1621 - عن صلة بن زفر قال: "قلنا لحذيفة كيف عرفت أمر المنافقين ولم يعرفه أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أبو بكر ولا عمر؟ قال: إني كنت أسير خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فنام على راحلته فسمعت ناسا يقولون لو طرحناه على راحلته فاندقت عنقه فاسترحنا منه فسرت بينهم وبينه فجعلت أقرأ وأرفع صوتي حتى انتبه النبي صلى الله عليه وسلم قال: من هذا؟ قلت حذيفة قال: ص هؤلاء؟ قلت فلان وفلان حتى عددتهم قال: وسمعت ما قالوا قلت: نعم ولذلك سرت بينك وبينهم قال: أما إنهم منافقون فلان وفلان لا تخبرن أحدا". [طب] .

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমরা তাঁকে বললাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কোনো সাহাবী, এমনকি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কিংবা উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও যা জানতে পারেননি, আপনি কীভাবে মুনাফিকদের বিষয়টি জানতে পারলেন? তিনি বললেন: আমি একবার রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পেছনে পেছনে চলছিলাম। তখন তিনি তাঁর আরোহী পশুর পিঠে ঘুমিয়ে পড়লেন। তখন আমি কিছু লোককে বলতে শুনলাম: যদি আমরা তাকে (নবীকে) তার আরোহী পশুর পিঠ থেকে ফেলে দিই, তবে তার গর্দান ভেঙে যাবে এবং আমরা তার থেকে মুক্তি পাব। অতঃপর আমি তাদের এবং তাঁর (নবীজির) মাঝখানে চললাম এবং জোরে জোরে কিরাত (কুরআন) পাঠ করতে লাগলাম। ফলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জেগে উঠলেন। তিনি বললেন: এ কে? আমি বললাম: হুযাইফা। তিনি বললেন: এরা কারা? আমি বললাম: অমুক অমুক, এভাবে আমি তাদের নাম বললাম। তিনি বললেন: তারা যা বলছিল তা কি তুমি শুনেছ? আমি বললাম: হ্যাঁ, এজন্যই আমি আপনার ও তাদের মাঝে চলছিলাম। তিনি বললেন: শোনো, তারা হলো মুনাফিক—অমুক অমুক। তুমি কাউকে এ ব্যাপারে কিছু জানাবে না।

1622 - عن حذيفة قال: "مر بي عمر بن الخطاب وأنا جالس في المسجد فقال لي: يا حذيفة إن فلانا قد مات فاشهده، ثم مضى حتى إذا كاد أن يخرج من المسجد التفت إلي فرآني وأنا جالس فعرف فرجع إلي فقال: يا حذيفة أنشدك الله أمن القوم أنا؟ قلت: اللهم لا ولن أبرئ أحدا بعدك". [فرأيت عيني عمر جآءتا - [كر] .

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন আমি মাসজিদে বসা ছিলাম। তিনি আমাকে বললেন: হে হুযাইফা! অমুক ব্যক্তি মারা গেছে, তুমি তার (জানাযায়) উপস্থিত হও। অতঃপর তিনি চলে গেলেন। মাসজিদ থেকে প্রায় বেরিয়ে যাওয়ার মুহূর্তে তিনি আমার দিকে তাকালেন এবং আমাকে বসে থাকতে দেখলেন। তিনি বিষয়টি বুঝতে পেরে আমার কাছে ফিরে এলেন এবং বললেন: হে হুযাইফা! আমি তোমাকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, আমি কি সেই দলের অন্তর্ভুক্ত? আমি বললাম: আল্লাহর কসম, না। আর আপনার পরে আমি আর কাউকেই অব্যাহতি দেবো না। [বর্ণনাকারী বলেন, আমি দেখলাম, উমারের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) চোখ দু’টি অশ্রুসিক্ত হয়ে গেলো।]

1623 - [ومن مسند الصديق] رضي الله عنه عن عبيد الله بن أبي زيد قال: "كان ابن عباس إذا سئل عن الأمر فإن كان في القرآن أخبر به، وإن لم يكن في القرآن وكان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبر به، فإن لم يكن في القرآن ولا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان عن أبي بكر أو عمر أخبر به، وإن لم يكن في شيء من ذلك اجتهد برأيه" [ابن سعد في السنة والعدني وابن جرير] .

আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উবাইদুল্লাহ ইবনু আবী যায়িদ বলেন: ইবনু আব্বাসকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হতো, তখন যদি তা কুরআনে থাকত, তবে তিনি সে অনুযায়ী উত্তর দিতেন। আর যদি তা কুরআনে না থাকত কিন্তু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে আসত, তবে তিনি সে অনুযায়ী উত্তর দিতেন। অতঃপর যদি তা কুরআন অথবা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে না আসত, কিন্তু তা আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অথবা উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে আসত, তবে তিনি সে অনুযায়ী উত্তর দিতেন। আর যদি এর কোনো কিছুর মধ্যেই না থাকত, তবে তিনি নিজ রায় দ্বারা ইজতিহাদ করতেন।

1624 - عن عمر بن عبد العزيز أنه قال في خطبته: "ألا إن ما سن رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحباه فهو دين نأخذ به وننتهي إليه، وما سن سواهما فأنا نرجيه". [كر] .

উমর ইবনে আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর খুতবায় বলেছেন: "সাবধান! নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর দুই সাথী যা সুন্নাত হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করেছেন, তা-ই হলো দ্বীন, যা আমরা গ্রহণ করি এবং যার উপর নির্ভর করি। আর তারা ব্যতীত অন্য কেউ যা সুন্নাত হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করেছে, তা আমরা স্থগিত রাখি।"

1625 - ومن مسند عمر رضي الله عنه عن خالد بن عرفطة قال: "كنت جالسا عند عمر إذ أتي برجل من عبد القيس فقال له عمر: أنت فلان العبدي؟ قال: نعم، فضربه بقناة معه فقال الرجل: ما لي يا أمير المؤمنين؟ قال: اجلس فجلس فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم {الر تِلْكَ آيَاتُ
الْكِتَابِ الْمُبِينِ} إلى قوله: {لَمِنَ الْغَافِلِينَ} فقرأها عليه ثلاثا وضربه ثلاثا فقال له الرجل: ما لي يا أمير المؤمنين؟ قال: أنت الذي نسخت كتاب دانيال قال مرني بأمرك اتبعه قال: انطلق فامحه بالحميم والصوف، ثم لا تقرأه ولا تقرئه أحدا من الناس فلئن بلغني عنك أنك قرأته أو أقرأته أحدا من الناس لانهكنك عقوبة. ثم قال: انطلقت أنا فانتسخت كتابا من أهل الكتاب ثم جئت به في أديم فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما هذا في يدك يا عمر؟ قلت: يا رسول الله كتابا نسخته لنزداد به علما إلى علمنا، فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى احمرت وجنتاه، ثم نودي بالصلاة جامعة فقالت الأنصار: أغضب نبيكم؟ السلاح السلاح فجاؤا حتى أحدقوا بمنبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أيها الناس إني قد أوتيت جوامع الكلم وخواتيمه واختصر لي اختصارا، ولقد أتيتكم بها بيضاء نقية فلا تهوكوا ولا يغرنكم المتهوكون، فقمت فقلت: رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبك رسولا، ثم نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم.
[ع] وابن المنذر وابن أبي حاتم [عق] ونصر المقدسي [ص] في الحجة وله طريق ثان في المراسيل.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, খালিদ ইবনু আরফাতা বলেন, আমি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বসা ছিলাম। এমন সময় আব্দুল কায়স গোত্রের একজন লোককে তাঁর কাছে আনা হলো। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে জিজ্ঞাসা করলেন, তুমি কি অমুক আল-আবদী? সে বলল, হ্যাঁ। তখন তিনি তার সাথে থাকা একটি বর্শা দিয়ে তাকে আঘাত করলেন। লোকটি বলল, হে আমীরুল মুমিনীন, আমার কী হয়েছে? তিনি বললেন, বসো। সে বসে পড়লে তিনি بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ সহ {الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ} থেকে {لَمِنَ الْغَافِلِينَ} পর্যন্ত আয়াতগুলো পড়লেন। তিনি তার ওপর আয়াতগুলো তিনবার পাঠ করলেন এবং তিনবার আঘাত করলেন। লোকটি তাকে বলল, হে আমীরুল মুমিনীন, আমার কী হয়েছে? তিনি বললেন, তুমিই সেই ব্যক্তি যে দানিয়ালের কিতাব নকল করেছ! লোকটি বলল, আপনি আমাকে যা নির্দেশ করবেন, আমি তা মেনে চলব। তিনি বললেন, যাও, গরম পানি ও পশম (বা কাপড়) দিয়ে এটি মুছে ফেলো। তারপর এটি তুমি নিজে পড়ো না এবং মানুষের মধ্যে কাউকেও পড়িও না। যদি আমার কাছে খবর পৌঁছায় যে তুমি এটি পড়েছ বা অন্য কাউকেও পড়িয়েছ, তবে আমি তোমাকে কঠোর শাস্তি দেব। এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি একবার গিয়ে আহলে কিতাবদের (ইহুদি-খ্রিষ্টান) কাছ থেকে একটি কিতাব নকল করেছিলাম এবং একটি চামড়ার ওপর তা নিয়ে এসেছিলাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে জিজ্ঞাসা করলেন: হে উমর, তোমার হাতে ওটা কী? আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ, আমি একটি কিতাব নকল করেছি, যাতে আমাদের জ্ঞানের সঙ্গে আরও জ্ঞান বৃদ্ধি পায়। এতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এতই রাগান্বিত হলেন যে তাঁর গাল দুটি লাল হয়ে গেল। এরপর সালাত জামিয়াহ (বিশেষ জামাআতের জন্য) ডাকা হলো। আনসারগণ বললেন: তোমাদের নবী কি রাগান্বিত হয়েছেন? অস্ত্র! অস্ত্র! সুতরাং তাঁরা এসে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মিম্বর ঘিরে ফেললেন। তখন তিনি বললেন: হে লোক সকল! আমাকে জামি'উল কালিম (ব্যাপক অর্থবোধক শব্দাবলী) এবং তার পরিসমাপ্তি দান করা হয়েছে এবং তা সংক্ষিপ্ত আকারে আমাকে প্রদান করা হয়েছে। আমি তোমাদের কাছে এমন দ্বীন নিয়ে এসেছি, যা শুভ্র ও পবিত্র। সুতরাং তোমরা বিভ্রান্ত হয়ো না এবং বিভ্রান্তকারীরা যেন তোমাদেরকে প্রতারিত করতে না পারে। তখন আমি (উমর) দাঁড়ালাম এবং বললাম: আমি আল্লাহকে রব হিসাবে, ইসলামকে দীন হিসাবে এবং আপনাকে রাসূল হিসাবে গ্রহণ করে সন্তুষ্ট। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মিম্বর থেকে নেমে এলেন।

1626 - عن عمر قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تعليم التوراة قال: "لا تعلمها وتعلموا ما أنزل عليكم وآمنوا به". [هب] وضعفه

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাওরাত শিক্ষা দেওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "তোমরা তা শিক্ষা করো না, বরং তোমাদের প্রতি যা নাযিল করা হয়েছে, তা শিক্ষা করো এবং তার প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করো।"

1627 - عن عمر قال: "اتهموا الرأي على الدين فلقد رأيتني أراه على أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما آلو عن الحق وذاك يوم أبي جندل والكتاب بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل مكة. فقال: أكتب بسم الله الرحمن الرحيم ترانا إذا صدقناك بما تقول ولكن اكتب بما كنت تكتب باسمك اللهم، فرضي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبيت عليهم حتى قال: يا عمر إني قد رضيت وتأبى أنت". [البزار وابن جرير في الأفراد وأبو نعيم في المعرفة واللالكائي في السنة والديلمي] .

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা দ্বীনের (ধর্মের) ব্যাপারে নিজস্ব মতামতকে সন্দেহ করবে (বা দোষী সাব্যস্ত করবে)। আমি নিজেকে দেখেছি যে আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একটি বিষয়ে নিজস্ব মতামত প্রতিষ্ঠা করতে চেয়েছিলাম, যদিও (আমার ধারণা ছিল) আমি হক (সত্য) থেকে বিচ্যুত হচ্ছিলাম না। আর তা ছিল আবু জানদালের দিনের ঘটনা, যখন মক্কার লোকেরা এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে চুক্তিপত্র রাখা হয়েছিল। তখন তারা (মক্কাবাসীরা) বলল, 'বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম' লিখব? যদি আমরা তোমাকে যা বলছো (অর্থাৎ আল্লাহর রাসূল) হিসেবে মেনে নিতাম, তাহলেই না আমরা এটা লিখতাম। বরং তুমি তাই লেখো যা তুমি আগে লিখতে, অর্থাৎ 'বিস্মিকাল্লাহুম্মা' (হে আল্লাহ, তোমার নামে)। অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা মেনে নিলেন, কিন্তু আমি (উমর) তাদের (মক্কাবাসীদের) উপর অসন্তুষ্ট থাকলাম, যতক্ষণ না তিনি (নবী সাঃ) বললেন, “হে উমর, আমি তো রাজি হয়ে গেছি, আর তুমি কেন মানতে অস্বীকার করছো?”

1628 - عن جبير بن نفير عن عمر قال: انطلقت في حياة النبي صلى الله عليه وسلم حتى أتيت خيبر فوجدت يهوديا يقول قولا فأعجبني فقلت هل أنت مكتبي بما تقول؟ قال: نعم، فأتيته بأديم فأخذ يملي علي، فلما رجعت قلت: يا رسول الله إني لقيت يهوديا يقول قولا لم أسمع مثله بعدك فقال: لعلك كتبت منه؟ قلت: نعم، قال: ائتني به، فانطلقت فلما أتيته قال: اجلس اقرأه فقرأت ساعة ونظرت إلى وجهه فإذا هو يتلون فصرت من الفرق لا أجيز حرفا منه، ثم رفعته إليه ثم جعل يتبعه
رسما رسما يمحوه بريقه وهو يقول: لا تتبعوا هؤلاء فإنهم قد تهوكوا حتى محا آخر حرف". [حل] .

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জীবদ্দশায় রওনা হলাম এবং খায়বার পর্যন্ত পৌঁছলাম। সেখানে আমি একজন ইহুদিকে পেলাম যে এমন কথা বলছিল যা আমার কাছে দারুণ লাগল। আমি তাকে বললাম, তুমি যা বলছ তা কি আমাকে লিখে দিতে পারবে? সে বলল, হ্যাঁ। অতঃপর আমি তার কাছে একটি চামড়ার টুকরা নিয়ে এলাম এবং সে আমার জন্য তা বলে যেতে লাগল। যখন আমি (মদীনায়) ফিরে এলাম, তখন আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি এমন একজন ইহুদির সাথে দেখা করেছি যে এমন কিছু কথা বলছিল যা আপনার পরে আমি এমন কিছু শুনিনি। তিনি বললেন: তুমি কি তা লিখে এনেছ? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: এটি আমার কাছে নিয়ে এসো। আমি গেলাম এবং যখন তা নিয়ে এলাম, তিনি বললেন: বসো এবং এটি পড়ো। আমি কিছুক্ষণ পড়লাম এবং তাঁর চেহারার দিকে তাকালাম, তখন দেখলাম তাঁর চেহারা বিবর্ণ হয়ে যাচ্ছে। (ভয় এবং আতঙ্কে) আমি এতটাই ভীত হয়ে পড়লাম যে এর একটি অক্ষরও আর পড়তে পারলাম না। অতঃপর আমি সেটি তাঁর দিকে তুলে ধরলাম। এরপর তিনি একটি একটি করে লেখা অনুসরণ করতে লাগলেন এবং নিজের লালা দিয়ে তা মুছে দিতে লাগলেন। আর তিনি বলছিলেন: তোমরা এদের অনুসরণ করো না, কারণ তারা অবশ্যই বিপথগামী হয়েছে। এভাবে তিনি শেষ অক্ষরটি পর্যন্ত মুছে ফেললেন।

1629 - عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله أنزل كتابا وافترض فرائض فلا تنقصوها، وحد حدودا فلا تغيروها، وحرم محارم فلا تقربوها، وسكت عن أشياء لم يسكت نسيانا كانت رحمة من الله فاقبلوها. إن أصحاب الرأي أعداء السنن تفلتت منهم أن يعوها وأعيتهم أن يحفظوها، وسلبوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم، فإياكم وإياهم فإن الحلال بين والحرام بين كالمرتع حول الحمى أوشك أن يواقعه، ألا وإن لكل ملك حمى وحمى الله في أرضه محارمه". [نصر] وفيه أيوب بن سويد ضعيف.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ একটি কিতাব নাযিল করেছেন এবং কিছু ফরয বিধান আরোপ করেছেন, সুতরাং তোমরা তা হ্রাস করো না। আর তিনি কিছু সীমারেখা নির্দিষ্ট করেছেন, সুতরাং তোমরা তা লঙ্ঘন করো না। আর কিছু হারাম বস্তু নিষিদ্ধ করেছেন, সুতরাং তোমরা তার কাছেও যেও না। আর তিনি কিছু বিষয়ে নীরবতা অবলম্বন করেছেন—তিনি ভুলে গিয়ে নীরব হননি—বরং তা আল্লাহর পক্ষ থেকে অনুগ্রহস্বরূপ। সুতরাং তোমরা তা মেনে নাও। নিশ্চয়ই আহলে রায় (মনগড়া মতের অনুসারীরা) হলো সুন্নাহর শত্রু। সুন্নাহ অনুধাবন করতে তারা ব্যর্থ হয়েছে এবং তা মুখস্থ করতেও দুর্বলতা দেখিয়েছে। আর তারা 'আমরা জানি না'—এই কথা বলার ক্ষমতা থেকে বঞ্চিত হয়েছে। তাই তারা তাদের রায় (মনগড়া মত) দ্বারা সুন্নাহর বিরোধিতা করেছে। সুতরাং তোমরা তাদের এবং তাদের পথ থেকে সতর্ক থাকো। কেননা হালাল স্পষ্ট এবং হারাম স্পষ্ট। এটা সেই চারণভূমির মতো, যা সংরক্ষিত এলাকার (হিমা) চারপাশে থাকে; যার ভেতরে প্রবেশ করার সম্ভাবনা বেশি থাকে। সাবধান! নিশ্চয়ই প্রত্যেক বাদশাহর একটি সংরক্ষিত এলাকা আছে। আর পৃথিবীতে আল্লাহর সংরক্ষিত এলাকা হলো তাঁর নিষিদ্ধ বস্তুরাজি (হারামসমূহ)।"

1630 - عن مجاهد قال: قال عمر: "أياي والمكايلة يعني المقايسة".
[حم في السنة في باب اتباع الكتاب والسنة وذم الرأي. وأبو عبيد في الغريب] .

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা আমাকে এবং মাকায়ালাহকে পরিহার করো। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো মুকায়েসাহ (কিয়াস বা আন্দাজভিত্তিক যুক্তি) করা।

1631 - عن ميمون بن مهران قال: أتى عمر بن الخطاب رجل فقال: يا أمير المؤمنين إنا فتحنا المدائن أصبت كتابا فيه كلام معجب قال: أمن كتاب الله؟ قلت: لا، فدعا بالدرة فجعل يضربه بها، وقرأ {الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ. إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً} إلى قوله
{وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ} . ثم قال: إنما هلك من كان قبلكم بأنهم أقبلوا على كتب علمائهم وأساقفتهم وتركوا التوراة والإنجيل حتى درسا وذهب ما فيهما من العلم". [نصر] .

মাইমুন ইবন মিহরান থেকে বর্ণিত, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট একজন লোক এসে বলল: হে আমীরুল মুমিনীন! আমরা মাদাইন জয় করেছি। আমি একটি কিতাব পেয়েছি, যাতে বিস্ময়কর কথা রয়েছে। (উমার) বললেন: তা কি আল্লাহর কিতাব থেকে? লোকটি বলল: না। তখন তিনি চাবুক চাইলেন এবং তা দিয়ে তাকে প্রহার করতে লাগলেন। আর তিনি তিলাওয়াত করলেন: "আলিফ-লাম-রা। এগুলো সুস্পষ্ট কিতাবের আয়াত। নিশ্চয় আমরা এটিকে আরবী কুরআনরূপে নাযিল করেছি..." (সূরা ইউসুফ, ১-২) এই বাণী পর্যন্ত: "...যদিও তুমি এর পূর্বে অনবহিতদের অন্তর্ভুক্ত ছিলে।" (সূরা ইউসুফ, ৩) এরপর তিনি বললেন: তোমাদের পূর্বের লোকেরা ধ্বংস হয়েছে কারণ তারা তাদের আলেম ও পাদ্রীদের কিতাবসমূহের দিকে ঝুঁকে পড়েছিল এবং তাওরাত ও ইঞ্জিল ছেড়ে দিয়েছিল, ফলে সেগুলো পুরোনো হয়ে গেল এবং তাতে যে জ্ঞান ছিল তা চলে গেল।

1632 - عن إبراهيم النخعي قال: "كان بالكوفة رجل يطلب كتب دانيال وذلك الضريبة فجاء فيه كتاب من عمر بن الخطاب أن يرفع إليه، فلما قدم على عمر علاه بالدرة ثم جعل يقرأ عليه {الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ} حتى بلغ الغافلين. قال: فعرفت ما يريد فقلت: يا أمير المؤمنين دعني فوالله لا أدع عندي من تلك الكتب إلا أحرقته فتركه. [عب وابن الضريس في فضائل القرآن، والعسكري في المواعظ، خط] .

ইবরাহীম নাখঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুফাতে একজন লোক ছিল, যে দানিয়ালের কিতাবসমূহ খুঁজত এবং সেটা ছিল কর বিষয়ক। অতঃপর এ বিষয়ে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে একটি চিঠি আসল যে তাকে যেন তাঁর কাছে নিয়ে আসা হয়। যখন সে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছল, তিনি তাকে তার চাবুক দিয়ে আঘাত করলেন। অতঃপর তিনি তার সামনে কুরআন থেকে এই আয়াত পাঠ করতে লাগলেন: "আলিফ-লাম-রা। এগুলো প্রজ্ঞাময় কিতাবের আয়াত।" যতক্ষণ না তিনি 'গাফেলীন' (অন্যমনস্ক) শব্দটি পর্যন্ত পৌঁছলেন। সে বলল: আমি বুঝতে পারলাম তিনি কী চান। আমি বললাম: হে আমীরুল মুমিনীন, আমাকে ছেড়ে দিন। আল্লাহর শপথ! আমার কাছে সেই কিতাবগুলোর যা কিছু আছে, আমি অবশ্যই তা পুড়িয়ে দেব। তখন তিনি তাকে ছেড়ে দিলেন।

1633 - عن عبد الله بن عكيم قال: كان عمر يقول: "إن أصدق القيل قيل الله، ألا وإن أحسن الهدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة ضلالة، ألا وإن الناس بخير ما أخذوا العلم عن أكابرهم، ولم يقم الصغير على الكبير، فإذا قام الصغير على الكبير فقد . [اللالكائي في السنة] .

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: নিঃসন্দেহে সবচেয়ে সত্য কথা হলো আল্লাহর কথা। আর নিঃসন্দেহে সর্বোত্তম পথনির্দেশ হলো মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পথনির্দেশ। আর সবচেয়ে খারাপ বিষয় হলো (দ্বীনের মধ্যে) নতুন উদ্ভাবিত বিষয়গুলো। আর প্রতিটি (নতুন) উদ্ভাবিত বিষয় হলো পথভ্রষ্টতা। আর নিশ্চয়ই মানুষ তত দিন কল্যাণের মধ্যে থাকবে, যত দিন তারা তাদের প্রবীণদের কাছ থেকে জ্ঞান অর্জন করবে এবং ছোটরা বড়দের বিরোধিতা করবে না। কিন্তু যখন ছোটরা বড়দের বিরোধিতা করবে (বা বড়দের স্থানে উঠে যাবে), তখন তো...

1634 - عن عمر أنه قال: سيأتي ناس يجادلونكم بشبهات القرآن
فخذوهم بالسنن فإن أصحاب السنن أعلم بكتاب الله". [الدارمي ونصر المقدسي في الحجة، واللالكائي في السنة، وابن عبد البر في العلم، وابن أبي زمنين في أصول السنة والأصبهاني في الحجة وابن النجار] .

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শীঘ্রই এমন লোক আসবে যারা কুরআনের অস্পষ্ট (বা সন্দেহপূর্ণ) বিষয়সমূহ দ্বারা তোমাদের সাথে বিতর্ক করবে। সুতরাং তোমরা তাদের সুন্নাহ দ্বারা প্রতিরোধ করবে। কারণ সুন্নাহর অনুসারীরাই আল্লাহ্‌র কিতাব সম্পর্কে অধিক জ্ঞানী।

1635 - ومن مسند علي عن أبي جحيفة قال: "سألت عليا هل عندكم من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء بعد القرآن؟ فقال: ولا والذي فلق الحبة، وبرأ النسمة إلا فهم يؤتيه الله رجلا في القرآن أو ما في هذه الصحيفة. قلت: وما في الصحيفة؟ قال: العقل وفكاك الأسير، ولا يقتل مسلم بكافر". [ط عب] والحميدي [حم] والعدني والدارمي [خ ت ن هـ ع] [وابن قانع - ] وابن الجارود والطحاوي وابن جرير] .

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু জুহাইফাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম, কুরআন ছাড়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে কি আপনাদের কাছে আর কিছু আছে? তিনি বললেন, না। সেই সত্তার শপথ, যিনি শস্যদানা বিদীর্ণ করেন এবং আত্মা সৃষ্টি করেন! তবে একটি বিশেষ উপলব্ধি (ফাহম) ছাড়া, যা আল্লাহ কোনো ব্যক্তিকে কুরআনে দান করেন, অথবা এই সহীফায় যা আছে তা ছাড়া (আর কিছু নেই)। আমি জিজ্ঞেস করলাম, সেই সহীফাতে কী আছে? তিনি বললেন, দিয়াত (রক্তপণ) এবং বন্দীকে মুক্ত করা, আর কোনো মুসলিমকে কোনো কাফিরের (অবিশ্বাসীর) বদলে হত্যা করা হবে না।

1636 - عن الحارث الأعور قال: "مررت في المسجد فإذا الناس يخوضون في الأحاديث، فدخلت على علي فقلت: يا أمي المؤمنين ألا ترى الناس قد خاضوا قال: أو قد فعلوها؟ قلت: نعم، قال: أما إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إنها ستكون فتنة قلت: ما المخرج منها يا رسول الله؟ قال: كتاب الله فيه نبأ من قبلكم، وخبر ما بعدكم، وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل، من تركه من جبار قصمه الله،
ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله، وهو حبل الله المتين، وهو الذكر الحكيم، وهو الصراط المستقيم، هو الذي لا تزيغ به الأهواء ولا تلتبس به الألسنة، ولا تشبع منه العلماء، ولا يخلق عن كثرة الرد، ولا تنقضي عجائبه، هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا: {إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآناً عَجَباً يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ} . من قال به صدق، ومن عمل به أجر، ومن حكم به عدل، ومن دعا إليه هدى إلى الصراط المستقيم. خذها إليك يا أعور". [ش والدارمي [ت] وقال غريب وإسناده مجهول، وفي حديث الحارث مقال، وحميد بن زنجويه في ترغيبه، والدورقي ومحمد بن نصر في الصلاة، وابن حاتم وابن الأنباري في المصاحف، وابن مردويه هب] .

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আল-হারিথ আল-আ'ওয়ার বলেন: আমি মসজিদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম এবং দেখলাম যে লোকেরা বিভিন্ন আলোচনায় মগ্ন রয়েছে। অতঃপর আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করে বললাম, হে আমীরুল মু'মিনীন, আপনি কি দেখছেন না লোকেরা কত আলোচনায় লিপ্ত হয়েছে? তিনি বললেন: তারা কি তাই করেছে? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: সাবধান! আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "খুব শীঘ্রই একটি ফিতনা (বিপর্যয়) দেখা দেবে।" আমি (আলী) বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! তা থেকে পরিত্রাণের উপায় কী? তিনি বললেন: "আল্লাহর কিতাব (কুরআন)। তাতে রয়েছে তোমাদের পূর্ববর্তীদের সংবাদ, তোমাদের পরবর্তী কালের খবর এবং তোমাদের মধ্যকার ফয়সালা। এটি চূড়ান্ত (সত্য) বিষয়, কৌতুক নয়। যে দাম্ভিক (স্বৈরাচারী) একে পরিত্যাগ করবে, আল্লাহ তাকে ধ্বংস করে দেবেন। আর যে ব্যক্তি তা ব্যতীত অন্য কিছুতে হিদায়াত (পথনির্দেশ) তালাশ করবে, আল্লাহ তাকে পথভ্রষ্ট করে দেবেন। এটি আল্লাহর মজবুত রজ্জু (দড়ি), এটি প্রজ্ঞাময় উপদেশ (যিকর আল-হাকিম), এবং এটি সরল পথ (সিরাত আল-মুস্তাকীম)। এটি এমন গ্রন্থ যা মনগড়া খেয়ালখুশির দ্বারা বাঁকা হয় না; এটি এমন যা দ্বারা জিভ (উচ্চারণ) সন্দেহযুক্ত হয় না; এটি পাঠ করে আলিমগণ কখনো তৃপ্ত হয় না; বার বার পাঠের কারণে তা পুরাতন হয় না; আর এর বিস্ময়কর বিষয়াদি কখনো শেষ হয় না। এটি এমন যে, জিনেরা যখন তা শুনেছিল, তখন তারা ক্ষান্ত হয়নি, যতক্ষণ না তারা বলেছিল: {আমরা এক বিস্ময়কর কুরআন শুনেছি, যা সঠিক পথের দিশা দেয়, তাই আমরা তাতে ঈমান এনেছি।} যে এর ভিত্তিতে কথা বলে, সে সত্য বলে। যে এর ভিত্তিতে আমল করে, সে প্রতিদান পায়। যে এর ভিত্তিতে ফায়সালা করে, সে ন্যায়বিচার করে। আর যে এর দিকে আহ্বান করে, সে সরল পথের দিকে পরিচালিত করে। হে আওয়ার! এগুলি তুমি গ্রহণ করো।

1637 - عن شيخ من كندة قال: "كنا جلوسا عند علي فأتاه أسقف نجران فأوسع له. فقال له رجل: توسع لهذا النصراني يا أمير المؤمنين؟ فقال علي: إنهم كانوا إذا أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أوسع لهم، فسأله رجل على كم افترقت النصرانية يا أسقف؟ فقال: افترقت على فرق كثيرة لا أحصيها. قال علي: أنا أعلم على كم افترقت النصرانية من هذا وإن كان نصرانيا، افترقت على إحدى وسبعين فرقة،
وافترقت اليهودية على ثنتين وسبعين فرقة، والذي نفسي بيده لتفترقن الحنيفية على ثلاث وسبعين فرقة، فتكون ثنتان وسبعون في النار، وفرقة في الجنة". [العدني] .

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কিন্দাহ গোত্রের জনৈক শায়খ বলেন: আমরা আলীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট উপবিষ্ট ছিলাম। এমন সময় নাজরানের বিশপ তাঁর নিকট আসলেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর জন্য স্থান প্রশস্ত করে দিলেন। তখন এক ব্যক্তি তাঁকে বললেন, হে আমীরুল মুমিনীন, আপনি এই খ্রিস্টানের জন্য স্থান করে দিচ্ছেন? আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তারা যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসতেন, তখন তিনিও তাদের জন্য স্থান প্রশস্ত করে দিতেন। এরপর এক ব্যক্তি বিশপকে জিজ্ঞাসা করলেন, হে বিশপ, খ্রিস্টান ধর্ম কতগুলো দলে বিভক্ত হয়েছে? তিনি উত্তর দিলেন, তা অসংখ্য দলে বিভক্ত হয়েছে, যা আমি গণনা করতে পারি না। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, খ্রিস্টান হওয়া সত্ত্বেও আমি এর (বিশপের) চেয়েও ভালো জানি যে খ্রিস্টান ধর্ম কত দলে বিভক্ত হয়েছে। তা একাত্তর (৭১) দলে বিভক্ত হয়েছে। আর ইয়াহুদী ধর্ম বাহাত্তর (৭২) দলে বিভক্ত হয়েছে। যার হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! নিশ্চয়ই এই হানিফিয়্যাহ (ইসলামী উম্মাহ) তিয়াত্তর (৭৩) দলে বিভক্ত হবে। তন্মধ্যে বাহাত্তর (৭২) দল হবে জাহান্নামী এবং মাত্র একটি দল হবে জান্নাতী।

1638 - عن علي قال: "تفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة. شرها فرقة تنتحلنا وتفارق أمرنا". [حل] .

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, "এই উম্মত তিয়াত্তরটি দলে বিভক্ত হয়ে যাবে। তাদের মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট হবে সেই দলটি, যারা আমাদের সাথে নিজেদেরকে সম্পৃক্ত করবে, কিন্তু আমাদের নির্দেশ (বা পথ) থেকে বিচ্যুত হবে।"

1639 - عن جري بن كليب قال: "رأيت عليا يأمر بشيء وعثمان ينهى عنه. فقلت لعلي: إن بينكما لشرا؟ قال: ما بيننا إلا خير، ولكن خيرنا اتبعنا لهذا الدين" [مسدد وأبو عوانة والطحاوي] .

জুরায় ইবনে কুলাইব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে কোনো কিছুর আদেশ দিতে দেখলাম, আর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তা থেকে নিষেধ করতে দেখলাম। তখন আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: আপনাদের দুজনের মধ্যে কি কোনো বিরোধ আছে? তিনি বললেন: আমাদের মাঝে কল্যাণ ছাড়া আর কিছুই নেই। বরং আমাদের মধ্যে উত্তম হলো সে, যে এই দীনকে সবচেয়ে বেশি অনুসরণ করে।

1640 - عن علي قال: "ثلاثة لا يقبل معهن عمل، الشرك، والكفر، والرأي، قالوا يا أمير المؤمنين: ما الرأي؟ قال: تدع كتاب الله وسنة رسوله، وتعمل بالرأي". [ابن بشران] .

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনটি জিনিস রয়েছে যার সাথে কোনো আমল কবুল হয় না: শির্ক, কুফরি এবং আর-রায় (ব্যক্তিগত মনগড়া মতামত)। সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন, হে আমীরুল মু'মিনীন! আর-রায় কী? তিনি বললেন: তুমি আল্লাহর কিতাব ও তাঁর রাসূলের সুন্নাহ ত্যাগ করবে এবং (নিজের) রায় অনুযায়ী আমল করবে।