1521 - عن عبادة بن الصامت قال: " كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا فمن وفى منكم فأجره على الله ومن أصاب من ذلك شيئا فعوقب به كان كفارة له ومن أصاب من ذلك شيئا فستره الله كان إلى الله إن شاء عذبه وإن
شاء غفر له". [ابن جرير] .

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ছিলাম। তিনি বললেন: তোমরা আমার কাছে এই শর্তে বায়আত করো যে, তোমরা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না, চুরি করবে না এবং ব্যভিচার করবে না। তোমাদের মধ্যে যে কেউ এই অঙ্গীকার পূরণ করবে, তার প্রতিদান আল্লাহর উপর ন্যস্ত। আর যে ব্যক্তি এর কোনো একটি কাজ করে ফেলবে এবং এর জন্য তাকে শাস্তি দেওয়া হবে, তবে তা তার জন্য কাফ্ফারা হয়ে যাবে। আর যে ব্যক্তি এর কোনো একটি কাজ করবে এবং আল্লাহ তা গোপন রাখবেন, তবে তার বিষয়টি আল্লাহর উপর ন্যস্ত; তিনি চাইলে তাকে শাস্তি দেবেন অথবা চাইলে তাকে ক্ষমা করে দেবেন।

1522 - [ومن مسند ابن عمر رضي الله عنه عن ابن عمر قال "كنا إذا بايعنا النبي صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة يلقننا هو فيما استطعت". [ابن جرير] .

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের হাতে শ্রবণ ও আনুগত্যের বাইআত করতাম, তখন তিনি নিজেই আমাদের শিক্ষা দিতেন, 'সাধ্যমতো' (কথাটি তাতে যোগ করতে)।

1523 - عن ابن عمر قال: " كنا نبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة فيقول: لنا فيما استطعتم". [ن] .

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট শোনা ও মানার (আনুগত্যের) উপর বাইয়াত (শপথ) করতাম। তখন তিনি আমাদের বলতেন: “তোমরা যতটুকু সক্ষম।”

1524 - [ومن مسند عتبة بن عبد السلمي] عن عتبة بن عبد قال: " بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع بيعات، خمس على الطاعة واثنتين على المحبة". [البغوي وأبو نعيم كر] .

উতবাহ ইবনু আবদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট সাতবার বাইয়াত (শপথ) গ্রহণ করেছিলাম; এর মধ্যে পাঁচটি ছিল আনুগত্যের উপর এবং দুটি ছিল ভালোবাসার (মহব্বতের) উপর।

1525 - [ومن مسند عقيل بن أبي طالب] عن أبي إسحاق السبيعي عن الشعبي وعن عبد الملك بن عمير عن عبد الله بن عمر عن عقيل بن أبي طالب ومحمد بن عبد الله بن أخي الزهري عن الزهري "أن العباس ابن عبد المطلب مر بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو يكلم النقباء ويكلمونه فعرف صوت صلى الله عليه وسلم فنزل وعقل راحلته ثم قال: لهم يا معشر الأوس والخزرج هذا ابن أخي وهو أحب الناس إلي فإن كنتم صدقتموه وآمنتم به وأردتم إخراجه معكم فإني أريد أن آخذ عليكم موثقا تطمئن به نفسي ولا تخذلوه ولا تغروه فإن جيرانكم اليهود وهم لكم
عدو ولا آمن مكرهم عليه فقال: أسعد بن زرارة وشق عليه قول العباس حين اتهم عليه أسعد وأصحابه يا رسول الله ايذن لي فلنجبه غير مخشنين لصدرك ولا متعرضين لشيء مما تكره إلا تصديقا لإجابتنا إياك وإيمانا بك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أجيبوه غير متهمين"، فقال أسعد بن زرارة وأقبل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إن لكل دعوة سبيلا إن لين وإن شدة وقد دعوتنا اليوم إلى دعوة متجهمة للناس متوعرة عليهم دعوتنا إلى ترك ديننا واتباعك إلى دينك وتلك مرتبة صعبة فأجبناك إلى ذلك ودعوتنا إلى قطع ما بيننا وبين الناس من الجوار والأرحام والقريب والبعيد وتلك رتبة صعبة فأجبناك إلى ذلك، ودعوتنا ونحن جماعة في عز ومنعة لا يطمع فينا أحد أن يرأس علينا رجل من غيرنا قد أفرده قومه وأسلمه أعمامه وتلك رتبة صعبة فأجبناك إلى ذلك وكل هؤلاء الرتب مكروهة عند الناس إلا من عزم الله على رشده والتمس الخير في عواقبها وقد أجبناك إلى ذلك بألسنتنا وصدورنا إيمانا بما جئت به وتصديقا بمعرفة ثبتت في قلوبنا نبايعك على ذلك ونبايع الله ربنا وربك، يد الله فوق أيدينا ودماؤنا دون دمك وأيدينا دون
يدك نمنعك مما نمنع منه أنفسنا وأبناءنا ونساءنا فإن نف بذلك فبالله نفي ونحن به أسعد وإن نغدر فبالله نغدر ونحن به أشقى هذا الصدق منا يا رسول الله والله المستعان، ثم أقبل على العباس بن عبد المطلب بوجهه وأما أنت أيها المعترض لنا القول دون النبي صلى الله عليه وسلم فالله أعلم بما أردت بذلك ذكرت أنه ابن أخيك وأنه أحب الناس إليك فنحن قد قطعنا القريب والبعيد وذا الرحم ونشهد أنه رسول الله أرسله من عنده ليس بكذاب وإن ما جاء به لا يشبه كلام البشر وأما ما ذكرت أنك لا تطمئن إلينا في أمره حتى تأخذ مواثيقنا فهذه خصلة لا نردها على أحد لرسول الله صلى الله عليه وسلم فخذ ما شئت، ثم التفت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله خذ لنفسك ما شئت واشترط لربك ما شئت فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أشترط لربي أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا ولنفسي أن تمنعوني مما تمنعون منه أنفسكم وأبناءكم ونساءكم، وقالوا فذلك لك يا رسول الله". [أبو نعيم] .

আকীল ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন তিনি নকীবদের (সর্দারদের) সাথে কথা বলছিলেন এবং নকীবরাও তাঁর সাথে কথা বলছিলেন। তিনি (আব্বাস) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কণ্ঠস্বর চিনতে পারলেন। ফলে তিনি অবতরণ করলেন এবং তাঁর উট বেঁধে রাখলেন। অতঃপর তিনি নকীবদের বললেন: "হে আওস ও খাজরাজ সম্প্রদায়! ইনি আমার ভাতিজা এবং ইনি আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় মানুষ। যদি তোমরা তাঁকে সত্য বলে বিশ্বাস করে থাকো, তাঁর প্রতি ঈমান এনে থাকো এবং তাঁকে তোমাদের সাথে নিয়ে যেতে চাও, তবে আমি তোমাদের কাছ থেকে এমন অঙ্গীকার নিতে চাই, যার দ্বারা আমার মন নিশ্চিত হবে। তোমরা তাঁকে পরিত্যাগ করবে না এবং তাঁকে ধোঁকা দেবে না। কারণ তোমাদের প্রতিবেশী হলো ইয়াহুদিরা, আর তারা তোমাদের শত্রু। আমি তাদের পক্ষ থেকে তাঁর বিরুদ্ধে কোনো ষড়যন্ত্রের নিরাপত্তা বোধ করছি না।"

তখন আস’আদ ইবনে যুরারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন—আব্বাসের কথায় আস’আদ এবং তাঁর সঙ্গীরা কষ্ট পেলেন, যখন তিনি তাদের অভিযুক্ত করলেন—(আস’আদ বললেন,) "ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমাকে অনুমতি দিন, যাতে আমরা তাঁকে উত্তর দিতে পারি, আপনার হৃদয়ে কষ্ট না দিয়ে এবং আপনার অপছন্দনীয় কিছুর প্রতি লক্ষ্য না রেখে। বরং এটা হবে আপনার ডাকে আমাদের সাড়া দেওয়া এবং আপনার প্রতি আমাদের ঈমান আনার স্বীকৃতি।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা তাঁকে উত্তর দাও, কিন্তু তাঁকে অভিযুক্ত করো না।"

অতঃপর আস’আদ ইবনে যুরারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে ফিরে বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! প্রতিটি দাওয়াতেরই একটি পথ আছে, তা নরম হোক বা কঠোর। আপনি আজ আমাদেরকে এমন এক দাওয়াতের দিকে আহ্বান করেছেন, যা মানুষের কাছে অপ্রিয় ও কঠিন। আপনি আমাদের আহ্বান করেছেন আমাদের ধর্ম ত্যাগ করে আপনার ধর্ম অনুসরণ করতে। আর এটি একটি কঠিন স্তর (মর্যাদা), তবুও আমরা তাতে সাড়া দিয়েছি। আপনি আমাদের আহ্বান করেছেন প্রতিবেশী ও আত্মীয়-স্বজন, নিকটবর্তী ও দূরবর্তী মানুষদের সাথে আমাদের সকল সম্পর্ক ছিন্ন করতে। আর এটি একটি কঠিন স্তর, তবুও আমরা তাতে সাড়া দিয়েছি। আপনি এমন অবস্থায় আমাদেরকে দাওয়াত দিয়েছেন যে, আমরা শক্তিশালী ও সম্মানিত একটি সম্প্রদায়, যার উপর আমাদের বাইরের কেউ নেতৃত্ব দিতে পারে না। অথচ আপনি এমন একজন মানুষ, যাকে তাঁর কওম বিচ্ছিন্ন করে দিয়েছে এবং তাঁর চাচারা তাঁকে পরিত্যাগ করেছে। আর এটিও একটি কঠিন স্তর, তবুও আমরা তাতে সাড়া দিয়েছি।

মানুষের কাছে এসব স্তরই অপছন্দনীয়, তবে আল্লাহ যাকে সুপথের দৃঢ়তা দেন এবং যিনি এর পরিণামে কল্যাণ খোঁজেন, তার জন্য নয়। আমরা আপনার আনীত বিষয়ের প্রতি ঈমান এনে, আমাদের হৃদয়ে প্রতিষ্ঠিত জ্ঞানের মাধ্যমে সত্য বলে বিশ্বাস করে মুখ ও অন্তর দিয়ে তাতে সাড়া দিয়েছি। আমরা এ বিষয়ে আপনার হাতে বাইআত করছি এবং আমাদের ও আপনার রব আল্লাহর কাছে বাইআত করছি। আল্লাহর হাত আমাদের হাতের উপর। আমাদের রক্ত আপনার রক্তের চেয়ে কম মূল্যবান এবং আমাদের হাত আপনার হাতের চেয়ে নিচে (আমরা আপনাকে রক্ষা করব)। আমরা আপনাকে সেভাবেই রক্ষা করব যেভাবে আমরা আমাদের নিজেদের, আমাদের সন্তান ও স্ত্রীদের রক্ষা করে থাকি। যদি আমরা এই অঙ্গীকার পূরণ করি, তবে আমরা আল্লাহর মাধ্যমে তা পূরণ করব এবং তাতে আমরা সুখী হব। আর যদি বিশ্বাসঘাতকতা করি, তবে আমরা আল্লাহর সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করব এবং তাতে আমরা দুর্ভাগ্যজনক হব। ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! এটাই আমাদের পক্ষ থেকে সত্যনিষ্ঠা, আর আল্লাহই সাহায্যকারী।"

অতঃপর তিনি (আস’আদ) আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের দিকে ফিরে বললেন: "আর আপনি, যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বাদ দিয়ে আমাদেরকে উদ্দেশ্য করে কথা বললেন, আল্লাহই ভালো জানেন এর মাধ্যমে আপনি কী চান। আপনি উল্লেখ করেছেন যে, ইনি আপনার ভাতিজা এবং ইনি আপনার কাছে সবচেয়ে প্রিয় মানুষ। কিন্তু আমরা তো নিকটাত্মীয়, দূরবর্তী ও আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করেছি এবং আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, ইনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), যাঁকে আল্লাহ তাঁর পক্ষ থেকে প্রেরণ করেছেন। ইনি মিথ্যাবাদী নন এবং ইনি যা নিয়ে এসেছেন তা মানুষের কথার মতো নয়। আর আপনি যা উল্লেখ করেছেন যে, আপনি তাঁর ব্যাপারে আমাদের উপর আস্থাশীল হতে পারছেন না যতক্ষণ না আপনি আমাদের কাছ থেকে অঙ্গীকার নিচ্ছেন—এই বিষয়টি আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য কারো কাছেই প্রত্যাখ্যান করি না। সুতরাং, আপনি যা ইচ্ছা গ্রহণ করুন।"

অতঃপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে ফিরে বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনার নিজের জন্য যা ইচ্ছা গ্রহণ করুন এবং আপনার রবের জন্য যা ইচ্ছা শর্ত করুন।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমার রবের জন্য আমি এই শর্ত করছি যে, তোমরা তাঁর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না। আর আমার নিজের জন্য এই শর্ত করছি যে, তোমরা আমাকে সেভাবেই রক্ষা করবে, যেভাবে তোমরা তোমাদের নিজেদের, তোমাদের সন্তান ও তোমাদের স্ত্রীদের রক্ষা করো।" তাঁরা বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! সেটি আপনার জন্য।"

1526 - [ومن مسند عوف بن مالك الأشجعي] عن عوف بن مالك الأشجعي قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعة أو ثمانية أو سبعة فقال: "ألا تبايعون رسول الله صلى الله عليه وسلم فرددها ثلاث مرات فقدمنا فبايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله قد بايعناك فعلى أي شيء نبايعك فقال على أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا والصلوات الخمس وأسر كلمة خفية
أن لا تسألوا الناس شيئا قال فلقد رأيت بعض أولئك النفر يسقط سوطه فما يقول لأحدينا وله إياه". [الرؤياني وابن جرير كر] .

আওফ ইবনে মালিক আল-আশজাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট নয়, আট অথবা সাতজন ছিলাম। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা কি রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বাইয়াত গ্রহণ করবে না?" তিনি এটি তিনবার পুনরাবৃত্তি করলেন। অতঃপর আমরা এগিয়ে গেলাম এবং রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বাইয়াত গ্রহণ করলাম। আমরা বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা তো আপনার কাছে বাইয়াত গ্রহণ করেছি। আমরা কিসের উপর বাইয়াত গ্রহণ করছি?" তিনি বললেন: "এই শর্তে যে তোমরা আল্লাহর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না, আর পাঁচ ওয়াক্ত সালাত (নামায) প্রতিষ্ঠা করবে।" আর তিনি গোপনে একটি কথা বললেন: "আর মানুষের কাছে কোনো কিছু চাইবে না।" (আওফ ইবনে মালিক) বলেন: আমি ওই দলের লোকদের মধ্যে কাউকে এমনও দেখেছি যে, তার চাবুক নিচে পড়ে গেলেও সে আমাদের কাউকে তা তুলে দেওয়ার জন্য বলত না, যদিও সে (আমাদের মধ্যে থেকে) তা নিতে পারত।

1527 - ومن مسند مالك بن عبد الله الخزاعي عن أبي عثمان مالك عن مجاشع بن مسعود قال "أتيت النبي صلى الله عليه وسلم أنا وأخي فقلت: يا رسول الله بايعنا على الهجرة قال مضت الهجرة لأهلها فقلت: على ما نبايعك يا رسول الله قال: على الإسلام والجهاد قال: فلقيت أخاه فسألته فقال صدق مجاشع". [ش] .

মুজাশ্শি' ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আমার ভাইকে সাথে নিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাদের হিজরতের উপর বাই'আত করান। তিনি বললেন, হিজরত তার যোগ্য লোকদের জন্য অতিবাহিত হয়ে গেছে। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! তাহলে আমরা কিসের উপর আপনার হাতে বাই'আত করব? তিনি বললেন: ইসলাম ও জিহাদের উপর। (বর্ণনাকারী) বলেন, অতঃপর আমি তার (মুজাশ্শি'র) ভাইয়ের সাথে দেখা করে তাকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন, মুজাশ্শি' সত্য বলেছে।

1528 - [من مراسيل الشعبي] عن الشعبي قال: "انطلق العباس مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى الأنصار فقال تكلموا ولا تطيلوا الخطبة إن عليكم عيونا وإني أخشى عليكم كفار قريش فتكلم رجل منهم يكنى أبا أمامة وكان خطيبهم يومئذ وهو أسعد بن زرارة فقال للنبي صلى الله عليه وسلم: سلنا لربك وسلنا لنفسك وسلنا لأصحابك وما الثواب على ذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أسألكم لربي أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا ولنفسي أن تؤمنوا بي وتمنعوني مما تمنعون منه أنفسكم وأسألكم لأصحابي المواساة في ذات أيديكم قالوا فما لنا إذا فعلنا ذلك، قال: لكم على الله الجنة". [ش كر] .

শা'বী থেকে বর্ণিত, আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে আনসারদের কাছে গেলেন। তিনি (আব্বাস) বললেন, তোমরা কথা বলো, কিন্তু বক্তৃতা দীর্ঘ করো না, কারণ তোমাদের উপর নজর রাখা হচ্ছে এবং আমি তোমাদের উপর কুরাইশ কাফিরদের আক্রমণ আশঙ্কা করছি। তখন তাদের মধ্যে থেকে এক ব্যক্তি, যার উপনাম ছিল আবূ উমামা এবং তিনি সেদিন তাদের মুখপাত্র ছিলেন—তিনি হলেন আসআদ ইবনু যুরারাহ—কথা বললেন। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন, আপনি আপনার রবের জন্য আমাদের কাছে দাবি করুন, আপনার নিজের জন্য আমাদের কাছে দাবি করুন এবং আপনার সাথীদের (সাহাবীদের) জন্য আমাদের কাছে দাবি করুন। এর বিনিময়ে কী প্রতিদান রয়েছে? নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, আমার রবের জন্য আমি তোমাদের কাছে এই দাবি করি যে, তোমরা তাঁর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কাউকে শরিক করবে না। আর আমার নিজের জন্য দাবি করি যে, তোমরা আমার প্রতি ঈমান আনবে এবং আমাকে সেইভাবে রক্ষা করবে যেভাবে তোমরা তোমাদের নিজেদেরকে রক্ষা করে থাকো। আর আমার সাথীদের (সাহাবীদের) জন্য আমি দাবি করি তোমাদের হাতে যা আছে তা দিয়ে সহানুভূতি (সহায়তা) করবে। তারা (আনসাররা) বললেন, আমরা যদি তা করি, তাহলে আমাদের জন্য কী রয়েছে? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, তোমাদের জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে জান্নাত রয়েছে।

1529 - من مراسيل عروة عن عروة قال: "أخذ العباس بن
عبد المطلب بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم في العقبة حين وافاه السبعون على الأنصار فأخذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم واشترط له وذلك والله في غرة الإسلام وأوله من قبل أن يعبد الله أحد علانية". [كر] .

উরওয়া থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আক্বাবার স্থানে আব্বাস ইবনু আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাত ধরলেন, যখন সত্তরজন আনসার তাঁর সাথে মিলিত হলেন। তখন তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য বাইয়াত গ্রহণ করলেন এবং তাঁর জন্য শর্ত আরোপ করলেন। আল্লাহর কসম! এটি ছিল ইসলামের সূচনা এবং প্রথম পর্যায়, যখন কেউ প্রকাশ্যে আল্লাহর ইবাদত করতো না।

1530 - عن جابر قال: "إنما كانت بيعة الشجرة في عثمان بن عفان خاصة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن قتلوه لأنابذهم فبايعناه ولم نبايعه على الموت ولكنا بايعناه على أن لا نفر ونحن ألف وثلاث مائة". [عق كر] .

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বাই’আতে শাজারাহ (বৃক্ষের নিচে অঙ্গীকার) কেবল উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিষয়েই হয়েছিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “যদি তারা তাকে হত্যা করে, তবে আমি অবশ্যই তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব।” অতঃপর আমরা তাঁর হাতে বাই’আত করি। আমরা মৃত্যুর উপর বাই’আত করিনি, বরং আমরা বাই’আত করেছি এই শর্তে যে আমরা পালিয়ে যাব না। আর আমরা ছিলাম এক হাজার তিন শত জন।

1531 - عن محمد بن عثمان بن حوشب عن أبيه عن جده قال "لما أن أظهر الله عز وجل محمدا صلى الله عليه وسلم انتدبت إليه مع الناس في أربعين فارسا مع عبد شر فقدموا عليه المدينة فقال: أيكم محمد قالوا هذا قال ما الذي جئتنا به فإن يك حقا اتبعناك قال: تقيموا الصلاة وتؤتوا الزكاة وتحقنوا الدماء وتأمروا بالمعروف وتنهوا عن المنكر قال عبد شر إن هذا لحسن جميل مد يدك أبايعك فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما اسمك؟ قال عبد شر قال أنت عبد خير وكتب معه الجواب إلى حوشب ذي ظليم فآمن " [ابن مندة كر قال كر] أدرك ذو ظليم النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره وراسله النبي صلى الله عليه وسلم بجرير بن عبد الله وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ثم روى عن أحمد بن محمد ابن عيسى قال في الطبقة العليا التي تلي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل
حمص ذي ظليم الألهاني قدم على أبي بكر وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم نعته له فعرف أبو بكر النعت الذي نعت له رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه".

তাঁর দাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন আল্লাহ তাআলা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে প্রকাশ করলেন, আমি আব্দুল শার-এর সাথে চল্লিশজন অশ্বারোহীসহ লোকদের সাথে তাঁর (নবীর) দিকে প্রেরিত হলাম। তারা মদীনায় তাঁর কাছে আগমন করল এবং জিজ্ঞেস করল: তোমাদের মধ্যে মুহাম্মাদ কে? তারা বলল: ইনি (তিনি)। সে (আব্দুল শার) বলল: আপনি আমাদের কাছে কী নিয়ে এসেছেন? যদি তা সত্য হয় তবে আমরা আপনাকে অনুসরণ করব। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা সালাত প্রতিষ্ঠা করবে, যাকাত প্রদান করবে, রক্তপাত বন্ধ করবে, সৎকাজের আদেশ দেবে এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করবে। আব্দুল শার বলল: নিশ্চয়ই এটি উত্তম ও সুন্দর (কথা)। আপনার হাত বাড়ান, আমি আপনার হাতে বাইআত করছি। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমার নাম কী? সে বলল: আব্দুল শার। তিনি বললেন: বরং তুমি হলে আব্দুল খায়র। এবং তিনি হাওশাব যী যুলীম-এর কাছে তার সাথে (তার মাধ্যমে) একটি জবাব লিখে পাঠালেন, ফলে তিনি ঈমান আনলেন।

1532 - عن إياس بن سلمة عن أبيه قال: "بعثت قريش خارجة ابن كرز يطلع لهم طليعة فرجع حامدا يحسن الثناء فقالوا: إنك أعرابي قعقعوا لك السلاح فطار فؤادك فما دريت ما قيل لك وما قلت ثم أرسلوا عروة بن مسعود فجاء فقال: يا محمد ما هذا الحديث تدعو إلى ذات الله ثم جئت قومك بأوباش الناس من تعرف ومن لا تعرف لتقطع أرحامهم وتستحل حرمهم ودماءهم وأموالهم فقال: إني لم آت قومي إلا لأصل أرحامهم يبدلهم الله بدين خير من دينهم ومعاش خير من معاشهم" فرجع حامدا يحسن الثناء قال سلمة: فاشتد البلاء على من كان في يد المشركين من المسلمين فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر فقال: يا عمر هل أنت مبلغ عني أخوانكم من أسارى المسلمين قال: لا يا رسول الله والله مالي بمكة من عشيرة غيري أكثر عشيرة مني فدعا عثمان فأرسله إليهم فخرج عثمان على راحلته حتى جاء عسكر المشركين فعبثوا به وأساءوا له القول ثم أجاره إبان بن سعيد بن العاص ابن عمه وحمله على السرج وردفه فلما قدم قال يا ابن عم ما لي أراك متخشعا اسبل وكان إزاره إلى
نصف ساقيه فقال: له عثمان هكذا آزرة صاحبنا فلم يدع بمكة أحدا من أسارى المسلمين إلا بلغهم ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال سلمة فبينا نحن قائلون نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيها الناس البيعة البيعة نزل روح القدس فسرنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو تحت شجرة سمرة فبايعناه وذلك قول الله: {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ} قال فبايع لعثمان إحدى يديه على الأخرى فقال الناس هنيئا لأبي عبد الله يطوف بالبيت ونحن ههنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو مكث كذا وكذا سنة ما طاف حتى أطوف". [ش] .

সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কুরাইশরা তাদের জন্য গোয়েন্দাগিরি করার জন্য খারিজা ইবনু কুর্‌যকে পাঠাল। সে ফিরে এসে প্রশংসা করতে লাগল এবং উত্তম গুণকীর্তন করল। তখন তারা বলল, “তুমি তো একজন বেদুঈন (আরব)। তারা তোমার সামনে অস্ত্র-শস্ত্র ঝনঝনানি করেছিল, আর তাতেই তোমার কলিজা উড়ে গেছে। ফলে তোমাকে কী বলা হয়েছে আর তুমি কী বলেছ, তা তুমি জানতে পারোনি।” এরপর তারা উরওয়াহ ইবনু মাসঊদকে পাঠাল। সে এসে বলল, “হে মুহাম্মাদ! এ কেমন কথা? আপনি আল্লাহর একত্বের দিকে ডাকেন, অথচ আপনি আপনার স্বজাতিদের কাছে এমন কিছু লোক নিয়ে এসেছেন—যাদেরকে আপনি চেনেন এবং যাদেরকে চেনেন না—যাতে আপনি তাদের আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করতে পারেন এবং তাদের পবিত্রতা, রক্ত ও ধন-সম্পদ হালাল করে নিতে পারেন!” রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “আমি আমার স্বজাতিদের কাছে তাদের আত্মীয়তার বন্ধন জোড়া লাগানোর উদ্দেশ্যেই এসেছি। আল্লাহ তাদেরকে তাদের দ্বীনের চেয়ে উত্তম দ্বীন এবং তাদের জীবনযাত্রার চেয়ে উত্তম জীবনযাত্রা দান করবেন।”

সে (উরওয়াহ)ও ফিরে এসে প্রশংসা করতে লাগল এবং উত্তম গুণকীর্তন করল। সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, মুশরিকদের হাতে যেসব মুসলিম বন্দী ছিল, তাদের উপর বিপদ কঠিন হয়ে পড়ল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন এবং বললেন, “হে উমার! তুমি কি আমার পক্ষ থেকে বন্দী মুসলিম ভাইদের কাছে আমার বার্তা পৌঁছাতে পারবে?” তিনি বললেন, “না, হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর শপথ! মক্কায় আমার কোনো গোত্র নেই, যারা আমাকে সাহায্য করবে, আর আপনি জানেন আমার চেয়ে বেশি লোকবল আপনার অন্য কারোর নেই।”

এরপর তিনি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন এবং তাদেরকে (বন্দীদেরকে) তাঁর কাছে পাঠালেন। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর উটে চড়ে মুশরিকদের সেনাছাউনিতে পৌঁছলেন। তারা তাঁকে নিয়ে ঠাট্টা-বিদ্রূপ করল এবং তাঁর সম্পর্কে খারাপ কথা বলল। এরপর তাঁর চাচাতো ভাই আবান ইবনু সাঈদ ইবনুল আস তাঁকে আশ্রয় দিলেন এবং তাঁকে নিজের হাওদার উপরে উঠিয়ে নিলেন ও পেছনে বসালেন। যখন তিনি (আবান) এলেন, তখন বললেন, “হে চাচাতো ভাই! আমি আপনাকে এত বিনয়ী দেখতে পাচ্ছি কেন? আপনার পোশাক ঝুলিয়ে রাখুন।” (কারণ) তাঁর ইযার (লুঙ্গি) ছিল তাঁর হাঁটুর অর্ধেক পর্যন্ত। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, “আমাদের সাথীর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইযার এমনই হয়।” এরপর মক্কায় মুসলিম বন্দীদের মধ্যে এমন কেউ ছিল না, যার কাছে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বার্তা তিনি পৌঁছাননি।

সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমরা যখন বিশ্রাম নিচ্ছিলাম, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ঘোষণাকারী ডেকে বলল, “হে লোকেরা! বাইয়াত দাও! বাইয়াত দাও! রূহুল কুদ্স (জিবরীল) অবতীর্ণ হয়েছেন।” অতঃপর আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে গেলাম, যখন তিনি একটি বাবলা গাছের নিচে ছিলেন, তখন আমরা তাঁর হাতে বাইয়াত দিলাম। আর এটাই আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয় আল্লাহ মুমিনদের প্রতি সন্তুষ্ট হলেন, যখন তারা গাছের নিচে তোমার হাতে বাইয়াত গ্রহণ করছিল...} (সূরা আল-ফাতহ: ১৮)।

তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে তাঁর এক হাত অন্য হাতের উপর রেখে বাইয়াত করলেন। তখন লোকেরা বলল, “আবু আবদিল্লাহ-এর জন্য অভিনন্দন! তিনি বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করছেন আর আমরা এখানে বসে আছি।” তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “সে যদি এত এত বছরও সেখানে থাকত, তবুও সে তাওয়াফ করত না, যতক্ষণ না আমি তাওয়াফ করি।”

1533 - عن أبي عقيل زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وذهبت به أمه زينب بنت جميل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: " يا رسول الله بايعه فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذا صغير ومسح رأسه ودعا له وكان يضحي بالشاة الواحدة عن جميع أهله" [كر] .

আবদুল্লাহ ইবনে হিশাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর মা যায়নাব বিনতে জামীল তাঁকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট নিয়ে গেলেন এবং বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি তার কাছে বাই'আত নিন।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "এ তো ছোট," এবং তিনি তার মাথায় হাত বুলালেন ও তার জন্য দু‘আ করলেন। আর তিনি (আবদুল্লাহ ইবনে হিশাম) তাঁর সমস্ত পরিবারের পক্ষ থেকে একটি মাত্র বকরী দ্বারা কুরবানী করতেন।

1534 - عن عقبة بن عمرو الأنصاري قال: "وعدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أصل العقبة الأضحى ونحن سبعون رجلا إني من أصغرهم فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أوجزوا في الخطبة فإني أخاف عليكم كفار قريش قلنا يا رسول الله سلنا لربك وسلنا لنفسك وسلنا لأصحابك وأخبرنا ما
الثواب على الله عز وجل وعليك فقال: أسألكم لربي أن تؤمنوا به ولا تشركوا به شيئا وأسألكم أن تطيعوني أهدكم سبيل الرشاد وأسألكم لي ولأصحابي أن تواسونا في ذات أيديكم وأن تمنعونا مما منعتم منه أنفسكم فإذا فعلتم ذلك فلكم على الله الجنة وعلي فمددنا أيدينا فبايعناه". [ش كر] .

উকবাহ ইবনে আমর আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা সত্তুর জন লোক ছিলাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঈদুল আযহার দিন আকাবার মূলে (উপত্যকায়) আমাদের সাথে সাক্ষাতের প্রতিশ্রুতি দিলেন। আমি তাদের মধ্যে বয়সে সবচেয়ে ছোট ছিলাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের কাছে এলেন এবং বললেন, তোমরা দ্রুত খুতবা (আলোচনা) শেষ করো, কারণ আমি তোমাদের ওপর কুরাইশ কাফিরদের হামলার ভয় করছি। আমরা বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আপনার রবের জন্য, আপনার নিজের জন্য এবং আপনার সাহাবীদের জন্য আমাদের কাছে দাবি পেশ করুন। আর আল্লাহ তাআলা ও আপনার পক্ষ থেকে এর বিনিময়ে কী পুরস্কার (প্রতিফল) রয়েছে, তা আমাদের জানান। তিনি বললেন, আমার রবের জন্য তোমাদের কাছে আমার দাবি হলো, তোমরা তাঁর প্রতি ঈমান আনবে এবং তাঁর সাথে কাউকে শরিক করবে না। আর আমার নিজের জন্য তোমাদের কাছে আমার দাবি হলো, তোমরা আমার আনুগত্য করবে, তাহলে আমি তোমাদের সঠিক পথের দিশা দেব। আর আমার ও আমার সাহাবীদের জন্য তোমাদের কাছে আমার দাবি হলো, তোমরা তোমাদের সম্পদ দিয়ে আমাদের সাহায্য করবে এবং তোমরা নিজেদেরকে যা থেকে রক্ষা করো, আমাদেরকেও তা থেকে রক্ষা করবে। যখন তোমরা এসব করবে, তখন এর বিনিময়ে আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমাদের জন্য জান্নাত এবং আমার পক্ষ থেকে (দায়িত্ব) রয়েছে। অতঃপর আমরা আমাদের হাত বাড়িয়ে দিলাম এবং তাঁর হাতে বাইয়াত গ্রহণ করলাম।

1535 - عن الشعبي قال: "أول من بايع النبي صلى الله عليه وسلم بيعة الرضوان تحت الشجرة أبو سنان بن وهب الأسدي أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أبايعك فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما تبايعني قال أبايعك على ما في نفسك فبايعه فأتاه رجل آخر فقال أبايعك على ما بايعك عليه أبو سنان فبايعه ثم تتابع الناس فبايعوه بعد". [ش] .

শু'বি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বৃক্ষের নিচে সংঘটিত বাই‘আতুর রিদওয়ানের সময় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাতে সর্বপ্রথম বাইআত গ্রহণকারী ব্যক্তি ছিলেন আবূ সিনান ইবন ওয়াহব আল-আসাদী। তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন, ‘আমি আপনার নিকট বাইআত গ্রহণ করব।’ তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন, ‘তুমি কীসের উপর আমার নিকট বাইআত গ্রহণ করবে?’ তিনি বললেন, ‘আপনার অন্তরে যা রয়েছে, আমি তার উপরই আপনার নিকট বাইআত গ্রহণ করব।’ অতঃপর তিনি তার বাইআত নিলেন। এরপর অন্য একজন লোক এসে বললেন, ‘আবূ সিনান আপনার নিকট যেই বিষয়ের উপর বাইআত গ্রহণ করেছেন, আমিও সেই বিষয়ের উপরই বাইআত গ্রহণ করব।’ অতঃপর তিনি তারও বাইআত নিলেন। এরপর লোকেরা একে একে আসতে লাগল এবং তারা তাঁর হাতে বাইআত গ্রহণ করলেন।

1536 - [ومن مسند الصديق رضي الله عنه عن طلحة بن عبد الله بن الرحمن بن أبي بكر الصديق عن أبيه قال سمعت أبي يذكر أن أباه سمع أبا بكر الصديق يقول قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا رسول الله العمل على ما فرغ منه أم على أمر مؤتنف؟ قال: بل على أمر قد فرغ منه. قال: ففيم العمل يا رسول الله؟ قال: كل ميسر لما خلق له". [حم طب وأبو زكريا بن مندة في جزء من روى عن النبي صلى الله عليه وسلم هو وولده وولد ولده] .

আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল, (মানুষের) আমল কি সেই বিষয়ের উপর ভিত্তি করে যা চূড়ান্ত হয়ে গেছে, নাকি নতুন কোনো কাজের উপর?" তিনি বললেন: "বরং সেই বিষয়ের উপর যা চূড়ান্ত হয়ে গেছে।" আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল, তাহলে আমল করার প্রয়োজন কী?" তিনি বললেন: "প্রত্যেককে সেই কাজের জন্য সহজ করে দেওয়া হয়েছে যার জন্য তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে।"

1537 - عن ابن عمر قال جاء رجل إلى أبي بكر قال: "أرأيت الزنا بقدر؟ قال: نعم. قال: الله قدره ثم يعذبني به؟ قال: نعم يا ابن اللخناء. أما والله لو كان عندي إنسان لأمرته أن يجأ أنفك". [ابن شاهين واللالكائي معا في السنة] .

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে জিজ্ঞাসা করল: “আপনি কি মনে করেন যে ব্যভিচার (যিনা) তাকদীরের অন্তর্ভুক্ত?” তিনি বললেন: “হ্যাঁ।” লোকটি বলল: “আল্লাহই তা নির্ধারণ করেছেন, অথচ তিনি এর জন্য আমাকে শাস্তি দেবেন?” আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “হ্যাঁ, ওহে হতভাগী নারীর পুত্র! আল্লাহর কসম, যদি আমার কাছে কোনো লোক থাকত, তবে আমি তাকে তোমার নাক থেঁতলে দেওয়ার আদেশ দিতাম।”

1538 - عن عبد الرحمن بن سابط قال قال أبو بكر الصديق "خلق الله الخلق فكانوا في قبضته، قال لمن في يمينه ادخلوا الجنة بسلام وقال لمن في يده الأخرى ادخلوا النار ولا أبالي، فذهبت إلى يوم القيامة".
[حسين بن أصرم في الاستقامة واللالكائي في السنة] .

আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহ তা‘আলা সৃষ্টিজগতকে সৃষ্টি করলেন এবং তারা ছিল তাঁর মুষ্টির মধ্যে। তিনি তাঁর ডানদিকের লোকদেরকে বললেন, “শান্তির সাথে জান্নাতে প্রবেশ করো।” আর অন্য হাতের লোকদেরকে বললেন, “তোমরা জাহান্নামে প্রবেশ করো, আমি পরোয়া করি না।” এই ফয়সালা কিয়ামত দিবস পর্যন্ত কার্যকর থাকবে।

1539 - عن محمد بن عكاشة الكرماني قال أنبأنا والله عبد الرزاق قال أنبأنا والله سلمة قال أنبأنا والله عبد الله بن كعب أنبأنا والله عبد الله ابن عباس ثنا والله علي بن أبي طالب أنا والله أبو بكر الصديق قال: "سمعت والله من حبيبي محمد صلى الله عليه وسلم قال سمعت والله من جبريل قال سمعت والله من ميكائيل قال سمعت والله من إسرافيل قال سمعت والله من الرقيع قال سمعت والله من اللوح المحفوظ قال سمعت والله من القلم قال سمعت والله الرب تبارك وتعالى يقول: إني أنا الله لا إله إلا أنا فمن آمن بي ولم يؤمن بالقدر خيره وشره فليلتمس ربا غيري فلست له برب".
[الحافظ أبو الحسين علي بن الفضل المقدسي في مسلسلاته] ومحمد بن عكاشة كذاب وأخرجه أبو القاسم محمد بن عبد الواحد الغافقي في جزء ما اجتمع في سنده أربعة من الصحابة وقال عقبة قال المحدث أبو القاسم بن بشكوال هذا حديث شريف انتظم في إسناده أربعة من الصحابة وهم أبو بكر وعلي وابن عباس واختلف في صحبة عبد الله بن كعب ابن مالك وهي صحيحة عندنا فهو رابع أربعة من الصحابة نظمهم الإسناد وهذا عزيز الوجود، - انتهى.

আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর শপথ, আমি আমার প্রিয়তম মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে শুনেছি। তিনি বলেছেন: আল্লাহর শপথ, আমি জিবরীল (আঃ)-এর কাছ থেকে শুনেছি। তিনি বলেছেন: আল্লাহর শপথ, আমি মিকাঈল (আঃ)-এর কাছ থেকে শুনেছি। তিনি বলেছেন: আল্লাহর শপথ, আমি ইসরাফীল (আঃ)-এর কাছ থেকে শুনেছি। তিনি বলেছেন: আল্লাহর শপথ, আমি আর-রাকী‘-এর কাছ থেকে শুনেছি। তিনি বলেছেন: আল্লাহর শপথ, আমি লাওহে মাহফুয (সুরক্ষিত ফলক)-এর কাছ থেকে শুনেছি। তিনি বলেছেন: আল্লাহর শপথ, আমি কলম (আল-ক্বালাম)-এর কাছ থেকে শুনেছি। তিনি বলেছেন: আল্লাহর শপথ, আমি বরকতময় ও সুমহান রবকে বলতে শুনেছি: “নিশ্চয়ই আমি আল্লাহ, আমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। অতএব যে ব্যক্তি আমার প্রতি ঈমান আনল কিন্তু তাকদীরের ভালো-মন্দ উভয়টার প্রতি ঈমান আনল না, সে যেন আমাকে ছাড়া অন্য কোনো রব তালাশ করে। কেননা আমি তার রব নই।”

1540 - عن عبد الله بن شداد قال قال أبو بكر الصديق "خلق الله قبضتين فقال لهؤلاء ادخلوا الجنة هنيئا ولهؤلاء ادخلوا النار ولا ابالي". [حسين في الاستقامة] .

আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "আল্লাহ তাআলা দু'টি মুষ্টি সৃষ্টি করলেন। অতঃপর তিনি এদের সম্পর্কে বললেন, 'তোমরা স্বাচ্ছন্দ্যে জান্নাতে প্রবেশ করো' এবং এদের সম্পর্কে বললেন, 'তোমরা জাহান্নামে প্রবেশ করো, তাতে আমি কোনো পরোয়া করি না।"