1641 - عن علي قال: "تفرقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، والنصارى على ثنتين وسبعين فرقة، وأنتم على ثلاث وسبعين فرقة، وإن من أضلها وأخبثها من يتشيع، أو الشيعة". [ابن أبي عاصم] .

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইহুদিরা একাত্তর ফিরক্বায় (দলে) বিভক্ত হয়েছিল, খ্রিস্টানরা বাহাত্তর ফিরক্বায় বিভক্ত হয়েছিল, আর তোমরা তিয়াত্তর ফিরক্বায় বিভক্ত হবে। আর এদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি পথভ্রষ্ট ও নিকৃষ্ট হবে তারা, যারা শিয়া মত অবলম্বন করে, অথবা (যারা) শিয়া।

1642 - عن سويد بن غفلة قال: "إني لأمشي مع علي على شط الفرات، فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن بني إسرائيل اختلفوا، فلم يزل اختلافهم بينهم حتى بعثوا حكمين فضلا وأضلا من اتبعهما، وإن هذه
الأمة ستختلف فلا يزال الاختلاف بينهم حتى يبعثوا حكمين ضلا وأضلا من اتبعتهما". [ق في الدلائل] .

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। সুওয়াইদ ইবনে গাফালা বলেন, আমি ফুরাত নদীর তীরে তাঁর সাথে হাঁটছিলাম। তখন তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই বনী ইসরাঈলরা মতভেদ করেছিল। তাদের মাঝে এই মতভেদ চলতেই থাকল, যতক্ষণ না তারা দু’জন বিচারক (বা সালিশ) নিযুক্ত করল, যারা নিজেরাও পথভ্রষ্ট হলো এবং যারা তাদের অনুসরণ করল তাদেরকেও পথভ্রষ্ট করল। আর নিশ্চয়ই এই উম্মতও মতভেদ করবে। তাদের মাঝে এই মতভেদ চলতেই থাকবে, যতক্ষণ না তারা দু’জন বিচারক নিযুক্ত করবে, যারা নিজেরাও পথভ্রষ্ট হবে এবং যারা তাদের অনুসরণ করবে তাদেরকেও পথভ্রষ্ট করবে।

1643 - عن ابن عمر قال: "قال لي علي: يا أبا عمر كم افترقت اليهود؟ قلت لا أدري. قال علي: واحدة وسبعين فرقة، كلها في الهاوية إلا واحدة هي الناجية. تدري على كم تفترق هذه الأمة؟ قلت لا. قال: تفترق على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في الهاوية إلا واحدة هي الناجية. قال: وتفترق في اثنتي عشره فرقة كلها في الهاوية إلا واحدة هي الناجية، وإنك من تلك الواحدة". [كر] وفيه عطاء بن مسلم الخفار ضعيف.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বললেন: হে আবু উমর! ইহুদীরা কত ভাগে বিভক্ত হয়েছিল? আমি বললাম: আমি জানি না। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: একাত্তরটি দলে। এর মধ্যে একটি ছাড়া বাকি সব দলই জাহান্নামের দিকে যাবে, আর সেই একটি দলই মুক্তিপ্রাপ্ত হবে। তুমি কি জানো, এই উম্মত কত ভাগে বিভক্ত হবে? আমি বললাম: না। তিনি বললেন: তিয়াত্তরটি দলে বিভক্ত হবে। এর মধ্যে একটি ছাড়া বাকি সব দলই জাহান্নামের দিকে যাবে, আর সেই একটি দলই মুক্তিপ্রাপ্ত হবে। তিনি বললেন: আর তারা বারোটি উপদলে বিভক্ত হবে। এর মধ্যে একটি ছাড়া বাকি সব দলই জাহান্নামের দিকে যাবে, আর সেই একটি দলই মুক্তিপ্রাপ্ত হবে। আর নিশ্চয়ই তুমি সেই একটি দলের অন্তর্ভুক্ত।

1644 - عن سليم بن قيس العامري قال: "سأل ابن الكوا عليا عن السنة والبدعة، وعن الجماعة والفرقة، فقال: يا ابن الكوا حفظت المسئلة فافهم الجواب: السنة والله سنة محمد صلى الله عليه وسلم، والبدعة ما فارقها، والجماعة والله مجامعة أهل الحق، وإن قلوا، والفرقة مجامعة أهل الباطل، وإن كثروا". [العسكري] .

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবনু আল-কাওয়া তাঁকে সুন্নাহ ও বিদআত এবং জামাআত ও ফিরকাহ (বিভেদ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: হে ইবনু কাওয়া, তুমি প্রশ্নটি মুখস্থ করেছ, এখন উত্তরটি বুঝে নাও: আল্লাহর কসম, সুন্নাহ হলো মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাহ। আর বিদআত হলো যা তা (সুন্নাহ) থেকে দূরে সরে যায়। আল্লাহর কসম, জামাআত হলো সত্যপন্থীদের সাথে একত্রিত হওয়া, যদিও তারা সংখ্যায় কম হয়। আর ফিরকাহ (বিভেদ) হলো বাতিলপন্থীদের সাথে একত্রিত হওয়া, যদিও তারা সংখ্যায় বেশি হয়। (আল-আসকারি)

1645 - عن علي قال: سيأتي قوم يجادلونكم، فخذوهم بالسنن فإن أصحاب السنن أعلم بكتاب الله.
[اللالكائي في السنة،
والأصبهاني في الحجة] .

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এমন কিছু লোক আসবে যারা তোমাদের সাথে তর্ক-বিতর্ক করবে। তখন তোমরা তাদের সুন্নাহ (নবীজীর আদর্শ) দিয়ে মোকাবিলা করবে। কারণ, সুন্নাহর অনুসারীরাই আল্লাহ্‌র কিতাব সম্পর্কে অধিক জ্ঞানী।

1646 - عن أبي الطفيل قال: كان علي يقول: "إن أولى الناس بالأنبياء أعلمهم بما جاؤا به، ثم يتلوا هذه الآية {إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ} يعني محمدا والذين اتبعوه، فلا تغيروا فإنما ولي محمد من أطاع الله، وعدو محمد من عصى الله، وإن قربت قرابته. [اللالكائي] .

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "নিশ্চয় নবীদের সাথে ঘনিষ্ঠতার জন্য সবচেয়ে উপযুক্ত মানুষ হলো তারা, যারা নবীরা যা নিয়ে এসেছেন সে সম্পর্কে বেশি অবগত।" এরপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: {নিশ্চয় ইবরাহীমের সাথে ঘনিষ্ঠ হওয়ার ব্যাপারে সবচেয়ে উপযুক্ত মানুষ হলো তারা, যারা তাঁকে অনুসরণ করেছে এবং এই নবীকে}—অর্থাৎ মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এবং যারা তাঁকে অনুসরণ করেছে। তিনি বলেন: "সুতরাং তোমরা পরিবর্তন করো না। কারণ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বন্ধু (অভিভাবক) কেবল সে-ই, যে আল্লাহর আনুগত্য করে। আর মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর শত্রু হলো সে, যে আল্লাহর অবাধ্যতা করে—যদিও তার আত্মীয়তা নিকটবর্তী হয়।"

1647 - عن علي قال: "قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن أمتك ستفتن من بعدك، فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم وسئل ما المخرج منها؟ فقال: كتاب الله العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد". [ابن مردويه] .

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলা হলো যে, আপনার উম্মত আপনার পরে ফিতনার সম্মুখীন হবে। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জানতে চাইলেন (বা তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো), তা থেকে পরিত্রাণের উপায় কী? তিনি বললেন: আল্লাহর সেই মহিমান্বিত কিতাব, যার সামনে বা পেছন থেকে কোনো বাতিল (মিথ্যা) আসতে পারে না; যা প্রজ্ঞাময়, মহা প্রশংসিতের পক্ষ থেকে অবতীর্ণ।

1648 - عن عبد الله بن الحسن قال: قال علي في الحكمين: "أحكمكما على أن تحكما بكتاب الله، وكتاب الله كله لي. فإن لم تحكما بكتاب الله فلا حكومة لكما". [كر] .

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি দুই সালিস/বিচারকের (হাকামাইন) ব্যাপারে বলেছিলেন: "আমি তোমাদের দুজনকে এই শর্তে সালিস নিযুক্ত করছি যে, তোমরা আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী ফায়সালা দেবে। আর আল্লাহর কিতাব সম্পূর্ণ আমার পক্ষে। যদি তোমরা আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী ফায়সালা না দাও, তাহলে তোমাদের দুজনের কোনো ফায়সালার ক্ষমতা থাকবে না।"

1649 - عن علي قال: "الأئمة من قريش، ومن فارق الجماعة شبرا فقد نزع ربقة الإسلام من عنقه". [ق] .

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইমামগণ (বা নেতৃবৃন্দ) কুরাইশ বংশের মধ্য থেকে হবে। আর যে ব্যক্তি জামাআত (মুসলমানদের দল) থেকে এক বিঘত পরিমাণও বিচ্ছিন্ন হলো, সে যেন তার গলা থেকে ইসলামের রশি খুলে ফেলল।

1650 - عن محمد بن عمر بن علي عن أبيه عن علي بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به
لن تضلوا، كتاب الله، سبب بيد الله، وسبب بأيديكم وأهل بيتي". [ابن جرير] وصححه.

আলী ইবন আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আমি তোমাদের মাঝে এমন কিছু রেখে যাচ্ছি, যদি তোমরা তা শক্ত করে ধরে রাখো, তবে তোমরা কক্ষনো পথভ্রষ্ট হবে না। (তা হলো) আল্লাহর কিতাব—যা আল্লাহর হাতে একটি রজ্জুস্বরূপ এবং তোমাদের হাতে অপর একটি রজ্জুস্বরূপ—এবং আমার আহলে বাইত (পরিবারবর্গ)।" (ইবন জারীর) এবং তিনি এটিকে সহীহ বলেছেন।

1651 - عن علي قال: "يا أيها الناس ما لكم ترغبون عما عليه أولكم وسنة نبيكم صلى الله عليه وسلم؟ إنما هلك من كان قبلكم أن ضربوا كتاب الله بعضه ببعض" [نصر] .

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: হে লোক সকল, তোমাদের কী হলো যে তোমরা এমন বিষয় থেকে মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছ যার উপর তোমাদের পূর্ববর্তীরা ছিল এবং তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাত ছিল? তোমাদের পূর্ববর্তীরা ধ্বংস হয়েছিল কেবল এই কারণে যে তারা আল্লাহর কিতাবের একাংশকে অন্য অংশের বিরুদ্ধে ব্যবহার করত।

1652 - عن علي قال:"قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة". [ابن النجار] .

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "এই উম্মত তেহাত্তরটি দলে বিভক্ত হবে।"

1653 - عن علي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " أتاني جبريل فقال: يا محمد إن أمتك مختلفة بعدك، قلت: فأين المخرج يا جبريل؟ فقال: كتاب الله به يقصم كل جبار، ومن اعتصم به نجا، ومن تركه هلك، قول فصل ليس بالهزل". [ابن مردويه] .

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: আমার নিকট জিবরাঈল (আঃ) এলেন এবং বললেন: হে মুহাম্মদ! নিশ্চয় আপনার উম্মত আপনার পরে মতবিরোধ করবে। আমি বললাম: হে জিবরাঈল! তবে মুক্তির পথ কোথায়? তিনি বললেন: আল্লাহর কিতাব। এর মাধ্যমেই প্রত্যেক অহংকারী চূর্ণ হবে, আর যে তা দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরবে, সে মুক্তি পাবে; এবং যে তা পরিত্যাগ করবে, সে ধ্বংস হবে। এটি চূড়ান্ত ফয়সালার কথা, কোনো তামাশা নয়।

1654 - عن ابن مسعود قال: "أتحب أن يسكنك الله وسط الجنة عليك بالجماعة". [ش] .

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আপনি কি চান যে আল্লাহ আপনাকে জান্নাতের মধ্যস্থলে স্থান দেন? (তাহলে) আপনার জন্য জামা‘আতকে (ঐক্যবদ্ধ মুসলিম সমাজকে) আঁকড়ে ধরা অপরিহার্য।

1655 - عن عبد الله بن ربيعة "ذكر قول نصراني اجتمعوا به بالشام وأخبرهم بصفة الخلفاء بعد النبي صلى الله عليه وسلم، وأنه بلغ عمر بن الخطاب خبره، فسألهم عما ذكر لهم النصراني، ثم قال: علي بعمار فجاء. فقال له عمر: حدثني حديث النصراني. فذكر حكاية عن نصراني قدم في
وفد أهل نجران على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كره لهم سؤال أهل الكتاب". [كر] .

আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (আব্দুল্লাহ ইবনু রাবী'আ উল্লেখ করেন যে) লোকেরা সিরিয়ায় (আশ-শামে) এমন এক খ্রিষ্টানের কথা জানতে পেরেছিল যার সাথে তাদের সাক্ষাৎ হয়েছিল। সেই খ্রিষ্টান তাদের নিকট নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরবর্তী খলীফাগণের গুণাবলী সম্পর্কে বর্ণনা করেছিল। এই সংবাদ উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পৌঁছলে তিনি তাঁদেরকে সেই খ্রিষ্টান যা বলেছিল, সে সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেন। অতঃপর তিনি বললেন, 'আমার নিকট আম্মারকে নিয়ে আসো।' তিনি (আম্মার) আসলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, 'আমাকে সেই খ্রিষ্টানের হাদীস (ঘটনা)টি বর্ণনা করো।' তখন তিনি (আম্মার) এমন এক খ্রিষ্টানের ঘটনা উল্লেখ করলেন, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে নাজ্‌রানের প্রতিনিধি দলের সাথে এসেছিল। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুসলমানদের জন্য আহলে কিতাবদেরকে (কিতাবধারীদেরকে) কোনো প্রশ্ন করা অপছন্দ করতেন।

1656 - عن أبي الدرداء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إن الله افترض عليكم فرائض فلا تضيعوها، وحد حدودا فلا تقربوها وحرم محارم فلا تنهكوها، وسكت عن كثير من غير نسيان فلا تكلفوها، رحمة من الله فاقبلوها، ألا إن القدر خيره وشره، ضره ونفعه إلى الله، ليس إلى العبد تفويض ولا مشيئة ". [ابن النجار] .

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের উপর কিছু ফরয (কর্তব্য) নির্ধারণ করেছেন, তোমরা তা নষ্ট করো না। কিছু সীমা নির্ধারণ করেছেন, তোমরা তার নিকটবর্তী হয়ো না। কিছু বিষয়কে হারাম করেছেন, তোমরা সেগুলোর লঙ্ঘন করো না। আর ভুলে না গিয়েও অনেক বিষয়ে তিনি নীরব থেকেছেন, তোমরা সেই বিষয়ে কষ্ট করে জিজ্ঞাসা করো না (বা বাড়াবাড়ি করো না)। এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে রহমত, তাই তোমরা তা গ্রহণ করো। সাবধান! নিশ্চয় তাকদীর—তার ভালো ও মন্দ, তার ক্ষতি ও উপকার—সবই আল্লাহর হাতে। (ভাগ্য নির্ধারণে) বান্দার জন্য কোনো ক্ষমতা বা ইচ্ছাশক্তি নেই।”

1657 - عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أيها الناس إني تارك فيكم أمرين، إن أخذتم بهما لم تضلوا بعدي أبدا، وأحدهما أفضل من الآخر، كتاب الله، هوحبل الله الممدود من السماء إلى الأرض، وأهل بيتي عترتي، ألا وإنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض" [ابن جرير] .

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে লোক সকল! আমি তোমাদের মধ্যে দুটি জিনিস রেখে যাচ্ছি, যদি তোমরা এ দুটিকে আঁকড়ে ধরো, তবে আমার পরে তোমরা কখনো পথভ্রষ্ট হবে না। আর এদের মধ্যে একটি অন্যটির চেয়ে শ্রেষ্ঠ—আল্লাহর কিতাব। তা হলো আসমান থেকে জমিন পর্যন্ত প্রসারিত আল্লাহর রশি। আর (দ্বিতীয়টি হলো) আমার আহলে বাইত (পরিবার), আমার বংশধর। সাবধান! এ দুটি কখনো বিচ্ছিন্ন হবে না, যতক্ষণ না তারা আমার সাথে হাউজে (কাউসারে) মিলিত হয়।" (ইবনে জারীর)

1658 - عن أبي مسعود قال: "كنا نتحدث أن الآخر فالآخر شر، اتهموا الرأي، وعليكم بالجماعة، فإن الله لم يكن ليجمع أمة محمد على الضلالة". [ش] .

আবু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা আলোচনা করতাম যে, (সময়ের) শেষাংশ তার পূর্ববর্তী অংশের চেয়ে মন্দ হবে। তোমরা ব্যক্তিগত মত (রায়)কে সন্দেহ করো এবং জামাআতকে (ঐক্যবদ্ধ গোষ্ঠীকে) আঁকড়ে ধরো। কারণ আল্লাহ তা'আলা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মতকে পথভ্রষ্টতার উপর একত্রিত করবেন না।"

1659 - عن معمر عن قتادة قال: " سأل النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن سلام على كم تفرقت بنو إسرائيل؟ قال: على واحدة أو اثنتين وسبعين
فرقة. قال: وامتي أيضا ستفترق مثلهم أو يزيدون واحدة: كلها في النار إلا واحدة". [عب] .

আব্দুল্লাহ ইবনু সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন, বনী ইসরাঈল কতগুলো দলে বিভক্ত হয়েছিল? তিনি বললেন: একাত্তর অথবা বাহাত্তরটি দলে। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, আমার উম্মতও তাদের মতোই বিভক্ত হবে অথবা তারা একটি বেশি হবে: তারা সকলেই জাহান্নামে যাবে, একটি দল ব্যতীত।

1660 - [ومن مسند أبي بن كعب] عن أبي بن كعب قال: "عليكم بالسبيل والسنة، فإنه ما على الأرض عبد على السبيل والسنة ذكر الرحمن ففاضت عيناه من خشية الله فيعذبه وما على الأرض عبد على السبيل والسنة ذكر الله في نفسه فأقشعر جلده من خشية الله إلا كان مثله كمثل شجرة يبس ورقها فهي كذلك إذ أصابها ريح شديد فتحات عنها ورقها إلا حط الله عنه خطاياه، كما تحات عن تلك الشجرة ورقها وإن اقتصادا في سبيل الله وسنة خير من اجتهاد في خلاف سبيل الله وسنة فانظروا أن يكون عملكم إن كان جهادا أواقتصادا أن يكون ذلك على منهاج الأنبياء وسنتهم". [اللالكائي في السنة] .

উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা অবশ্যই পন্থা (শরীয়ত) এবং সুন্নাহকে আঁকড়ে ধরো। কারণ, পৃথিবীতে এমন কোনো বান্দা নেই যে পন্থা ও সুন্নাহর উপর প্রতিষ্ঠিত থেকে পরম দয়ালু (আল্লাহ)-কে স্মরণ করে এবং আল্লাহর ভয়ে তার চোখ অশ্রুসিক্ত হয়, আর আল্লাহ তাকে শাস্তি দেন। আর পৃথিবীতে এমন কোনো বান্দা নেই যে পন্থা ও সুন্নাহর উপর প্রতিষ্ঠিত থেকে আল্লাহকে স্মরণ করে এবং আল্লাহর ভয়ে তার চামড়া শিউরে ওঠে, কিন্তু তার উদাহরণ হয় এমন একটি গাছের মতো যার পাতা শুকিয়ে গেছে। যখন তীব্র বাতাস এটিকে আঘাত করে, তখন তার থেকে পাতা ঝরে পড়ে। আল্লাহ অবশ্যই তার গুনাহসমূহ ঝরিয়ে দেন, যেমন ঐ গাছ থেকে তার পাতা ঝরে পড়ে। আর নিশ্চয়ই আল্লাহর পথে ও সুন্নাহর উপর মধ্যপন্থা অবলম্বন করা আল্লাহর পথ ও সুন্নাহর বিপরীত পথে কঠোর সাধনা করার চেয়েও উত্তম। অতএব, তোমরা লক্ষ্য রেখো যে তোমাদের আমল—তা কঠোর পরিশ্রম বা মধ্যপন্থা অবলম্বন যাই হোক না কেন—তা যেন নবী-রাসূলগণের পথ এবং তাঁদের সুন্নাহর ওপর ভিত্তি করে হয়।