13401 - إن أشد الناس عذابا يوم القيامة أشدهم عذابا للناس في الدنيا. "ط حم ص طب هب عن خالد بن حكيم بن حزام عن خالد بن الوليد" "ك ق طب وابن عساكر عن هشام بن حكيم بن حزام وعياض بن غنم" معا "ابن عساكر عن هشام بن حكيم بن خالد عن خالد بن الوليد" "ابن سعد والباوردي والبغوي عن خالد بن حكيم بن حزام" "طب وأبو نعيم عن خالد بن حكيم بن حزام وأبي عبيدة بن الجراح معا".

খালিদ ইবনু ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন সবচেয়ে কঠিন শাস্তি ভোগ করবে ঐ ব্যক্তি, যে দুনিয়াতে (অন্যান্য) মানুষদেরকে সবচেয়ে কঠিন শাস্তি দিত।

13402 - من عذب الناس في الدنيا عذبه الله. "حم عن هشام بن حكيم".

হিশাম বিন হাকিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি দুনিয়াতে মানুষকে শাস্তি দেবে, আল্লাহ তাকে শাস্তি দেবেন।

13403 - لا تعزروا فوق عشرة أسواط. "هـ عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা দশটি বেত্রাঘাতের বেশি তা'যীর (দণ্ড) দিও না।

13404 - لا تعزر فوق عشرة أسواط. "عق وقال منكر عن أبي سلمة عن أبي فروة".

আবু ফারওয়াহ থেকে বর্ণিত,

দশটি চাবুকের বেশি তা'যীর (শাস্তি) দেওয়া যাবে না।

13405 - لا يجلد أحد فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود الله. "حم خ م د ت هـ عن أبي بردة بن نيار الأنصاري" قال "ت"1: هذا أحسن شيء روى في التعزير.

আবু বুরদাহ ইবনু নিয়ার আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর নির্ধারিত শাস্তির (হদ) ক্ষেত্র ছাড়া অন্য কোনো কারণে কাউকে দশটির বেশি দোররা মারা যাবে না।

13406 - لا يحل لرجل يؤمن بالله واليوم الآخر أن يضرب فوق عشرة أسواط إلا في حد. "ابن سعد عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام" مرسلا.

আবু বকর ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু আল-হারিস ইবনু হিশাম থেকে বর্ণিত, আল্লাহ এবং শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখে এমন কোনো ব্যক্তির জন্য দশটির অধিক চাবুক মারা বৈধ নয়, তবে ‘হাদ’ (শরীয়ত কর্তৃক নির্ধারিত শাস্তি) এর ক্ষেত্রে ছাড়া।

13407 - لا يحل لرجل يؤمن بالله واليوم الآخر أن يجلد فوق عشرة أسواط إلا في حد. "ق عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم" مرسلا.

আবদুল্লাহ ইবনু আবী বাকর ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আমর ইবনু হাযম থেকে বর্ণিত, আল্লাহ ও আখিরাতের প্রতি বিশ্বাসী কোনো ব্যক্তির জন্য দশটি চাবুকের বেশি প্রহার করা বৈধ নয়, তবে তা কোনো হদ্দের (শরীয়ত নির্ধারিত শাস্তির) ক্ষেত্রে হলে ভিন্ন কথা।

13408 - لا ضرب فوق عشر ضربات إلا في حد من حدود الله. "عب عن سليمان بن ثعلبة بن يسار" مرسلا.
ذيل الحدود من الإكمال

সুলাইমান ইবন সা'লাবাহ ইবন ইয়াসার থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র নির্ধারিত সীমা (হাদ) সংক্রান্ত শাস্তি ব্যতীত অন্য কোনো কারণে দশটির বেশি বেত্রাঘাত করা যাবে না।

13409 - لا تقولوا: الخبيث، فوالله لهو أطيب عند الله من ريح المسك. "ابن سعد طب وابن عساكر عن خالد بن اللجلاج عن أبيه" قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجم رجل، فقالوا: إنه الخبيث، قال: فذكره1

লাজলাজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ব্যক্তিকে পাথর মেরে হত্যার (রজম করার) নির্দেশ দিলেন। লোকেরা তখন বলল: সে তো 'খাবিস' (পাপী/নোংরা)। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা তাকে 'খাবিস' বলো না, কারণ আল্লাহর শপথ! সে আল্লাহর নিকট মিশকের সুগন্ধির চেয়েও অধিক সুগন্ধযুক্ত।

13410 - لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان، ولكن قولوا: اللهم اغفر له اللهم ارحمه. "حم د عن أبي هريرة" قال: أتي برجل قد شرب الخمر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اضربوه فقال بعض القوم: أخزاه الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তিকে নিয়ে আসা হলো, যে মদ পান করেছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তাকে প্রহার করো। তখন উপস্থিত লোকদের কেউ কেউ বললো: আল্লাহ তাকে লাঞ্ছিত করুন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা এভাবে বলো না; তোমরা তার বিরুদ্ধে শয়তানকে সাহায্য করো না। বরং তোমরা বলো: 'আল্লা-হুম্মাগ্ফির্ লাহূ আল্লা-হুম্মারহাম্হূ' (অর্থাৎ, হে আল্লাহ! তাকে ক্ষমা করুন, হে আল্লাহ! তার প্রতি রহম করুন)।

13411 - لا يقفن أحدكم موقفا يضرب رجل فيه سوطا ظلما فإن اللعنة تنزل على من حضره حيث لم يدفعوا عنه. "عق طب عن ابن عباس" وقال "عق" فيه أسد بن عطاء مجهول فلا يتابع عليه.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমাদের কেউ যেন এমন স্থানে না দাঁড়ায়, যেখানে কোনো ব্যক্তিকে অন্যায়ভাবে বেত্রাঘাত করা হয়। কেননা অভিশাপ এমন ব্যক্তিদের উপর বর্ষিত হয় যারা সেখানে উপস্থিত থাকে অথচ তাকে প্রতিহত করে না (বা রক্ষা করে না)।

13412 - لا يشهد أحد منكم قتيلا قتل صبرا، فعسى أن يكون قتل ظلما فتنزل السخطة عليهم فتصيبه معهم. "حم طب عن خرشة بن الحر".
انتهى كتاب الحدود من قسم الأقوال من منهج العمال
ومن الإكمال لمنهج العمال المسمى مجموعها غاية الإكمال
في سنن الأقوال ويسمى بعد ضم قسم الأفعال إليه
كنز العمال في تبويب سنن الأقوال والأفعال
بحمد الله الكريم المفضال والصلاة والسلام
على سيدنا محمد وآله وصحبه ولا حول
ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
‌‌كتاب الحدود من قسم الأفعال
‌‌فصل في أحكامها
المسامحة

খারশাহ ইবনুল হুরর থেকে বর্ণিত, তোমাদের কেউ যেন এমন কোনো ব্যক্তির হত্যার সাক্ষী হতে (বা দেখতে) না যায় যাকে 'ক্বাতলান সাবরান' (ধীরে ধীরে বা নির্যাতনের মাধ্যমে) হত্যা করা হয়েছে। কারণ, হতে পারে তাকে অন্যায়ভাবে হত্যা করা হয়েছে, ফলে তাদের উপর আল্লাহর ক্রোধ নেমে আসবে এবং সে (উপস্থিত ব্যক্তি) তাদের সাথে সেই ক্রোধের শিকার হবে।

13413 - عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان أنه سمع زبيد بن الصلت يقول: سمعت أبا بكر يقول: لو أخذت سارقا لأحببت أن يستره الله. "ابن سعد والخرائطي في مكارم الأخلاق عب".

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি আমি কোনো চোরকে ধরতাম, তবে আমি পছন্দ করতাম যে আল্লাহ তাকে গোপন করে রাখেন।

13414 - عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم أن عمر بن الخطاب قال: ادرؤا الحدود ما استطعتم1

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা তোমাদের সাধ্যমতো হুদুদ (শরী'আত নির্ধারিত শাস্তি) রহিত করো।

13415 - عن عمر قال: لأن أعطل الحدود بالشبهات أحب إلي من أن اقيمها في الشبهات. "ش".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সন্দেহের কারণে হুদুদ (শরীয়াহ দণ্ড) রহিত করা আমার কাছে অধিক প্রিয়, তা সন্দেহের মাঝে কার্যকর করার চেয়ে।

13416 - عن عمر قال: اطردوا المعترفين يعني المعترفين بالحدود. "ق".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তোমরা স্বীকারকারীদের—অর্থাৎ যারা হদ্দের (শরীয়ত নির্ধারিত দণ্ডের) স্বীকারোক্তি দেয়—তাদেরকে নির্বাসিত করো।

13417 - عن عمر قال: ادرؤا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فإن
الإمام لأن يخطئ في العفو خير له من أن يخطئ في العقوبة، فإذا وجدتم للمسلم مخرجا فادرؤا عنه1 "ش حم ت وضعفه ك وتعقب ق وضعفه عن عائشة" "ابن خسرو".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা মুসলমানের থেকে যথাসাধ্য শাস্তির হদ (নির্ধারিত দণ্ড) রহিত করো। কেননা, শাসকের জন্য ক্ষমা করার ক্ষেত্রে ভুল করা, শাস্তি দেওয়ার ক্ষেত্রে ভুল করার চেয়ে উত্তম। সুতরাং যদি তোমরা কোনো মুসলমানের জন্য (শাস্তি থেকে) মুক্তির পথ পাও, তবে তার থেকে হদ রহিত করো।

13418 - عن عطاء قال: قال عمر بن الخطاب: استر من الحدود ما وراك أي ادرؤها ما قدرتم.
"الخرائطي في مكارم الأخلاق".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তোমরা হুদূদের (শরীয়তি দণ্ডবিধি) বিষয়গুলো (যা তোমাদের সামনে এসেছে) গোপন রাখো। অর্থাৎ, যতক্ষণ তোমরা সক্ষম হও, ততক্ষণ সেগুলো রহিত (প্রত্যাহার বা কার্যকর করা থেকে বিরত) করো।

13419 - عن الواقدي2 " ثنا ابن أبي سبرة قال: رفع إلى عمر بن الخطاب رجل جنى جناية، فقيل له: يا أمير المؤمنين، إن له مروة قال: استوهبوا من خصمه، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اهتبلوا3 العفو عن عثرات ذوي المروات. "أبو بكر بن خلف بن المرزبان في كتاب المروة".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তিকে, যে কোনো অপরাধ করেছিল, তাঁর নিকট উপস্থিত করা হলো। তখন তাঁকে বলা হলো: হে আমীরুল মুমিনীন, তার মধ্যে মানবতা ও আভিজাত্য (মরুওয়াহ) বিদ্যমান। তিনি বললেন: তোমরা তার প্রতিপক্ষের কাছ থেকে ক্ষমা প্রার্থনা করো। কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা আভিজাত্যপূর্ণ (মরুওয়াহ সম্পন্ন) ব্যক্তিদের পদস্খলন (ভুল-ত্রুটি) ক্ষমার সুযোগ গ্রহণ করো।

13420 - عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه أن عليا ضرب رجلا في حد وعليه كساء قسطلاني قاعدا. "عب".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আলী) এক ব্যক্তিকে হদ্দের শাস্তি স্বরূপ দণ্ড দিয়েছিলেন, যখন তিনি কাসতালানি চাদর পরিহিত অবস্থায় বসে ছিলেন।