1261 - "الله أكبر الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة". [حم د عن ابن عباس] .

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "[তিনি বললেন:] আল্লাহু আকবার, সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি তার কৌশলকে কেবল ওয়াসওয়াসার (কুমন্ত্রণা) মধ্যে সীমাবদ্ধ করে দিয়েছেন।
"

1262 - "الحمد لله الذي لم يقدره منكم إلا على الوسوسة". [ط طب هب عن ابن عباس] .

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: "(বলুন,) সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি তোমাদের উপর তাকে (শয়তানকে) কেবল কুমন্ত্রণা (ওয়াসওয়াসা) দেওয়া ব্যতীত অন্য কোনো ক্ষমতা দেননি।"

1263 - "الحمد لله إن الشيطان قد آيس أن يعبد بأرضي هذه ولكن قد رضي بالمحقرات من أعمالكم". [طب عن معاذ] قال: قلت يا رسول الله إنه ليعرض في نفسي الشيء لأن أكون حممة أحب إلي من أن أتكلم به قال فذكره.

মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। শয়তান নিরাশ হয়ে গেছে যে, আমার এই ভূমিতে তার ইবাদত করা হবে। কিন্তু সে তোমাদের ছোট ও তুচ্ছ কাজগুলোর দ্বারা সন্তুষ্ট হয়েছে।” মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি বললাম, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার মনে এমন কিছু বিষয় আসে, যা নিয়ে কথা বলার চেয়ে আমার কাছে ছাই হয়ে যাওয়াও বেশি প্রিয়।” তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “তখন সে তার কথাটি উল্লেখ করল।”

1264 - "الوسوسة محض الإيمان". [محمد بن عفان الأذرعي في كتاب الوسوسة عن إبراهيم] .

ইব্রাহিম থেকে বর্ণিত, ওয়াসওয়াসা (শয়তানি কুমন্ত্রণা বা সন্দেহ) হলো খাঁটি ঈমান।

1265 - "الوسوسة في الصلاة من الدين من صريح الإيمان ولا تكاد تخطئ مؤمنا". [الأوزاعي عن عقيل بن مدرك السلمي] .

আল-আওযাঈ থেকে বর্ণিত, সালাতের (নামাজের) মধ্যে ওয়াসওয়াসা (কুমন্ত্রণা) আসা দ্বীনের অংশ এবং তা খাঁটি ঈমানের অন্তর্ভুক্ত। এটি কদাচিৎ কোনো মু'মিনকে বাদ দিয়ে আসে।

1266 - "إن إبليس له خرطوم كخرطوم الكلب واضعه على قلب ابن آدم يذكره الشهوات واللذات ويأتيه بالأماني ويأتيه بالوسوسة على قلبه ليشككه في ربه، فإذا قال العبد أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وأعوذ بالله أن يحضرون إن الله هو السميع العليم خنس الخرطوم عن القلب". [الديلمي عن معاذ] .

মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয় ইবলিসের একটি শুঁড় আছে, যা কুকুরের শুঁড়ের মতো। সে তা আদম সন্তানের হৃদয়ের উপর রেখে দেয়। সে তাকে কামনা-বাসনা ও সুখ-স্বাদগুলোর কথা স্মরণ করিয়ে দেয়, তার কাছে মিথ্যা আকাঙ্ক্ষা নিয়ে আসে এবং তার হৃদয়ে কুমন্ত্রণা (ওয়াসওয়াসা) দিতে থাকে, যাতে সে তার প্রতিপালকের প্রতি সন্দেহ পোষণ করে। অতঃপর যখন বান্দা বলে, ‘আউযু বিল্লাহিস সামিয়িল আলিম মিনাশ শায়তানির রাজীম ওয়া আউযু বিল্লাহি আইঁ ইয়াহদুরুন ইন্নাল্লাহা হুওয়াস সামিউল আলিম’ (আমি বিতাড়িত শয়তান থেকে সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞাতা আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করি, এবং আমি আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করি তারা যেন আমার কাছে না আসে, নিশ্চয় আল্লাহই সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞাতা), তখন সেই শুঁড়টি অন্তর থেকে সরে যায়।

1267 - "إن للوسواس خطما كخطم الطائر فإذا غفل ابن آدم وضع ذلك المنقار في أذن القلب يوسوس فإن ابن آدم ذكر الله عز وجل نكص وخنس فذلك سمى الوسواس". [ابن شاهين في الترغيب في الذكر عن أنس] . وهو ضعيف.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "নিশ্চয় ওয়াসওয়াসার (কুমন্ত্রণাদাতার) পাখির মুখের মতো একটি মুখ রয়েছে। যখন আদম সন্তান উদাসীন হয়, তখন সে (ওয়াসওয়াসা) সেই ঠোঁট হৃদয়ের কানে স্থাপন করে কুমন্ত্রণা দিতে থাকে। আর যখন আদম সন্তান পরাক্রমশালী আল্লাহর যিকির করে, তখন সে পিছু হটে যায় এবং লুকিয়ে পড়ে। একারণেই তাকে ওয়াসওয়াস (কুমন্ত্রণাদাতা) বলা হয়।"

1268 - " لكل قلب وسواس فإذا فتق الوسواس حجاب القلب نطق به اللسان وأخذ به العبد وإذا لم يفتق القلب ولم ينطق به اللسان فلا حرج". [الديلمي وابن عساكر عن عائشة وفيه محمد بن سليمان بن أبي كريمة قال عق حدث ببواطيل لا أصل لها] .

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, প্রতিটি অন্তরের জন্য একটি করে ওয়াসওয়াস (কুমন্ত্রণা) আছে। যখন ওয়াসওয়াস (কুমন্ত্রণা) অন্তরের পর্দা ছিন্ন করে দেয়, তখন জিহ্বা তা উচ্চারণ করে এবং বান্দা এর জন্য দায়ী হয়। কিন্তু যখন তা অন্তরকে ছিন্ন করে না এবং জিহ্বা তা উচ্চারণ করে না, তখন কোনো গুনাহ নেই।

1269 - "إن الشيطان يأتي أحدكم وهو في صلاته حتى يفتح مقعدته فيخيل إليه إنه أحدث ولم فإذا وجد أحدكم ذلك
فلا ينصرف حتى يسمع صوت ذلك بأذنه أو يجد ريح ذلك بأنفه". [طب عن ابن عباس] .

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় শয়তান তোমাদের কারো কাছে আসে যখন সে সালাতে থাকে, এমনকি সে তার নিতম্বের মুখ খুলে দেয় এবং তাকে ধারণা দেয় যে সে (ওযু) নষ্ট করে ফেলেছে, যদিও সে নষ্ট করেনি। অতএব, তোমাদের কেউ যখন এমন অনুভব করে, সে যেন সালাত ছেড়ে ফিরে না যায়, যতক্ষণ না সে তার কানে তার শব্দ শুনতে পায় অথবা তার নাকে তার গন্ধ পায়।

1270 - "إن الشيطان يأتي أحدكم فينقر عند عجانه فلا يخرجن حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا أو يفعل ذلك متعمدا". [طب عن ابن عباس] .

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই শয়তান তোমাদের কারো কাছে আসে এবং তার মলদ্বারের কাছে খোঁচা মারে। সুতরাং সে যেন (নামায থেকে) বের না হয় যতক্ষণ না সে শব্দ শুনতে পায় অথবা গন্ধ অনুভব করে, অথবা সে ইচ্ছাকৃতভাবে তা (উযু ভঙ্গের কাজ) করে।

1271 - "إن أحدكم إذا كان في الصلاة جاء الشيطان فأيس به كما يئس الرجل بدابته فإذا سكن له أضرط بين اليتيه ليفتنه عن الصلاة فإذا وجد أحدكم شيئا من ذلك فأشكل عليه أخرج منه شيء أم لا فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا". [حم عن أبي هريرة] .

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমাদের মধ্যে যখন কেউ সালাতে (নামাযে) দাঁড়ায়, তখন শয়তান তার কাছে এসে তাকে নিরাশ করে, যেমন একজন লোক তার বাহনের উপর নিরাশ হয়। অতঃপর যখন সে (সালাতে) স্থির হয় (মনোযোগ দিতে চায়), তখন শয়তান তার দুই নিতম্বের মাঝখানে বায়ু নিঃসরণ করে (বা এমন অনুভূতি সৃষ্টি করে) তাকে সালাত থেকে বিভ্রান্ত করার জন্য। যদি তোমাদের কেউ এর কোনো কিছু অনুভব করে এবং তার কাছে সন্দেহ হয় যে, তার শরীর থেকে কিছু বের হয়েছে কি না, তবে সে যেন মসজিদ থেকে বের না হয়, যতক্ষণ না সে শব্দ শুনতে পায় অথবা গন্ধ অনুভব করে।

1272 - "إن أحدكم إذا كان في المسجد جاء الشيطان فايس منه كما يئس الرجل بدابته فإذا سكن له زنقه وألجمه". [حم وأبو الشيخ في الثواب عن أبي هريرة] .

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় তোমাদের কেউ যখন মসজিদে অবস্থান করে, তখন শয়তান তার প্রতি এমনভাবে নিরাশ হয় যেমন কোনো ব্যক্তি তার বাহন নিয়ে নিরাশ হয়ে থাকে। অতঃপর যখন সে (মুসল্লি) তার (শয়তানের প্ররোচনার) জন্য স্থির হয়ে যায়, তখন সে (শয়তান) তাকে লাগাম পরিয়ে দেয় এবং তাকে জিন করে ফেলে।

1273 - "إذا وجدت ذلك يعني الوسوسة فارفع أصبعك السبابة اليمنى فاطعنه في فخذك اليمنى وقل بسم الله فإنه سكين الشيطان". [الحكيم والبارودي طب عن أبي المليح عن أبيه] .

আবি আল-মালীয় থেকে বর্ণিত, যখন তুমি এরূপ পাও—অর্থাৎ কুমন্ত্রণা (ওয়াসওয়াসা)—তখন তোমার ডান শাহাদাত আঙুলটি উত্তোলন করো, অতঃপর তোমার ডান উরুতে তা স্পর্শ করাও এবং ‘বিসমিল্লাহ’ বলো। কারণ এটা শয়তানের ছুরি।

1274 - "لا تقل تعس الشيطان فإنك إذا قلت ذلك تعاظم فإنه
يعظم حتى يصير مثل البيت ويقول بقوتي صرعته ولكن قل بسم الله فإنك إذا قلت ذلك تصاغر حتى يصير مثل الذباب". [حم د ن ع والبارودي طب وابن السني في عمل اليوم والليلة ك قط في الأفراد ص عن أبي المليح عن أبيه] [حم والبغوي حب عن أبي تميمة الهجيمي عن رديف النبي صلى الله عليه وآله وسلم .

আবু আল-মালীহের পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা ‘শয়তান ধ্বংস হোক’ এমন কথা বলো না। কারণ তোমরা যখন এরূপ বলো, তখন সে (শয়তান) গর্বিত হয়। ফলে সে ফুলতে ফুলতে ঘরের মতো বড় হয়ে যায় এবং সে বলে, ‘আমি আমার শক্তির দ্বারা তাকে ধরাশায়ী করেছি’। বরং তোমরা ‘বিসমিল্লাহ’ বলো। কারণ তোমরা যখন এরূপ বলো, তখন সে ছোট হতে হতে মাছির মতো হয়ে যায়।

1275 - "ليس منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الشيطان قالوا وأنت يا رسول الله قال نعم ولكن الله أعانني عليه فأسلم". [حم ع طب ص عن ابن عباس] .

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার সঙ্গে তার সঙ্গী শয়তানকে নিযুক্ত করা হয়নি। সাহাবীগণ বললেন, আর আপনিও কি, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)? তিনি বললেন, হ্যাঁ, তবে আল্লাহ আমাকে তার উপর সাহায্য করেছেন, ফলে সে ইসলাম গ্রহণ করেছে (বা, আমি তার অনিষ্ট থেকে নিরাপদ আছি)।

1276 - "ما من أحد إلا جعل معه قرين من الجن قالوا ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن الله تعالى أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير". [طب عن المغيرة] .

মুগীরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এমন কোনো ব্যক্তি নেই যার সাথে জিনদের মধ্য থেকে একজন ক্বারীন (সহচর) নিযুক্ত করা হয়নি।" সাহাবীগণ বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আপনার ক্ষেত্রেও কি তাই?" তিনি বললেন, "আমার ক্ষেত্রেও, তবে আল্লাহ তাআলা আমাকে তার উপর সাহায্য করেছেন, ফলে সে ইসলাম গ্রহণ করেছে, তাই সে আমাকে কেবল কল্যাণেরই নির্দেশ দেয়।"

1277 - "ما منكم من أحد إلا وله شيطان قالوا ولك يا رسول الله قال ولي ولكن الله أعانني عليه فأسلم وما منكم من أحد يدخله عمله الجنة قالوا ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمته". [حب والبغوي وابن قانع طب عن شريك بن طارق] . قال البغوي لا أعلم له غيره.

শরিক ইবনে তারিক থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার জন্য একজন শয়তান নির্ধারিত নেই।" তারা বলল, "ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনার জন্যও কি?" তিনি বললেন, "আমার জন্যও, কিন্তু আল্লাহ তার বিরুদ্ধে আমাকে সাহায্য করেছেন, ফলে সে আত্মসমর্পণ করেছে (বা ইসলাম গ্রহণ করেছে)।" আর তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার আমল তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবে। তারা বলল, "ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনিও কি নন?" তিনি বললেন, "আমিও না, যদি না আল্লাহ আমাকে তাঁর রহমত দ্বারা আবৃত করেন।।"

1278 - "ما من عبد يخرج من بيته إلا كان بين حفافين
من خلق الله كلهم باسط يده فاغر فاه يريد هلكته ولولا ما قدر الله به من الحفظة لأهلكوه وتقول الحفظة إليكم إليكم حتى يأذن الله عز وجل فيه فيدرؤون عنه ما لم يقدر عليه في اللوح المحفوظ ولا يدرؤون عنه شيئا مما قدر عليه ولو تراءى لابن آدم ما وكل به من الشياطين لتراءى له في السهل والجبل بمنزلة الذباب على الجيفة". [الديلمي عن ابن عمرو] .

ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে কোনো বান্দা যখন তার ঘর থেকে বের হয়, সে আল্লাহর সৃষ্টির এমন দুই প্রান্তের মাঝখানে থাকে, যারা সকলেই তার দিকে হাত প্রসারিত করে মুখ হা করে তাকে ধ্বংস করতে চায়। যদি আল্লাহ তা‘আলা তাদের থেকে হিফাযতকারী (ফেরেশতা) নির্ধারণ না করতেন, তবে তারা তাকে ধ্বংস করে দিত। আর হিফাযতকারী (ফেরেশতাগণ) বলতে থাকেন: দূরে যাও! দূরে যাও! যতক্ষণ না আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা তার (বান্দার) বিষয়ে অনুমতি দেন। অতঃপর তারা তার কাছ থেকে সেই বিষয়গুলো প্রতিহত করেন যা লাওহে মাহফুজে নির্ধারিত হয়নি, তবে যা নির্ধারিত হয়েছে তা থেকে তারা কিছুই প্রতিহত করতে পারেন না। যদি আদম সন্তান তার জন্য নিযুক্ত শয়তানদের দেখতে পেত, তবে তারা তার কাছে সমতল ভূমি ও পর্বতমালার উপর মৃতদেহের উপর মাছির মতো দেখাতো।

1279 - "وكل بالمؤمن ستون وثلاثمائة ملك يذبون عنه ما لم يقدر عليه، من ذلك للنظر تسعة أملاك يذبون عنه كما يذبون قصعة العسل من الذباب في اليوم الصائف وما لوبدا لكم لرأيتموهم على كل جبل وسهل كلهم باسط يده فاغر فاه وما لو وكل العبد فيه إلى نفسه طرفة عين خطفته الشياطين". [ابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان وابن قانع طب عن أبي أمامة] .

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুমিনের সাথে তিনশত ষাটজন ফেরেশতা নিয়োজিত থাকেন। তারা মুমিনের পক্ষ থেকে এমন জিনিস প্রতিহত করেন যা সে নিজে প্রতিহত করতে সক্ষম হয় না। এর মধ্যে নয়জন ফেরেশতা শুধুমাত্র দৃষ্টিশক্তির জন্য নিয়োজিত থাকে। তারা মুমিনকে রক্ষা করে, যেমন গ্রীষ্মকালে মৌমাছি থেকে মধুর পাত্রকে রক্ষা করা হয়। আর তারা যদি তোমাদের কাছে প্রকাশিত হতো, তবে তোমরা দেখতে পেতে যে তারা প্রত্যেকেই পাহাড় ও সমতল ভূমিতে তাদের হাত প্রসারিত করে মুখ হা করে দাঁড়িয়ে আছে। যদি বান্দাকে এক পলকের জন্যও তার নিজের ওপর ছেড়ে দেওয়া হতো, তবে শয়তানরা তাকে ছিনিয়ে নিয়ে যেত।

1280 - "إن الشيطان كان يلقي علي شرر النار ليفتنني عن الصلاة فتناولته فلو أخذته ما انفلت مني حتى يناط إلى سارية من سواري المسجد ينظر إليه ولدان أهل المدينة". [طب عب حم والبارودي ص عن جابر بن سمرة] .

জাবির ইবনু সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "নিশ্চয় শয়তান আমার উপর আগুনের স্ফুলিঙ্গ নিক্ষেপ করছিল, যাতে সে আমাকে সালাত থেকে বিভ্রান্ত করতে পারে। অতঃপর আমি তাকে ধরে ফেললাম। আমি যদি তাকে ধরে রাখতাম, তবে সে আমার কাছ থেকে মুক্ত হতে পারত না, যতক্ষণ না তাকে মসজিদের স্তম্ভসমূহের একটির সাথে বেঁধে রাখা হতো এবং মদীনার শিশুরা তাকে দেখত।"