1841 - "لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله". [حم ت هـ حب ك عن عبد الله بن بسر] .

আব্দুল্লাহ ইবনু বুসর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমার জিহ্বা যেনো আল্লাহর যিকির দ্বারা সর্বদা সিক্ত থাকে।

1842 - "يا أيها الناس اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه". [حم ت ك عن أبي] .

উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (তিনি বলেন:) "হে মানবজাতি! তোমরা আল্লাহকে স্মরণ করো! প্রথম কম্পন সৃষ্টিকারী শিঙার ফুৎকার (আর-রাজিফাহ) এসে গেছে, আর এর পিছু পিছু আসছে দ্বিতীয় ফুৎকার (আর-রাদিফাহ)। প্রথম কম্পন সৃষ্টিকারী শিঙার ফুৎকার (আর-রাজিফাহ) এসে গেছে, আর এর পিছু পিছু আসছে দ্বিতীয় ফুৎকার (আর-রাদিফাহ)। মৃত্যু এসে গেছে তার সমস্ত কিছু সহকারে।"

1843 - "يقول الله تعالى: أخرجوا من النار من ذكرني يوما أو خافني في مقام". [ت ك عن أنس] .

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা‘আলা বলেন: তোমরা জাহান্নাম থেকে বের করে আনো তাকে, যে আমাকে একদিন স্মরণ করেছে অথবা কোনো স্থানে আমাকে ভয় করেছে।

1844 - "إن الله إذا ذكر شيئا تعاظم ذكره" [ك عن معاوية] .
الإكمال

মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ যখন কোনো কিছুর উল্লেখ করেন, তখন তার মর্যাদা অত্যধিক মহান হয়ে যায়।

1845 - "أفضل العباد درجة عند الله يوم القيامة الذاكرون الله كثيرا، قيل ومن الغازي في سبيل الله، قال: لو ضرب بسيفه في الكفار والمشركين حتى ينكسر ويختضب دما لكان الذاكرون الله
كثيرا أفضل منه درجة". [حم ت غريب [ع] وابن شاهين في الذكر عن أبي سعيد] .

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কেয়ামতের দিন আল্লাহর কাছে মর্যাদার দিক থেকে বান্দাদের মধ্যে সর্বোত্তম হলো তারা, যারা আল্লাহকে বেশি বেশি স্মরণ করে (জিকির করে)। জিজ্ঞাসা করা হলো: ‘আল্লাহর পথে জিহাদকারীর চেয়েও কি?’ তিনি বললেন: ‘যদি সে তার তরবারি কাফের ও মুশরিকদের ওপর এমনভাবে আঘাত করতে থাকে যে তা ভেঙে যায় এবং রক্তে রঞ্জিত হয়, তবুও আল্লাহকে বেশি বেশি স্মরণকারীরা তার (গাজী) চেয়ে মর্যাদার দিক থেকে উত্তম হবে।’

1846 - "أكثرهم لله ذكرا". [حم طب عن معاذ بن أنس] قال: "سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي المجاهدين أعظم أجرا وأي الصائمين أعظم أجرا، وكذا الصلاة والزكاة والحج والصدقة " قال فذكره.

মু'আয ইবনে আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, কোন মুজাহিদের সাওয়াব সবচেয়ে বেশি, কোন রোযাদারের সাওয়াব সবচেয়ে বেশি, এবং অনুরূপভাবে (কোন) সালাত, যাকাত, হজ এবং সাদকা (আদায়কারীর সাওয়াব সবচেয়ে বেশি)। তিনি বললেন: তাদের মধ্যে যিনি আল্লাহকে সবচেয়ে বেশি স্মরণকারী।

1847 - "أكثروا ذكر الله فإنه ليس شيء أحب إلى الله ولا أنجى لعبده من خشيته في الدنيا والآخرة من ذكر الله تعالى، ولو أن الناس اجتمعوا على ما أمروا به من ذكر الله لم يكن مجاهد في سبيل الله وإن الجهاد شعبة من ذكر الله". [هب وضعفه عن معاذ] .

মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "তোমরা আল্লাহর যিকির (স্মরণ) বেশি বেশি করো। কারণ আল্লাহর কাছে এর চেয়ে প্রিয় কোনো কিছু নেই এবং দুনিয়া ও আখিরাতে আল্লাহর ভয়ে তাঁর বান্দার জন্য আল্লাহ তাআলার যিকিরের চেয়ে অধিক মুক্তিদাতা আর কিছু নেই। মানুষ যদি আল্লাহর যিকির সম্পর্কে যা নির্দেশিত হয়েছে তার উপর ঐক্যবদ্ধ হতো, তাহলে আল্লাহর পথে কোনো মুজাহিদ থাকতো না। আর নিশ্চয়ই জিহাদও যিকিরেরই একটি শাখা।"

1848 - "إن لكل شيء صقالة صاقل وإن صقالة القلوب ذكر الله وما من شيء أنجى من عذاب الله ولو أن تضرب بسيفك حتى ينقطع". [هب عن ابن عمر] .

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই প্রত্যেক জিনিসেরই একটি পালিশকারী থাকে। আর অন্তরের পালিশ হলো আল্লাহর যিকির (স্মরণ)। আল্লাহর আযাব থেকে মুক্তি দানে এর চেয়ে শ্রেষ্ঠ আর কোনো কিছুই নেই—যদিও তুমি তোমার তলোয়ার দ্বারা আঘাত করতে করতে তা ভেঙে ফেলো।

1849 - "ألا أخبركم بخير أعمالكم وأزكاها وأرفعها في درجاتكم، وخير ممن أعطى الذهب والورق، وخير من أنه لو غدوتم إلى عدوكم، فضربتم رقابهم وضربوا رقابكم اذكروا الله ذكرا كثيرا". [هب عن ابن عمر] .

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন]: “আমি কি তোমাদেরকে তোমাদের সেই আমল সম্পর্কে জানাব না, যা তোমাদের আমলসমূহের মধ্যে সর্বোত্তম, সর্বাধিক পবিত্র এবং তোমাদের মর্যাদা বৃদ্ধিতে সর্বাধিক উঁচু? আর যা সোনা ও রূপা (আল্লাহর পথে) দান করার চেয়েও উত্তম? আর তোমাদের শত্রুর মুখোমুখি হয়ে তাদের গর্দান কাটা এবং তাদের দ্বারা তোমাদের গর্দান কাটার চেয়েও উত্তম? [তা হলো:] তোমরা আল্লাহর অধিক পরিমাণে যিকির করো।”

1850 - "لذكر الله بالغداة والعشي أفضل من حطم السيوف في
سبيل الله، ومن إعطاء المال سحاء". [ابن شاهين في الترغيب في الذكر عن ابن عمر ش عنه موقوفا] .

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সকাল-সন্ধ্যায় আল্লাহ্‌র যিকির (স্মরণ) করা আল্লাহ্‌র পথে তরবারি চালনা করা এবং প্রচুর পরিমাণে সম্পদ দান করার চেয়েও উত্তম।

1851 - "ما عمل آدمي عملا أنجى له من عذاب الله من ذكر الله، قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد إلا أن تضرب بسيفك حتى ينقطع ثم تضرب به حتى ينقطع ثم تضرب به حتى ينقطع".
[ش حم طب عن معاذ] .

মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো মানুষ আল্লাহর যিকির (স্মরণ) অপেক্ষা আল্লাহর আযাব থেকে অধিক নাজাতকারী অন্য কোনো আমল করেনি। তারা বলল, আল্লাহর পথে জিহাদও নয়? তিনি বললেন, জিহাদও নয়। তবে তুমি তোমার তলোয়ার দ্বারা আঘাত করতে থাকবে যতক্ষণ না তা ভেঙে যায়, অতঃপর আবার আঘাত করবে যতক্ষণ না তা ভেঙে যায়, অতঃপর আবার আঘাত করবে যতক্ষণ না তা ভেঙে যায়।

1852 - "من عجز منكم عن الليل أن يكابده، وبخل بالمال أن ينفقه، وجبن عن العدو أن يجاهده، فليكثر من ذكر الله". [طب هب وابن النجار عن ابن عباس] .

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি রাতের (ইবাদতের) কষ্ট সহ্য করতে অক্ষম, এবং অর্থ ব্যয় করতে কৃপণতা করে, আর শত্রুর বিরুদ্ধে জিহাদ করতে ভয় পায়, সে যেন বেশি বেশি আল্লাহর যিকির করে।

1853 - "من هاب منكم الليل أن يكابده، وخاف العدو أن يجاهده وضن بالمال أن ينفقه فليكثر من ذكر الله". [ابن شاهين في الترغيب في الذكر عن ابن عباس] .

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি রাতের কষ্ট সহ্য করতে ভয় পায়, শত্রুর বিরুদ্ধে জিহাদ করতে ভয় পায় এবং সম্পদ খরচ করতে কৃপণতা করে, সে যেন বেশি বেশি আল্লাহর যিকির করে।

1854 - "من هاله الليل أن يكابده، وبخل بالمال أن ينفقه، وجبن العدو أن يقاتله، فليكثر أن يقول: سبحان الله وبحمده فإنها أحب إلى الله من جبل ذهب وفضة ينفقان في سبيل الله". [طب وابن شاهين وابن عساكر عن أبي أمامة ولفظ ابن شاهين فإنهما أحب إلى الله من جبل ذهب وفضة ينفقهما في سبيل الله. [وهو ضعيف] .

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি রাতের ইবাদতের কষ্ট করতে ভয় পায়, এবং অর্থ-সম্পদ খরচ করতে কৃপণতা করে, এবং শত্রুর বিরুদ্ধে লড়াই করতে কাপুরুষতা দেখায়, সে যেন বেশি বেশি বলে: ‘সুবহানাল্লাহি ওয়া বিহামদিহি’। কারণ, তা আল্লাহর কাছে একটি স্বর্ণ ও রৌপ্যের পাহাড়ের চেয়েও অধিক প্রিয়, যা আল্লাহর পথে খরচ করা হয়।

1855 - "ذاكر الله في الغافلين بمنزلة الصابر في الفارين". [طب عن ابن مسعود] .

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অমনোযোগীদের (গাফেলদের) মাঝে আল্লাহর যিকিরকারী ব্যক্তি পলায়নকারীদের মাঝে দৃঢ়তা অবলম্বনকারী (ধৈর্যশীল) ব্যক্তির সমতুল্য।

1856 - "ذاكر الله في الغافلين كالمقاتل عن الفارين، وذاكر الله في الغافلين كالمصباح في البيت المظلم وذاكر الله في الغافلين يعرف له مقعده، ولا يعذب بعده، وذاكر الله في الغافلين له من الأجر بعدد كل فصيح وأعجم، وذاكر الله في الغافلين ينظر الله إليه نظرة لا يعذبه أبدا، وذاكر الله في السوق له بكل شعرة نور يوم يلقى الله". [هب عن ابن عمر] .

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উদাসীনদের (গাফেলদের) মাঝে আল্লাহ্‌র যিকিরকারী এমন, যেমন পলায়নকারীদের রক্ষা করার জন্য যুদ্ধকারী। আর উদাসীনদের মাঝে আল্লাহ্‌র যিকিরকারী এমন, যেমন অন্ধকার ঘরের মধ্যে প্রদীপ। আর উদাসীনদের মাঝে আল্লাহ্‌র যিকিরকারীর জন্য তার স্থানটি পরিচিত করানো হয় এবং এর পরে তাকে শাস্তি দেওয়া হবে না। আর উদাসীনদের মাঝে আল্লাহ্‌র যিকিরকারীর জন্য রয়েছে প্রত্যেক স্পষ্টভাষী ও অনারবের (বাকপটু ও নির্বাক/অন্যভাষীর) সংখ্যার সমপরিমাণ সওয়াব। আর উদাসীনদের মাঝে আল্লাহ্‌র যিকিরকারীকে আল্লাহ্‌ এমন দৃষ্টিতে দেখেন, যার পর তিনি তাকে কখনো শাস্তি দেবেন না। আর বাজারের মধ্যে আল্লাহ্‌র যিকিরকারীর জন্য আল্লাহ্‌র সাথে সাক্ষাতের দিন তার প্রতিটি চুলের বিপরীতে একটি করে নূর (আলো) থাকবে।

1857 - "ذاكر الله في الغافلين، مثل الذي يقاتل عن الفارين، وذاكر الله في الغافلين، كالمصباح في البيت المظلم، وذاكر الله في الغافلين كمثل الشجرة الخضراء في وسط الشجر الذي قد تحات من الصريد، وذاكر الله في الغافلين يغفر الله له بعدد كل فصيح وأعجم، وذاكر الله في الغافلين يعرفه الله عز وجل مقعده من الجنة". [حل هب وابن صهري في أماليه وابن شاهين في الترغيب وقال هذا حديث صحيح الإسناد حسن المتن غريب الألفاظ وابن النجار عن ابن عمر] .

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উদাসীনদের (অন্যান্যদের) মাঝে আল্লাহর যিকিরকারী এমন, যেন সে পলায়নকারীদের পক্ষ থেকে যুদ্ধকারী। আর উদাসীনদের মাঝে আল্লাহর যিকিরকারী অন্ধকার ঘরের প্রদীপের ন্যায়। আর উদাসীনদের মাঝে আল্লাহর যিকিরকারী এমন সবুজ গাছের ন্যায়, যা তীব্র ঠান্ডায় পাতা ঝরে যাওয়া গাছের মাঝে অবস্থান করে। আর উদাসীনদের মাঝে আল্লাহর যিকিরকারীকে আল্লাহ তাআলা প্রতিটি কথা বলা ও কথা না বলা প্রাণীর (বা সৃষ্টিকর্তার) সংখ্যা পরিমাণ ক্ষমা করে দেন। আর উদাসীনদের মাঝে আল্লাহর যিকিরকারীকে আল্লাহ তাআলা জান্নাতে তার স্থান দেখিয়ে দেবেন।

1858 - "الذكر يفضل على النفقة في سبيل الله مائة ضعف". [طب عن معاذ بن أنس] .

মু'আয ইবনু আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিকির আল্লাহর রাস্তায় খরচ করার চেয়ে একশো গুণ বেশি মর্যাদা রাখে।

1859 - "الذكر خير من الصدقة والذكر خير من الصيام". [أبو الشيخ عن أبي هريرة] .

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "আল্লাহর স্মরণ (যিকির) সাদকা (দান) থেকে উত্তম এবং আল্লাহর স্মরণ (যিকির) সিয়াম (রোযা) থেকে উত্তম।"

1860 - "لو أن رجلا في حجره دراهم يقسمها وآخر يذكر الله لكان الذاكر أفضل". [ابن شاهين في الترغيب في الذكر عن أبي موسى] وفيه جابر بن الوازع وروى له مسلم وقال [ن] : منكر الحديث.

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যদি কোনো ব্যক্তির কোলে দিরহাম থাকে এবং সে তা বণ্টন করে, আর অন্য একজন আল্লাহর যিকির করে, তবে যিকিরকারীই হবে উত্তম।