13421 - عن عكرمة بن خالد قال: أتي علي برجل في حد فقال للجالد: اضرب وأعط كل ذي عضو حقه، واجتنب وجهه ومذاكيره. "عب ص وابن جرير ق".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একটি হদ্দ (আইনি শাস্তি) জনিত অপরাধে এক ব্যক্তিকে তাঁর নিকট আনা হলো। অতঃপর তিনি বেত্রাঘাতকারীকে বললেন: বেত্রাঘাত করো এবং দেহের প্রতিটি অঙ্গকে তার প্রাপ্য অংশ দাও, কিন্তু তার মুখমণ্ডল এবং তার গুপ্তাঙ্গসমূহ এড়িয়ে চলো।

13422 - عن علي قال: يضرب الرجل قائما والمرأة قاعدة في الحد. "عب ص هق".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হদ্দ (শরীয়তের নির্ধারিত শাস্তি) প্রয়োগের ক্ষেত্রে পুরুষকে দাঁড়ানো অবস্থায় এবং মহিলাকে বসা অবস্থায় বেত্রাঘাত করা হবে।

13423 - عن علي قال: إذا بلغ في الحدود عسى ولعل فالحدود معطلة. "عب".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: হুদূদের (নির্ধারিত শাস্তির) ক্ষেত্রে যখন 'হতে পারে' বা 'সম্ভবত' এমন সন্দেহপূর্ণ অবস্থায় পৌঁছায়, তখন সেই হুদূদ স্থগিত হয়ে যায়।

13424 - عن علي قال: حبس الإمام بعد إقامة الحد ظلم. "ق".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: শরী‘আতী দণ্ড (হদ) কার্যকর করার পর শাসকের পক্ষ থেকে (অপরাধীকে) কারারুদ্ধ করে রাখা হলো যুলুম।

13425 - عن ابن عمر قال: أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بسارق فلما نظر إليه تغير وجهه كأنما رش على وجهه حب الرمان، فلما رأى القوم شدته قالوا: يا رسول الله لو علمنا مشقته عليك ما جئناك به، فقال: كيف لا يشق علي وأنتم أعوان الشيطان على أخيكم. "الديلمي".

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট একজন চোরকে আনা হলো। যখন তিনি তার দিকে তাকালেন, তখন তাঁর চেহারার রং বদলে গেল; যেন তাঁর চেহারায় ডালিমের দানা ছিটানো হয়েছে। যখন লোকেরা তাঁর কষ্টের তীব্রতা দেখল, তারা বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! যদি আমরা জানতাম যে এটা আপনার জন্য এত কষ্টের, তবে আমরা তাকে আপনার কাছে নিয়ে আসতাম না। তখন তিনি বললেন: কেন আমার কষ্ট হবে না, অথচ তোমরা তোমাদের ভাইয়ের বিরুদ্ধে শয়তানের সাহায্যকারী হচ্ছো। (দায়লামী)

13426 - عن أبي ماجد الحنفي أن ابن مسعود أتاه رجل بابن أخيه وهو سكران، فقال: إني وجدت هذا سكران. فقال: ترتروه1 ومزمزوه واستنهكوه، فترتروه ومزمزوه واستنهكوه، فوجدوا منه
ريح شراب فأمر به عبد الله إلى السجن، ثم أخرجه من الغد، ثم أمر بسوط فدقت ثمرته، حتى آضت له مخففة. يعني صارت ثم قال للجلاد: اضرب وأرجع يدك، وأعط كل عضو حقه، فضربه عبد الله ضربا غير مبرح وأرجعه، قيل: يا أبا ماجد، ما المبرح؟ قال: ضرب الأمراء قيل: فما قوله: أرجع يدك قال: لا يتمطى ولا يرى إبطه، قال: فأقامه في قباء وسراويل ثم قال: بئس لعمر الله والي اليتيم، هذا ما أدبت فأحسنت الأدب ولا سترت الخزية، ثم قال عبد الله: إن الله غفور يحب الغفور، وإنه لا ينبغي لوال أن يؤتي بحد إلا أقامه، ثم أنشأ عبد الله يحدث قال: أول رجل قطع من المسلمين رجل من الأنصار أتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم فكأنما أسف في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم رماد يعني ذر عليه رماد فقالوا: يا رسول الله كأن هذا شق عليك؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: وما يمنعني وأنتم أعوان الشيطان على صاحبكم، إن الله عفو يحب العفو وإنه لا ينبغي لوال أن يؤتي بحد إلا أقامه، ثم قرأ: {وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا} . "عب وابن أبي الدنيا في ذم الغضب وابن أبي حاتم والخرائطي في مكارم الأخلاق طب وابن مردويه ك ق"1

আবূ মাজিদ আল-হানাফী থেকে বর্ণিত: আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এক ব্যক্তি তার ভাতিজাকে নিয়ে আসলেন, যে ছিল মাতাল। লোকটি বলল: আমি একে মাতাল অবস্থায় পেয়েছি। তিনি বললেন: তোমরা তাকে ঝাঁকাও, তার মুখে কুলি করাও এবং তার নিঃশ্বাসের গন্ধ নাও। তারা তাকে ঝাঁকাল, কুলি করাল এবং তার নিঃশ্বাসের গন্ধ নিল। তারা তার থেকে মদের গন্ধ পেল।

এরপর আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে কারাগারে পাঠানোর নির্দেশ দিলেন। অতঃপর পরের দিন তাকে বের করলেন। এরপর তিনি একটি বেত আনার নির্দেশ দিলেন। বেতের মাথাগুলো পিটিয়ে হালকা করা হলো (নরম করা হলো)। অতঃপর তিনি জল্লাদকে বললেন: আঘাত করো, কিন্তু তোমার হাত ফিরিয়ে নাও (আঘাত করে হাত টেনে ধরো), এবং প্রতিটি অঙ্গকে তার প্রাপ্য অংশ দাও। এরপর আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে প্রহার করলেন, যা ছিল যন্ত্রণাদায়ক নয়, এবং তিনি হাত ফিরিয়ে নিলেন।

জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আবূ মাজিদ, ‘আল-মুবাররিহ’ (যন্ত্রণাদায়ক প্রহার) কী? তিনি বললেন: আমীরদের প্রহার। জিজ্ঞাসা করা হলো: আর তার এই কথাটির অর্থ কী— 'তোমার হাত ফিরিয়ে নাও'? তিনি বললেন: সে যেন হাত টেনে না ধরে (পুরো শক্তি প্রয়োগ না করে) এবং তার বগল যেন দেখা না যায় (অর্থাৎ সে যেন পুরো শক্তি দিয়ে হাত উঁচিয়ে না মারে)।

আবূ মাজিদ বললেন: এরপর তিনি তাকে কাবা (পোশাক) এবং পায়জামা পরিহিত অবস্থায় দাঁড় করালেন। অতঃপর বললেন: আল্লাহর কসম! এতিমের অভিভাবক কতোই না নিকৃষ্ট! তুমি একে আদব শেখাওনি এবং সুন্দর আদব দান করোনি, আর না তুমি তার অপমানের বিষয়টিকে গোপন করেছ।

অতঃপর আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: নিশ্চয় আল্লাহ ক্ষমাশীল, তিনি ক্ষমা করতে ভালোবাসেন। এবং কোনো শাসকের জন্য উচিত নয় যে, তার নিকট হদ্দ (শারীরিক শাস্তি) নিয়ে আসা হবে আর তিনি তা প্রতিষ্ঠা করবেন না।

এরপর আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি বর্ণনা শুরু করলেন। তিনি বললেন: মুসলিমদের মধ্যে সর্বপ্রথম যার হাত কাটা হয়েছিল, তিনি ছিলেন আনসারী সম্প্রদায়ের এক ব্যক্তি, যাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আনা হয়েছিল। তখন মনে হচ্ছিল যেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেহারায় ছাই মাখা হয়েছে (অর্থাৎ তার চেহারায় কষ্টের ছাপ ছিল)। লোকেরা বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! মনে হচ্ছে এটা আপনার জন্য কঠিন হয়েছে? নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: কেন তা কঠিন হবে না? তোমরা তো তোমাদের সঙ্গীর বিরুদ্ধে শয়তানের সাহায্যকারী হচ্ছো! নিশ্চয় আল্লাহ ক্ষমাশীল, তিনি ক্ষমা করতে ভালোবাসেন। আর কোনো শাসকের জন্য উচিত নয় যে, তার নিকট হদ্দ (শারীরিক শাস্তি) নিয়ে আসা হবে আর তিনি তা প্রতিষ্ঠা করবেন না। এরপর তিনি পাঠ করলেন: "আর তারা যেন ক্ষমা করে দেয় এবং এড়িয়ে যায় (দোষ ধরা থেকে বিরত থাকে)।" (সূরা নূর ২৪:২২)

13427 - عن الثوري ومعمر عن عبد الرحمن بن عبد الله عن القاسم
بن عبد الرحمن قال: قال ابن مسعود: ادرؤا الحدود والقتل عن عباد الله ما استطعتم. "عب".
أحكام متفرقة

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা তোমাদের সাধ্যমতো আল্লাহ্‌র বান্দাদের উপর থেকে নির্ধারিত শাস্তি (হুদূদ) ও মৃত্যুদণ্ড রহিত করো।

13428 - مسند عمر رضي الله عنه عن أبي عثمان النهدي قال: أتي عمر برجل في حد فأمر بسوط فجيء بسوط فيه شدة فقال: أريد ألين من هذا، فأتي بسوط فيه لين فقال: أريد سوطا أشد من هذا فأتي بسوط بين السوطين فقال: اضرب به ولا يرى إبطك، وأعط كل عضو حقه. "عب ش ق".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবূ উসমান আন-নাহদী বলেছেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এমন এক ব্যক্তিকে আনা হলো, যার উপর শরীয়তের নির্ধারিত শাস্তি (হদ) প্রযোজ্য ছিল। তিনি একটি চাবুক আনার নির্দেশ দিলেন। অতঃপর একটি শক্ত চাবুক আনা হলে তিনি বললেন: ‘আমি এর চেয়ে নরম চাই।’ এরপর একটি নরম চাবুক আনা হলে তিনি বললেন: ‘আমি এর চেয়ে কঠিন একটি চাবুক চাই।’ তখন এমন একটি চাবুক আনা হলো যা ওই দুই চাবুকের মাঝামাঝি ছিল। তিনি বললেন: ‘এটি দিয়ে আঘাত করো, কিন্তু তোমার বগল যেন দেখা না যায় (অর্থাৎ হাত বেশি উঁচুতে তুলবে না)। আর প্রতিটি অঙ্গকে তার প্রাপ্য অধিকার দাও।’

13429 - عن عبد الله بن عبيد الله أن عمر بن الخطاب كان يختار للحدود رجلا وأنه قال: إذا أردت أن تجلد فلا تجلد حتى تبرق ثمرة السوط بين حجرين حتى تلينها. "عب".

আব্দুল্লাহ ইবনু উবাইদুল্লাহ থেকে বর্ণিত যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হুদুদ (দণ্ডবিধি) প্রয়োগের জন্য একজন লোককে নির্বাচিত করতেন এবং তিনি বলতেন: "যখন তুমি বেত্রাঘাত করতে চাও, তখন বেত্রাঘাত করো না যতক্ষণ না তুমি বেতের ডগা দুটি পাথরের মাঝে আঘাত করে তাকে নরম করে নাও।"

13430 - عن عمر أنه كتب إلى أبي موسى الأشعري، ولا تبلغ منها بنكال فوق عشرين سوطا.
"عب".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলেন, 'আর তুমি এর জন্য বিশটি চাবুকের বেশি কোনো শাস্তি (নাকাল) দিও না।'

13431 - عن عمر قال: لا عفو عن الحدود عن شيء منها بعد أن تبلغ الإمام فإن إقامتها من السنة. "عب".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইমামের (শাসকের) নিকট কোনো হদ (আল্লাহর নির্ধারিত শাস্তি) এর বিষয় পৌঁছানোর পর তার কোনো অংশেই ক্ষমা নেই। কেননা তা প্রতিষ্ঠা করা সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত।

13432 - عن الضحاك قال: أتي علي بعبد حبشي شارب زان فجلده أربعين أو خمسين. "ابن جرير".

দাহহাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট এক হাবশি গোলামকে আনা হলো যে মদ পান করেছিল এবং যেনা (ব্যভিচার) করেছিল, অতঃপর তিনি তাকে চল্লিশ বা পঞ্চাশটি বেত্রাঘাত করলেন। (ইবন জারীর)

13433 - عن علي قال: من مات في حد فإنما قتله الحد ولا عقل له مات في حد من حدود الله عز وجل. "ق".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, যদি কেউ শরীয়ত নির্ধারিত শাস্তি (হদ্দ) চলাকালীন মারা যায়, তবে সেই শাস্তিই তাকে হত্যা করেছে। আর তার জন্য কোনো রক্তপণ (দিয়াত) নেই। কেননা সে আল্লাহ তাআলার নির্ধারিত একটি শাস্তির (হদ্দ) মধ্যে মারা গেছে। (ক্ব)

13434 - عن ابن عباس قال: من قتل أو سرق في الحل ثم دخل الحرم فإنه لا يجالس ولا يكلم ولا يووي ويناشد حتى يخرج فيقام عليه ومن قتل أو سرق فأخذ في الحل فأدخل الحرم فأرادوا أن يقيموا عليه ما أصاب أخرجوه من الحرم إلى الحل، وإن قتل في الحرم أو سرق أقيم في الحرم. "عب".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি হালাল এলাকায় (হারামের বাইরের এলাকায়) হত্যা করে বা চুরি করে, অতঃপর হারামে প্রবেশ করে, তাকে বসতে দেওয়া হবে না, তার সাথে কথা বলা হবে না, তাকে আশ্রয় দেওয়া হবে না এবং তার সাথে তর্ক-বিতর্ক করা হবে না, যতক্ষণ না সে বের হয় এবং তার উপর শাস্তি কার্যকর করা হয়। আর যে ব্যক্তি হত্যা করে বা চুরি করে এবং তাকে হালাল এলাকায় ধরা হয়, অতঃপর তাকে হারামে প্রবেশ করানো হয়, আর তারা যদি তার কৃত অপরাধের শাস্তি কার্যকর করতে চায়, তবে তারা তাকে হারাম থেকে হালাল এলাকায় বের করে আনবে। আর যদি সে হারামের ভেতরে হত্যা করে বা চুরি করে, তবে হারামের ভেতরেই তার উপর শাস্তি কার্যকর করা হবে।

13435 - عن ابن مسعود قال لا يحل في هذه الأمة التجريد ولا مد ولا غل ولا صفد "لا مد ولا غل ولا صفد1 "عب".

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এই উম্মতের জন্য (কাউকে) বস্ত্রহীন করা (তাজরীদ), অথবা (অতিরিক্ত) টেনে বাঁধা (মাদ), অথবা গলায় শিকল (গুল) অথবা হাতে-পায়ে বেড়ি (সাফাদ) দেওয়া বৈধ নয়।

13436 - عن عائشة قالت: قتل الصبر لا يمر بذنب إلا محاه. "ك في تاريخه".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: চরম ধৈর্য এমন যে তা কোনো পাপের পাশ দিয়ে যায় না, কিন্তু তা মুছে দেয়।

13437 - عن أبي بكر بن محمد عن عمرو بن حزم أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم أتي برجل مريض وجب عليه حد، فقال: أقيموا عليه الحد فإني أخشى أن يموت. "ابن جرير".

আমর ইবনে হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট একজন অসুস্থ ব্যক্তিকে আনা হলো, যার উপর শরীয়তের শাস্তি (হদ) ওয়াজিব হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: "তোমরা তার উপর হদ কার্যকর করো, কারণ আমি আশঙ্কা করছি যে সে মারা যাবে।" [ইবনে জারীর]

13438 - عن مجاهد قال: كان صفوان بن أمية من الطلقاء فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأناخ راحلته ووضع رداءه عليها، ثم تنحى ليقضي الحاجة، فجاء رجل فسرق رداءه، فأخذه فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم فأمر أن تقطع يده: قال: رسول الله تقطع في رداء أنا أهبه له، قال: فهلا قبل أن تأتيني به. "ش".

সফওয়ান ইবনে উমাইয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (মক্কা বিজয়ের পর) মুক্তদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলেন। তিনি তাঁর বাহনকে বসালেন এবং তার উপর তাঁর চাদরটি রাখলেন। এরপর তিনি প্রয়োজন সারতে একটু সরে গেলেন। তখন এক ব্যক্তি এসে তার চাদরটি চুরি করল। তিনি (সফওয়ান) তাকে ধরলেন এবং তাকে নিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলেন। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার হাত কেটে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। (সফওয়ান তখন) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এমন একটি চাদরের জন্য কি তার হাত কাটা হবে, যা আমি তাকে দান করে দেব? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি আমার কাছে নিয়ে আসার আগেই কেন তাকে ক্ষমা করে দিলে না?

13439 - عن أبي جعفر محمد بن علي قال: كان في صفوان بن أمية ثلاث من السنة: استعار رسول الله صلى الله عليه وسلم حين سار إلى حنين منه أدرعا من حديد فقال صفوان: أغصب يا محمد؟ قال: بل عارية مضمونة قال: فضمنت العارية حتى تؤدي إلى أهلها، وقدم المدينة بعد فتح مكة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما جاء بك يا أبا أمية؟ فقال: يا نبي الله زعم الناس أن لا خلاق لمن لا يهاجر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أمية لترجعن حتى تنبطح ببطحاء مكة، فعرف الناس أن الهجرة قد انقطعت بعد فتح مكة، وبات في مسجد رسول الله فسرقت خميصته من تحت رأسه فظفر بصاحبه فأتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن هذا سرق خميصتي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهبوا به فاقطعوه، قال: يا رسول الله هي له،
قال: ألا قبل أن تأتينا به فعرف أن لا بأس بالعفو عن الحد ما لم ينته إلى الإمام. "كر".

আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে আলী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সাফওয়ান ইবনে উমাইয়্যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ক্ষেত্রে তিনটি সুন্নাহর বিষয় ছিল: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন হুনাইনের উদ্দেশ্যে রওনা হন, তখন তিনি তার (সাফওয়ানের) কাছ থেকে কিছু লোহার বর্ম ধার নেন। সাফওয়ান বললেন: হে মুহাম্মদ! আপনি কি জোরপূর্বক নিচ্ছেন? তিনি বললেন: বরং তা নিশ্চিত জামানতযুক্ত ধার (লোন)। তিনি বললেন: সুতরাং এই ধারটি নিশ্চিত করা হলো যতক্ষণ না তা এর মালিকের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হয়। মক্কা বিজয়ের পর তিনি (সাফওয়ান) মদীনায় আগমন করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: হে আবু উমাইয়্যা! কী কারণে আপনি এখানে এসেছেন? তিনি বললেন: হে আল্লাহর নবী! লোকেরা দাবি করে যে, যারা হিজরত করে না, তাদের জন্য কোনো কল্যাণ/ভাগ নেই। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে উমাইয়্যা! তুমি অবশ্যই ফিরে যাবে এবং মক্কার উপত্যকায় অবস্থান করবে। অতঃপর লোকেরা জানতে পারল যে, মক্কা বিজয়ের পর হিজরত বন্ধ হয়ে গেছে। আর তিনি (সাফওয়ান) রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মসজিদে রাত যাপন করলেন। তখন তাঁর মাথার নিচ থেকে তাঁর চাদর (খামীসা) চুরি হয়ে গেল। তিনি চোরটিকে ধরতে সক্ষম হলেন এবং তাকে নিয়ে রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাছে আসলেন এবং বললেন: এ লোকটি আমার চাদর চুরি করেছে। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: একে নিয়ে যাও এবং এর হাত কেটে দাও। সাফওয়ান বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! সেটি তার জন্য (আমি তাকে ক্ষমা করে দিলাম)। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি আমাদের কাছে তাকে নিয়ে আসার আগেই কেন (ক্ষমা করলে) না? অতঃপর জানা গেল যে, শাস্তি কার্যকর করার বিষয়টি ইমামের (শাসকের) কাছে আসার আগে ক্ষমা করে দিতে কোনো সমস্যা নেই।

13440 - عن طاوس قال: قيل لصفوان بن أمية وهو بأعلى مكة: لا دين لمن لم يهاجر، فقال: والله لا أصل إلى أهلي حتى آتي المدينة، فأتى المدينة فنزل على العباس فاضطجع في المسجد وخميصته تحت رأسه فجاء سارق فسرقها من تحت رأسه فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن هذا سارق فأمر به فقطع فقال: هي له، فقال: هلا قبل أن تأتيني به. "ش".

সাফওয়ান ইবনে উমাইয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মক্কার উচ্চভূমিতে অবস্থানকালে তাকে বলা হয়েছিল: যে ব্যক্তি হিজরত করেনি, তার কোনো দ্বীন নেই। তখন তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমি মদীনায় না যাওয়া পর্যন্ত আমার পরিবারের কাছে যাব না। অতঃপর তিনি মদীনায় গেলেন এবং আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আশ্রয় নিলেন। তিনি মসজিদে শুয়ে পড়লেন এবং তাঁর চাদরটি মাথার নিচে রাখলেন। তখন একজন চোর এসে তাঁর মাথার নিচ থেকে তা চুরি করল। এরপর তাকে (চোরকে) নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আনা হলো এবং বলা হলো: এ হলো চোর। তখন তিনি তাকে (হাত) কাটার নির্দেশ দিলেন। (সাফওয়ান) বললেন: জিনিসটি তারই (চোরকে দিয়ে দিলাম)। (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি তাকে আমার কাছে আনার আগেই কেন (মাফ) করে দিলে না?