1661 - ومن مسند أنس بن مالك عن يوسف بن عطية ثنا قتادة ومطر الوراق وعبد الله الداناج عن أنس " أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من باب البيت وهو يريد باب الحجرة، سمع قوما يتراجعون بينهم في القرآن، ألم يقل الله في آية كذا وكذا ألم يقل الله في آية كذا وكذا قال: ففتح رسول الله صلى الله عليه وسلم باب الحجرة وكأنما فقئ على وجهه حب الرمان فقال أبهذا
أمرتم أبهذا عنيتم إنما هلك الذين من قبلكم بأشباه هذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض أمركم الله بأمر فاتبعوه، ونهاكم عن شيء فانتهوا"، قال: فلم يسمع الناس بعد ذلك أحدا يتكلم في القدر حتى كان ليالي الحجاج بن يوسف، فأول من تكلم فيه. معبد الجهني فأخذه الحجاج بن يوسف فقتله وفي لفظ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من بيته، وسمع قوما يتذاكرون القدر على باب حجرة له، فخرج إليهم فكأنما فقئ على وجهه حب الرمان قال: ألهذا خلقتم أو لهذا عنيتم إنما هلك من كان قبلكم بهذا وأشباه هذا، انظروا ما أمرتم به فاتبعوه وما نهيتم عنه فانتهوا". [قط في الأفراد والشيرازي في الألقاب كر] .

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঘরের দরজা দিয়ে বের হচ্ছিলেন এবং হুজরার দরজার দিকে যেতে চাইলেন। তিনি কিছু লোককে শুনতে পেলেন যারা নিজেদের মধ্যে কুরআন নিয়ে তর্ক-বিতর্ক করছে, (বলছে) 'আল্লাহ কি অমুক আয়াতে এমন এমন বলেননি? আল্লাহ কি অমুক আয়াতে এমন এমন বলেননি?' তিনি (আনাস) বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হুজরার দরজা খুললেন। যেন তাঁর মুখমণ্ডলে ডালিমের দানা চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দেওয়া হয়েছে (অর্থাৎ তাঁর মুখমণ্ডল রাগে লাল হয়ে গিয়েছিল)। তিনি বললেন: 'তোমাদের কি এই বিষয়েই আদেশ করা হয়েছে? তোমাদের কি এই বিষয়েই বোঝানো হয়েছে? তোমাদের পূর্ববর্তীরা তো এর মতোই জিনিসের কারণে ধ্বংস হয়েছিল—যখন তারা আল্লাহর কিতাবের কিছু অংশকে অন্য অংশের বিরুদ্ধে ব্যবহার করেছিল। আল্লাহ তোমাদেরকে যে বিষয়ে আদেশ করেছেন, তা তোমরা অনুসরণ করো এবং যা থেকে নিষেধ করেছেন, তা থেকে বিরত থাকো।'

তিনি (আনাস) বলেন: এরপর লোকেরা আর কাউকে তাকদীর (ভাগ্য) নিয়ে কথা বলতে শোনেনি, যতক্ষণ না হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফের শাসনকাল এলো। তখন সর্বপ্রথম এই বিষয়ে কথা বলে মাবাদ আল-জুহানী। ফলে হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফ তাকে ধরে হত্যা করে।

অন্য একটি বর্ণনায় রয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর ঘর থেকে বের হলেন এবং তাঁর হুজরার দরজার কাছে কিছু লোককে তাকদীর নিয়ে আলোচনা করতে শুনলেন। তিনি তাদের দিকে বের হলেন। তখন যেন তাঁর মুখমণ্ডলে ডালিমের দানা চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দেওয়া হয়েছে। তিনি বললেন: 'তোমরা কি এই জন্য সৃষ্ট হয়েছ, নাকি এই বিষয়ে মনোযোগ দিতে বলা হয়েছে? তোমাদের পূর্ববর্তী লোকেরা তো এই কারণেই এবং এর মতো জিনিসের কারণেই ধ্বংস হয়েছে। তোমরা দেখো, তোমাদের যা আদেশ করা হয়েছে তা অনুসরণ করো এবং যা থেকে নিষেধ করা হয়েছে তা থেকে বিরত থাকো।'

1662 - ومن مسند بريدة بن الحصيب الأسمي عن بريدة بن الحصيب قال: "خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فنادى ثلاث مرات، يا أيها الناس إنما مثلي ومثلكم مثل قوم خافوا عدوا أن يأتيهم فبعثوا رجلا يتراءى لهم، فبينما هم كذلك إذ أبصر العدو، فأقبل لينذر قومه فخشي أن يدركه العدو قبل أن ينذر قومه فأهوى بثوبه أيها الناس أتيتم ثلاث مرات". [الرامهرمزي في الأمثال] .

বুরায়দাহ ইবনুল হুসাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একদিন বের হলেন এবং তিনবার ডাক দিলেন, “হে লোকসকল! আমার ও তোমাদের উপমা হল সেই কওমের মতো, যারা ভয় পেল যে তাদের কাছে কোনো শত্রু আসবে। তাই তারা একজন লোককে তাদের জন্য (গুপ্তচর হিসেবে) নজরদারি করতে পাঠাল। তারা যখন সেই অবস্থায় ছিল, তখন সে (নজরদার ব্যক্তি) শত্রুকে দেখতে পেল এবং সে তার কওমকে সতর্ক করার জন্য এগিয়ে এলো। কিন্তু সে ভয় পেল যে তার কওমকে সতর্ক করার আগেই শত্রু তাকে ধরে ফেলবে। তাই সে তার কাপড় দুলিয়ে (ইশারা করে বলল), ‘হে লোকসকল! শত্রুরা তোমাদের কাছে এসে গেছে’— এভাবে তিনি তিনবার বললেন।

1663 - ومن مسند بشير بن أبي مسعود الأنصاري عن أبي حلس
قال: "قال بشير بن أبي مسعود وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: "عليكم بالجماعة فإن الله لم يكن ليجمع أمة محمد على ضلالة". [أبوالعباس الأصم في الثالث من فوائده] .

বশীর ইবনে আবী মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা জামা'আতকে (ঐক্যবদ্ধ সমাজকে) আঁকড়ে ধরো, কারণ আল্লাহ তা'আলা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মতকে কখনও ভ্রান্তির ওপর একত্রিত করবেন না।

1664 - ومن مسند جابر بن عبد الله عن عمرو بن دينار قال: "رأيت جابر بن عبد الله وبيده السيف والمصحف وهو يقول: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نضرب بهذا من خالف ما في هذا". [كر] .

জাবের ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমর ইবনে দীনার বলেন: আমি জাবের ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম। তাঁর হাতে ছিল তরবারি ও মুসহাফ (কুরআন)। তিনি বলছিলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন যে, আমরা যেন এর (তরবারির) দ্বারা তাকে আঘাত করি যে এর (মুসহাফে যা আছে তার) বিরোধিতা করে।

1665 - ومن [مسند الحارث بن الحارث الأشعري] عن الحارث ابن الحارث الأشعري قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله عز وجل أمرني أن آمركم بخمس كلمات، عليكم بالجهاد، والسمع، والطاعة، والهجرة، فمن فارق الجماعة قيد قوس لم يقبل منه صلاة ولا صياما، وأولئك هم وقود النار". [طب عن أبي مالك الأشعري] .

আবূ মালিক আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমি তোমাদেরকে পাঁচটি বিষয়ের আদেশ করি। তোমাদের কর্তব্য হলো—জিহাদ করা, (নেতার কথা) শোনা, আনুগত্য করা এবং হিজরত করা। আর যে ব্যক্তি জামাআত থেকে এক ধনুকের পরিমাণও বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল, তার থেকে কোনো সালাত বা সিয়াম কবুল করা হবে না। আর তারাই হলো জাহান্নামের ইন্ধন (জ্বালানি)।”

1666 - [ومن مسند حذيفة] عن حذيفة قال: "من فارق الجماعة شبرا خلع ربقة الإسلام من عنقه". [ش] .

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি জামাআত (ঐক্যবদ্ধ মুসলিম সমাজ) থেকে এক বিঘত পরিমাণও বিচ্ছিন্ন হলো, সে তার গর্দান থেকে ইসলামের বন্ধন খুলে ফেলল।

1667 - [ومن مسند زيد بن ثابت] عن زيد بن ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "قد تركت فيكم خليفتين، كتاب الله وأهل
بيتي يردان علي الحوض جميعا". [ابن جرير] .

যায়দ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি তোমাদের মাঝে দু'টি স্থলাভিষিক্ত রেখে গেলাম: আল্লাহর কিতাব এবং আমার পরিবারবর্গ (আহলুল বাইত)। তারা উভয়েই হাউজে (কাউসারে) আমার কাছে একত্রে আগমন করবে।"

1668 - [ومن مسند ابن عباس] عن ابن عباس قال:"من فارق الجماعة شبرا مات ميتة جاهليه". [ش] .

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি জামাআত (ঐক্যবদ্ধ মুসলিম সমাজ) থেকে এক বিঘত পরিমাণও বিচ্ছিন্ন হলো, সে জাহিলিয়্যাতের মৃত্যু বরণ করলো।

1669 - [ومن مسند ابن مسعود] عن عبد الله بن مسعود قال: "الزموا هذه الطاعة والجماعة، فإنه حبل الله الذي أمر به، وإن ما تكرهون في الجماعة خير مما تحبون في الفرقة، إن الله لم يخلق شيئا قط إلا جعل منتهى، وإن هذا الدين قد تم وإنه صائر إلى نقصان، وإن أمارة ذلك أن تنقطع الأرحام، ويؤخذ المال بغير حقه، وتسفك الدماء، ويشتكي ذو القرابة قرابته لا يعود عليه بشيء، ويطوف السائل لا يوضع في يده شيء، فبينما هم كذلك إذ خارت الأرض خوار البقرة يحسب كل ناس أنها خارت من قبلهم: فبينما الناس كذلك إذ قذفت الأرض بأفلاذ كبدها من الذهب والفضة لا ينفع بعد شيء منه شيء ذهب ولا فضة". [ش] .

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা এই আনুগত্য ও জামাআতকে (ঐক্যবদ্ধতাকে) আঁকড়ে ধরো। কারণ, এটিই আল্লাহর রশি, যার দ্বারা তিনি নির্দেশ দিয়েছেন। আর জামাআতের মধ্যে তোমরা যা অপছন্দ করো, তা বিচ্ছিন্নতার মধ্যে তোমরা যা পছন্দ করো, তার চেয়ে উত্তম। আল্লাহ তাআলা কোনো কিছুই সৃষ্টি করেননি যার সমাপ্তি তিনি নির্ধারণ করেননি। আর এই দীন (ইসলাম) ইতোমধ্যে পরিপূর্ণ হয়েছে, কিন্তু শীঘ্রই তা ঘাটতির দিকে ধাবিত হবে। আর তার (ঘাটতির) আলামত হলো: আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করা হবে, অন্যায়ভাবে সম্পদ গ্রহণ করা হবে এবং রক্তপাত ঘটানো হবে। আত্মীয় তার আত্মীয়ের বিরুদ্ধে অভিযোগ করবে যে, সে তার প্রতি কোনো উপকার করছে না। আর ভিক্ষুক ঘোরাফেরা করবে, কিন্তু তার হাতে কিছুই দেওয়া হবে না। তারা যখন এই অবস্থায় থাকবে, তখন জমিন গরুর ডাকের মতো বিকট শব্দ করবে। প্রত্যেক মানুষ মনে করবে যে তাদের দিক থেকেই এই শব্দ আসছে। আর মানুষ যখন সেই অবস্থায় থাকবে, তখনই জমিন তার কলিজার টুকরা অর্থাৎ সোনা ও রূপা বের করে দেবে। এরপর সোনা বা রূপা কোনো কিছুই আর কোনো কাজে লাগবে না।

1670 - عن ابن مسعود قال: " استتبعني رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلقنا حتى أتينا موضعا فخط لي خطة فقال لي: كن بين ظهري هذه ولا تخرج منها فإنك إن خرجت هلكت، فكنت فيها، ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قال أبعد شيئا ثم قال: إنه ذكر هنينا كأنهم الرحى أو كما شاء الله
ليس عليهم ثياب ولا أرى سوأتهم طوال قليل لحمهم، فأتوا فجعلوا يركبون رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ عليهم وجعلوا يأتون فيحيلون حولي، ويفرطون بي فأرعبت منهم رعبا شديدا فجلست أو كما قال فلما انشق عمود الصبح جعلوا يذهبون ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء ثقيلا وجعا أو يكون وجعا مما ركبوه قال: إني أجدني ثقيلا فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه في حجري، ثم هنيينا أتوا عليهم ثياب بيض طوال وقد أغفى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأرعبت أشد مما أرعبت المرة الأولى فقال: بعضهم لقد أعطى هذا الرجل خيرا أو كما قالوا إن عينيه نائمتان أو قال عينه نائمة وقلبه يقظان، ثم قال بعضهم لبعض هلم فلنضرب له مثلا فقال بعضهم لبعض، اضربوا له مثلا ونؤول نحن أو نضرب نحن وتؤولون فقال بعضهم مثلهم كمثل رجل سيدا وقالوا هو سيد بنى بنيانا حصينا ثم أرسل إلى الناس الطعام فمن لم يأت طعامه أو قالوا لم يتبعه عذبه عذابا شديدا، أو قال الآخرون، أما السيد فهو رب العالمين وأما البنيان فهو الإسلام والطعام الجنة وهذا هو الداعي فمن اتبعه كان في الجنة ومن لم يتبعه عذب، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم استيقظ قال: ما رأيت يا ابن أم عبد، قلت: رأيت كذا وكذا فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم
ما خفي علي مما قالوا شيء قال نبي الله صلى الله عليه وسلم: هم نفر من الملائكة أو قال: هم الملائكة أوكما شاء الله". [كر] .

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে তাঁর অনুগামী হতে বললেন। আমরা চলতে লাগলাম, অবশেষে এক স্থানে পৌঁছলাম। তিনি আমার জন্য একটি রেখা টেনে দিলেন এবং আমাকে বললেন: 'তুমি এর ভেতরেই অবস্থান কর, এর বাইরে যেও না। তুমি যদি বাইরে যাও তবে ধ্বংস হয়ে যাবে।' আমি সেটার ভেতরেই থাকলাম। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চলে গেলেন, অথবা তিনি বললেন: কিছুটা দূরে চলে গেলেন।

অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: নিশ্চয়ই কিছু লোককে উল্লেখ করা হলো, যারা যেন যাঁতার মতো, অথবা আল্লাহ্ যা চেয়েছেন (সেরকম)। তাদের গায়ে কোনো পোশাক ছিল না, তবে আমি তাদের লজ্জাস্থান দেখিনি। তারা লম্বা এবং তাদের দেহে মাংস কম ছিল। তারা এসে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর চড়তে লাগল। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের ওপর কুরআন তিলাওয়াত করছিলেন। তারা আমার চারপাশ ঘিরে আসতে লাগল এবং আমার দিকে অগ্রসর হতে লাগল। এতে আমি ভীষণভাবে আতঙ্কিত হলাম এবং বসে পড়লাম, অথবা যেমন তিনি বলেছেন।

যখন সুবহে সাদিকের রেখা উদ্ভাসিত হলো, তারা চলে যেতে লাগল। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আসলেন, ক্লান্ত অবস্থায় এবং অসুস্থতায় ভুগছিলেন, সম্ভবত তারা তাঁর উপর চড়ে বসার কারণে তিনি অসুস্থ ছিলেন। তিনি বললেন: 'আমি নিজেকে ভারী অনুভব করছি।' অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর মাথা আমার কোলে রাখলেন।

এরপর লম্বা সাদা পোশাক পরিহিত কিছু লোক আসলেন, আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন তন্দ্রাচ্ছন্ন ছিলেন। আমি প্রথমবারের চেয়েও বেশি ভয় পেলাম। তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলল: 'এই ব্যক্তিকে অবশ্যই উত্তম জিনিস দেওয়া হয়েছে,' অথবা তারা যেমন বলেছে, 'তার দু'চোখ ঘুমাচ্ছে, অথবা তার চোখ ঘুমাচ্ছে কিন্তু তার অন্তর জাগ্রত।' এরপর তাদের একজন আরেকজনকে বলল: 'এসো, আমরা তাঁর জন্য একটি উদাহরণ পেশ করি।'

অতঃপর তাদের একজন অন্যজনকে বলল: 'তোমরা তাঁর জন্য উদাহরণ দাও আর আমরা এর ব্যাখ্যা করি,' অথবা 'আমরা উদাহরণ দিই আর তোমরা ব্যাখ্যা কর।' তাদের কেউ কেউ বলল: 'তাঁর উদাহরণ হলো একজন নেতার মতো,' এবং তারা বলল, 'তিনি এমন একজন নেতা যিনি একটি মজবুত ইমারত নির্মাণ করলেন। অতঃপর তিনি মানুষের কাছে খাদ্য পাঠালেন। যে তাঁর খাদ্যের কাছে আসেনি, অথবা তারা বলল, যে তাঁর অনুসরণ করেনি, তাকে তিনি কঠিন শাস্তি দেবেন।' অথবা অন্যেরা বলল: 'নেতা হলেন রাব্বুল 'আলামীন (সৃষ্টিকুলের রব)। ইমারত হলো ইসলাম। খাদ্য হলো জান্নাত। আর ইনি (মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হলেন সেই আহ্বানকারী। সুতরাং যে তাঁর অনুসরণ করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর যে তাঁর অনুসরণ করবে না, সে শাস্তি পাবে।'

এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জেগে উঠলেন এবং বললেন: "হে ইবনু উম্মে আবদ (আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদের উপনাম)! তুমি কী দেখলে?" আমি বললাম: "আমি এমন এমন দেখেছি।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তারা যা বলেছে, তার কিছুই আমার কাছে গোপন থাকেনি।" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তারা একদল ফেরেশতা, অথবা তিনি বললেন: তারা ফেরেশতাগণ, অথবা আল্লাহ্ যা চেয়েছেন (সেরকম)।"

1671 - عن أبي سعيد قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول على المنبر: " ما بال رجال يقولون رحم رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينفع يوم القيامة على الحوض، وإن رجالا يقولون يا رسول الله أنا فلان ابن فلان فأقول: أما النسب فقد عرفته ولكنكم أحدثتم بعدي وارتددتم القهقرى". [ابن النجار] .

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মিম্বরে দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছি: ‘কিছু লোকের কী হলো যে তারা বলছে, কিয়ামতের দিন হাউজের (কাছে) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আত্মীয়তা কোনো উপকারে আসবে না? আর কিছু লোক যারা বলবে: হে আল্লাহর রাসূল! আমি অমুকের পুত্র অমুক। তখন আমি বলব: তোমাদের বংশ (নসব) আমি অবশ্যই চিনতে পেরেছি, কিন্তু তোমরা আমার পরে নতুন কিছু উদ্ভাবন করেছ এবং পিছনের দিকে প্রত্যাবর্তন (ধর্মত্যাগ) করেছ।’

1672 - ومن مسند عقبة بن عامر الجهني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لأنا على أمتي في اللبن أخوف مني عليهم من الخمر قالوا: كيف يا رسول الله. قال يحبون اللبن فيتباعدون من الجماعات ويضيعونها". [نعيم بن حماد في الفتن] .

উকবাহ ইবন আমির আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের ব্যাপারে আমি তাদের উপর মদ অপেক্ষা দুধের (কারণে সৃষ্ট পরিস্থিতির) ভয় বেশি করি।" সাহাবীরা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, কীভাবে?" তিনি বললেন: "তারা দুধ ভালোবাসবে (অর্থাৎ পশুপালন ও দুগ্ধের প্রাচুর্যের কারণে) ফলে তারা (সফর ও চারণে ব্যস্ত হয়ে) জামাআত থেকে দূরে সরে যাবে এবং তা (জামাআতের সালাত) নষ্ট করে দেবে।"

1673 - عن عمر بن الخطاب قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا تسألوا عن النجوم، ولا تفسروا القرآن برأيكم، ولا تسبوا أحدا من أصحابي فإن ذلك الإيمان المحض". [خط في كتاب النجوم] .
‌‌فصل في البدع

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, "তোমরা নক্ষত্ররাজি (জ্যোতিষ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করো না, আর নিজেদের মনগড়া মতামত দিয়ে কুরআনের ব্যাখ্যা করো না, আর আমার সাহাবীগণের কাউকেও গালি দিও না। কারণ তা-ই হলো নির্ভেজাল ঈমান।"

1674 - من مسند عمر رضي الله عنه عن ابن عباس قال: قال
عمر إنه سيكون يكذبون بالدجال، ويكذبون بطلوع الشمس من مغربها، ويكذبون بعذاب القبر، ويكذبون بالشفاعة، ويكذبون بالحوض، ويكذبون بقوم يخرجون من النار بعد ما امتحشوا". [عب ش والحارث ق في البعث] .

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই এমন লোক থাকবে যারা দাজ্জালকে অস্বীকার করবে, এবং সূর্য পশ্চিম দিক থেকে উদিত হওয়াকে অস্বীকার করবে, এবং কবরের আযাবকে অস্বীকার করবে, এবং শাফায়াতকে অস্বীকার করবে, এবং হাউজ (কাউসার)-কে অস্বীকার করবে, এবং এমন সম্প্রদায়কে অস্বীকার করবে যারা আগুনে জ্বলেপুড়ে যাওয়ার পর জাহান্নাম থেকে বের হবে।

1675 - [ومن مسند حكم بن عمير الثمالي] عن موسى بن أبي حبيب عن الحكم بن عمير قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الأمر المفظع والحمل المضلع والشر الذي لا ينقطع إظهار البدع". [الحسن ابن سفيان وأبو نعيم] .

হাকাম ইবনে উমাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ভয়াবহ বিপদ, মেরুদণ্ড ভেঙে দেওয়া বোঝা এবং কখনো শেষ না হওয়া মন্দ কাজ হলো বিদআতের প্রকাশ করা।"

1676 - ومن مسند أنس بن مالك عن إبراهيم بن هدبة عن أنس قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا رأيتم صاحب بدعة فاكفهروا في وجهه، فإن الله يبغض كل مبتدع، ولا يجوز أحد منهم على الصراط ولكن يتهافتون في النار مثل الجراد والذباب". [كر] .

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা যখন কোনো বিদআতীর দেখা পাও, তখন তার চেহারার দিকে তাকিয়ে অসন্তোষ প্রকাশ করো। কারণ আল্লাহ প্রত্যেক বিদআতীকে ঘৃণা করেন। তাদের কেউই পুলসিরাত অতিক্রম করতে পারবে না, বরং তারা পঙ্গপাল ও মাছির মতো (ঝাঁকে ঝাঁকে) জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হবে।

1677 - عن حذيفة قال: "إني لأعرف أهل دينين هما في النار، قوم يقولون الإيمان كلام، وقوم يقولون ما بال الصلوات الخمس وإنما هما صلاتان". [ابن جرير] .

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "আমি অবশ্যই এমন দুটি ধর্মমতের অনুসারীদের চিনি, যারা জাহান্নামের অধিবাসী হবে। একদল লোক যারা বলে, ঈমান কেবল কথার বিষয়, আর আরেকদল লোক যারা বলে, পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের দরকার কী? সালাত তো কেবল দু'টি।"

1678 - عن الزهري قال: "ثلاثة ليسوا من أمة محمد صلى الله عليه وسلم الجعدي والمناني والقدري". [كر] .

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তিন প্রকার লোক মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মতের অন্তর্ভুক্ত নয়: আল-জা'দি, আল-মান্নানি এবং আল-কাদারি।"

1679 - [ومن مسند علي] رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال الله تعالى: "ما تحبب إلي عبدي بأحب إلي من أداء ما افترضت عليه" وذكر الحديث. [كر] .

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তা'আলা বলেন: আমার বান্দা আমার কাছে যা ফরয করেছি, তা আদায় করার চেয়ে অধিক প্রিয় অন্য কোনো কিছুর দ্বারা আমার নৈকট্য লাভ করে না। (এবং তিনি হাদীসের বাকী অংশ উল্লেখ করলেন।)

1680 - [ومن مسند أنس] عن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جبريل عن ربه تبارك وتعالى قال: "من أخاف وفي لفظ من أهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة، وما تقرب إلي عبدي المؤمن بمثل أداء ما افترضت عليه، وما يزال عبدي المؤمن يتنفل إلي حتى أحبه، ومن أحببته كنت له سمعا وبصرا ويدا ومؤيدا، إن سألني أعطيته وإن دعاني أجبته، وفي لفظ دعاني فأجبته، وسألني فأعطيته ونصح لي فنصحت له، وما ترددت في شيء أنا فاعله، وما ترددت في قبض نفس مؤمن يكره الموت، وأكره مساءته، ولا بد له منه، وإن من عبادي المؤمنين لمن يشتهى الباب من العبادة فأكفه عنه لئلا يدخله عجب فيفسده، ذلك وإن من عبادي المؤمنين لمن لا يصلح إيمانه إلا الغنى ولو أفقرته لافسده ذلك، وإن من عبادي لمن لا يصلح إيمانه إلا الفقر ولو بسطت له لأفسده
ذلك، وإن من عبادي المؤمنين لمن لا يصلح إيمانه إلا الصحة، ولو أسقمته لأفسده ذلك، وإن من عبادي المؤمنين لمن لا يصلح إيمانه إلا السقم، ولو أصححته لأفسده ذلك، إني أدبر عبادي بعلمي بقلوبهم إني عليم خبير". [ابن أبي الدنيا في كتاب الأولياء حل كر] وفيه صدقة ابن عبد الله السمين ضعفه حم [خ ن] قط وقال أبوحاتم محله الصدق وأنكر عليه القدر فقط.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিবরীল (আঃ)-এর মাধ্যমে তাঁর রব, বরকতময় সুমহান আল্লাহ্ তা'আলা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন:

“যে ব্যক্তি আমার কোনো বন্ধুকে (ওয়ালীকে) ভয় দেখাল—অন্য বর্ণনায়: যে ব্যক্তি আমার কোনো বন্ধুকে অপমান করল—সে যেন আমার সাথে যুদ্ধের ঘোষণা দিল। আমার মুমিন বান্দা আমার প্রতি সবচেয়ে বেশি নৈকট্য লাভ করে, আমার কর্তৃক তার উপর যা ফরয করা হয়েছে, তা আদায়ের মাধ্যমে। আমার মুমিন বান্দা নফল ইবাদতের মাধ্যমে আমার নিকটবর্তী হতেই থাকে, অবশেষে আমি তাকে ভালোবাসতে শুরু করি। যাকে আমি ভালোবাসি, আমি তার শ্রবণশক্তি হই, যার দ্বারা সে শোনে; আমি তার দৃষ্টিশক্তি হই, যার দ্বারা সে দেখে; আমি তার হাত হই, যার দ্বারা সে ধরে/আঘাত করে; এবং আমি তার সমর্থক হই। যদি সে আমার কাছে কিছু চায়, আমি তাকে অবশ্যই তা দান করি এবং যদি সে আমাকে ডাকে (দো‘আ করে), আমি তার ডাকে অবশ্যই সাড়া দিই। অন্য এক বর্ণনায়: সে আমাকে ডাকলে আমি সাড়া দিই, সে আমার কাছে চাইলে আমি তাকে দিই, আর সে আমার মঙ্গল চাইলে আমিও তার মঙ্গল চাই। আমি যা কিছু করি, তাতে কোনো দ্বিধা করি না। তবে মুমিন বান্দার প্রাণ কেড়ে নেওয়ার ক্ষেত্রে আমি দ্বিধা করি, যে বান্দা মৃত্যুকে অপছন্দ করে এবং আমি তাকে কষ্ট দিতে অপছন্দ করি, যদিও তার জন্য তা (মৃত্যু) অপরিহার্য। আর আমার মুমিন বান্দাদের মধ্যে এমনও কিছু বান্দা আছে, যারা বিশেষ কোনো ইবাদতের পথ পছন্দ করে, কিন্তু আমি তাকে তা থেকে বিরত রাখি—এই আশঙ্কায় যে, সে ইবাদত করে আত্ম-মুগ্ধতায় লিপ্ত হবে এবং তা তাকে নষ্ট করে দেবে। আর আমার মুমিন বান্দাদের মধ্যে এমনও বান্দা আছে, যাদের ঈমান কেবল প্রাচুর্যের মাধ্যমেই ঠিক থাকে। আমি যদি তাকে দরিদ্র করে দিই, তবে সেটা তাকে নষ্ট করে দেবে। আর আমার বান্দাদের মধ্যে এমনও বান্দা আছে, যাদের ঈমান কেবল দারিদ্র্যের মাধ্যমেই ঠিক থাকে। আমি যদি তাকে প্রাচুর্য দিই, তবে সেটা তাকে নষ্ট করে দেবে। আর আমার মুমিন বান্দাদের মধ্যে এমনও বান্দা আছে, যাদের ঈমান কেবল সুস্বাস্থ্যের মাধ্যমেই ঠিক থাকে। আমি যদি তাকে অসুস্থ করে দিই, তবে সেটা তাকে নষ্ট করে দেবে। আর আমার মুমিন বান্দাদের মধ্যে এমনও বান্দা আছে, যাদের ঈমান কেবল অসুস্থতার মাধ্যমেই ঠিক থাকে। আমি যদি তাকে সুস্বাস্থ্য দিই, তবে সেটা তাকে নষ্ট করে দেবে। আমি আমার বান্দাদের অন্তরের জ্ঞান অনুযায়ী তাদের ব্যবস্থাপনা করি। নিশ্চয়ই আমি সর্বজ্ঞ, সম্যক অবহিত।”