11761 - عن يزيد بن أسد أنه قدم على عمر بن الخطاب من دمشق فقال: ما الشهداء فيكم يا أمير المؤمنين؟ فقال: الشهداء من قاتل
في سبيل الله حتى يقتل، فما تقولون فيمن مات حتف أنفه لا تعلمون منه إلا خيرا؟ قال نقول عبد عمل خيرا ولقي ربا لا يظلمه يعذب من عذب بعد الحجة عليه والمعذرة فيه أو يعفو عنه، فقال: عمر كلا والله ما هو كما تقولون من مات مفسدا في الأرض ظالما للذمة عاصيا للإمام غالا للمال ثم لقي العدو فقاتل فقتل فهو غير شهيد ولكن الله قد يعذب عدوه بالبر والفاجر وأما من مات حتف أنفه لا تعلمون منه إلا خيرا، فكما قال الله تعالى: {وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ} الآية. "أبو العباس الأصم في جزء من حديثه".

ইয়াযীদ ইবনে আসাদ থেকে বর্ণিত, তিনি দামেশক থেকে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: হে আমীরুল মুমিনীন, আপনাদের মতে শহীদ কারা? তিনি বললেন: শহীদ হলো সেই ব্যক্তি, যে আল্লাহর পথে যুদ্ধ করে এবং নিহত হয়। (ইয়াযীদ তখন বললেন) এরপর সেই ব্যক্তি সম্পর্কে আপনারা কী বলেন, যে নিজ বিছানায় স্বাভাবিক মৃত্যু বরণ করে, যার সম্পর্কে আপনারা শুধু ভালোই জানেন? (পাশের লোকেরা) বললেন: আমরা বলি, সে এমন এক বান্দা যে ভালো কাজ করেছে এবং এমন রবের সাক্ষাৎ পেয়েছে যিনি জুলুম করেন না। তিনি চাইলে যুক্তিসঙ্গত প্রমাণ সাপেক্ষে তাকে শাস্তি দিতে পারেন অথবা তাকে ক্ষমা করে দিতে পারেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: না, আল্লাহর শপথ! তোমরা যা বলছো, তা এমন নয়। যে ব্যক্তি পৃথিবীতে ফ্যাসাদ সৃষ্টিকারী, অন্যের হক নষ্টকারী, শাসকের অবাধ্য এবং (গণিমতের) সম্পদ আত্মসাৎকারী হিসেবে মারা যায়, এরপর সে শত্রুর মোকাবিলা করে যুদ্ধ করে এবং নিহত হয়—সে শহীদ নয়। তবে আল্লাহ নেককার ও পাপী—উভয়ের মাধ্যমেই তাঁর শত্রুদের শাস্তি দেন। আর যে ব্যক্তি নিজ বিছানায় স্বাভাবিক মৃত্যু বরণ করে এবং তোমরা তার সম্পর্কে শুধু ভালোই জানো, তবে সে তেমনই, যেমন আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: "আর যে কেউ আল্লাহ এবং রাসূলের আনুগত্য করে, তারা ঐ সকল লোকের সাথী হবে, যাদের প্রতি আল্লাহ অনুগ্রহ করেছেন—অর্থাৎ নবী, সিদ্দীক..." (আয়াত)।

11762 - عن ربيع بن إياس الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاد ابن أخي جبر الأنصاري، فجعل أهله يبكون عليه، فقال لهم جبر: لا تؤذوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصواتكم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعهن فليبكين ما دام حيا، فإذا وجب فليسكتن، فقال بعضهم، ما كنا نرى أن يكون موتك على فراشك حتى تقتل في سبيل الله مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أو ما الشهادة؟ إلا القتل في سبيل الله، إن شهداء أمتي إذا لقليل، إن الطعن شهادة، والبطن شهادة، والنفساء بجمع شهادة والحرق شهادة، والهدم شهادة، والغرق شهادة، وذات الجنب شهادة. "طب".
‌‌فصل: "في أحكام القتلى"

রবী' বিন ইয়াস আল-আনসারী থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জাবের আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ভাতিজাকে দেখতে গেলেন। তখন তার পরিবারের লোকেরা তার জন্য কাঁদতে শুরু করল। জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের বললেন: তোমরা তোমাদের আওয়াজ দ্বারা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কষ্ট দিও না। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তাদের ছেড়ে দাও, সে যতক্ষণ জীবিত আছে ততক্ষণ তারা কাঁদতে থাকুক। তবে যখন তার মৃত্যু আসন্ন হবে (বা মারা যাবে), তখন তারা যেন চুপ হয়ে যায়। তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলল: আমরা তো মনে করতাম না যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে আল্লাহর পথে শহীদ না হওয়া পর্যন্ত আপনার মৃত্যু বিছানায় হবে। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: শাহাদাত কি শুধু আল্লাহর পথে নিহত হওয়াতেই? যদি তাই হয়, তবে আমার উম্মতের শহীদগণ তো সংখ্যায় খুব কম হবে। নিশ্চয়ই আঘাত বা প্লেগজনিত মৃত্যু শাহাদাত, উদররোগে মৃত্যু শাহাদাত, প্রসবকালে মহিলার মৃত্যু শাহাদাত, আগুনে পুড়ে মৃত্যু শাহাদাত, ধ্বংসে (ধসে পড়ে) মৃত্যু শাহাদাত, পানিতে ডুবে মৃত্যু শাহাদাত এবং প্লুরিসি (ফুসফুসের প্রদাহজনিত রোগ)-তে মৃত্যুও শাহাদাত। (তাবরানী)।

11763 - عن جابر قال: قتل أبي وخالي يوم أحد فحملتهما على بعير فأتيت بهما المدينة فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ردوا القتلى إلى مصارعهم. "ابن النجار"1.
‌‌باب: في لواحق الجهاد
"‌‌قتال البغاة"

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: উহুদ যুদ্ধের দিন আমার বাবা ও মামা নিহত হলেন। আমি তাদের দুজনকে একটি উটের উপর বহন করে মদিনায় নিয়ে এলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একজন ঘোষক ঘোষণা করলেন: নিহতদেরকে তাদের শাহাদাতের স্থানেই ফিরিয়ে দাও।

11764 - عن أنس بن مالك قال، قدم ناس من عرينة المدينة فاجتووها، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن شئتم أن تخرجوا إلى إبل الصدقة فتشربوا من أبوالها وألبانها ففعلوا واستصحوا فمالوا على الرعاء فقتلوهم واستاقوا ذود رسول الله صلى الله عليه وسلم وكفروا بعد إسلامهم فبعث في آثارهم فأتى بهم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم وتركوا بالحرة حتى ماتوا. "عب".

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আরিনা গোত্রের কিছু লোক মদীনায় আগমন করল, কিন্তু সেখানকার আবহাওয়া তাদের জন্য প্রতিকূল (অসহনীয়) ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের বললেন: যদি তোমরা চাও, তবে সাদকার (যাকাতের) উটগুলোর কাছে যেতে পারো এবং সেগুলোর মূত্র ও দুধ পান করতে পারো। অতঃপর তারা তাই করল এবং সুস্থ হয়ে গেল। এরপর তারা রাখালদের উপর আক্রমণ করে তাদের হত্যা করল এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উটগুলো তাড়িয়ে নিয়ে গেল। আর তারা ইসলাম গ্রহণের পর কুফরি করল। তখন তিনি তাদের সন্ধানে লোক পাঠালেন এবং তাদের ধরে আনা হলো। অতঃপর তিনি তাদের হাত ও পা কেটে দিলেন, তাদের চোখ উপড়ে ফেললেন (বা অন্ধ করে দিলেন) এবং হাররা নামক স্থানে ফেলে রাখা হলো, যতক্ষণ না তারা মারা গেল। (আবদ)।

11765 - عن قتادة عن أنس أن نفرا من عكل وعرينة تكلموا بالإسلام فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فأخبروه أنهم كانوا أهل ضرع ولم يكونوا أهل ريف، فاجتووا المدينة وشكوا حماها فأمر لهم النبي صلى الله عليه وسلم بذود وأمر لهم براع وأمرهم أن يخرجوا من المدينة فيشربوا من ألبانها وأبوالها فانطلقوا حتى إذا كانوا بناحية الحرة كفروا بعد إسلامهم وقتلوا راعي النبي صلى الله عليه وسلم وساقوا الذود، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فبعث الطلب في
أثرهم فأتى بهم فسمل أعينهم وقطع أيديهم وأرجلهم؛ وتركوا بناحية الحرة يقضمون حجارتها، حتى ماتوا، قال قتادة: بلغنا أن هذه الآية نزلت فيهم: {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} 1 الآية كلها. "عب".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উক্ল ও উরাইনা গোত্রের কিছু লোক ইসলাম গ্রহণ করল। তারা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এল এবং তাঁকে জানাল যে তারা ছিল পশুচারণকারী, শস্য উৎপাদনকারী এলাকার লোক ছিল না। ফলে মদীনার আবহাওয়া তাদের অনুকূলে আসল না এবং তারা মদীনার জ্বরের কারণে অসুস্থ হয়ে পড়ল। তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের জন্য কিছু উট এবং একজন রাখালের ব্যবস্থা করে দিলেন এবং তাদের নির্দেশ দিলেন যে তারা যেন মদীনা থেকে বের হয়ে যায় এবং সেই উটগুলোর দুধ ও পেশাব পান করে। তারা বেরিয়ে গেল। অবশেষে যখন তারা হাররা (পাথুরে এলাকা)-এর এক পাশে পৌঁছল, তখন তারা ইসলাম গ্রহণের পর আবার কুফরী করল এবং নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর রাখালকে হত্যা করল এবং উটগুলো তাড়িয়ে নিয়ে গেল। এ খবর নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছল। অতঃপর তিনি তাদের সন্ধানে লোক পাঠালেন। যখন তাদেরকে ধরে আনা হলো, তখন তিনি তাদের চোখ উপড়ে ফেললেন এবং তাদের হাত ও পা কেটে ফেললেন। তাদেরকে হাররা-এর একপাশে ফেলে রাখা হলো, আর তারা পাথর চিবিয়ে খাচ্ছিল, অবশেষে তারা মারা গেল। কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমাদের কাছে খবর পৌঁছেছে যে, তাদের ব্যাপারেই এই আয়াতটি নাযিল হয়েছিল: "নিশ্চয় যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সাথে সংগ্রাম করে..." সম্পূর্ণ আয়াতটি।

11766 - عن أنس أن نفرا من عرينة أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فأسلموا وبايعوه، وقد وقع بالمدينة الموم وهو البرسام، فقالوا: هذا الوجع قد وقع يا رسول الله فلو أذنت لنا فخرجنا إلى الإبل فكنا فيها، فقال: نعم فأخرجوا فكونوا فيها، فخرجوا فقتلوا أحد الراعيين، وذهبوا بالإبل، وجاء الآخر وقد جرح، فبلغوا حاجتهم وذهبوا بالإبل وعنده شباب من الأنصار قريب من العشرين فأرسل إليهم وبعث معهم قائفا يقتص فأتى بهم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم. "ابن النجار".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উরাইনাহ গোত্রের কিছু লোক নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলো এবং ইসলাম গ্রহণ করলো ও তাঁর হাতে বাইয়াত (শপথ) করলো। তখন মদীনায় আল-মউম (অর্থাৎ আল-বারসাম—এক প্রকার জ্বর বা রোগ) ছড়িয়ে পড়েছিল। তারা বললো, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাদের মধ্যে এই রোগ দেখা দিয়েছে। আপনি যদি আমাদের অনুমতি দেন, তবে আমরা উটের কাছে চলে যাই এবং সেখানে থাকি।" তিনি বললেন, "হ্যাঁ, তোমরা বের হয়ে যাও এবং সেগুলোর কাছে অবস্থান করো।" অতঃপর তারা বের হয়ে গেল। কিন্তু (সেখানে গিয়ে) তারা দুজন রাখালের একজনকে হত্যা করে ফেলল এবং উটগুলো নিয়ে পালিয়ে গেল। অন্য রাখালটি আহত অবস্থায় ফিরে এলো। তারা তাদের প্রয়োজন পূরণ করলো এবং উটগুলো নিয়ে চলে গেল। তখন রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রায় বিশজনের মতো আনসার যুবক ছিল। তিনি তাদের (অনুসন্ধানে) পাঠালেন এবং তাদের সাথে একজন চিহ্ন অনুসরণকারী (কাইফ) পাঠালেন, যে তাদের পিছু নিল। সে তাদের ধরে নিয়ে এলো। অতঃপর তিনি তাদের হাত-পা কেটে ফেললেন এবং তাদের চোখ উপড়ে ফেললেন (বা অন্ধ করে দিলেন)।

11767 - عن مالك بن أوس بن الحدثان قال: قال عثمان لأبي ذر: أين كنت يوم أغير على لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كنت على البئر أسقى. "ابن منيع".

আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: যেদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দুগ্ধবতী উটনীগুলো আক্রমণ করা হয়েছিল, সেদিন আপনি কোথায় ছিলেন? তিনি বললেন: আমি কূপের (পানির) কাছে ছিলাম, পানি পান করাচ্ছিলাম।

11768 - عن عامر الشعبي قال: كان حارثة بن بدر التميمي قد أفسد في الأرض، وحارب فكلم الحسن بن علي وابن عباس وابن جعفر
وغيرهم من قريش، فكلموا عليا فأبى أن يؤمنه، فأتى سعيد بن قيس الهمداني فكلمه، فانطلق سعيد إلى علي فقال: يا أمير المؤمنين ما تقول في من أفسد في الأرض وحارب؟ فقال: {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} 1 حتى ختم الآية، فقال سعيد: أرأيت من تاب قبل أن تقدر عليه؟ قال: أقول كما قال الله وأقبل منه، قال: فإن حارثة ابن زيد قد تاب قبل أن تقدر عليه، فأتاه به فأمنه. "ش وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا في كتاب الاشراف وابن جرير وابن أبي حاتم".

আমের শা'বী থেকে বর্ণিত, হারিসাহ ইবনু বাদ্র আত-তামিমী পৃথিবীতে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করেছিল এবং বিদ্রোহ করেছিল। অতঃপর সে হাসান ইবনু আলী, ইবনু আব্বাস, ইবনু জা'ফার এবং কুরাইশের অন্যান্যদের সাথে কথা বলল। তারা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে কথা বললেন, কিন্তু তিনি তাকে নিরাপত্তা দিতে অস্বীকার করলেন। তখন সে সা'ঈদ ইবনু কায়স আল-হামদানীর কাছে এলো এবং তার সাথে কথা বলল। অতঃপর সা'ঈদ আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন এবং বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন, যে ব্যক্তি পৃথিবীতে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করেছে এবং যুদ্ধ করেছে তার সম্পর্কে আপনি কী বলেন? তিনি (আলী) বললেন: "যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে..." [সূরা আল-মায়িদাহ, ৫:৩৩] এই আয়াতটি শেষ করা পর্যন্ত (পাঠ করলেন)। তখন সা'ঈদ বললেন: আপনি কি এমন ব্যক্তির ব্যাপারে বলেন যে, তার উপর ক্ষমতা প্রতিষ্ঠিত হওয়ার আগেই তওবা করেছে? তিনি বললেন: আল্লাহ যা বলেছেন, আমিও তাই বলি এবং আমি তা কবুল করব। সা'ঈদ বললেন: হারিসাহ ইবনু যায়দ (আসলে হারিসাহ ইবনু বাদ্র) আপনার ক্ষমতা প্রতিষ্ঠার আগেই তওবা করেছে। অতঃপর তিনি তাকে নিয়ে আসলেন এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে নিরাপত্তা দিলেন।

11769 - عن عروة أن النبي صلى الله عليه وسلم مثل بالذين سرقوا لقاحه2، فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم. "عب".
‌‌المتفرقات

উরুয়াহ থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই লোকদের অঙ্গহানি করেছিলেন যারা তাঁর দুগ্ধবতী উটগুলো চুরি করেছিল। অতঃপর তিনি তাদের হাত ও পা কেটে দিয়েছিলেন এবং তাদের চোখ উপড়ে ফেলেছিলেন।

11770 - عن عمر قال: ما نصارى العرب بأهل الكتاب وما تحل لنا ذبائحهم وما أنا بتاركهم حتى يسلموا أو أضرب أعناقهم. "الشافعي ق".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আরবের খ্রিষ্টানরা আহলে কিতাব (কিতাবী) নয় এবং তাদের যবেহ করা প্রাণী আমাদের জন্য হালাল নয়। আর আমি তাদের ছাড়ব না, যতক্ষণ না তারা ইসলাম গ্রহণ করে অথবা আমি তাদের গর্দান উড়িয়ে দেই।

11771 - عن جرير بن عثمان الرحبي أن معاوية بن عياض بن غطيف أتى عمر بن الخطاب وعليه قباء وخفان رقيقان فأنكر ذلك عليه، قال: ما هذا؟ قال: يا أمير المؤمنين أما القباء فإن الرجل يشد فيضم ثيابه وأما الخفاف الرقاق فإنها أثبت في الركب، فقال عمر: نعم ورخص له في ذلك. "ابن أبي الدنيا في كتاب الأشراف".

জারির ইবনু উসমান আর-রাহবি থেকে বর্ণিত, মু'আউইয়াহ ইবনু আইয়াদ ইবনু গুতাইফ উমার ইবনু আল-খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন। তখন তাঁর পরিধানে ছিল একটি 'ক্বাবা' (খোলা লম্বা পোশাক) এবং দুটি পাতলা চামড়ার মোজা (খুফফান)। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এটি দেখে আপত্তি জানালেন এবং বললেন: 'এগুলো কী?' তিনি (মু'আউইয়াহ) বললেন: 'হে আমীরুল মু'মিনীন! ক্বাবা'র বিষয়টি হলো, এর মাধ্যমে মানুষ তার কাপড় দৃঢ়ভাবে বেঁধে নিতে পারে। আর এই পাতলা খুফফানগুলো বাহনে আরোহণের সময় (পা) আরও দৃঢ় রাখে।' তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: 'হ্যাঁ,' এবং তিনি তাকে সেটির অনুমতি দিলেন।

11772 - "مسند علي رضي الله عنه" عن عباد بن عبد الله قال: صعد علي على المنبر يوم الجمعة فخطب وقد أحدقت به الموالي فقام الأشعث ابن قيس فقال: غلبتنا عليك هذه الحميراء، فقال علي: من يعذرني؟ أما والله لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ليضربنكم على الدين عودا كما ضربتموهم عليه بدأ. "ش والحارث وابن راهويه وأبو عبيد في الغريب والدورقي وابن جرير وصححه ع والبزار ص".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আব্বাদ ইবনে আবদুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, জুমার দিন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিম্বরে আরোহণ করলেন এবং খুৎবা (বক্তৃতা) দিলেন। সেই সময় তাঁর চারপাশে তাঁর মাওলা (মুক্ত দাস)-রা ভিড় করে ছিল। তখন আশ'আস ইবনে কায়স উঠে দাঁড়ালেন এবং বললেন, এই হুমাইরা (মাওলাগণ) আপনার উপর আমাদের পরাজিত করে ফেলেছে। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, কে আমাকে (তাদের হাত থেকে) রেহাই দেবে? আল্লাহর কসম! আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: তারা (অনারবগণ/মাওলাগণ) তোমাদেরকে ধর্মের কারণে পুনরায় আঘাত করবে, যেমন তোমরা ধর্মের কারণে প্রথমে তাদেরকে আঘাত করেছিলে। (শ, হারিস, ইবনে রাহওয়াইহ, আবু উবাইদ ফিল গারীব, দাঊরাক্বী, ইবনে জারীর এবং ইবনে জারীর এটিকে সহীহ বলেছেন। আ, বাজ্জার)

11773 - عن زياد بن حدير الأسدي قال: قال علي: لئن بقيت لنصارى بني تغلب لأقتلن المقاتلة ولأسبين الذرية فإني كتبت الكتاب بينهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم على أن لا ينصروا أبناءهم. "د" وقال: هذا حديث منكر بلغني عن أحمد أنه كان ينكر هذا الحديث إنكارا شديدا، قال اللؤلؤي: ولم يقرأه "د" في العرضة الثانية "عق" وقال: لا يتابع أبو نعيم النخعي عليه وابن جرير وصححه حل ق".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি আমি বনু তাগলিবের খ্রিস্টানদের জন্য জীবিত থাকি (ক্ষমতায় থাকি), তবে আমি অবশ্যই তাদের যোদ্ধাদের হত্যা করব এবং তাদের সন্তানদের দাস হিসেবে বন্দী করব। কেননা আমিই তাদের এবং নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মাঝে এই মর্মে চুক্তিপত্র লিখেছিলাম যে, তারা তাদের সন্তানদের খ্রিস্টান বানাবে না। দাল (আবু দাউদ) বলেন: এটি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদীস। আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে (ইমাম) আহমাদ কঠোরভাবে এই হাদীসকে প্রত্যাখ্যান করতেন। আল-লু'লু'ঈ বলেন: দাল (আবু দাউদ) দ্বিতীয় 'আরদায় (পর্যালোচনায়) এটি পাঠ করেননি। 'উক (আল-উকাইলী) বলেন: আবু নু'আইম আন-নাখঈকে এতে অনুসরণ করা হয় না। আর ইবনু জারীর এটিকে সহীহ (বিশুদ্ধ) বলেছেন। [حل ق]

11774 - عن إبراهيم بن الحارث التيمي رضي الله عنه قال: وجهنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية، فأمرنا أن نقول إذا نحن أمسينا وأصبحنا: {أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً} 1 فقرأناها فغنمنا وسلمنا. "أبو نعيم في المعرفة وابن منده" وسنده قال في الإصابة لا بأس به.

ইবরাহীম ইবনুল হারিস আত-তাইমী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে একটি সামরিক অভিযানে প্রেরণ করলেন, অতঃপর আমাদেরকে নির্দেশ দিলেন যে, যখন আমরা সন্ধ্যায় উপনীত হবো এবং সকালে উপনীত হবো, তখন আমরা যেন বলি: "{তোমরা কি মনে করেছিলে যে, আমি তোমাদেরকে এমনিই অনর্থক সৃষ্টি করেছি?}" অতঃপর আমরা তা পাঠ করলাম, ফলে আমরা গনিমত লাভ করলাম এবং নিরাপদ রইলাম।

11775 - عن عمر قال: نستعين بقوة المنافق، وإثمه عليه. "ش ق".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা মুনাফিকের শক্তি দ্বারা সাহায্য গ্রহণ করি, আর তার পাপ তার উপরই বর্তাবে।

11776 - عن عمرو بن العاص، قال: ما رأيت قريشا أرادوا قتل النبي صلى الله عليه وسلم إلا يوما ائتمروا به وهم جلوس في ظل الكعبة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي عند المقام، فقام إليه عقبة بن أبي معيط فجعل رداءه في عنقه، ثم جذبه حتى وجب لركبتيه ساقطا وتصايح الناس فظنوا أنه
مقتول، فأقبل أبو بكر يشتد حتى أخذ بضبعي رسول الله صلى الله عليه وسلم من ورائه، ويقول: أتقتلون رجلا أن يقول: ربي الله؟ ثم انصرفوا عن النبي صلى الله عليه وسلم، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى فلما قضى صلاته مر بهم وهم جلوس في ظل الكعبة، فقال: يا معشر قريش أما والذي نفس محمد بيده ما أرسلت إليكم إلا بالذبح وأشار بيده إلى حلقه، فقال له أبو جهل: ما كنت جهولا، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنت منهم. "ش".

আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি কুরাইশদেরকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে হত্যার ইচ্ছা করতে দেখিনি, তবে একদিন ছাড়া—যেদিন তারা এ বিষয়ে পরামর্শ করেছিল। তারা কাবা ঘরের ছায়ায় বসা ছিল এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মাকামের (ইবরাহিম)-এর কাছে সালাত আদায় করছিলেন। তখন উকবা ইবনু আবী মুআইত তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) দিকে এগিয়ে এলো এবং তাঁর গলায় নিজের চাদর পেঁচিয়ে ধরল। অতঃপর তাকে এমন জোরে টান দিল যে তিনি হাঁটু গেড়ে পড়ে গেলেন। লোকেরা চিৎকার করে উঠল এবং তারা ধারণা করল যে তিনি নিহত হবেন। তখন আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দ্রুতগতিতে এলেন এবং পিছন থেকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাঁধের ওপরের বাহু ধরে বললেন: তোমরা কি এমন এক ব্যক্তিকে হত্যা করতে চাও যিনি বলেন: 'আমার রব আল্লাহ'? অতঃপর তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে সরে গেল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করলেন। যখন তিনি তাঁর সালাত শেষ করলেন, তখন তিনি তাদের পাশ দিয়ে গেলেন, যখন তারা কাবা ঘরের ছায়ায় বসা ছিল। তিনি বললেন: হে কুরাইশ সম্প্রদায়! শোনো, যার হাতে মুহাম্মাদের জীবন, তাঁর শপথ! আমি তোমাদের কাছে কেবল 'যবেহ' (প্রাণনাশ/ধ্বংস) এর বার্তা নিয়েই প্রেরিত হয়েছি। আর তিনি তাঁর হাত দিয়ে নিজের গলার দিকে ইশারা করলেন। তখন আবূ জাহল তাঁকে বলল: আপনি তো অজ্ঞ (মূর্খ) ছিলেন না (যে এমন কথা বলবেন)? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: তুমি তাদেরই একজন।

11777 - عن الحسن قال: كانت راية النبي صلى الله عليه وسلم سوداء. "خ في تاريخه كر".
‌‌الجهاد الأكبر والأصغر

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পতাকা ছিল কালো।

11778 - عن مولى لأبي بكر قال: قال أبو بكر الصديق: من مقت نفسه في ذات الله، آمنه الله من مقته. "ابن أبي الدنيا في محاسبة النفس".

আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর উদ্দেশ্যে নিজ প্রবৃত্তিকে ঘৃণা করে, আল্লাহ তাকে তাঁর ক্রোধ থেকে নিরাপত্তা প্রদান করেন।

11779 - عن جابر قال: قدم على النبي صلى الله عليه وسلم قوم غزاة فقال: قدمتم خير مقدم، قدمتم من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر مجاهدة العبد هواه. "الديلمي".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট একদল যুদ্ধফেরত লোক আসলে তিনি বললেন: তোমাদের আগমন শুভ হোক। তোমরা ছোট জিহাদ (জিহাদে আসগর) থেকে বড় জিহাদের (জিহাদে আকবর) দিকে ফিরে এসেছ, আর তা হলো বান্দার নিজ প্রবৃত্তির (নফসের) বিরুদ্ধে সংগ্রাম।

11780 - عن أبي ذر قال: قلت يا رسول الله أي الجهاد أفضل قال: أن يجاهد الرجل نفسه وهواه. "ابن النجار".
‌‌كتاب الجعالة من قسم الأفعال

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), কোন জিহাদ সর্বোত্তম?" তিনি বললেন, "তা হলো এই যে, একজন ব্যক্তি তার নিজের নফস ও তার প্রবৃত্তির বিরুদ্ধে জিহাদ করে।"