13581 - "مسند عمر" عن زيد بن أسلم قال: أتي عمر برجل قد وقع على أمته وقد زوجها فضربه ضربا ولم يبلغ به الحد. "ش".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যায়িদ ইবনে আসলাম বলেছেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এমন একজন ব্যক্তিকে আনা হলো, যে তার ক্রীতদাসীকে বিবাহ দেওয়ার পরেও তার সাথে সহবাস করেছিল। তিনি তাকে কিছু প্রহার করলেন, তবে তা হাদের (নির্ধারিত শাস্তির) সীমা পর্যন্ত পৌঁছাননি।

13582 - عن عمر ليس على من أتى بهيمة حد. "ش".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো পশুর (জন্তুর) সাথে সঙ্গম করে, তার উপর কোনো হদ্দ্ (নির্দিষ্ট) শাস্তি নেই।

13583 - عن سويد بن غفلة أن رجلا من أهل الذمة نخس بامرأة من المسلمين حمارها، ثم جابذها2 فحال بينه وبينها عوف بن مالك فضربه، فأتى عمر فذكر ذلك له، فدعا بالمرأة، فسألها فصدقت عوفا، فأمر به فصلب، ثم قال عمر: أيها الناس. اتقوا الله في ذمة محمد، فلا تظلموهم، فمن فعل منهم مثل هذا فلا ذمة له. "الحارث".

সুয়াইদ ইবন গাফালা থেকে বর্ণিত, আহলে যিম্মি সম্প্রদায়ের এক ব্যক্তি জনৈক মুসলিম মহিলার গাধাকে খোঁচা মারল/আঘাত করল, অতঃপর সে তাকে (মহিলাকে) টানাহেঁচড়া করল। তখন আওফ ইবন মালিক তাদের মাঝে বাধা হয়ে দাঁড়ালেন এবং যিম্মি ব্যক্তিকে মারলেন। এরপর লোকটি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বিষয়টি উল্লেখ করল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মহিলাকে ডেকে পাঠালেন এবং তাকে জিজ্ঞাসা করলেন। সে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বক্তব্যকে সত্য বলে স্বীকার করল। অতঃপর তিনি (উমার রাঃ) লোকটিকে শূলীবিদ্ধ করার নির্দেশ দিলেন। এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে লোক সকল! মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যিম্মার ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় করো। তোমরা তাদের ওপর জুলুম করো না। কিন্তু তাদের মধ্য থেকে যে কেউ এমন কাজ করবে, তার জন্য কোনো যিম্মা (সুরক্ষার অধিকার) নেই।

13584 - عن ابن عباس أن امرأة مجنونة أصابت فاحشة فأمر عمر برجمها فقال علي: أما علمت أن القلم مرفوع عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن المبتلى حتى يبرأ، وعن الصبي حتى يحتلم؟ قال: فما بال هذه فخلى سبيلها. "عب ق".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক উন্মাদ মহিলা ব্যভিচারে লিপ্ত হলে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে রজম করার আদেশ দেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনি কি জানেন না যে, তিন প্রকার লোকের উপর থেকে (আমলের) কলম উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে? (১) ঘুমন্ত ব্যক্তি, যতক্ষণ না সে জেগে ওঠে; (২) পাগল ব্যক্তি, যতক্ষণ না সে সুস্থ হয়; এবং (৩) নাবালক, যতক্ষণ না সে সাবালক হয়? (উমর রাঃ) বললেন: তাহলে এই মহিলার কী হবে? অতঃপর তিনি তাকে মুক্তি দিয়ে দিলেন।

13585 - عن عطاء وغيره قالوا: بلغ عمر أن ابن أبي يثربي يصيب جارية عبده، فدعاه فسأله، فقال: وما بأس بذلك، فأشار إليه على الذبح فأنكر ذلك ابن أبي يثربي، فقال: أما والله لو أقررت بذلك لرجمتك، قال عطاء وغيره لم يكن ليرجمه ولكن فرقه1 "عب".

আতা ও অন্যান্যরা থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে খবর পৌঁছল যে ইবনু আবী ইয়াছরিবি তার কৃতদাসের দাসীর সাথে অবৈধ সম্পর্ক স্থাপন করেছে। তখন তিনি তাকে ডাকলেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন। সে বলল: এতে দোষ কী? উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন তাকে জবাই করার (বা কঠিন শাস্তির) ইঙ্গিত করলেন। কিন্তু ইবনু আবী ইয়াছরিবি তা অস্বীকার করল। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! যদি তুমি এটা স্বীকার করে নিতে, তবে আমি অবশ্যই তোমাকে রজম (পাথর নিক্ষেপ করে মৃত্যুদণ্ড) করতাম। আতা ও অন্যান্যরা বলেছেন: তিনি তাকে রজম করতেন না, তবে তিনি তাদের (কৃতদাস ও দাসীকে) আলাদা করে দিতেন।

13586 - عن قبيصة بن ذؤيب أن رجلا وقع على وليدته وكانت عند عبده فجلده عمر بن الخطاب مائة جلدة. "عب".

কুবায়সা ইবনে যুওয়াইব থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার এমন বাঁদীর সাথে সহবাস করল, যে তার গোলামের বিবাহে ছিল। অতঃপর উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে একশত বেত্রাঘাত করলেন।

13587 - عن عطاء في رجل طلق امرأته ثلاثا، ثم أصابها وأنكر أن يكون طلقها، فشهد عليه بطلاقها، قال: يفرق بينهما، وليس عليه رجم ولا عقوبة، قال ابن جرير: وبلغني أن عمر بن الخطاب قضى بمثل ذلك. "ن".

আতা থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার স্ত্রীকে তিন তালাক দিয়েছে, এরপর সে তার সাথে সহবাস করেছে এবং তালাক দেওয়ার বিষয়টি অস্বীকার করেছে। পরে তার বিরুদ্ধে তালাকের সাক্ষ্য পেশ করা হলো। তিনি (আতা) বললেন: তাদের দুজনের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে, তবে তার উপর রজমের (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) শাস্তি বা অন্য কোনো শাস্তি নেই। ইবনে জারীর বলেন: আমার কাছে এই মর্মে খবর পৌঁছেছে যে, উমর ইবনুল খাত্তাবও (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অনুরূপ ফয়সালা দিয়েছিলেন।

13588 - عن ابن جريج قال: رفع إلى عمر بن الخطاب أن رجلا
وقع على جارية له فيها شرك1 فأصابها فجلده عمر مائة سوط إلا سوطا. "ن".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর নিকট এই মর্মে পেশ করা হয়েছিল যে, এক ব্যক্তি তার এমন এক দাসীর সাথে সঙ্গত হয়েছে যার মালিকানায় অংশীদারিত্ব ছিল। অতঃপর তিনি তাকে একশত বেত্রাঘাত থেকে একটি কম (অর্থাৎ নিরানব্বই) বেত্রাঘাত করলেন।

13589 - عن أبي عثمان النهدي قال: شهد أبو بكرة ونافع وشبل بن معبد على المغيرة بن شعبة أنهم نظروا إليه كما ينظر المرود2 في المكحلة فجاء زياد، فقال عمر: جاء رجل لا يشهد إلا بحق، فقال: رأيت مجلسا قبيحا وابتهارا فجلدهم عمر الحد. "عب".

আবু উসমান আন-নাহদী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু বকরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), নাফে এবং শিবল ইবনু মা'বাদ আল-মুগীরাহ ইবনু শু'বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেন যে তারা আল-মুগীরাহকে এমন স্পষ্ট অবস্থায় দেখেছেন যেমনভাবে সুরমাদানী (সুর্মা পাত্রে) সুরমার শলাকা (কাঠি) দেখা যায়। অতঃপর যিয়াদ আসলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এমন এক ব্যক্তি এসেছে যে সত্য ছাড়া সাক্ষ্য দেবে না। যিয়াদ বললেন: আমি একটি খারাপ ও লজ্জাজনক সমাবেশ দেখেছি (কিন্তু পূর্ণাঙ্গ অনুপ্রবেশের সাক্ষ্য দিইনি)। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের (প্রথম তিন সাক্ষীকে) হদ্দের শাস্তি (মিথ্যা অপবাদের দণ্ড) দিলেন। (আবদ)।

13590 - عن أبي الضحى أن عمر حين شهد الثلاثة أودى3 المغيرة الأربعة. "عب".

আবূদ দোহা থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন তিনজন (সাক্ষী) সাক্ষ্য দিল, তখন তিনি মুগীরাহকে চতুর্থ (সাক্ষী) হাজির করার জন্য নির্দেশ করলেন।

13591 - عن القاسم بن محمد أن أبا السيارة أولع بامرأة أبي جندب يراودها عن نفسها، فقالت: لا تفعل، فإن أبا جندب إن يعلم بهذا يقتلك، فأبي أن ينزع فكلمت أخا أبي جندب، فكلمه فأبى أن ينزع، فأخبرت بذلك أبا جندب فقال أبو جندب: إني مخبر القوم أني أذهب إلى
الإبل فإذا أظلمت جئت فدخلت البيت فإن جاء فأدخليه علي، فودع أبو جندب القوم وأخبرهم أنه ذاهب إلى الإبل، فلما أظلم الليل جاء وكمن في البيت وجاء أبو السيارة وهي تطحن في ظلمتها فراودها عن نفسها فقالت له: ويحك أرأيت هذا الأمر الذي تدعوني إليه هل دعوتك إلى شيء منه قط؟ قال: لا، ولكن لا صبر لي عنك، فقالت: ادخل البيت حتى أتهيأ لك، فلما دخل البيت أغلق أبو جندب الباب، ثم أخذه فدق من عنقه إلى عجب1 ذنبه، فذهبت المرأة إلى أخي أبي جندب، فقالت: أدرك الرجل، فإن أبا جندب قاتله، فجعل أخوه يناشده الله فتركه، وحمله أبو جندب إلى مدرجة الإبل فألقاه، فكان كلما مر به إنسان قال له: ما شأنك؟ فيقول: وقعت عن بكر فحطمني فأمسى محدودبا ثم أتى عمر بن الخطاب فشكا إليه فبعث عمر إلى أبي جندب فأخبره بالأمر على وجهه، فأرسل إلى أهل الماء، فصدقوه فجلد عمر أبا السيارة مائة جلدة وأبطل ديته. "الخرائطي في اعتلال القلوب".

কাসিম ইবন মুহাম্মাদ থেকে বর্ণিত, আবূ আস-সাইয়্যারাহ নামের এক ব্যক্তি আবূ জুন্দুবের স্ত্রীর প্রতি আকৃষ্ট হয়ে পড়ে এবং তাকে নিজের সাথে খারাপ কাজ করার জন্য প্রলুব্ধ করতে থাকে। মহিলাটি বলল: এমন করো না। আবূ জুন্দুব যদি এ বিষয়ে জানতে পারে, তবে সে তোমাকে হত্যা করবে। কিন্তু সে (আবূ আস-সাইয়্যারাহ) বিরত হতে অস্বীকার করল। তখন মহিলা আবূ জুন্দুবের ভাইয়ের সাথে কথা বলল। তার ভাই আবূ আস-সাইয়্যারাহকে এ বিষয়ে কথা বলল (উপদেশ দিল), কিন্তু সে বিরত হতে অস্বীকার করল।

তখন মহিলা বিষয়টি আবূ জুন্দুবকে জানাল। আবূ জুন্দুব বলল: আমি লোকদেরকে বলব যে আমি উটের কাছে যাচ্ছি। অতঃপর যখন অন্ধকার হবে, আমি আসব এবং ঘরে প্রবেশ করে লুকিয়ে থাকব। যদি সে আসে, তবে তুমি তাকে আমার কাছে ভেতরে ঢুকিয়ে দেবে।

অতঃপর আবূ জুন্দুব লোকদের কাছ থেকে বিদায় নিল এবং তাদেরকে জানাল যে সে উটের কাছে যাচ্ছে। যখন রাত গভীর হলো, সে ফিরে আসল এবং ঘরের ভেতরে লুকিয়ে থাকল। এরপর আবূ আস-সাইয়্যারাহ আসল। সে (মহিলাটি) অন্ধকারে আটা পিষছিল। সে তাকে নিজের সাথে খারাপ কাজ করার জন্য প্রলুব্ধ করল। মহিলা তাকে বলল: তোমার ধ্বংস হোক! তুমি আমাকে যে কাজের দিকে আহ্বান করছো, তুমি কি কখনো দেখেছো যে আমি তোমাকে সে কাজের দিকে আহ্বান করেছি? সে বলল: না, কিন্তু তোমার কাছ থেকে দূরে থাকা আমার পক্ষে অসম্ভব। তখন মহিলা বলল: ঘরে প্রবেশ করো, যেন আমি তোমার জন্য প্রস্তুত হতে পারি।

যখন সে ঘরে প্রবেশ করল, আবূ জুন্দুব দরজা বন্ধ করল, তারপর তাকে ধরে তার ঘাড় থেকে শুরু করে মেরুদণ্ডের শেষ প্রান্ত পর্যন্ত প্রহার করে চূর্ণবিচূর্ণ করে দিল। এরপর মহিলা আবূ জুন্দুবের ভাইয়ের কাছে গেল এবং বলল: লোকটিকে রক্ষা করো, কারণ আবূ জুন্দুব তাকে হত্যা করে ফেলছে। তখন তার ভাই আল্লাহর দোহাই দিয়ে আবূ জুন্দুবকে অনুরোধ করতে লাগল। ফলে আবূ জুন্দুব তাকে ছেড়ে দিল।

আবূ জুন্দুব তাকে উট চলাচলের পথে বহন করে নিয়ে গেল এবং ফেলে দিল। যখনই তার পাশ দিয়ে কোনো লোক যেত, তারা জিজ্ঞেস করত: তোমার কী হয়েছে? সে বলত: আমি একটি উটশাবকের পিঠ থেকে পড়ে গেছি এবং তা আমাকে পিষে দিয়েছে। এভাবে সে কুঁজো হয়ে গেল।

এরপর সে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলো এবং অভিযোগ করল। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন আবূ জুন্দুবের কাছে লোক পাঠালেন। আবূ জুন্দুব বিষয়টি সম্পূর্ণরূপে খুলে বলল। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (ঐ এলাকার) গোত্রের লোকদের কাছে লোক পাঠালেন। তারা আবূ জুন্দুবের সত্যতা স্বীকার করল। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ আস-সাইয়্যারাহকে একশ ঘা বেত্রাঘাত করলেন এবং তার রক্তের ক্ষতিপূরণ (দিয়াত) বাতিল করে দিলেন। (আল-খারাইতী, ই'তিলালুল কুলূব)।

13592 - "مسند علي رضي الله عنه" عن أبي عبد الرحمن السلمي قال: خطب علي فقال: أيها الناس، أقيموا على أرقائكم الحدود، من
أحصن، ومن لم يحصن، فإن أمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم زنت فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقيم عليها الحد، فأتيتها، فإذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت إن أنا جلدتها أن تموت فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت له، فقال: أحسنت اتركها حتى تماثل. "ط حم م ت ع وابن جرير وابن الجارود قط ك هق"1

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আলী) খুতবা দিলেন এবং বললেন: হে লোকসকল, তোমরা তোমাদের দাস-দাসীদের উপর হদ (শাস্তি) প্রতিষ্ঠা করো, তারা বিবাহিত (মুহসান) হোক বা অবিবাহিত (অমুহসান)। কারণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জনৈক দাসী ব্যভিচার করেছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে নির্দেশ দিলেন যেন আমি তার উপর হদ প্রয়োগ করি। আমি তার কাছে গেলাম, গিয়ে দেখলাম সে সদ্য সন্তান প্রসব করেছে (নেফাস অবস্থায় আছে)। সুতরাং আমি ভয় পেলাম যে, আমি যদি তাকে চাবুক মারি, তবে সে মারা যেতে পারে। তখন আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে তাঁকে বিষয়টি জানালাম। তিনি বললেন: ‘তুমি ভালো করেছো। তাকে ছেড়ে দাও, যতক্ষণ না সে সুস্থ হয়ে ওঠে।’

13593 - عن علي قال: أكثر على مارية قبطي ابن عم لها يزورها ويختلف إليها، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: خذ هذا السيف فانطلق، فإن وجدته عندها فاقتله، قلت: يا رسول الله أكون في أمرك كالسكة "كالسكة: السك: المسمار، والسكة: حديدة تحرث بها الأرض. المختار "243" ب" المحماة لا أرجع حتى أمضي لما أمرتني؟ أم الشاهد يرى ما لا يرى الغائب؟ قال: بل الشاهد يرى ما لا يرى الغائب، فأقبلت متوشحا السيف فوجدته عندها فاخترطت السيف فلما رآني أقبلت نحوه عرف أني أريده، فأتى نخلة، فرقي ثم رمى بنفسه على قفاه، ثم شغر2 برجله فإذا به أجب أمسح
ماله قليل ولا كثير، فغمدت السيف، ثم أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال: الحمد الله الذي يصرف عنا أهل البيت. "البزار وابن جرير حل ص" قال ابن حجر إسناده حسن.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মারিয়া কিবতিয়ার প্রতি তার চাচাতো ভাইয়ের আনাগোনা বেড়ে গিয়েছিল, যে তাকে দেখতে আসত এবং তার কাছে যাওয়া-আসা করত। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "এই তরবারিটি নাও এবং যাও। যদি তুমি তাকে তার (মারিয়ার) কাছে পাও, তবে তাকে হত্যা করো।" আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি আপনার আদেশে এমন একটি দৃঢ় সরঞ্জামের মতো হব, যা আমি পূর্ণ না করা পর্যন্ত ফিরব না, নাকি প্রত্যক্ষদর্শী এমন কিছু দেখতে পায় যা অনুপস্থিত ব্যক্তি দেখতে পায় না?" তিনি বললেন: "বরং প্রত্যক্ষদর্শী এমন কিছু দেখে, যা অনুপস্থিত ব্যক্তি দেখতে পায় না।" তখন আমি তরবারি কোমরে ঝুলিয়ে এগিয়ে গেলাম এবং তাকে মারিয়ার কাছে পেলাম। আমি তরবারি কোষমুক্ত করলাম। যখন সে আমাকে তার দিকে এগিয়ে যেতে দেখল, সে বুঝল যে আমি তাকে হত্যা করতে চাইছি। তখন সে একটি খেজুর গাছের দিকে গেল, তাতে উঠল, তারপর চিত হয়ে নিজের পিঠের উপর ঝাঁপিয়ে পড়ল। এরপর সে তার পা দুটি উপরে তুলে ধরল। হঠাৎ দেখা গেল যে, সে হল নপুংসক, যার সামান্য বা বেশি কোনো পুরুষের অঙ্গ নেই। তখন আমি তরবারি কোষবদ্ধ করলাম। অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে তাঁকে সবকিছু জানালাম। তিনি বললেন: "সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আহলে বাইত (আমার পরিবারের সদস্য)-দের থেকে (এই অপবাদ) দূর করে দিলেন।"

13594 - عن غزوان بن جرير عن أبيه قال: تذاكروا الفواحش عند علي: فقال: أتدرون أي الزنا عند الله أعظم؟ فقالوا: يا أمير المؤمنين الزنا كله عظيم، قال: قد علمت ان الزنا كله عظيم، ولكن سأخبركم بأعظم الزنا عند الله، أن يزني الرجل بزوجة الرجل المسلم فيكون زانيا وقد أفسد على رجل مسلم زوجته، ثم قال عند ذلك: بلغنا أنه يرسل على الناس ريح تبلغ من الناس كل مبلغ، وكادت أن تمسك بأنفاس الناس، فإذا مناد يسمع الصوت كلهم، أتدرون ما هذه الريح التي قد آذتكم؟ فيقولون: لا ندري والله إلا أنها قد بلغت منا كل مبلغ، فيقال: ألا إنها ريح فروج الزناة الذين لقوا الله بزناهم لم يتوبوا منه، ثم ينصرف بهم فلم يذكر عند الانصراف جنة ولا نارا. "الدورقي".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (একবার) তাঁর নিকট অশ্লীলতা (ফাওয়াহিশ) নিয়ে আলোচনা করা হচ্ছিল। তখন তিনি বললেন, তোমরা কি জানো আল্লাহর নিকট কোন ব্যভিচার সবচেয়ে গুরুতর? তাঁরা বললেন, হে আমীরুল মুমিনীন, সকল ব্যভিচারই গুরুতর। তিনি বললেন, আমি জানি সকল ব্যভিচারই গুরুতর, কিন্তু আমি তোমাদের আল্লাহর নিকট সবচেয়ে গুরুতর ব্যভিচার সম্পর্কে জানাবো। তা হলো—যখন কোনো ব্যক্তি কোনো মুসলিম ব্যক্তির স্ত্রীর সাথে ব্যভিচার করে; তখন সে ব্যভিচারকারী হয় এবং একজন মুসলিম ব্যক্তির স্ত্রীর সাথে সম্পর্ক নষ্ট করে দেয়। অতঃপর তিনি বললেন, আমাদের কাছে এই খবর পৌঁছেছে যে, মানুষের উপর এমন একটি বাতাস পাঠানো হবে যা মানুষের উপর চরম প্রভাব বিস্তার করবে এবং প্রায় মানুষের শ্বাস-প্রশ্বাস বন্ধ করে দেবে। এমন সময় একজন ঘোষণাকারী (মুনাদি) ঘোষণা দেবে যা সকলে শুনতে পাবে: তোমরা কি জানো এই বাতাস কী, যা তোমাদের কষ্ট দিচ্ছে? তারা বলবে: আল্লাহর কসম, আমরা জানি না, তবে এটি আমাদের উপর চরম প্রভাব ফেলেছে। তখন বলা হবে: সাবধান! এটি হচ্ছে ব্যভিচারকারীদের লজ্জাস্থানের বাতাস, যারা তাদের ব্যভিচার থেকে তওবা না করে আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করেছে। অতঃপর তাদের (ব্যভিচারকারীদের) নিয়ে চলে যাওয়া হবে। স্থানান্তরের সময় জান্নাত বা জাহান্নামের কথা উল্লেখ করা হয়নি।

13595 - عن علي أنه جاءته امرأتان قد قرأتا القرآن، فقالتا: هل تجد غشيان المرأة المرأة محرما في كتاب الله؟ فقال لهما: نعم، من اللواتي كن على عهد تبع، وهن صواحب الرس1 قال: يقطع لهم
سبعون جلبابا1 من النار ودرع من نار وبطان من نار وتاج من نار وخفان من نار ومن فوق ذلك ثوب غليظ جاف جلد منتن من نار. "ابن أبي الدنيا هب كر".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দুই মহিলা তাঁর নিকট আগমন করলেন যারা কুরআন পাঠ করেছিলেন। তারা উভয়ে জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি কি আল্লাহর কিতাবে এক মহিলার অন্য মহিলাকে উপভোগ করাকে (অর্থাৎ সমকামিতাকে) হারাম হিসেবে দেখতে পান? তিনি তাদের বললেন: হ্যাঁ, (এটি হারাম)। তারা সেই মহিলাদের অন্তর্ভুক্ত, যারা তুব্বা’র যুগে ছিল, এবং তারা ছিল আসহাবুর-রাস (রাস-এর অধিবাসী)। তিনি (আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) বললেন: তাদের জন্য জাহান্নামের সত্তরটি জিলবাব (লম্বা চাদর) কাটা হবে, এবং জাহান্নামের একটি লৌহবর্ম, এবং জাহান্নামের একটি আস্তরণ, এবং জাহান্নামের একটি মুকুট, এবং জাহান্নামের দুটি জুতা, এবং তার উপরে জাহান্নামের একটি পুরু, শুষ্ক, চামড়ার মতো, দুর্গন্ধময় পোশাক থাকবে।

13596 - عن أبي الضحى أن امرأة أتت عمر فقالت: إني زنيت فارجمني فرددها، حتى شهدت أربع شهادات فأمر برجمها، فقال علي: يا أمير المؤمنين ردها فاسألها ما زناها لعل له عذرا؟ فردها فقال: ما زناك؟ قالت: كان لأهلي إبل فخرجت في إبل أهلي، فكان لنا خليط2 فخرج في إبله فحملت معي ماء ولم يكن في إبلي لبن، وحمل خليطنا ماء وكان في إبله لبن فنفد مائي فاستسقيته فأبى أن يسقيني حتى أمكنه من نفسي فأبيت حتى كادت نفسي تخرج أعطيته، فقال علي: الله أكبر، فمن اضطر غير باغ ولا عاد، أرى لها عذرا. "البغوي في نسخة نعيم بن الهيثم".

আবুয যুহা থেকে বর্ণিত, এক মহিলা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে বলল: আমি যিনা (ব্যভিচার) করেছি, সুতরাং আমাকে রজম (পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড) করুন। তিনি তাকে ফিরিয়ে দিলেন। অবশেষে যখন সে চারবার সাক্ষ্য প্রদান করল, তখন তিনি তাকে রজম করার নির্দেশ দিলেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আমীরুল মুমিনীন! তাকে ফিরিয়ে আনুন এবং জিজ্ঞাসা করুন যে, সে কীভাবে যিনা করেছে। সম্ভবত তার কোনো ওজর (বাধ্যবাধকতা) থাকতে পারে। অতঃপর তিনি তাকে ফিরিয়ে আনলেন এবং বললেন: তোমার ব্যভিচারটি কেমন ছিল? সে বলল: আমার পরিবারের কিছু উট ছিল। আমি আমার পরিবারের উটগুলোর সাথে বেরিয়েছিলাম। আমাদের একজন অংশীদার ছিল, সেও তার উট নিয়ে বেরিয়েছিল। আমি আমার সাথে পানি বহন করেছিলাম, কিন্তু আমার উটগুলোতে দুধ ছিল না। আর আমাদের অংশীদারটিও পানি বহন করেছিল এবং তার উটগুলোতে দুধ ছিল। আমার পানি ফুরিয়ে গেলে আমি তার কাছে পানীয় চাইলাম। সে আমাকে পান করাতে অস্বীকার করল, যতক্ষণ না আমি তাকে আমার উপর ক্ষমতা দেই (অর্থাৎ তার সাথে মিলিত হতে দেই)। আমি প্রত্যাখ্যান করলাম, এমনকি আমার প্রাণ প্রায় বেরিয়ে যাওয়ার উপক্রম হয়েছিল। (বাধ্য হয়ে) আমি তাকে (আমার নিজেকে) সমর্পণ করলাম। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহু আকবার! ফামান ইদতুর্রা গাইরা বাগিন ওয়ালা আদিন—যে ব্যক্তি সীমালঙ্ঘনকারী বা বাড়াবাড়ি না হয়ে (তৃষ্ণায়) নিরুপায় হয় (তার জন্য গুনাহ নেই)। আমি তার জন্য ওজর দেখতে পাচ্ছি। (আল-বাগাভী, নুস্খা নাঈম ইবনুল হাইসাম)।

13597 - عن أم كلثوم ابنة أبي بكر أن عمر بن الخطاب كان يعس1 بالمدينة ذات ليلة فرأى رجلا وامرأة على فاحشة فلما أصبح، قال للناس: أرأيتم أن إماما رأى رجلا وامرأة على فاحشة فأقام عليهما الحد ما كنتم فاعلين؟ قالوا: إنما أنت إمام، فقال علي بن أبي طالب: ليس ذلك لك إذن يقام عليك الحد إن الله لم يأمن على هذا الأمر أقل من أربعة شهداء، ثم تركهم ما شاء الله أن يتركهم، ثم سألهم فقال: القوم مثل مقالتهم الأولى، وقال علي: مثل مقالته. "الخرائطي في مكارم الأخلاق".

উম্মু কুলসুম বিনতে আবী বকর থেকে বর্ণিত, যে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক রাতে মদিনায় টহল দিচ্ছিলেন। অতঃপর তিনি একজন পুরুষ ও একজন নারীকে অশ্লীল কাজে লিপ্ত দেখতে পেলেন। যখন সকাল হলো, তিনি লোকজনকে বললেন: তোমরা কি মনে করো যে, যদি কোনো শাসক একজন পুরুষ ও একজন নারীকে অশ্লীল কাজে লিপ্ত দেখে এবং তাদের উপর শাস্তি কার্যকর করে, তখন তোমরা কী করবে? তারা বললো: আপনি তো ইমাম (শাসক)। তখন আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনার জন্য এমনটি করা উচিত নয়, যদি করেন তবে আপনার উপরই শাস্তি কার্যকর হবে। কারণ আল্লাহ তাআলা এই কাজের (ব্যভিচারের) জন্য চারজন সাক্ষীর কমের উপর আস্থা রাখেননি। এরপর আল্লাহ যা চাইলেন, তিনি তাদের ছেড়ে দিলেন। অতঃপর তিনি আবার তাদের জিজ্ঞেস করলেন। লোকজন তাদের প্রথম উত্তরটির মতোই উত্তর দিল। আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর প্রথম উক্তিটির মতোই উক্তি করলেন।

13598 - عن الأسود الدؤلي أن عمر بن الخطاب رفعت إليه امرأة ولدت لستة أشهر، فهم برجمها، فبلغ ذلك عليا، فقال: ليس عليها رجم، قال الله تعالى: {وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً} ، وقال: {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ} [وستة أشهر] فذلك ثلاثون شهرا. "عب وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم ق".

আসওয়াদ আদ্‌-দুআলী থেকে বর্ণিত, একদা উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এমন একজন মহিলাকে আনা হলো, যে ছয় মাসে সন্তান প্রসব করেছে। তখন তিনি তাকে পাথর ছুঁড়ে হত্যা (রজম) করার উদ্যোগ নিলেন। এই খবর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছলে তিনি বললেন: তার উপর রজম (পাথর নিক্ষেপের শাস্তি) নেই। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "এবং তার গর্ভধারণ ও দুধ ছাড়ানোর সময়কাল ত্রিশ মাস।" আর তিনি আরও বলেছেন: "আর মায়েরা তাদের সন্তানদেরকে পূর্ণ দুই বছর দুধ পান করাবে।" (দুই বছর বা ২৪ মাস দুধ পান করানো এবং অবশিষ্ট) ছয় মাস হলো গর্ভকাল; এই মিলে ত্রিশ মাস হয়।

13599 - عن علي أن امرأة أتته فقالت: إني زنيت، فقال: لعلك أتيت وأنت نائمة في فراشك أو أكرهت؟ قالت: أتيت طائعة
غير مكرهة، قال: لعلك غضبت على نفسك؟ قالت: ماغضبت فحبسها، فلما ولدت وشب ابنها جلدها. "ابن راهويه".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন মহিলা তাঁর কাছে এসে বললেন: আমি ব্যভিচার করেছি। তিনি (আলী) বললেন: সম্ভবত তুমি তোমার বিছানায় ঘুমন্ত অবস্থায় এসেছিলে অথবা তোমাকে জোর করা হয়েছিল? তিনি বললেন: আমি স্বেচ্ছায় এসেছি, আমাকে জোর করা হয়নি। তিনি বললেন: সম্ভবত তুমি নিজের উপর রাগ করে একথা বলছো? তিনি বললেন: আমি রাগ করিনি। তখন তিনি তাকে আটক করলেন। অতঃপর যখন সে (সন্তান) জন্ম দিল এবং তার পুত্র যুবক হলো, তখন তিনি তাকে বেত্রাঘাত করলেন। (ইবন রাহাওয়াইহ)

13600 - عن حجية بن عدي أن امرأة جاءت إلى علي فقالت: إن زوجها وقع على جاريتها، فقال: إن تكوني صادقة نرجمه، وإن تكوني كاذبة نحدك فذهبت. "الشافعي عب".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক মহিলা তাঁর কাছে এসে বলল: আমার স্বামী তার দাসীর সাথে সহবাস করেছে। তিনি (আলী) বললেন: তুমি যদি সত্যবাদী হও, তবে আমরা তাকে রজম (পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড) করব। আর যদি তুমি মিথ্যাবাদী হও, তবে আমরা তোমাকে (মিথ্যা অপবাদের) হদ্দের শাস্তি দেব। (এ কথা শুনে) সে (মহিলাটি) চলে গেল।