13641 - عن جرير قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظرة الفجاءة، فأمرني أن أصرف بصري. "ابن النجار".
اللواطة

জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে হঠাৎ দৃষ্টিপাত (নযরে ফুজায়াহ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি আমাকে আমার দৃষ্টি ফিরিয়ে নিতে নির্দেশ দিলেন। (ইবনুন নাজ্জার)

13642 - "مسند عثمان رضي الله عنه" عن سالم بن عبد الله وأبان بن عثمان وزيد بن حسن أن عثمان بن عفان أتي برجل قد فجر بغلام من قريش فقال عثمان: أحصن؟ قالوا: قد تزوج بامرأة ولم يدخل بها بعد، فقال علي لعثمان: لو دخل بها لحل عليه الرجم، فأما إذا لم يدخل بها فاجلده الحد، فقال أبو أيوب: أشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الذي ذكر أبو الحسن، فأمر به عثمان فجلد. "طب".

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট কুরাইশ বংশের একটি ছেলের সাথে ব্যভিচারে লিপ্ত এক ব্যক্তিকে আনা হলো। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: সে কি বিবাহিত (মুহসান)? তারা বলল: সে এক মহিলাকে বিবাহ করেছে, কিন্তু এখনো তার সাথে সহবাস করেনি। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: যদি সে তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করত, তবে তার উপর রজমের বিধান কার্যকর হতো। কিন্তু যেহেতু সে সহবাস করেনি, তাই আপনি তাকে (অবিবাহিতের) শাস্তি (হদ্দ) দিন। তখন আবু আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, যা আবু হাসান (আলী) উল্লেখ করেছেন। অতঃপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার ব্যাপারে আদেশ দিলেন এবং তাকে বেত্রাঘাত করা হলো।

13643 - "مسند علي رضي الله عنه" عن محمد بن المنكدر أن خالد بن الوليد كتب إلى أبي بكر الصديق أنه وجد رجل في بعض ضواحي العرب ينكح كما تنكح المرأة، وأن أبا بكر جمع لذلك ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كان فيهم علي بن أبي طالب أشدهم يومئذ قولا فقال: إن هذا ذنب لم تعمل به أمة من الأمم إلا أمة واحدة فصنع بها ما قد علمتم، أرى أن تحرقوه بالنار، فكتب إليه أبو بكر أن يحرق بالنار. "ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي وابن المنذر وابن بشران ق عن يزيد بن قيس أن عليا رجم لوطيا "ش والشافعي ص وابن أبي الدنيا في ذم الملاهي ق".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুহাম্মদ ইবনু মুনকাদির থেকে বর্ণিত যে, খালিদ ইবনু ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লিখেছিলেন যে, তিনি আরবের কিছু অঞ্চলে এমন একজন লোককে পেয়েছেন যে নারীর সাথে সংগমের মতো (পুরুষের সাথে) সংগম করে। এ কারণে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের এক দলকে একত্রিত করলেন, তাঁদের মধ্যে আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও ছিলেন। সেই দিন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অভিমত ছিল সবচেয়ে কঠোর। তিনি বললেন: "এটি এমন এক পাপ, যা শুধুমাত্র একটি জাতি ছাড়া আর কোনো জাতি করেনি। আর তাদের সাথে কী করা হয়েছিল তা আপনারা জানেন। আমার অভিমত হলো, আপনারা তাকে আগুনে পুড়িয়ে ফেলুন।" অতঃপর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে (খালিদকে) লিখে পাঠালেন যে, তাকে যেন আগুনে পুড়িয়ে ফেলা হয়। ইয়াজীদ ইবনু কায়েস থেকে বর্ণিত যে, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন সমকামী ব্যক্তিকে রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) করেছিলেন।

13644 - عن حسين بن زيد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يرجم من عمل عمل قوم لوط، أحصن أو لم يحصن. "ابن جرير" وضعفه.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি লূতের কওমের মতো কাজ করবে, তাকে রজম করা হবে, বিবাহিত হোক বা অবিবাহিত হোক।

13645 - عن ابن عباس في البكر يوجد على اللوطية؟ قال: يرجم. "عب".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অবিবাহিত ব্যক্তি যদি সমকামিতায় লিপ্ত অবস্থায় ধরা পড়ে, তবে তিনি বললেন: তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপ করে মৃত্যুদণ্ড) করা হবে।

13646 - عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقتلوا الفاعل والمفعول به، يعني الذي يعمل بعمل قوم لوط، ومن أتى بهيمة فاقتلوه، واقتلوا البهيمة، قال ابن عباس: لئلا يعير أهلها بها، ومن أتى ذات محرم فاقتلوه. "عب".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা ফায়িল (সক্রিয় কর্তা) এবং মাফউল বিহ (নিষ্ক্রিয় যাকে করা হয়েছে) উভয়কে হত্যা করো—অর্থাৎ, যারা কওমে লূতের কাজ করে। আর যে ব্যক্তি কোনো পশুর সাথে (যৌন) মিলন করে, তোমরা তাকে হত্যা করো এবং পশুটিকেও হত্যা করো। ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: (পশুটিকে হত্যা করার কারণ হলো) যেন তার মালিক পক্ষকে এই কারণে তিরস্কার করা না হয়। আর যে ব্যক্তি কোনো মাহরাম (যার সাথে বিবাহ হারাম) নারীর সাথে (যৌন) মিলন করে, তোমরা তাকে হত্যা করো।

13647 - عن أبي سعيد قال: من عمل ذلك من قوم لوط إنما كانوا ثلاثين رجلا ونيفا1 لا يبلغون أربعين فأهلكهم الله جميعا، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو لتعمنكم العقوبة جميعا. "إسحاق بن بشر كر".

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: লূত (আঃ)-এর সম্প্রদায়ের যারা এই কাজ (ঘৃণ্য কাজ) করেছিল, তারা ছিল ত্রিশের কিছু বেশি লোক, চল্লিশের কম। অতঃপর আল্লাহ তাদের সকলকে ধ্বংস করে দেন। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা অবশ্যই সৎকাজের আদেশ করবে এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করবে, নতুবা তোমাদের উপর সম্মিলিত শাস্তি আপতিত হবে।

13648 - عن عائشة أنها رأت النبي صلى الله عليه وسلم حزينا، فقالت: يا
رسول الله، وما الذي يحزنك؟ قال: شيئا تخوفت على أمتي أن يعملوا بعدي بعمل قوم لوط. "طب".
ذيل اللواط

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বিষণ্ন অবস্থায় দেখতে পেলেন। তখন তিনি বললেন, হে আল্লাহর রাসূল, কী কারণে আপনি এত বিষণ্ন? তিনি বললেন, আমি একটি বিষয় নিয়ে ভীত যে আমার উম্মত যেন আমার পরে লূতের (আঃ) জাতির মতো কুকর্মে লিপ্ত না হয়।

13649 - "مسند عمر رضي الله عنه" عن عائشة قالت: أول من اتهم بالأمر القبيح تعني عمل قوم لوط اتهم به رجل على عهد عمر، فأمر شباب قريش أن لا يجالسوه. "ق".
حد الخمر

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সর্বপ্রথম যে ব্যক্তিকে জঘন্য কাজের—তিনি কওমে লূতের কাজকে উদ্দেশ্য করেছিলেন—অভিযোগে অভিযুক্ত করা হয়েছিল, সে ছিল উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাসনামলের একজন লোক। অতঃপর তিনি কুরাইশের যুবকদের নির্দেশ দিলেন যেন তারা তার সাথে না মেশে।

13650 - "مسند الصديق رضي الله عنه" عن أبي سعيد الخدري أن أبا بكر الصديق ضرب في الخمر بالنعلين أربعين. "عب ن".

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মদ্যপানের অপরাধে জুতো দ্বারা চল্লিশবার আঘাত করেছিলেন।

13651 - "مسند عمر رضي الله عنه" عن ابن عمر قال: خطب عمر فقال: إنه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة أشياء: العنب والتمر والحنطة والشعير والعسل، والخمر ما خامر العقل، وثلاث وددت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفارقنا حتى يعهد إلينا فيهن عهدا ننتهي إليه: الجد والكلالة1 وأبواب من أبواب الربا. "ش حم في الأشربة عب خ م د ت ن وابن أبي الدنيا في ذم المسكر وأبو عوانة والطحاوي وابن أبي عاصم
في الأشربة حب قط وابن مردويه ق"1

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ভাষণ দিলেন এবং বললেন: নিশ্চিতভাবে মদের হারাম হওয়ার বিধান নাযিল হয়েছে। আর এটি (তৈরি হতো) পাঁচটি জিনিস থেকে: আঙ্গুর, খেজুর, গম, যব এবং মধু। আর মদ হলো তাই, যা জ্ঞানকে আচ্ছন্ন করে (বা ঢেকে ফেলে)। আর তিনটি বিষয় এমন রয়েছে, আমি খুবই আকাঙ্ক্ষা করেছিলাম যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে ছেড়ে যাওয়ার পূর্বে এগুলি সম্পর্কে আমাদের কাছে একটি নির্দেশ দিতেন, যার উপর আমরা চূড়ান্তভাবে নির্ভর করতে পারতাম: (১) দাদা (দাদার মিরাস সংক্রান্ত বিধান), (২) কালালা (নিঃসন্তান মৃতের উত্তরাধিকারের বিধান) এবং (৩) সূদের বিভিন্ন প্রকারের বিধি-বিধান।

13652 - عن عمر بن الخطاب أنه قال: اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فإنها تذهب بالمال والعقل، فنزلت هذه الآية التي في البقرة: {يَسْأَلونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ} فدعي فقرئت عليه فقال: اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا، فنزلت هذه الآية التي في النساء {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى} فكان منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة ينادي أن لا يقرب الصلاة سكران فدعي عمر فقرئت عليه، فقال: اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت هذه الآية التي في المائدة، فدعي عمر فقرئت عليه فلما بلغ {فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ} فقال عمر: انتهينا. "ش حم وعبد بن حميد د ت ن ع وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه حل ك ق ص"2

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হে আল্লাহ! আপনি আমাদের জন্য মদের ব্যাপারে একটি পূর্ণাঙ্গ সুস্পষ্ট বিধান দিন। কারণ তা ধন-সম্পদ ও জ্ঞান (বুদ্ধি) নষ্ট করে ফেলে। অতঃপর সূরা বাকারার এই আয়াতটি নাযিল হলো: {তারা আপনাকে মদ ও জুয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। বলুন, এ দু’টিতে রয়েছে বড় পাপ} (২:২১৯)। তখন তাঁকে (উমরকে) ডাকা হলো এবং আয়াতটি পড়ে শোনানো হলো। তিনি বললেন: হে আল্লাহ! আপনি আমাদের জন্য মদের ব্যাপারে একটি পূর্ণাঙ্গ সুস্পষ্ট বিধান দিন। অতঃপর সূরা নিসার এই আয়াতটি নাযিল হলো: {হে ঈমানদারগণ! তোমরা নেশাগ্রস্ত অবস্থায় সালাতের নিকটবর্তী হয়ো না} (৪:৪৩)। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুআযযিন যখন সালাতের জন্য দাঁড়াতেন, তখন সে ঘোষণা দিত যে, কেউ যেন নেশাগ্রস্ত অবস্থায় সালাতের নিকটবর্তী না হয়। অতঃপর উমরকে ডাকা হলো এবং আয়াতটি পড়ে শোনানো হলো। তিনি বললেন: হে আল্লাহ! আপনি আমাদের জন্য মদের ব্যাপারে একটি পূর্ণাঙ্গ সুস্পষ্ট বিধান দিন। অতঃপর সূরা মায়িদাহর এই আয়াতটি নাযিল হলো। উমরকে ডাকা হলো এবং আয়াতটি পড়ে শোনানো হলো। যখন আয়াতটির {সুতরাং তোমরা কি নিবৃত্ত হবে?} (৫:৯১) অংশে পৌঁছানো হলো, তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমরা নিবৃত্ত হলাম (আমরা বিরত হলাম)।

13653 - عن الحسن قال: هم عمر بن الخطاب أن يكتب في
المصحف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب في الخمر ثمانين، ووقت لأهل العراق ذات عرق. "عب".

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মনস্থ করেছিলেন যে তিনি মুসহাফে লিপিবদ্ধ করবেন যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদ্যপানের জন্য আশিটি বেত্রাঘাত করেছেন, এবং তিনি ইরাকবাসীদের জন্য ধাতে ইরক-কে (ইহরামের) মীকাত নির্ধারণ করেছিলেন।

13654 - عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب في الخمر بنعلين أربعين، فجعل عمر مكان كل نعل سوطا. "ش".

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদ্যপানের কারণে (অপরাধীকে) চল্লিশবার জুতা দ্বারা আঘাত করতেন। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রতিটি জুতোর (আঘাতের) স্থলে একটি করে বেত্রাঘাত নির্ধারণ করলেন।

13655 - عن عمر قال: لا حد إلا فيما خلس العقل. "ش"1

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো হদ (নির্দিষ্ট শাস্তি) নেই, তবে শুধু তাতেই রয়েছে যা বিবেককে ছিনিয়ে নেয় (অর্থাৎ, বুদ্ধিকে লোপ করে দেয়)।

13656 - عن الزهري قال: بلغني عن عمر وعثمان وابن عمر أنهم كانوا يضربون العبد في الخمر ثمانين."ش".

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে উমর, উসমান, এবং ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মদ্যপানের জন্য কোনো দাসকে আশিটি বেত্রাঘাত করতেন।

13657 - عن عمر قال: من شرب من الخمر قليلا أو كثيرا، ضرب الحد. "ش".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যে ব্যক্তি মদ পান করবে, কম হোক বা বেশি, তার উপর হদ (শরীয়ত নির্ধারিত দণ্ড) প্রয়োগ করা হবে।

13658 - عن ابن شهاب أنه سئل عن جلد العبد في الخمر؟ فقال: بلغنا أن عليه نصف حد الحر في الخمر، وأن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعبد الله بن عمر قد جلدوا عبيدهم نصف جلد الحر. "مالك عب ومسدد هق".

ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত, যে তাকে মদ্যপানের অপরাধে দাসের বেত্রাঘাত (শাস্তি) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল। তিনি বললেন: আমাদের কাছে খবর পৌঁছেছে যে, মদ্যপানের অপরাধে দাসের উপর স্বাধীন ব্যক্তির শাস্তির অর্ধেক শাস্তি আরোপ হবে। আর নিশ্চয়ই উমার ইবনু খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবদুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের দাসদেরকে স্বাধীন ব্যক্তির শাস্তির অর্ধেক বেত্রাঘাত করেছিলেন।

13659 - عن عبد الله بن أبي مليكة قال: تبرز عمر بن الخطاب في
أجناد فوجد رجلا سكران فطرق1 به ابن مليكة وكان جعله يقيم الحدود فقال: إذا أصبحت فاحدده "عب".

আবদুল্লাহ ইবনু আবী মুলাইকা থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আজনাদ নামক স্থানে উপস্থিত ছিলেন। তিনি এক মাতাল ব্যক্তিকে পেলেন। অতঃপর তিনি তাকে ইবনু মুলাইকার নিকট নিয়ে আসলেন—যাকে তিনি (উমর) শরীয়াহ দণ্ড (হুদুদ) কার্যকর করার জন্য নিযুক্ত করেছিলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যখন সকাল হবে, তখন তাকে (হদ্দের) শাস্তি দিও।

13660 - عن ثور بن يزيد [الديلي] أن عمر بن الخطاب استشار في الخمر يشربها الرجل؟ فقال له علي بن أبي طالب: نرى أن تجلده ثمانين، فإنه إذا شرب سكر وإذا سكر هذي2 وإذا هذي افترى، فجلده عمر في الخمر ثمانين. "مالك" ورواه عب عن عكرمة3

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সেই ব্যক্তির ব্যাপারে পরামর্শ চাইলেন, যে মদ পান করে। তখন আলী ইবনু আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: আমরা মনে করি আপনি তাকে আশিটি বেত্রাঘাত করবেন। কেননা সে যখন পান করে, তখন মাতাল হয়ে যায়। আর যখন সে মাতাল হয়, তখন প্রলাপ বকে। আর যখন সে প্রলাপ বকে, তখন (অন্যকে) অপবাদ দেয়। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মদ্যপানের জন্য তাকে আশিটি বেত্রাঘাত করলেন। (মালিক এটি বর্ণনা করেছেন এবং আবদ এটি ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন।)