن النعمان بن بشير] .

নু'মান ইবনে বশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় তোমরা আল্লাহর মহত্ত্ব, তাঁর তাসবীহ (সুবহান আল্লাহ), তাহমীদ (আলহামদুলিল্লাহ), তাকবীর (আল্লাহু আকবার) এবং তাহলীল (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ) যা কিছু জপ করো, তা আরশের চারপাশে একত্রিত হয়। সেগুলোর গুনগুন শব্দ মৌমাছির গুনগুন শব্দের মতো, যা তাদের জপকারীকে স্মরণ করিয়ে দেয়। অতএব, তোমাদের মধ্যে কেউ কি পছন্দ করে না যে, তাঁর জন্য (আল্লাহর) রহমান-এর কাছে সর্বদা এমন কিছু থাকুক যা তাঁর সম্পর্কে উল্লেখ করে?

1863 - "إن الذين يذكرون من جلال الله وتسبيحه وتحميده وتكبيره وتهليله، يتعاطفن حول العرش لهن دوي كدوي النحل يذكرن بصاحبهن أفلا يحب أحدكم أن لا يزال له عند الرحمن شيء
يذكر به". [حم ش طب ك عن النعمان بن بشير] .

নু'মান ইবন বাশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "নিশ্চয় যারা আল্লাহর মহিমা, তাঁর তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ), তাহমীদ (আলহামদুলিল্লাহ), তাকবীর (আল্লাহু আকবার) এবং তাহলীল (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ) দ্বারা তাঁর যিকির করে, সেই বাক্যগুলো আরশের চারপাশে জড়ো হয়। মৌমাছির গুঞ্জনের মতো তাদের গুঞ্জন শোনা যায় এবং তারা তাদের পাঠকারীর কথা স্মরণ করিয়ে দেয়। তোমাদের মধ্যে কি এমন কেউ নেই যে পছন্দ করে যে তার পক্ষ থেকে যেন রহমানের (আল্লাহর) কাছে এমন কিছু সর্বদা থাকে যার দ্বারা তাকে স্মরণ করা হয়?"

1864 - "كما لا تلتقي الشفتان على قول لا إله إلا الله، كذلك لا تحجب عن سماء سماء حتى ينتهي إلى العرش لها دوي كدوي النحل تشفع لصاحبها". [الديلمي عن جابر] .

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যেমন 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলার সময় দুই ঠোঁট একত্রিত হয় না, তেমনি তা (কালিমা) এক আকাশ থেকে অন্য আকাশ দ্বারা বাধাপ্রাপ্ত হয় না, যতক্ষণ না তা আরশ পর্যন্ত পৌঁছায়। মৌমাছির গুঞ্জনের মতো তার গুঞ্জন শোনা যায় এবং তা তার অধিকারীর জন্য সুপারিশ করে।"

1865 - "أوحى الله تعالى إلى موسى، أتحب أن أسكن معك بيتك فخر لله ساجدا ثم قال: فكيف يا رب تسكن معي في بيتي، فقال: يا موسى أما علمت أني جليس من ذكرني، وحيثما التمسني عبدي وجدني". [ابن شاهين في الترغيب في الذكر عن جابر] وفيه محمد بن جعفر المدائني قال أحمد: لا أحدث عنه أبدا عن سلام بن مسلم المدائني متروك عن زيد العمي ليس بالقوي] .

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলা মূসা (আঃ)-এর প্রতি ওহী পাঠালেন, ‘তুমি কি পছন্দ করো যে আমি তোমার সাথে তোমার ঘরে থাকি?’ অতঃপর তিনি (মূসা) আল্লাহর জন্য সিজদায় লুটিয়ে পড়লেন। এরপর তিনি বললেন, ‘হে আমার প্রতিপালক! আপনি কীভাবে আমার সাথে আমার ঘরে থাকবেন?’ আল্লাহ বললেন, ‘হে মূসা! তুমি কি জানো না যে, যে আমাকে স্মরণ করে, আমি তার সঙ্গী (বা অন্তরঙ্গ বন্ধু), এবং যখনই আমার বান্দা আমাকে অনুসন্ধান করে, তখনই সে আমাকে পেয়ে যায়।’

1866 - قال الله تعالى: "إذا ذكرني عبدي خاليا ذكرته خاليا وإذا ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير من الملأ الذي ذكرني فيه". [طب عن ابن عباس] .

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা'আলা বলেছেন: "যখন আমার বান্দা একাকী (নির্জনে) আমাকে স্মরণ করে, তখন আমিও তাকে একাকী স্মরণ করি। আর যখন সে কোনো জনসমাবেশে আমাকে স্মরণ করে, তখন আমিও তাকে সেই সমাবেশ অপেক্ষা উত্তম এক সমাবেশে (ফেরেশতাদের মাঝে) স্মরণ করি, যে সমাবেশে সে আমাকে স্মরণ করেছে।"

1867 - قال الله عز وجل: "لا يذكرني عبدي في نفسه إلا ذكرته في ملأ من ملائكتي، ولا ذكرني عبدي في ملأ إلا ذكرته في الرفيق الأعلى". [طب عن معاذ بن أنس] .

মু'আয ইবনু আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্ তা'আলা বলেছেন: "আমার বান্দা যখন আমাকে একাকী (মনে মনে) স্মরণ করে, তখন আমিও তাকে আমার ফেরেশতাদের এক জামাতে স্মরণ করি। আর যখন আমার বান্দা আমাকে কোনো মজলিসে স্মরণ করে, তখন আমিও তাকে রাফীকুল আ’লাতে (উচ্চতম মজলিসে) স্মরণ করি।"

1868 - قال الله تعالى: "من يذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ومن ذكرني في ملأ من الناس ذكرته في
ملأ أكثر منهم وأطيب". [ش عن أبي هريرة] .

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা‘আলা বলেন: “যে ব্যক্তি আমাকে গোপনে (নিজের মধ্যে) স্মরণ করে, আমিও তাকে আমার নিজের মধ্যে স্মরণ করি, আর যে ব্যক্তি আমাকে কোনো জনসমাবেশে স্মরণ করে, আমি তাকে তাদের চেয়েও উত্তম ও পবিত্র সমাবেশে স্মরণ করি।”

1869 - قال ربكم عز وجل: "أنا مع عبدي ما ذكرني وتحركت بي شفتاه". [كر عن أبي هريرة] .

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমাদের প্রতিপালক, যিনি মহা সম্মানিত ও মহামহিম, তিনি বলেছেন: “আমি আমার বান্দার সাথে থাকি, যতক্ষণ সে আমাকে স্মরণ করে এবং আমার (স্মরণে) তার ঠোঁট নড়তে থাকে।”

1870 - قال موسى: "يا رب وددت أن أعلم من تحب من عبادك فأحبه قال: إذا رأيت عبدي يكثر ذكري فأنا أذنت له في ذلك وأنا أحبه وإذا رأيت عبدي لا يذكرني فأنا حجبته عن ذلك وأنا أبغضه".
[قط في الأفراد وابن عساكر عن ابن عمر] .

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মূসা (আঃ) বললেন: “হে আমার রব! আমি জানতে চাই আপনার বান্দাদের মধ্যে আপনি কাকে ভালোবাসেন, যেন আমি তাকে ভালোবাসতে পারি।” তিনি (আল্লাহ) বললেন: “যখন তুমি দেখবে আমার বান্দা আমাকে বেশি বেশি স্মরণ করে, তখন আমি তাকে এর অনুমতি দিয়েছি, আর আমি তাকে ভালোবাসি। আর যখন তুমি দেখবে আমার বান্দা আমাকে স্মরণ করে না, তখন আমি তাকে তা থেকে আড়াল করে দিয়েছি, আর আমি তাকে অপছন্দ করি।”

1871 - قال موسى: "يا رب أقريب أنت فأناجيك؟ أم بعيد فأناديك، فأني أحس حس صوتك ولا أراك فأين أنت؟ فقال الله: أنا خلفك وأمامك وعن يمينك وعن شمالك يا موسى أنا جليس عبدي حين يذكرني وأنا معه إذا دعاني". [الديلمي عن ثوبان] .

থাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মূসা (আঃ) বললেন: “হে রব, আপনি কি কাছে আছেন যে আমি আপনার সাথে চুপিচুপি কথা বলব, নাকি দূরে আছেন যে আমি আপনাকে উচ্চস্বরে ডাকব? কেননা আমি আপনার কণ্ঠস্বর অনুভব করি, কিন্তু আপনাকে দেখতে পাই না। আপনি কোথায়?” তখন আল্লাহ বললেন: “হে মূসা, আমি তোমার পিছনে, তোমার সামনে, তোমার ডানে এবং তোমার বামে আছি। আমি সেই বান্দার সঙ্গী যখন সে আমাকে স্মরণ করে, এবং আমি তার সাথে থাকি যখন সে আমাকে ডাকে।”

1872 - يقول الله عز وجل: "إذا كان الغالب على العبد الاشتغال بي جعلت بغيته ولذته في ذكري، فإذا جعلت بغيته ولذته في ذكري عشقني وعشقته فإذا عشقني وعشقته رفعت الحجاب فيما بيني وبينه، وصيرت ذلك تغالبا عليه، لا يسهو إذا سها الناس، أولئك
كلامهم كلام الأنبياء، أولئك الأبطال حقا، أولئك الذين إذا أردت بأهل الأرض عقوبة أو عذابا، ذكرتهم فصرفت ذلك عنهم". [حل عن الحسن مرسلا] .

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলা বলেন: যখন বান্দার উপর আমার ইবাদত ও কাজে মগ্ন থাকা প্রবল হয়ে যায়, আমি তার আকাঙ্ক্ষা ও স্বাদ আমার যিকিরের মধ্যে নিহিত করে দেই। যখন আমি তার আকাঙ্ক্ষা ও স্বাদ আমার যিকিরের মধ্যে নিহিত করে দেই, তখন সে আমাকে তীব্রভাবে ভালোবাসে (ইশক করে) এবং আমিও তাকে তীব্রভাবে ভালোবাসি (ইশক করি)। যখন সে আমাকে ভালোবাসে এবং আমিও তাকে ভালোবাসি, তখন আমি আমার ও তার মধ্যের পর্দা তুলে দেই। আর আমি সেটাকে তার উপর প্রবল করে দেই, মানুষ যখন ভুল করে, সে তখন ভুল করে না। তাদের কথা নবীদের কথার মতো, তারাই প্রকৃত বীর (নায়ক)। তারা এমন ব্যক্তি, যাদের মাধ্যমে আমি যদি দুনিয়াবাসীদেরকে শাস্তি বা আযাব দিতে চাই, তখন তাদের কথা স্মরণ করি এবং তাদের থেকে তা ফিরিয়ে নেই।

1873 - قال الله تعالى: "من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته قبل أن يسألني". [حل والديلمي عن حذيفة] .

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা'আলা বলেছেন: “যে ব্যক্তি আমার স্মরণ (যিকির) করার কারণে আমার কাছে কিছু চাওয়ার (দো'আ করার) চেয়ে বেশি ব্যস্ত থাকে, আমি তাকে তার চাওয়ার আগেই দান করি।”

1874 - يقول الله تعالى: "من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته فوق ما أعطي السائلين". [خ] في خلق أفعال العباد وابن شالهين في الترغيب في الذكر وأبو نعيم في المعرفة. [هب عن ابن عمر] ، [عب عن جابر] .

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা'আলা বলেন: "যে ব্যক্তি আমার কাছে চাওয়ার পরিবর্তে আমার যিকির (স্মরণ) নিয়ে ব্যস্ত থাকে, আমি তাকে প্রার্থনাকারীদের যা দিই তার চেয়েও বেশি দান করি।"

1875 - يقول الله: "من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته فوق ما أعطي السائلين". [ش عن عمرو بن مرة مرسلا] .

আমর ইবনু মুররাহ থেকে বর্ণিত, আল্লাহ বলেন: “যে ব্যক্তি আমার কাছে প্রার্থনা করা থেকে আমার স্মরণ (জিকির) নিয়ে ব্যস্ত থাকে, আমি তাকে প্রার্থনাকারীদের যা দিই, তার চেয়েও বেশি দান করি।”

1876 - "إن لله عز وجل سيارة من الملائكة، يبتغون حلق الذكر، فإذا مروا بحلق الذكر قال بعضهم لبعض: اقعدوا فإذا دعا القوم أمنوا على دعائهم فإذا صلوا على النبي صلى الله عليه وسلم صلوا معهم حتى يفرغوا ثم يقول بعضهم لبعض طوبى لهم لا يرجعون إلا مغفورا لهم". [ابن النجار عن أبي هريرة] .

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় মহান আল্লাহ তাআলার একদল পরিভ্রমণকারী ফিরিশতা রয়েছেন, যারা যিকিরের মজলিসসমূহ খুঁজে বেড়ান। যখন তারা কোনো যিকিরের মজলিসের পাশ দিয়ে অতিক্রম করেন, তখন তাদের কেউ কেউ অন্যদের বলেন: তোমরা এখানে বসে পড়ো। যখন লোকেরা দুআ করে, তখন তারা তাদের দুআর ওপর ‘আমীন’ বলেন। আর যখন তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর সালাত (দরূদ) পড়েন, তখন তারাও তাদের সঙ্গে সালাত পড়েন যতক্ষণ না তারা (মজলিস) শেষ করেন। এরপর তাদের কেউ কেউ অন্যদের বলেন: তাদের জন্য কতই না সৌভাগ্য! তারা ক্ষমা প্রাপ্ত না হয়ে প্রত্যাবর্তন করবে না।

1877 - "إن لله تعالى سرايا من الملائكة تحل وتقف على مجالس
الذكر في الأرض، فارتعوا في رياض الجنة، قالوا فأين رياض الجنة؟ قال: مجالس الذكر فاغدوا وروحوا في ذكر الله واذكروه بأنفسكم، من كان يحب أن يعلم منزلته عند الله، فلينظر كيف منزلة، الله عنده، فإن الله ينزل العبد من حيث أنزله من نفسه". [عبد بن حميد والحكيم [ك] وابن شاهين في الترغيب بالذكر عن جابر] .

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহর কিছু ফেরেশতাদের দল আছে, যারা পৃথিবীতে যিকিরের মজলিসগুলোতে নেমে আসে এবং অবস্থান করে। সুতরাং তোমরা জান্নাতের বাগানে বিচরণ করো। (সাহাবীগণ) বললেন, জান্নাতের বাগানগুলো কোথায়? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, যিকিরের মজলিসসমূহ। অতএব, তোমরা সকাল-সন্ধ্যা আল্লাহর যিকিরে যাও এবং নিজেদের অন্তর দিয়ে তাঁকে স্মরণ করো। যে ব্যক্তি আল্লাহর কাছে নিজের মর্যাদা জানতে চায়, সে যেন দেখে, আল্লাহর কাছে তার মর্যাদা কেমন। কেননা বান্দা আল্লাহকে যে স্থানে রাখে, আল্লাহও তাকে সেই স্থানেই রাখেন (মর্যাদা দেন)।

1878 - "إن لله ملائكة فضلا يبتغون ذكرا يجتمعون عند الذكر، فإذا مروا بمجلس علا بعضهم على بعض حتى يبلغوا العرش فيقول الله لهم: وهو أعلم من أين جئتم؟ فيقولون: من عند عبيد لك يسألون الجنة، ويتعوذون بك من النار، ويستغفرون فيقول: يسألوني جنتي فكيف لو رأوها: ويتعوذون من ناري فكيف لو رأوها فإني قد غفرت لهم، فيقولون ربنا إن فيهم عبدك الخطاء فلان مر بهم لحاجة فجلس إليهم قال الله عز وجل: أولئك الجلساء لا يشقى بهم جليسهم". [ابن شاهين في الترغيب في الذكر عن أبي هريرة] وقال ابن شاهين هذا الحديث من أحسن حديث في الذكر وأصحه سندا.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহর এমন কিছু অতিরিক্ত (বা পর্যটনকারী) ফেরেশতা আছেন, যারা যিকির অনুসন্ধান করেন। তারা যিকিরের মজলিসে সমবেত হন। যখন তারা কোনো মজলিসের পাশ দিয়ে যান, তখন তারা একে অপরের ওপর জড়ো হতে থাকেন, এমনকি আরশ পর্যন্ত পৌঁছে যান। অতঃপর আল্লাহ তাদেরকে জিজ্ঞেস করেন—যদিও তিনি সবকিছুই জানেন—তোমরা কোথা থেকে এসেছ? তারা বলেন: আমরা আপনার এমন কিছু বান্মদের নিকট থেকে এসেছি যারা আপনার কাছে জান্নাত প্রার্থনা করছিল, আপনার কাছে জাহান্নামের আগুন থেকে আশ্রয় চাইছিল এবং আপনার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছিল। আল্লাহ বলেন: তারা আমার জান্নাত চেয়েছে। কিন্তু যদি তারা তা দেখত, তাহলে কেমন হতো? আর তারা আমার আগুন থেকে আশ্রয় চেয়েছে। যদি তারা তা দেখত, তাহলে কেমন হতো? (আমি সাক্ষী দিচ্ছি) আমি অবশ্যই তাদের ক্ষমা করে দিয়েছি। তখন ফেরেশতারা বলেন, হে আমাদের রব, তাদের মধ্যে আপনার এক গুনাহগার বান্দা অমুক আছে, যে কোনো প্রয়োজনে তাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিল এবং তাদের সাথে বসে পড়েছিল। তখন মহান আল্লাহ বলেন: এই লোকেরা এমন মজলিসের সদস্য যে, তাদের সাথে বসা ব্যক্তিও বঞ্চিত হয় না (বা দুর্ভাগা হয় না)।

1879 - إن هؤلاء القوم كانوا يذكرون الله، يعني أهل مجلس أمامه
فنزلت عليهم السكينة كالقبة، فلما دنت منها تكلم رجل منهم بباطل فرفعت عنهم". [ابن عساكر عن سعد بن مسعود] مرسلا.

সা'দ ইবনু মাসঊদ থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই এই লোকেরা আল্লাহ্‌র যিকির করছিল—অর্থাৎ তার সামনে উপস্থিত মজলিসের লোকেরা। তখন তাদের উপর সাকীনাহ (প্রশান্তি) একটি গম্বুজের মতো নেমে এলো। যখন তা তাদের নিকটবর্তী হলো, তখন তাদের মধ্য থেকে একজন লোক অন্যায় (বাতিল) কথা বলল, ফলে তা তাদের থেকে উঠিয়ে নেওয়া হলো।

1880 - "كل مجلس يذكر اسم الله تعالى فيه تحف به الملائكة حتى إن الملائكة يقولون زيد وأزادكم الله والذكر يصعد بينهم وهم ناشروا أجنحتهم".
[أبو الشيخ عن أبي هريرة] .

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে কোনো মজলিসে (বৈঠকে) আল্লাহ তাআলার নাম স্মরণ করা হয়, সেই মজলিসকে ফেরেশতারা পরিবেষ্টন করে রাখেন। এমনকি ফেরেশতারা বলেন: ‘তোমরা (সৎকর্ম) বৃদ্ধি করো, আল্লাহ তোমাদেরকে আরও বৃদ্ধি করুন (বরকত দিন)।’ আর যিকির (আল্লাহর স্মরণ) তাদের (ফেরেশতাদের) মাঝখান দিয়ে উপরের দিকে আরোহণ করতে থাকে, তখন তারা তাদের ডানা মেলে ধরে থাকেন।