1221 - "والذي نفسي بيده لو كنتم تكونون في بيوتكم على الحالة التي تكونون عليها عندي لصافحتكم الملائكة ولأظلتكم بأجنحتها ولكن يا حنظلة ساعة وساعة". [حم ت هـ عن حنظلة الأسدي] .
الإكمال

হানযালা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “শপথ সেই সত্তার, যাঁর হাতে আমার জীবন! তোমরা যদি তোমাদের ঘরেও সেই অবস্থায় থাকতে, যে অবস্থায় তোমরা আমার কাছে থাকো, তাহলে ফেরেশতারা অবশ্যই তোমাদের সাথে মুসাফা করত এবং তাদের ডানা দিয়ে তোমাদের ছায়া দিত। কিন্তু হে হানযালা, কিছু সময় এটা (দ্বীনের আলোচনা), আর কিছু সময় ওটা (দুনিয়ার কাজ)।”

1222 - "إذا طاب قلب المرء طاب جسده وإذا خبث القلب خبث الجسد". [ابن السني وأبو نعيم في الطب عن أبي هريرة] .

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন মানুষের অন্তর ভালো হয়, তখন তার দেহও ভালো হয়; আর যখন অন্তর মন্দ হয়, তখন দেহও মন্দ হয়ে যায়।

1223 - "إن في الرجل مضغة إذا صحت صح لها سائر جسده وإن سقمت سقم لها سائر جسده قلبه". [ابن السني وأبو نعيم في الطب هب عن النعمان بن بشير] .

নু'মান ইবনে বশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... মানুষের শরীরে একটি গোশতের টুকরা (মজগা) রয়েছে; যখন তা সুস্থ থাকে, তখন তার কারণে গোটা শরীর সুস্থ থাকে, আর যখন তা অসুস্থ হয়ে যায়, তখন তার কারণে গোটা শরীর অসুস্থ হয়ে যায়। আর তা হলো তার কলব (হৃদয়)।

1224 - "إن لله عز وجل في أرضه آنية وأحب آنية الله إليه مارق وصفا وآنية الله في الأرض قلوب العباد الصالحين". [حل عن أبي أمامة] .

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই মহান ও মহিমান্বিত আল্লাহর পৃথিবীতে আধার (পাত্র) রয়েছে। আল্লাহর কাছে তাঁর সেই আধারগুলোই সবচেয়ে প্রিয়, যা সূক্ষ্ম ও পরিচ্ছন্ন। আর আল্লাহর সেই আধার হলো সৎকর্মশীল বান্দাদের অন্তর।

1225 - "إن لله تعالى في الأرض أواني ألا وهي القلوب فأحبها إلى الله أرقها وأصفاها وأصلبها أرقها للإخوان وأصفاها من الذنوب وأصلبها
في ذات الله". [الحكيم عن سهل بن سعد] .

সাহল ইবনে সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আল্লাহর তাআলার জমিনে কিছু পাত্র রয়েছে, আর তা হলো অন্তরসমূহ। অতঃপর সেগুলোর মধ্যে আল্লাহর কাছে সবচেয়ে প্রিয় হলো যা সবচেয়ে কোমল, সবচেয়ে স্বচ্ছ এবং সবচেয়ে দৃঢ়। [অর্থাৎ] যা ভাইদের প্রতি সবচেয়ে কোমল, গুনাহ থেকে সবচেয়ে পবিত্র এবং আল্লাহর পথে সবচেয়ে দৃঢ়।

1226 - "القلوب أربعة قلب أجرد فيه مثل السراج يزهر وقلب أغلف مربوط على غلافه وقلب منكوس وقلب مصفح فأما القلب الأجرد فقلب المؤمن سراجه فيه نوره وأما القلب الأغلف فقلب الكافر وأما القلب المنكوس فقلب المنافق عرف ثم أنكر وأما القلب المصفح فقلب فيه إيمان ونفاق ومثل الإيمان فيه كمثل البقلة يمدها الماء الطيب ومثل النفاق كمثل القرحة يمدها القيح والدم فأي المدتين غلبت على الآخرى غلبت عليه". [حم طس عن أبي سعيد] وصحح [ش عن حذيفة] موقوفا [ابن أبي حاتم عن سلمان موقوفا] .

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

হৃদয় (অন্তর) চার প্রকার: (১) আজরাদ (পরিষ্কার বা উন্মুক্ত) হৃদয়, যাতে প্রদীপের মতো আলো ঝলমল করে; (২) আগলাফ (আবরণযুক্ত) হৃদয়, যা তার আবরণের সাথে বাঁধা থাকে; (৩) মানকূস (উল্টা) হৃদয়; এবং (৪) মুসাফফাহ (মিশ্রিত) হৃদয়।

আজরাদ হৃদয় হলো মুমিনের হৃদয়, যার প্রদীপ হলো তার ভেতরের নূর (আলো)। আগলাফ হৃদয় হলো কাফিরের হৃদয়। মানকূস হৃদয় হলো মুনাফিকের হৃদয়, যে (সত্য) জানতে পেরেছিল কিন্তু পরে তা অস্বীকার করেছে। আর মুসাফফাহ হৃদয় হলো সেই হৃদয়, যার মধ্যে ঈমান ও নিফাক (কপটতা) দুটোই বিদ্যমান।

তার মধ্যে ঈমানের দৃষ্টান্ত হলো সেই শাক-সবজির মতো, যাকে ভালো পানি সতেজ করে তোলে। আর নিফাকের দৃষ্টান্ত হলো সেই ক্ষতের মতো, যা পূঁজ ও রক্ত দ্বারা পূর্ণ হয়। সুতরাং, এই দু’টি বস্তুর মধ্যে যেটি অন্যটির উপর জয়লাভ করবে, সেটিই তার উপর প্রাধান্য বিস্তার করবে।

1227 - "ما من القلوب قلب إلا وله سحابة كسحابة القمر بينما القمر يضيء إذا علته سحابة إذ تجلت". [طس عن علي] .

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন কোনো অন্তর নেই যার জন্য চাঁদের মেঘের মতো কোনো মেঘ নেই। যখন চাঁদ আলো দেয়, তখন যদি কোনো মেঘ তাকে ঢেকে ফেলে, অতঃপর তা সরে যায়।

1228 - "مثل هذا القلب مثل ريشة بفلاة من الأرض تقلبها الرياح ظهر البطن". [طب هب عن أبي موسى] .

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এই হৃদয়ের উদাহরণ হলো পৃথিবীর জনশূন্য প্রান্তরের সেই পালকের মতো, যাকে বাতাস পিঠ ও পেট (অর্থাৎ এপাশ-ওপাশ) করে উল্টে দেয়।

1229 - "مثل القلب كمثل ريشة بأرض فلاة تقلبها الرياح". [هب وابن النجار عن أنس] .

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "হৃদয়ের উপমা হলো জনমানবহীন প্রান্তরে পড়ে থাকা একটি পালকের মতো, বাতাস যাকে এলোমেলো করে উল্টেপাল্টে দেয়।"

1230 - "إن أحدكم يأتيه الشيطان فيقول من خلقك فيقول الله
فيقول من خلق الله فإذا وجد أحدكم ذلك فليقل آمنت بالله ورسوله فإن ذلك يذهب عنه". [حم عن عائشة] .

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় তোমাদের কারো কাছে শয়তান এসে জিজ্ঞাসা করে, 'তোমাকে কে সৃষ্টি করেছে?' তখন সে বলে, 'আল্লাহ'। এরপর শয়তান বলে, 'তবে আল্লাহকে কে সৃষ্টি করেছে?' যখন তোমাদের কেউ এমন অবস্থা অনুভব করে, তখন সে যেন বলে: 'আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনলাম (বিশ্বাস স্থাপন করলাম)।' কারণ তা তার থেকে (ঐ কুমন্ত্রণা) দূর করে দেবে।

1231 - "قال الله تعالى: إن أمتك لا تزال تقول ما كذا ما كذا حتى يقولوا هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله". [حم م عن أنس] .

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলা বলেছেন: ‘তোমার উম্মত সর্বদা বলতে থাকবে, এটা কী, ওটা কী—অবশেষে তারা এই পর্যন্ত পৌঁছবে যে, (তারা বলবে), এই আল্লাহই তো সব সৃষ্টি করেছেন, কিন্তু আল্লাহকে কে সৃষ্টি করেছে?’

1232 - "لن يبرح الناس يتساءلون هذا الله خالق كل شيء فمن خلق الله". [خ عن أنس] .

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... মানুষ ক্রমাগত প্রশ্ন করতে থাকবে: এই হলেন আল্লাহ, যিনি সবকিছুর সৃষ্টিকর্তা; তাহলে আল্লাহকে কে সৃষ্টি করেছেন?

1233 - "إن للشيطان كحلا ولعوق ونشوقا فأما لعوقه فالكذب وأما نشوقه فالغضب وأما كحله فالنوم". [هب عن أنس] .

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই শয়তানের জন্য সুরমা, লেহন (চাটা) ও নস্য (ঘ্রাণ নেওয়ার বস্তু) রয়েছে। তার লেহন (চাটার জিনিস) হলো মিথ্যা, তার নস্য হলো রাগ (ক্রোধ), আর তার সুরমা হলো ঘুম।

1234 - "إن للشيطان كحلا ولعوقا فإذا كحل الإنسان من كحله نامت عيناه عن الذكر وإذا لعقه من لعوقه ذرب لسانه بالشر". [ابن أبي الدنيا في مكائد الشيطان طب عب عن سمرة] .

সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... নিশ্চয়ই শয়তানের কাজল (সুর্মা) এবং চেটে নেওয়ার মতো বস্তু রয়েছে। যখন কোনো ব্যক্তি তার কাজল চোখে লাগায়, তখন তার চোখ আল্লাহ্‌র স্মরণ (যিকির) থেকে ঘুমিয়ে পড়ে (অর্থাৎ উদাসীন হয়ে যায়)। আর যখন সে তার চেটে নেওয়ার বস্তু চেটে নেয়, তখন তার জিহ্বা মন্দ/খারাপ কথা বলার জন্য তীক্ষ্ণ হয়ে ওঠে।

1235 - "يأتي الشيطان أحدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتى يقولوا من خلق ربك فإذا بلغه فليستعذ بالله ولينتهي". [ق عن أبي هريرة] .

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, শয়তান তোমাদের কারো কাছে এসে বলবে, ‘কে এটা সৃষ্টি করেছে? কে সেটা সৃষ্টি করেছে?’ অবশেষে সে বলবে, ‘তোমার রবকে কে সৃষ্টি করেছে?’ যখন সে এই পর্যন্ত পৌঁছাবে, তখন সে যেন আল্লাহর কাছে আশ্রয় চায় এবং বিরত হয়।

1236 - "يوشك الناس يتساءلون حتى يقول قائلهم هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله فإذا قالوا ذلك فقولوا الله أحد الله الصمد لم يلد
ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان الرجيم". [دو ابن السني عن أبي هريرة] .

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, শীঘ্রই মানুষ একে অপরকে প্রশ্ন করতে শুরু করবে, এমনকি তাদের প্রশ্নকারীরা বলবে, 'এই আল্লাহ্‌ই সৃষ্টিকে সৃষ্টি করেছেন, কিন্তু আল্লাহকে কে সৃষ্টি করেছেন?' যখন তারা এরূপ বলবে, তখন তোমরা বলো, 'আল্লাহ এক, আল্লাহ্‌ কারো মুখাপেক্ষী নন। তিনি কাউকে জন্ম দেননি এবং তাঁকেও জন্ম দেওয়া হয়নি, আর তাঁর সমকক্ষ কেউ নেই।' এরপর সে যেন বাম দিকে তিনবার থুতু ফেলে এবং বিতাড়িত শয়তান থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করে।

1237 - "يأتي أحدكم الشيطان فيقول من خلق السماء فيقول الله فيقول من خلق الأرض فيقول الله فيقول من خلق الله فإذا وجد ذلك أحدكم فليقل آمنت بالله ورسوله". [طب عن ابن عمر] .

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমাদের কারো কাছে শয়তান এসে বলে, 'আসমানকে কে সৃষ্টি করেছে?' সে বলে, 'আল্লাহ।' অতঃপর সে বলে, 'জমিনকে কে সৃষ্টি করেছে?' সে বলে, 'আল্লাহ।' অতঃপর সে বলে, 'আল্লাহকে কে সৃষ্টি করেছে?' যখন তোমাদের কেউ এমন অবস্থার সম্মুখীন হয়, তখন সে যেন বলে, 'আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনলাম।'

1238 - "إن الشيطان يأتي أحدكم فيقول من خلقك فيقول الله فيقول فمن خلق الله فإذا وجد أحدكم ذلك فليقل آمنت بالله ورسله فإن ذلك يذهب عنه" [ابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان عن عائشة] .

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় শয়তান তোমাদের কারো কাছে এসে জিজ্ঞেস করে, 'তোমাকে কে সৃষ্টি করেছে?' সে (ব্যক্তি) বলে, 'আল্লাহ'। তখন শয়তান জিজ্ঞেস করে, 'তাহলে আল্লাহকে কে সৃষ্টি করেছে?' যখন তোমাদের কেউ এমন কিছু অনুভব করে, তখন সে যেন বলে, 'আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলগণের (ওপর) ঈমান আনলাম।' কারণ এটি তার থেকে (কুমন্ত্রণা) দূর করে দেবে।"

1239 - "إن للشيطان مصالي وفخوخا وإن من مصاليه وفخوخه البطر بنعم الله والفخر بعطاء الله والكبرعلى عباد الله واتباع الهوى في غير ذات الله". [ابن عساكر عن النعمان بن بشير] .

নু'মান ইবনে বশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় শয়তানের ফাঁদ ও জাল রয়েছে। আর তার ফাঁদ ও জালের মধ্যে রয়েছে— আল্লাহর নেয়ামত পেয়ে অহংকার ও সীমালঙ্ঘন করা, আল্লাহর দান পেয়ে গর্ব করা, আল্লাহর বান্দাদের প্রতি অহংকার প্রদর্শন করা এবং আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছুর (ভুল পথে) প্রবৃত্তির অনুসরণ করা।

1240 - "إن للشيطان لمة بابن آدم وللملك لمة فأما لمة الشيطان فإيعاد بالشر وتكذيب بالحق وأما لمة الملك فإيعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم أنه من الله فليحمد الله ومن وجد الآخرى فليتعوذ بالله من الشيطان". [ت ن حب عن ابن مسعود] .

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আদম সন্তানের প্রতি শয়তানের একটি প্ররোচনা (বা কুমন্ত্রণা) থাকে এবং ফেরেশতারও একটি প্ররোচনা থাকে। শয়তানের প্ররোচনা হলো খারাপের ওয়াদা দেওয়া এবং সত্যকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করা। আর ফেরেশতার প্ররোচনা হলো কল্যাণের ওয়াদা দেওয়া এবং সত্যকে সমর্থন করা। সুতরাং, যে ব্যক্তি এটা (ফেরেশতার প্ররোচনা) অনুভব করে, তার জেনে রাখা উচিত যে তা আল্লাহর পক্ষ থেকে, তাই তার উচিত আল্লাহর প্রশংসা করা। আর যে ব্যক্তি অপরটি (শয়তানের প্ররোচনা) অনুভব করে, তার উচিত শয়তান থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাওয়া।