13501 - عن بصرة الغفاري قال: تزوجت امرأة بكرا في خدرها، فوجدتها حبلى فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أما الولد فعبد لك، فإذا ولدت فاجلدها مائة ولها المهر بما استحل من فرجها. "قط طب ك" كذا أورده ابن حجر في الأطراف في ترجمة بصرة بن أبي بصرة الغفاري وقال له علة فإنهم رووه من طريق ابن جريج عن صفوان بن سليم وقال "قط" إنما هو ابن جريج عن إبراهيم بن أبي يحيى عن صفوان ابن سليم.

বুসরাহ আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এক কুমারী মহিলাকে তার আস্তানায় (বা পর্দার মধ্যে) বিবাহ করলাম, অতঃপর তাকে গর্ভবতী পেলাম। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: সন্তানটি তোমার দাস হবে। যখন সে প্রসব করবে, তখন তাকে একশত বেত্রাঘাত করো। আর তুমি তার লজ্জাস্থান হালাল করার (ব্যবহার করার) কারণে সে মহর পাবে।

13502 - عن سعيد بن المسيب أن بصرة الغفاري تزوج امرأة
بكرا في سترها، فدخل بها فوجدها حبلى، ففرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما وقال: "إذا وضعت فأقيموا عليها الحد، وأعطاها الصداق بما استحل من فرجها". "أبو نعيم" وترجم عليه بصرة وقيل بسرة وقيل نضلة روى عنه سعيد بن المسيب وفرق بينه وبين بصرة بن أبي بصرة الغفاري وكذا تبع الحافظ بن حجر في الإصابة فرق بينهما وجعل لكل واحد ترجمة فقال في ترجمته هذا بصرة.

বসরা আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একজন কুমারী নারীকে বিবাহ করলেন। অতঃপর তার সাথে মিলিত হওয়ার পর তাকে গর্ভবতী পেলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের উভয়ের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন এবং বললেন: "যখন সে সন্তান প্রসব করবে, তখন তোমরা তার উপর হদ (শাস্তি) প্রয়োগ করবে। আর সে (স্বামী) তার (স্ত্রীর) লজ্জাস্থান হালাল করার বিনিময়ে তাকে মোহর প্রদান করবে।"

13503 - عن الزهري عن عبيد الله عن أبي هريرة وزيد بن خالد ابن شبل أنهم كانوا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقام رجل من الأعراب فقال: أنشدك الله إلا قضيت بيننا بكتاب الله، فقال الخصم الآخر وهو أفقه منه: نعم، فاقض بيننا بكتاب الله وائذن لي حتى أقول، قال: قل، قال: إن ابني كان عسيفا1 على هذا، وأنه زنى بامرأته، فأخبروني أن على ابني الرجم، فافتديت منه بمائة شاة وخادم أجيرا فسألت رجالا من أهل العلم، فأخبروني أن على ابني جلد مائة وتغريب عام، وأن على امرأة هذا الرجم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله المائة شاة والخادم رد عليك، وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام، وعلى امرأة هذا الرجم، واغد يا أنيس على امرأة هذا، فإن اعترفت
فارجمها فغدا عليها فاعترفت فأمر بها فرجمت ". "عب ش".

আবু হুরায়রা ও যায়দ ইবনে খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট উপস্থিত ছিলেন। তখন একজন বেদুঈন (আরব) ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: আমি আপনাকে আল্লাহর শপথ দিয়ে বলছি, আপনি যেন আমাদের মাঝে আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী ফয়সালা করে দেন।

তখন তার অন্য প্রতিপক্ষ— যে তার চেয়ে বেশি জ্ঞানী ছিল— বলল: হ্যাঁ, আপনি আমাদের মাঝে আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী ফয়সালা করে দিন এবং আমাকে কথা বলার অনুমতি দিন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: বলো।

সে বলল: আমার ছেলে এই ব্যক্তির অধীনে মজুর (আসিফ) হিসেবে কাজ করত। আর সে তার স্ত্রীর সাথে যিনা (ব্যভিচার) করেছে। তখন আমাকে জানানো হলো যে, আমার ছেলের উপর রজম (পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড) কার্যকর হবে। তাই আমি তার থেকে একশ’টি বকরী ও একজন মজুর গোলামের বিনিময়ে মুক্তি নিয়েছি। এরপর আমি আলিমদের (জ্ঞানীদের) কাছে জিজ্ঞেস করলাম, তখন তারা আমাকে জানালেন যে, আমার ছেলের উপর একশ’ বেত্রাঘাত ও এক বছরের জন্য নির্বাসন কার্যকর হবে এবং এই লোকটির স্ত্রীর উপর রজম কার্যকর হবে।

অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "যার হাতে আমার প্রাণ, আমি অবশ্যই তোমাদের মাঝে আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী ফয়সালা করে দেব। একশ’টি বকরী ও গোলাম তোমার কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হবে। আর তোমার ছেলের উপর একশ’ বেত্রাঘাত ও এক বছরের নির্বাসন কার্যকর হবে। আর এই লোকটির স্ত্রীর উপর রজম কার্যকর হবে। হে উনায়স! তুমি কাল সকালে এই লোকটির স্ত্রীর কাছে যাও। যদি সে স্বীকার করে, তবে তাকে রজম করো।" এরপর তিনি (উনায়স) তার কাছে গেলেন এবং সে স্বীকার করল। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নির্দেশে তাকে রজম করা হলো।

13504 - عن سهل بن سعد أن وليدة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم حملت من الزنا فسئلت من أحبلك؟ فقالت: أحبلني المقعد، فسئل عن ذلك فاعترف فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنه لضعيف عن الجلد فأمر بمائة عثكول1 فضربه بها ضربة واحدة". "ابن النجار".

সাহল ইবনে সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে একজন দাসী যিনার ফলে গর্ভবতী হয়েছিল। অতঃপর তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো, কে তোমাকে গর্ভবতী করেছে? সে বলল: আমাকে মাজুর (স্থায়ীভাবে অসুস্থ/খোঁড়া) লোকটি গর্ভবতী করেছে। অতঃপর তাকে সে বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলে, সে স্বীকার করল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সে তো দুর্বল, তাকে বেত্রাঘাত করা সম্ভব নয়।" অতঃপর তিনি একশ' খেজুর ডাল (গুচ্ছ) আনতে নির্দেশ দিলেন এবং তা দিয়ে তাকে মাত্র একবার আঘাত করলেন। (ইবনুন নাজ্জার)

13505 - عن عبادة بن الصامت قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه تربد2 لذلك وجهه فأنزل عليه ذات يوم فلقي ذلك، فلما سرى عنه قال: خذوا عني، قد جعل الله لهن سبيلا؛ الثيب بالثيب جلد مائة، ثم رجم بالحجارة والبكر بالبكر جلد مائة ثم نفي سنة. "عب".

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর অহী নাযিল হতো, তখন তাঁর চেহারা বিবর্ণ হয়ে যেত (বা ভারি হয়ে যেত)। একদিন তাঁর ওপর অহী নাযিল হলো এবং তিনি (অহীর) সেই অবস্থা অনুভব করলেন। যখন তাঁর সেই অবস্থা দূর হলো, তখন তিনি বললেন: তোমরা আমার থেকে গ্রহণ করো! নিশ্চয় আল্লাহ তা‘আলা তাদের জন্য (ব্যভিচারের শাস্তি হিসেবে) একটি পথ নির্ধারণ করে দিয়েছেন। বিবাহিত নারী বা পুরুষের সাথে বিবাহিত পুরুষ বা নারীর ব্যভিচারের শাস্তি হলো একশত বেত্রাঘাত এবং এরপর পাথর নিক্ষেপে রজম। আর কুমারী বা কুমার পুরুষের ব্যভিচারের শাস্তি হলো একশত বেত্রাঘাত এবং এরপর এক বছরের জন্য নির্বাসন।

13506 - عن أبي أمامة بن سهل أن رجلا من مساكين المسلمين كان ضريرا فأصاب الناس ليلة ماطرة أو ليلة باردة فدعته امرأة من المسلمين إلى بيتها فوثب عليها فغلبها على نفسها فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته بما صنع، فأرسل إليه فاعترف فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقنو3 فعد منه مائة
شمراخ1 ثم أمر به فضرب ضربة واحدة. "ابن جرير".

আবূ উমামাহ ইবনু সাহল থেকে বর্ণিত, মুসলিমদের মধ্যে একজন অভাবী অন্ধ লোক ছিল। এক বর্ষার রাতে অথবা এক ঠাণ্ডা রাতে যখন মানুষ কষ্টে পড়ল, তখন মুসলিমদের এক নারী তাকে নিজের বাড়িতে ডাকল। অতঃপর সে (লোকটি) তার উপর ঝাঁপিয়ে পড়ল এবং তাকে কাবু করে ফেলল (তার সাথে জেনা করল)। অতঃপর সেই নারী নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে তার কৃতকর্ম সম্পর্কে জানাল। তখন তিনি তার কাছে লোক পাঠালেন এবং সে (লোকটি) তা স্বীকার করল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি খেজুরের কাঁদি আনতে আদেশ করলেন এবং তা থেকে একশত শাখা গণনা করলেন। অতঃপর তিনি তা দিয়ে তাকে একটি মাত্র আঘাত করতে আদেশ করলেন। (ইবনু জারীর)

13507 - عن الحسن قال: جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إنها زنت، فقال رجل: إنها غيران يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن شئتم لأحلفن لكم أن الفاجر فاجر، وأن الغيران لا يدري أين أعلى الوادي من أسفله ". "عب".

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন মহিলা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং বললেন: তিনি যেনা (ব্যভিচার) করেছেন। তখন একজন লোক বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), সে পাগল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যদি তোমরা চাও, তবে আমি তোমাদের জন্য কসম করে বলতে পারি যে, পাপিষ্ঠ তো পাপিষ্ঠই, আর পাগল বুঝতে পারে না উপত্যকার উপরভাগ কোথায় আর নিম্নভাগ কোথায়।"

13508 - عن الحسن ان امرأة وجدت زوجها على جارية، فغارت فانطلقت إلى النبي صلى الله عليه وسلم واتبعها حتى أدركها، فقالت: إنها زنت فقال: كذبت يا رسول الله ولكنها كان كذا وكذا فأخذت بلحيته فانتهرها النبي صلى الله عليه وسلم، فأرسلته، فقال: "ما تدري الآن أين أعلى الوادي من أسفله". "عب".

হাসান থেকে বর্ণিত, এক মহিলা তার স্বামীকে এক দাসীর সাথে (আপত্তিকর অবস্থায়) দেখতে পেলেন। এতে তিনি ঈর্ষান্বিত হয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট গেলেন। তার স্বামীও তার পিছু নিলেন এবং তাকে ধরে ফেললেন। (স্ত্রী) বললেন, 'সে (দাসীটি) ব্যভিচার করেছে।' তখন (স্বামী) বললেন, 'হে আল্লাহর রাসূল! সে মিথ্যা বলছে। তবে ঘটনাটি এমন এমন ছিল।' এতে সে (মহিলা) তাঁর (নবীর) দাড়ি ধরে ফেলল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে ধমক দিলেন। তখন সে তাঁর দাড়ি ছেড়ে দিল। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তুমি এখন জানো না উপত্যকার উচ্চ অংশ কোথায় আর নিম্ন অংশ কোথায়।" (عب)

13509 - عن الحسن قال: أوحي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قال: خذوا مني خذوا مني جعل الله لهن سبيلا، الثيب بالثيب جلد مائة والرجم، والبكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة. "عب".

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ওহী আসলো, অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা আমার থেকে গ্রহণ করো, তোমরা আমার থেকে গ্রহণ করো। আল্লাহ তাদের জন্য পথ তৈরি করে দিয়েছেন: বিবাহিত (যিনাকারী) এর সাথে বিবাহিত (যিনাকারিনীর) শাস্তি হলো একশো দোররা এবং রজম (পাথর নিক্ষেপে হত্যা), আর অবিবাহিত (যিনাকারী) এর সাথে অবিবাহিত (যিনাকারিনীর) শাস্তি হলো একশো দোররা এবং এক বছরের জন্য নির্বাসন। (আবদ)

13510 - عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قد قضى الله ورسوله أن شهد أربعة على بكرين جلدا كما قال الله
تعالى: {مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ} "، وغربا سنة غير الأرض التي كانا بها، وتغريبهما سنتي وقال: إن أول حد أقيم في الإسلام لرجل أتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم فشهد عليه فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم أن يقطع، فلما حد الرجل نظر إلى وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنما سف1 فيه الرماد، فقالوا: يا رسول الله كأنه اشتد عليك قطع هذا؟ قال: وما يمنعني وأنتم أعوان الشيطان على أخيكم قالوا: فأرسله قال: فهلا قبل أن تأتيني به، إن الإمام إذا أتي له بحد لا ينبغي له ان يعطله. "عب".

আমর ইবনু শুআইব থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফায়সালা দিয়েছেন যে, কুমার-কুমারী (যারা জিনা করেছে) তাদের উপর চারজন সাক্ষী হলে, আল্লাহ তাআলা যেমন বলেছেন, সেই অনুযায়ী তাদের একশ বেত্রাঘাত করা হবে: {একশ ঘা এবং আল্লাহর দ্বীনের ব্যাপারে তাদের প্রতি তোমাদের মনে যেন কোনো দয়া না আসে।} (সূরা নূর ২৪:২)" এবং তাদের সেই এলাকা ব্যতীত অন্য জায়গায় এক বছরের জন্য নির্বাসিত করা হবে। আর তাদের নির্বাসন (আমার যুগে) দু'বছর ছিল। আর তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বললেন: ইসলামের সর্বপ্রথম শাস্তি যা প্রয়োগ করা হয়েছিল, তা ছিল এক ব্যক্তির উপর। তাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আনা হয় এবং তার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেওয়া হয়। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে (অঙ্গচ্ছেদ) করার নির্দেশ দেন। যখন লোকটির উপর শাস্তি প্রয়োগ করা হলো, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেহারার দিকে তাকানো হলো—যেন তাতে ছাই মাখিয়ে দেওয়া হয়েছে। তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, সম্ভবত তার অঙ্গচ্ছেদ করা আপনার কাছে কঠিন লেগেছে? তিনি বললেন: কেনই বা কঠিন লাগবে না? অথচ তোমরা শয়তানের সাহায্যকারী হয়ে তোমাদের ভাইয়ের বিরুদ্ধে কাজ করেছো। তারা বললেন: তাহলে তাকে ক্ষমা করে দিন (ছেড়ে দিন)। তিনি বললেন: তোমরা কেন তাকে আমার কাছে আনার আগেই তা করলে না? নিশ্চয়ই ইমামের নিকট যখন কোনো শাস্তিযোগ্য অপরাধ নিয়ে আসা হয়, তখন তার উচিত নয় যে তিনি তা স্থগিত রাখবেন।

13511 - عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قضى الله ورسوله أن لا يقبل شهادة ثلاث ولا اثنين ولا واحد على الزنا ويجلدون ثمانين جلدة، ولا تقبل شهادتهم حتى يتبين للمسلمين منهم توبة نصوح وإصلاح. "عب".
الرجم

আমর ইবনে শুআইব থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল ফয়সালা করেছেন যে, যেনার (ব্যভিচারের) ব্যাপারে তিন, দুই অথবা একজনের সাক্ষ্য যেন গ্রহণ করা না হয়। এবং তাদেরকে আশিটি বেত্রাঘাত করা হবে, আর তাদের সাক্ষ্য ততক্ষণ পর্যন্ত গ্রহণ করা হবে না যতক্ষণ না তাদের পক্ষ থেকে মুসলিমদের নিকট বিশুদ্ধ তওবা ও সংশোধন প্রকাশিত হয়।

13512 - عن عمر قال: إن الله عز وجل بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان فيما أنزل عليه آية الرجم، فقرأناها ووعيناها ورجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده، فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل: لا نجد آية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة قد
أنزلها الله، فالرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أو الحبل أو الاعتراف، ألا وإنا قد كنا نقرأ؛ لا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم أن ترغبوا عن آبائكم. "عب ش حم والعدني والدارمي خ م د ت ن هـ وابن الجارود وابن جرير وأبو عوانة حب ق" وروى "مالك" بعضه.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন এবং তাঁর ওপর কিতাব নাযিল করেছেন। আল্লাহ যা নাযিল করেছেন, তার মধ্যে রজমের (পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড) আয়াতও ছিল। আমরা তা পড়েছি এবং স্মরণ রেখেছি। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রজমের শাস্তি কার্যকর করেছেন এবং আমরাও তাঁর পরে তা কার্যকর করেছি। আমার আশঙ্কা হয়, যদি মানুষের ওপর দীর্ঘ সময় পার হয়ে যায়, তাহলে কেউ হয়তো বলবে: ‘আমরা আল্লাহর কিতাবে রজমের আয়াত পাচ্ছি না।’ ফলে তারা আল্লাহ কর্তৃক নাযিলকৃত একটি ফরয বিধান ছেড়ে দিয়ে পথভ্রষ্ট হবে। অতএব, আল্লাহর কিতাবে রজমের বিধান সেই বিবাহিত (মুহসান) পুরুষ ও নারীর ওপর হক (অবশ্যপালনীয়), যারা যিনা (ব্যভিচার) করেছে, যদি সাক্ষী দ্বারা বা গর্ভধারণ দ্বারা বা স্বীকারোক্তি দ্বারা তা প্রমাণিত হয়। হুঁশিয়ার! আমরা আরও পড়তাম: 'তোমরা তোমাদের পিতাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিও না, কারণ তোমাদের পিতাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া তোমাদের জন্য কুফরি।'

13513 - عن ابن عباس قال: خطب عمر فذكر الرجم فقال: لا تخدعن عنه فإنه حد من حدود الله، ألا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رجم ورجمنا بعده، ولولا أن يقول قائلون: زاد عمر في كتاب الله ما ليس منه لكتبت في ناحية المصحف، شهد عمر بن الخطاب وعبد الرحمن بن عوف وفلان وفلان أن رسول الله قد رجم ورجمنا بعده، ألا وإنه سيكون بعدكم قوم يكذبون بالرجم وبالدجال وبالشفاعة وبعذاب القبر وبقوم يخرجون من النار بعد ما امتحشوا1 "حم ع وأبو عبيد".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খুতবা দিলেন এবং রজমের (পাথর মেরে হত্যার শাস্তি) কথা উল্লেখ করে বললেন: তোমরা যেন এর থেকে প্রতারিত না হও। কেননা এটি আল্লাহ্‌র নির্ধারিত দণ্ডসমূহের মধ্যে একটি দণ্ড। সাবধান! নিশ্চয়ই আল্লাহ্‌র রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রজম করেছেন এবং আমরাও তাঁর পরে রজম করেছি। যদি লোকেরা না বলত যে, উমার আল্লাহ্‌র কিতাবে এমন কিছু যোগ করেছেন যা এর অংশ নয়, তাহলে আমি অবশ্যই কুরআনের এক পাশে লিখে দিতাম, ‘উমার ইবনুল খাত্তাব, আব্দুর রহমান ইবনে আউফ এবং অমুক অমুক সাক্ষ্য দিয়েছেন যে, আল্লাহ্‌র রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রজম করেছেন এবং আমরাও তাঁর পরে রজম করেছি।’ সাবধান! নিশ্চয়ই তোমাদের পরে এমন একটি সম্প্রদায় আসবে যারা রজম, দাজ্জাল, শাফায়াত এবং কবরের আযাবকে অস্বীকার করবে, এবং এমন এক সম্প্রদায়কেও অস্বীকার করবে যারা আগুনে ঝলসে যাওয়ার পর জাহান্নাম থেকে বের হয়ে আসবে।

13514 - عن ابن عباس قال: إن عمر بن الخطاب قام فينا فقال: ألا إن الرجم حد من حدود الله فلا تخدعن عنه فإنه في كتاب الله وسنة نبيكم صلى الله عليه وسلم، وقد رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجم أبو بكر ورجمت. "طس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নিশ্চয় উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের মাঝে দাঁড়ালেন এবং বললেন: সাবধান! নিশ্চয় রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) আল্লাহ্‌র নির্ধারিত সীমাসমূহের (শাস্তিসমূহের) মধ্যে একটি সীমা। অতএব, তোমরা এ থেকে প্রতারিত (বিচ্যুত) হয়ো না। কারণ এটি আল্লাহ্‌র কিতাবে এবং তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাহতে রয়েছে। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রজম করেছেন, আবূ বকরও রজম করেছেন এবং আমিও রজম করেছি।

13515 - عن سعيد بن المسيب عن عمر قال: رجم رسول الله ورجم أبو بكر ورجمت ولولا أني أكره أن أزيد في كتاب الله لكتبته في المصحف فإني قد خشيت أن تجيء أقوام لا يجدونه في كتاب الله فيكفرون به. "ت ق" وقال "ت" حسن صحيح وروى عنه من غير وجه عن عمر1

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রজম করেছেন, আবূ বকরও রজম করেছেন এবং আমিও রজম করেছি। যদি আমি আল্লাহর কিতাবে (কুরআনে) নতুন কিছু যোগ করতে অপছন্দ না করতাম, তবে আমি অবশ্যই তা মুসহাফে লিপিবদ্ধ করে দিতাম। কারণ আমি আশঙ্কা করছি যে এমন কিছু লোক আসবে যারা আল্লাহর কিতাবে তা খুঁজে না পেয়ে এর কারণে কুফরী করবে।

13516 - عن سعيد بن المسيب أن عمر خطب فقال: إياكم أن تهلكوا عن آية الرجم أن يقول قائل: لا نجد الرجم في كتاب الله فقد رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده، وإني والذي نفسي بيده لولا أن يقول قائل أحدث عمر بن الخطاب في كتاب الله تعالى لكتبتها ولقد قرأناها؛ الشيخ والشيخة فارجموهما البتة. "مالك والشافعي وابن سعد والعدني حل ق"2

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খুতবা দিলেন এবং বললেন: তোমরা রজমের আয়াত সম্পর্কে ধ্বংসের শিকার হয়ো না এই কারণে যে, কেউ হয়তো বলবে: আমরা আল্লাহর কিতাবে রজম খুঁজে পাই না। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রজম করেছেন এবং তাঁর পরেও আমরা রজম করেছি। আর আমার কসম, যার হাতে আমার জীবন, যদি এই কথা বলার ভয় না থাকত যে, উমর ইবনুল খাত্তাব আল্লাহ তাআলার কিতাবে নতুন কিছু যোগ করেছে, তাহলে আমি অবশ্যই তা লিখে দিতাম। অথচ আমরা তা (আয়াতটি) পড়েছি: বৃদ্ধ পুরুষ ও বৃদ্ধ নারী—তোমরা অবশ্যই তাদের রজম করো।

13517 - عن ابن عباس قال: قال عمر: الرجم حد من حدود الله فلا تخدعوا عنه وآية ذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجم وأبو بكر ورجمت
أنا بعد، وسيجيء قوم يكذبون بالقدر، ويكذبون بالحوض، ويكذبون بالشفاعة، ويكذبون بقوم يخرجون من النار. "ابن أبي عاصم".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (উমার) বললেন: ‘রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) আল্লাহর নির্ধারিত শাস্তিগুলোর মধ্যে একটি, সুতরাং তোমরা তা থেকে বিভ্রান্ত হয়ো না। এর নিদর্শন হলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রজম করেছেন, আবূ বাকরও রজম করেছেন এবং এরপর আমি রজম করেছি। এবং শীঘ্রই এমন এক সম্প্রদায় আসবে যারা তাকদীরকে অস্বীকার করবে, হাউযকে অস্বীকার করবে, শাফাআতকে অস্বীকার করবে এবং যারা জাহান্নাম থেকে (মুক্তি পেয়ে) বের হবে, তাদের অস্বীকার করবে। (ইবনু আবী আসিম)

13518 - عن ابن عباس قال: أمر عمر بن الخطاب مناديا فنادى أن الصلاة جامعة، ثم صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أيها الناس لا تخدعن عن آية الرجم. فإنها أنزلت في كتاب الله، وقرأناها، ولكنها ذهبت في قرآن كثير ذهب مع محمد، وآية ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم قد رجم وأن أبا بكر قد رجم ورجمت بعدهما وأنه سيجيء قوم من هذه الأمة يكذبون بالرجم ويكذبون بطلوع الشمس من مغربها ويكذبون بالشفاعة ويكذبون بالحوض، ويكذبون بالدجال، ويكذبون بعذاب القبر ويكذبون بقوم يخرجون من النار بعد ما أدخلوها. "عب".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন ঘোষককে নির্দেশ দিলেন। সে ঘোষণা করল: 'আস-সালাতু জামিআহ' (নামাজের জন্য সমবেত হও)। এরপর তিনি মিম্বরে আরোহণ করলেন, আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: হে লোক সকল, তোমরা যেন রজমের (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) আয়াত সম্পর্কে প্রতারিত না হও। কেননা, তা আল্লাহর কিতাবে নাযিল হয়েছিল এবং আমরা তা পাঠ করেছিলাম। কিন্তু তা অনেক কুরআনের সাথে চলে গেছে যা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে চলে গেছে। আর এর প্রমাণ এই যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অবশ্যই রজম করেছেন, আবূ বাকরও রজম করেছেন এবং আমি তাদের উভয়ের পরেও রজম করেছি। আর নিশ্চয়ই এই উম্মতের এমন এক জাতি আসবে যারা রজমকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে, সূর্য পশ্চিম দিক থেকে উদিত হওয়াকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে, শাফাআতকে (সুপারিশ), হাউযকে (হাউজে কাওসার) মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে, দাজ্জালকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে, কবরের আযাবকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে এবং এমন এক জাতিকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে যারা জাহান্নামে প্রবেশ করার পর তা থেকে বের হবে।

13519 - عن عمر قال: قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم لما أنزلت آية الرجم: اكتبها يا رسول الله قال: لا أستطيع ذلك. "ابن الضريس".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রজম সংক্রান্ত আয়াত নাযিল হলো, তখন আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি এটি লিখে দিন।" তিনি বললেন, "আমি তা করতে সক্ষম নই।"

13520 - عن عمر قال: لو أتيت برجل وقع على جارية امرأته وهو محصن لرجمته. "عب ش".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি আমার নিকট এমন কোনো বিবাহিত (মুহসান) ব্যক্তিকে আনা হয়, যে তার স্ত্রীর দাসীর সাথে সহবাস করেছে, তবে আমি তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপ) করতাম।