11741 - عن راشد بن سعد عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلا قال: يا رسول الله ما بال المؤمنين يفتنون في قبورهم إلا
الشهيد؟ فقال: كفى ببارقة السيوف على رأسه فتنة. "ن الديلمي" وسند صحيح.

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জনৈক সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করলেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! শহীদ ব্যতীত সকল মুমিনকে তাদের কবরে পরীক্ষা করা হয় কেন? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তার মাথার উপরে তরবারির ঝলকানিই তার জন্য যথেষ্ট পরীক্ষা।

11742 - عن سعيد بن جبير قال: لما أصيب حمزة بن عبد المطلب ومصعب بن عمير يوم أحد قالوا: ليت إخواننا يعلمون ما أصبنا من الخير كي يزدادوا رغبة فقال الله: أنا أبلغ عنكم فنزلت {وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتاً} إلى قوله {الْمُؤْمِنِينَ} ". "ش".

সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন উহুদের দিনে হামযা ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং মুস'আব ইবনে উমাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শাহাদাত বরণ করলেন, তখন তাঁরা বললেন: যদি আমাদের ভাইয়েরা জানতে পারত যে আমরা কী পরিমাণ কল্যাণ লাভ করেছি, তবে তারা (জিহাদের প্রতি) আরও বেশি আগ্রহী হতো। তখন আল্লাহ্ তা'আলা বললেন: আমি তোমাদের পক্ষ থেকে (তাদের কাছে) জানিয়ে দেব। অতঃপর এই আয়াত অবতীর্ণ হলো: "{আর যারা আল্লাহর পথে নিহত হয়, তাদের তোমরা মৃত মনে করো না...} আল্লাহর বাণী {মুমিনদের জন্য} পর্যন্ত।"

11743 - عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلى أحد في الثوب الواحد ثم يقول: أيهم أكثر أخذا للقرآن؟ فإذا أشير إلى أحدهما قدمه في اللحد وقال: أنا شهيد على هؤلاء يوم القيامة وأمر بدفنهم بدمائهم ولم يصل عليهم ولم يغسلوا. "ش".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উহুদের শহীদদের মধ্যে দু’জনকে এক কাপড়ে একত্রিত করতেন (দাফনের জন্য)। অতঃপর বলতেন: তাদের মধ্যে কে কুরআনে বেশি পারদর্শী ছিল? যখন তাদের একজনের দিকে ইঙ্গিত করা হতো, তখন তিনি তাকে কবরের গর্তে (লাহাদে) আগে রাখতেন এবং বলতেন: আমি এদের জন্য কিয়ামতের দিন সাক্ষী থাকব। আর তিনি তাদের রক্তসহ দাফন করার নির্দেশ দেন। তিনি তাদের উপর জানাযার সালাত আদায় করেননি এবং তাদের গোসলও দেওয়া হয়নি।

11744 - عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالقتلى يوم أحد فزملوا بدمائهم وأن يقدم أكثرهم قرآنا أخذا للقرآن وأن يدفن اثنان في قبر قال: فدفنت أبي وعمي في قبر. "ش"1.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উহুদের দিনের নিহতদের ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন যে, তাদের রক্তসহ (পোশাক/কাপড়) আবৃত করা হবে এবং তাদের মধ্যে যে ব্যক্তি কুরআনের অধিক অংশ গ্রহণকারী (হাফিজ), তাকে (অন্যদের থেকে) আগে রাখা হবে। আর একই কবরে যেন দুজনকে দাফন করা হয়। তিনি (জাবির) বললেন: তখন আমি আমার পিতা ও আমার চাচাকে এক কবরে দাফন করলাম।

11745 - عن نعيم بن همار 1 الغطفاني قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم: فقال أي الشهداء أفضل؟ قال: الذين يلقون الصف في الصف فلا يلفتون وجوههم حتى يقتلوا أولئك الذين يتلبطون في الغرف العلى في الجنة يضحك إليهم ربك وإذا ضحك ربك إلى عبد في موطن فلا حساب عليه. "ابن زنجويه".
‌‌الشهادة الحكمية
الطاعون

নু'আইম ইবন হাম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে জিজ্ঞাসা করল, "কোন শহীদ সর্বোত্তম?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "যারা সারির মাঝে সারিতে (শত্রুর সম্মুখীন হয়ে) মিলিত হয় এবং নিহত না হওয়া পর্যন্ত তারা তাদের চেহারা ফেরায় না (পিঠ দেখায় না)। তারাই হলো সেই ব্যক্তি, যারা জান্নাতে উঁচু কক্ষসমূহে (আনন্দে) ঘুরে বেড়াবে। তাদের প্রতি তোমার রব হাসেন (সন্তুষ্ট হন)। আর যখন কোনো স্থানে তোমার রব কোনো বান্দার প্রতি হাসেন (সন্তুষ্ট হন), তখন তার কোনো হিসাব (জেরা) হবে না।"

11746 - "عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه" قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغار فقال: اللهم طعنا وطاعونا، قلت يا رسول الله: إني أعلم أنك سألت منايا أمتك فهذا الطعن قد عرفناه فما الطاعون؟ قال: ذرب كالدمل إن طالت بك حياة فستراه. "ع" وهو ضعيف.

আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে গুহায় ছিলাম। তখন তিনি বললেন, হে আল্লাহ! (আমার উম্মতের জন্য) বর্শার আঘাত সদৃশ রোগ (ত্বা'ন) এবং মহামারি (তা'ঊন) দাও। আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমি জানি, আপনি আপনার উম্মতের শাহাদাতের মৃত্যু চেয়েছেন। এই (শাহাদাতের) আঘাত তো আমরা চিনতে পেরেছি, কিন্তু 'তা'ঊন' কী? তিনি বললেন, তা হলো ফোড়ার মতো একটি ক্ষয়কারী রোগ। যদি তোমার জীবন দীর্ঘ হয়, তবে তুমি তা দেখতে পাবে।

11747 - عن أبي السفر قال: كان أبو بكر إذا بعث إلى الشام بايعهم على الطعن والطاعون. "مسدد".

আবূ আস-সাফার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন শামের দিকে (কোনো বাহিনী) পাঠাতেন, তখন তিনি তাদের থেকে আঘাতজনিত মৃত্যু (যুদ্ধ) এবং প্লেগ (মহামারি)-এর উপর বাইআত বা অঙ্গীকার নিতেন। [মুসাদ্দাদ]।

11748 - عن أنس أن عمر بن الخطاب أقبل ليأتي الشام فاستقبله طلحة ابن عبد الله وأبو عبيدة بن الجراح، فقالا: يا أمير المؤمنين إن معك وجوه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وخيارهم وإنا تركنا بعدنا مثل حريق النار يقال له: الطاعون فارجع العام، فرجع فلما كان العام المقبل جاء فدخل. "كر".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সিরিয়ার উদ্দেশ্যে যাত্রা শুরু করলেন। তখন তালহা ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবূ উবাইদা ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। তারা উভয়ে বললেন: হে আমীরুল মুমিনীন, আপনার সাথে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ এবং তাঁদের মধ্যে শ্রেষ্ঠরা আছেন। আর আমরা আমাদের পেছনে এমন একটি স্থান রেখে এসেছি যা আগুনের দহনের মতো, যাকে প্লেগ (তাঊন) বলা হয়। অতএব, এ বছর আপনি ফিরে যান। অতঃপর তিনি ফিরে গেলেন। এরপর যখন আগামী বছর আসলো, তখন তিনি আসলেন এবং (সিরিয়ায়) প্রবেশ করলেন।

11749 - عن طارق بن شهاب قال: كنا عند أبي موسى فقال لنا ذات يوم: لا يضركم أن تخففوا عني فإن هذا الداء قد أصاب في أهلي يعني الطاعون فمن شاء أن يعبره فليفعل واحذروا اثنتين، لا يقولن قائل إن
هو جلس فعوفي الخارج لو كنت خرجت لعوفيت كما عوفي فلان، ولا يقولن الخارج إن عوفي وأصيب الذي جلس لو كنت جلست أصبت كما أصيب فلان، وإني سأحدثكم بما ينبغي للناس من خروج هذا الطاعون إن أمير المؤمنين كتب إلى أبي عبيدة بن الجراح حيث سمع بالطاعون الذي أخذ الناس بالشام إني بدت لي حاجة إليك فلا غني بي عنك فيها فإن أتاك كتابي ليلا فإني أعزم عليك أن تصبح حتى تركب إلي، وإن اتاك نهارا فإني أعزم عليك أن تمسي حتى تركب إلي، فقال أبو عبيدة: قد علمت حاجة أمير المؤمنين التي عرضت وإنه يريد أن يستبقي من ليس بباق، فكتب إليه إني في جند من المسلمين لن أرغب بنفسي عنهم وإني قد علمت حاجتك التي عرضت لك وإنك تستبقي من ليس بباق فإذا أتاك كتابي هذا فحللني من عزمك وائذن لي في الجلوس، فلما قرأ عمر كتابه فاضت عيناه وبكى، فقال له من عنده: يا أمير المؤمنين مات أبو عبيدة قال: لا، وكان قد كتب إليه عمر إن الأردن أرض وبية عمقة وإن الجابية أرض نزهة فاظهر بالمهاجرين إليها فقال أبو عبيدة حين قرأ الكتاب: أما هذا فنسمع فيه أمر أمير المؤمنين ونطيعه فأمرني أن أركب وأبويء الناس منازلهم فطعنت امرأتي فجئت أبا عبيدة فأخبرته فانطلق أبو عبيدة يبويء الناس منازلهم فطعن فتوفي وانكشف الطاعون،
قال أبو الموجه: زعموا ان أبا عبيدة كان في ستة وثلاثين ألفا من الجند فماتوا فلم يبق إلا ستة آلاف رجل. "كر" وروى سفيان بن عيينة في جامعه عن طارق نحوه وأخصر منه.

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তারেক ইবনে শিহাব বলেন: আমরা আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলাম। একদিন তিনি আমাদের বললেন: আমার পক্ষ থেকে (বর্ণনায়) হালকা হতে তোমাদের কোনো ক্ষতি নেই, কারণ এই রোগটি (অর্থাৎ প্লেগ বা তাঊন) আমার পরিবারের মধ্যে আঘাত হেনেছে। সুতরাং যে কেউ এর সম্মুখীন হতে চায়, সে যেন তা করে। আর তোমরা দুটি বিষয় থেকে সতর্ক থাকবে: ১. কোনো বসে থাকা ব্যক্তি যদি দেখে যে বাইরে যাওয়া ব্যক্তি আরোগ্য লাভ করেছে, তখন যেন সে না বলে যে, ‘আমি যদি তার মতো বাইরে যেতাম, তাহলে আমিও আরোগ্য লাভ করতাম।’ ২. কোনো বাইরে যাওয়া ব্যক্তি যদি আরোগ্য লাভ করে এবং বসে থাকা ব্যক্তি আক্রান্ত হয়, তখন সে যেন না বলে যে, ‘আমি যদি তার মতো বসে থাকতাম, তাহলে আমিও আক্রান্ত হতাম।’

আমি তোমাদের কাছে তাঊনের (প্লেগ) সময় বাইরে যাওয়ার বিষয়ে মানুষের জন্য যা করণীয়, তা বর্ণনা করব। আমীরুল মু'মিনীন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন শুনতে পেলেন যে প্লেগ রোগ সিরিয়ায় মানুষকে আক্রমণ করেছে, তখন তিনি আবূ উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলেন: আমার তোমার প্রতি একটি প্রয়োজন দেখা দিয়েছে, যা পূরণ করার ক্ষেত্রে আমি তোমাকে ছাড়া অন্য কাউকে যথেষ্ট মনে করি না। তোমার কাছে যদি আমার এই পত্র রাতে পৌঁছায়, তবে আমি দৃঢ়তার সাথে কসম দিচ্ছি যে, তুমি সকাল না হওয়া পর্যন্ত আমার কাছে আসার জন্য যাত্রা করবে না। আর যদি তোমার কাছে দিনে পৌঁছায়, তবে আমি দৃঢ়তার সাথে কসম দিচ্ছি যে, তুমি সন্ধ্যা না হওয়া পর্যন্ত আমার কাছে আসার জন্য যাত্রা করবে না।

আবূ উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি আমীরুল মু'মিনীন-এর প্রয়োজন বুঝতে পেরেছি, যা তিনি প্রকাশ করেছেন। তিনি এমন ব্যক্তিকে বাঁচাতে চাইছেন যার বেঁচে থাকা স্থির নয়। অতঃপর তিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলেন: আমি মুসলিমদের এক বাহিনীর মধ্যে আছি। আমি আমার জীবনকে তাদের থেকে সরিয়ে নিতে চাই না। আমি আপনার উদ্ভূত প্রয়োজন সম্পর্কে অবগত হয়েছি এবং আপনি এমন ব্যক্তিকে বাঁচাতে চাইছেন যার বেঁচে থাকা স্থির নয়। সুতরাং যখন আপনার কাছে আমার এই পত্র পৌঁছাবে, তখন আপনি আপনার কসম থেকে আমাকে অব্যাহতি দিন এবং আমাকে (সিরিয়াতেই) অবস্থান করার অনুমতি দিন।

যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পত্রটি পড়লেন, তখন তাঁর চোখ অশ্রুসজল হয়ে গেল এবং তিনি কাঁদলেন। তাঁর কাছে উপস্থিত লোকেরা বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন! আবূ উবাইদাহ কি মারা গেছেন? তিনি বললেন: না। (উল্লেখ্য,) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে আরও লিখেছিলেন যে, জর্দান (Jordan) ভূমি একটি গভীর মহামারিপ্রবণ এলাকা, আর জাবিয়াহ (Jābiyah) একটি স্বাস্থ্যকর জায়গা। সুতরাং আপনি মুহাজিরদের নিয়ে সেদিকে (জাবিয়াহতে) চলে যান।

আবূ উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন এই পত্রটি পড়লেন, তখন বললেন: এই বিষয়ে আমরা আমীরুল মু'মিনীন-এর আদেশ শুনব এবং মান্য করব। তিনি (আবূ উবাইদাহ) আমাকে লোকদের জন্য তাদের ঘরবাড়ি প্রস্তুত করার জন্য বের হতে বললেন। অতঃপর আমার স্ত্রী তাঊনে আক্রান্ত হলেন। আমি আবূ উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে তাঁকে জানালাম। আবূ উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকদের জন্য তাদের ঘরবাড়ি ঠিক করতে গেলেন, অতঃপর তিনিও তাঊনে আক্রান্ত হলেন এবং মৃত্যুবরণ করলেন। এরপর মহামারি উঠে গেল।

আবূ আল-মাওওয়াজ্জাহ বলেন: তাদের দাবি, আবূ উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছত্রিশ হাজার সৈন্য ছিল, তারা মারা যান এবং মাত্র ছয় হাজার লোক অবশিষ্ট ছিল। সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা তার জামি' গ্রন্থে তারেক থেকে এর অনুরূপ ও সংক্ষিপ্ত বর্ণনা করেছেন।

11750 - عن علي قال: دعا نبي على أمته، فقيل له: أتحب أن أسلط عليهم الجوع؟ قال: لا، قيل له: أتحب أن ألقى بأسهم بينهم؟ قال: لا، فسلط عليهم الطاعون موتا ذفيفا يحرق القلوب ويقلل العدد. "ابن راهويه".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর উম্মতের জন্য দু‘আ করলেন। অতঃপর তাঁকে বলা হলো: আপনি কি চান যে আমি তাদের উপর দুর্ভিক্ষ চাপিয়ে দিই? তিনি বললেন: না। তাঁকে আবার বলা হলো: আপনি কি চান যে আমি তাদের মধ্যে পারস্পরিক শত্রুতা সৃষ্টি করে দিই? তিনি বললেন: না। অতঃপর তাদের উপর প্লেগ (মহামারি/তাঊন) চাপিয়ে দেওয়া হলো—যা দ্রুত মৃত্যু ঘটায়, অন্তরকে দগ্ধ করে এবং সংখ্যা হ্রাস করে। (ইবনু রাহাওয়াইহ)

11751 - عن عبد الرحمن أن عمر كتب إلى عماله بالشام إذا سمعتم بالوباء قد وقع فاكتبوا إلي فجئت وهو نائم وذاك بعد رجوعه من سرغ 1 فسمعته لما قام من نومه قال: اللهم اغفر لي في رجوعي من سرغ. "ابن راهويه".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর শামের (সিরিয়ার) গভর্নরদের কাছে লিখে পাঠালেন: “যখন তোমরা শুনবে যে সেখানে মহামারী (প্লেগ) দেখা দিয়েছে, তখন আমাকে লিখে জানাবে।” অতঃপর (বর্ণনাকারী আবদুর রহমান) তাঁর নিকট আসলেন যখন তিনি ঘুমাচ্ছিলেন। আর এটি ছিল তাঁর সারগ ('Sargh') নামক স্থান থেকে ফিরে আসার পরের ঘটনা। আমি শুনলাম, যখন তিনি ঘুম থেকে উঠলেন, তিনি বললেন: “হে আল্লাহ, সারগ থেকে আমার এই ফিরে আসার জন্য আমাকে ক্ষমা করুন।” (ইবনে রাহাওয়াইহ)

11752 - عن زرعة بن ذوئب الدمشقي أن عمر بن الخطاب كتب
إلى عامله بالشام إذا وقع الوباء بأرض فأكتب إلي فلما وقع الوباء بالشام كتب إليه فأقبل حتى قدم. "كر سيف".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (খলীফা উমর) শামে (সিরিয়ায়) তাঁর নিযুক্ত গভর্নরের কাছে লিখেছিলেন: যখন কোনো এলাকায় মহামারী (প্লেগ) দেখা দেবে, তখন তুমি আমাকে অবহিত করবে। অতঃপর যখন শামে মহামারী দেখা দিল, তখন গভর্নর তাঁকে (উমরকে) চিঠি লিখলেন। এরপর তিনি (উমর) অগ্রসর হলেন এবং সেখানে পৌঁছলেন।

11753 - عن عمر بن أبي حارثة وأبي عثمان والربيع بن النعمان البصري قال: وقع الطاعون بعد الشام ومصر والعراق واستقر بالشام ومات فيها الناس الذين هم الناس في المحرم وصفر وارتفع عن الناس وكتبوا بذلك إلى عمر ما خلا الشام، فخرج حتى إذا كان منها قريبا بلغه أنه أشد ما كان فقال: وقال الصحابة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كان بأرض فلا تدخلوها وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا عليكم، فرجع حتى ارتفع منها، وكتبوا إليه بذلك وبما في أيديهم من المواريث فجمع الناس في سنة سبع عشرة في جمادى الأولى فاستشارهم في البلدان فقال: إني قد بدا لي أن أطوف على المسلمين في بلدانهم لأنظر في آثارهم، فأشيروا علي. "كر".

উমার ইবনে আবী হারিসা, আবূ উসমান এবং রাবী' বিন নু'মান আল-বাসরী থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: সিরিয়া, মিসর এবং ইরাকের পরে প্লেগ (মহামারি) শুরু হয়েছিল এবং সিরিয়াতে এটি স্থায়ী হয়ে গেল। এরপর মুহাররম ও সফর মাসে সিরিয়াতে বহু গণ্যমান্য ব্যক্তি মারা গেলেন। এরপর তা মানুষের মধ্য থেকে উঠে গেল (প্রকোপ কমলো), এবং সিরিয়া ব্যতীত অন্যান্য অঞ্চলের মানুষ এ বিষয়ে উমারের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে চিঠি লিখলেন। তখন তিনি (উমার) মদীনা থেকে বের হলেন। যখন তিনি (সিরিয়ার) কাছাকাছি পৌঁছলেন, তখন তাঁর কাছে খবর পৌঁছালো যে প্লেগ আগে যা ছিল তার চেয়েও বেশি মারাত্মক হয়েছে। তখন তিনি বললেন: আর সাহাবায়ে কেরাম বলেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন কোনো ভূমিতে (প্লেগ) দেখা দেয়, তখন তোমরা সেখানে প্রবেশ করবে না। আর যখন কোনো ভূমিতে প্লেগ দেখা দেয় এবং তোমরা সেখানে অবস্থান করো, তবে (তোমাদের জন্য) কোনো অসুবিধা নেই।" তখন তিনি সেখান থেকে ফিরে আসলেন, যতক্ষণ না তা উঠে গেল। আর লোকেরা এ বিষয়ে এবং তাদের হাতে থাকা মীরাসের (উত্তরাধিকারের) অংশ নিয়ে তাঁর (উমারের) কাছে লিখলেন। এরপর তিনি সতেরো হিজরির জুমাদাল উলা মাসে লোকদেরকে একত্রিত করলেন। এরপর তিনি বিভিন্ন শহর ও অঞ্চল সম্পর্কে তাদের সাথে পরামর্শ করলেন এবং বললেন: "আমার মনে হয়েছে যে আমি মুসলমানদের শহরগুলোতে ঘুরে দেখব এবং তাদের অবস্থা পর্যবেক্ষণ করব। সুতরাং তোমরা আমাকে পরামর্শ দাও।" [كر]

11754 - عن عبد الله بن عباس أن عمر بن الخطاب خرج إلى الشام حتى إذا كان بسرغ لقيه أمراء الأجناد أبو عبيدة بن الجراح وأصحابه فأخبروه أن الوباء قد وقع بالشام، قال ابن عباس: فقال عمر: أدع لي المهاجرين الأولين فدعاهم فاستشارهم فاختلفوا عليه، فقال بعضهم: قد خرجت لأمر ولا نرى أن ترجع عنه، وقال بعضهم: معك بقية الناس وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولا نرى أن تقدمهم على هذا الوباء فقال: ارتفعوا عني ثم قال: ادع لي الأنصار فدعوتهم له فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال: ارتفعوا عني ثم قال: ادع لي من كان ههنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعاهم فلم يختلف عليه منهم رجلان فقالوا نرى أن ترجع بالناس ولا تقدمهم على هذا الوباء فنادى عمر في الناس إني مصبح على ظهر فأصبحوا عليه فقال أبو عبيدة بن الجراح: أفرارا من قدر الله؟ فقال عمر: لو غيرك قالها يا أبا عبيدة، نعم نفر من قدر الله إلى قدر الله أرأيت لو كان لك إبل فهبطت واديا له عدوتان، أحداهما خصبة والأخرى جدبة أليس إن رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وإن رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله؟ قال: فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته فقال: إن عندي من هذا علما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال: فحمد الله عمر ثم انصرف. "مالك وسفيان بن عيينة في جامعه حم خ م ق"1.

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সিরিয়ার উদ্দেশ্যে যাত্রা করলেন। যখন তিনি ‘সারগ’ নামক স্থানে পৌঁছলেন, তখন তাঁর সঙ্গে সেনাদলের নেতৃবৃন্দ—আবু উবাইদা ইবনুল জাররাহ এবং তাঁর সঙ্গীদের সাক্ষাৎ হলো। তারা তাঁকে খবর দিলেন যে সিরিয়ায় মহামারি (প্লেগ) ছড়িয়ে পড়েছে।

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমার কাছে প্রথম যুগের মুহাজিরগণকে ডাকো। তিনি তাঁদের ডাকলেন এবং পরামর্শ চাইলেন। তাঁরা তাঁর বিষয়ে ভিন্নমত পোষণ করলেন। তাঁদের কেউ কেউ বললেন, আপনি একটি কাজের জন্য বের হয়েছেন, আমরা মনে করি না যে আপনার ফিরে যাওয়া উচিত। আবার কেউ কেউ বললেন, আপনার সঙ্গে আছেন অবশিষ্ট জনগণ এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবিগণ, আমরা মনে করি না যে আপনি তাঁদেরকে এই মহামারির দিকে ঠেলে দেবেন।

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আপনারা এখন উঠুন। এরপর তিনি বললেন, আমার কাছে আনসারগণকে ডাকো। আমি তাঁদেরকে তাঁর জন্য ডাকলাম। তিনি তাঁদের সঙ্গে পরামর্শ করলেন। তাঁরাও মুহাজিরগণের পথ অবলম্বন করলেন এবং তাঁদের মতো মতভেদ করলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আপনারা এখন উঠুন।

এরপর তিনি বললেন, আমার কাছে এখানে উপস্থিত ফাতহের (মক্কা বিজয়ের) পর হিজরতকারী কুরাইশ গোত্রের বয়স্ক নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিদের ডাকো। তিনি তাঁদের ডাকলেন। তাঁদের মধ্যে দু’জনও তাঁর সাথে দ্বিমত পোষণ করলেন না। তাঁরা বললেন, আমরা মনে করি আপনি লোকদেরকে নিয়ে ফিরে যান এবং এই মহামারির দিকে তাঁদেরকে ঠেলে দেবেন না।

তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকজনের মধ্যে ঘোষণা দিলেন: আমি সকালে (মদিনার পথে) যাত্রা করব। অতএব আপনারাও সে জন্য প্রস্তুত হন।

তখন আবূ উবাইদা ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আপনি কি আল্লাহর ফয়সালা (তকদীর) থেকে পালাচ্ছেন? উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, হে আবূ উবাইদা! যদি তুমি ব্যতীত অন্য কেউ এ কথা বলত! হ্যাঁ, আমরা আল্লাহর এক তকদীর থেকে আরেক তকদীরের দিকে পালাচ্ছি। তুমি কি মনে করো না, তোমার যদি কিছু উট থাকত আর তুমি তাদের নিয়ে এমন এক উপত্যকায় অবতরণ করতে যার দু’টি দিক: একটি উর্বর এবং অন্যটি শুষ্ক? তুমি যদি উর্বর দিকে চরাও, তবে কি তা আল্লাহর তকদীর অনুসারে চরাও না? আর যদি শুষ্ক দিকে চরাও, তবে কি তা আল্লাহর তকদীর অনুসারেই চরাও না?

বর্ণনাকারী বলেন: তখন আব্দুর রহমান ইবন আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন—তিনি তাঁর কোনো প্রয়োজনে অনুপস্থিত ছিলেন। তিনি বললেন, এই বিষয়ে আমার নিকট একটি জ্ঞান আছে। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: “যখন তোমরা কোনো এলাকায় মহামারির খবর শোনো, তখন সেখানে যেও না। আর যখন কোনো এলাকায় তা দেখা দেয় এবং তোমরা সেখানে অবস্থান করো, তখন সেখান থেকে পালানোর উদ্দেশ্যে বের হয়ো না।”

বর্ণনাকারী বলেন: তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং ফিরে গেলেন।

11755 - عن زنكل بن علي وزير لعمر بن عبد العزيز قال: قال حذيفة بن اليمان: يا طاعون خذني إليك ثلاث مرات قبل سفك دم حرام وقبل جور في الحكم وقبل إمارة الصبيان وكثرة الزبانية. "كر".

হুযাইফাহ ইবনুল ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, "হে মহামারি (প্লেগ), তুমি আমাকে তোমার কাছে নিয়ে যাও— তিনবার— কোনো অবৈধ রক্তপাত ঘটার পূর্বে, শাসনকার্যে অন্যায়-অবিচার আসার পূর্বে, বালকদের নেতৃত্ব প্রতিষ্ঠা হওয়ার পূর্বে এবং যাবানিয়াহ (রক্ষী বা প্রহরী) বেড়ে যাওয়ার পূর্বে।"

11756 - عن عبد الرحمن بن غنم قال: وقع الطاعون بالشام فقال عمرو بن العاص: إن هذا الطاعون رجز ففروا منه في الأودية والشعاب فبلغ شرحبيل بن حسنة فغضب، وقال: كذب عمرو بن العاص لقد صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمرو أضل من جمل أهله إن هذا الطاعون دعوة نبيكم ورحمة ربكم ووفاة الصالحين قبلكم فبلغ ذلك معاذا فقال: اللهم اجعل نصيب آل معاذ الأوفر، فماتت ابنتاه، وطعن ابنه عبد الرحمن، فقال: {الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ} ، فقال: {سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ} ، وطعن معاذ في ظهر كفه فجعل يقول: هي أحب إلي من حمر النعم، ورأى رجلا يبكي عنده فقال: ما يبكيك؟ قال: على العلم الذي كنت أصيبه منك قال: فلا تبك فإن إبراهيم كان في الأرض وليس بها عالم فآتاه الله علما فإذا أنا مت فاطلب العلم عند أربعة عبد الله بن مسعود وعبد الله بن سلام وسلمان وأبي الدرداء. "ابن خزيمة كر".

আব্দুর রহমান ইবনে গানাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সিরিয়ায় (শাম) মহামারী (প্লেগ) দেখা দিল। তখন আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এই মহামারী একটি আযাব (শাস্তি), তাই তোমরা উপত্যকা ও গিরিপথে পালিয়ে যাও। এই খবর শুরাহবিল ইবনে হাসনাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছালে তিনি রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: আমর ইবনুল আস মিথ্যা বলেছে! আমি তো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহচর্য লাভ করেছি, আর আমর তার পরিবারের উটের চেয়েও বেশি পথভ্রষ্ট। এই মহামারী তোমাদের নবীর দু'আ, তোমাদের রবের রহমত এবং তোমাদের পূর্ববর্তী নেককার বান্দাদের ওফাতের (মৃত্যুর) কারণ।

এই কথা মু'আয (ইবনে জাবাল) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছালে তিনি বললেন: হে আল্লাহ! মু'আযের পরিবারকে সবচেয়ে বেশি অংশ দান করো। অতঃপর তার দুই কন্যা মারা গেলেন এবং তার পুত্র আব্দুর রহমান প্লেগে আক্রান্ত হলেন। (তখন পুত্র আব্দুর রহমান) বললেন: "সত্য তোমার রবের পক্ষ থেকে আগত; সুতরাং তুমি সন্দেহকারীদের অন্তর্ভুক্ত হয়ো না।" (সূরা বাকারা: ১৪৭)। মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উত্তর দিলেন: "ইনশাআল্লাহ, তুমি আমাকে ধৈর্যশীলদের মধ্যে পাবে।" (সূরা সাফফাত: ১০২)।

এরপর মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতের তালুর পিছনের দিকে প্লেগের ফোঁড়া দেখা দিল। তখন তিনি বলতে লাগলেন: এটি আমার কাছে লাল উটের চেয়েও বেশি প্রিয়। তিনি তার কাছে একজন লোককে কাঁদতে দেখলেন। মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কেন কাঁদছ? লোকটি বলল: আপনার থেকে যে ইলম (জ্ঞান) আমি লাভ করতাম, তার জন্য। তিনি বললেন: কেঁদো না। কেননা ইবরাহীম (আঃ) যখন পৃথিবীতে ছিলেন, তখন সেখানে কোনো আলেম ছিল না, তবুও আল্লাহ তাঁকে জ্ঞান দান করেছিলেন। সুতরাং যখন আমি মারা যাব, তখন তুমি চারজন ব্যক্তির কাছে জ্ঞান অন্বেষণ করবে: আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ, আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম, সালমান (আল-ফারসী) এবং আবুদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে।

11757 - عن شهر بن حوشب 1 قال: لما مات معاذ تكلم عمرو ابن عبسة أيضا فيمن يليه وكان يقول: أنا رابع الإسلام، فقال: يا أيها الناس إن الطاعون رجز فتفرقوا عنه في الشعاب: فقام شرحبيل بن حسنة فقال: والله لقد أسلمت وإن أميركم هذا أضل من جمل أهله فانظروا ما يقول، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تهربوا فإن الموت في أعناقكم وإذا كان بأرض فلا تدخلوها فإنه يحرق القلوب … 2

শহর ইবনে হাউশাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মৃত্যু হলো, তখন আমর ইবন আবাসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও কথা বললেন যে কে তাঁর স্থলাভিষিক্ত হবেন। তিনি বলতেন: আমি ইসলাম গ্রহণকারীদের মধ্যে চতুর্থ। এরপর তিনি (আমর) বললেন: হে লোকসকল! নিশ্চয়ই প্লেগ হলো আল্লাহর শাস্তি (রিজয)। তাই তোমরা উপত্যকাগুলোতে ছড়িয়ে গিয়ে তা থেকে দূরে থাকো। তখন শুরাহবিল ইবন হাসনাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উঠে দাঁড়ালেন এবং বললেন: আল্লাহর কসম! আমি ইসলাম গ্রহণ করেছি। আর তোমাদের এই আমীর তার পরিবারের উট থেকেও অধিক পথভ্রষ্ট। তোমরা মনোযোগ দাও সে কী বলছে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন কোনো অঞ্চলে প্লেগ দেখা দেয় এবং তোমরা সেখানে অবস্থান করো, তখন তোমরা সেখান থেকে পালাবে না। কারণ (তোমরা যেখানেই পালাও না কেন) মৃত্যু তোমাদের গ্রীবাদেশে (ঘাড়ে) রয়েছে। আর যখন তা কোনো অঞ্চলে থাকে, তখন তোমরা সেখানে প্রবেশ করো না, কেননা তা অন্তরকে দগ্ধ করে দেয়...

11758 - عن يونس بن ميسرة بن حلبس 3 قال: نزل المسلمون
الجابية وهم أربعة وعشرون ألفا، فوقع الطاعون فيهم، فذهب منهم عشرون ألفا، وبقي أربعة آلاف، فقالوا: هذا طوفان، وهذا رجز، فبلغ ذلك معاذا، فبعث فوارس يجمعون الناس فقال: اشهدوا المدارس اليوم عند معاذ، فلما اجتمعوا، قام فيهم فقال: أيها الناس والله لو أعلم أني أقوم فيكم بعد مقامي هذا ما تكلفت القيام فيكم، وقد بلغني أنكم تقولون هذا الذي وقع فيكم طوفان ورجز، والله ما هو الطوفان ولا الرجز، وإنما الطوفان والرجز كان عذابا، عذب الله به الأمم، ولكن في الدنيا … الله لكم فاستجاب لكم دعوة نبيكم صلى الله عليه وسلم، ألا فمن أدرك خمسا واستطاع أن يموت، فليمت: أن يكفر الرجل بعد إيمانه، وأن يسفك الدم بغير حقه وأن يعطى مال الله بأن يكذب أو يفجر، وأن يظهر التلاعن بينكم، أو يقول الرجل حين يصبح: والله لئن حييت أو مت ما أدري ما أنا عليه. "كر".

ইউনূস ইবনে মাইসারা ইবনে হালবাস থেকে বর্ণিত, মুসলমানগণ যখন জাবিয়াতে অবতরণ করেন, তখন তারা ছিলেন চব্বিশ হাজার। তাদের মধ্যে মহামারী (তাউন) দেখা দিলো। ফলে তাদের মধ্যে বিশ হাজার লোক মারা গেলেন, এবং চার হাজার অবশিষ্ট রইলেন। তারা বলল: এটি মহাপ্লাবন (তুফান) এবং এটি শাস্তি (রিজয)। এই খবর মু'আযের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে পৌঁছলে, তিনি অশ্বারোহী পাঠিয়ে মানুষকে একত্র করার জন্য বললেন: তোমরা আজ মু'আযের নিকট শিক্ষালয়ে উপস্থিত হও। যখন তারা সকলে একত্রিত হলো, তিনি তাদের মাঝে দাঁড়িয়ে বললেন: হে লোক সকল! আল্লাহর কসম, আমি যদি জানতাম যে এই স্থানে দাঁড়ানোর পর আমি আর তোমাদের মাঝে দাঁড়াবো না, তবে আমি তোমাদের মাঝে দাঁড়ানোর এই কষ্ট করতাম না। আমার নিকট খবর পৌঁছেছে যে তোমরা বলছো, তোমাদের মাঝে যা ঘটেছে, তা মহাপ্লাবন ও শাস্তি। আল্লাহর কসম! এটি মহাপ্লাবনও নয়, শাস্তিও নয়। মহাপ্লাবন ও শাস্তি তো ছিল আযাব, যা দ্বারা আল্লাহ পূর্বের জাতিসমূহকে শাস্তি দিতেন। বরং এটি দুনিয়াতে (আল্লাহর রহমত)... আল্লাহ তোমাদের জন্য তা নির্ধারণ করেছেন এবং তোমাদের নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দু'আ কবুল করেছেন। শুনে রাখো! যে পাঁচটি জিনিস দেখবে এবং মৃত্যুবরণ করতে সক্ষম হবে, সে যেন মৃত্যুবরণ করে (অর্থাৎ শহীদ হতে পারে): ১. কোনো ব্যক্তি ঈমান আনার পর কুফরি করলে, ২. অন্যায়ভাবে রক্তপাত ঘটলে, ৩. আল্লাহর মাল মিথ্যা বা অশ্লীলতার মাধ্যমে দেওয়া হলে (অর্থাৎ অন্যায়ভাবে সরকারি সম্পদ ব্যবহার করা হলে), ৪. তোমাদের মধ্যে পরস্পর অভিশাপ দেওয়া প্রকাশ পেলে, ৫. অথবা কোনো ব্যক্তি সকালে উঠে বললে: আল্লাহর কসম, আমি জীবিত থাকি বা মৃত হই, আমি জানি না যে আমি কিসের ওপর আছি।

11759 - عن عبد الرحمن بن غنم قال: كان عمرو بن العاص حين أحس بالطاعون فرق فرقا شديدا فقال: يا أيها الناس تبددوا في هذه الشعاب وتفرقوا، فإنه قد نزل بكم أمر من الله لا أراه إلا رجزا أو
الطوفان، قال شرحبيل بن حسنة1: قد صاحبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنت أضل من حمار أهلك، قال عمرو: صدقت، قال معاذ لعمرو ابن العاص: كذبت ليس بالطوفان ولا بالرجز ولكنها رحمة ربكم ودعوة نبيكم وقبض الصالحين قبلكم، اللهم آت آل معاذ النصيب الأوفر من هذه الرحمة. "كر".
‌‌أنواع أخر

আব্দুর রহমান ইবনে গানম থেকে বর্ণিত, আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন প্লেগের (মহামারীর) আগমন অনুভব করলেন, তখন তিনি ভীষণভাবে ভীত হলেন। অতঃপর তিনি বললেন: হে লোক সকল! তোমরা এই উপত্যকাগুলোতে ছড়িয়ে পড়ো এবং বিচ্ছিন্ন হয়ে যাও। কেননা তোমাদের উপর আল্লাহর পক্ষ থেকে এমন এক আপদ নেমে এসেছে, আমার মনে হয় না এটা কোনো 'রিজয' (শাস্তি) বা মহাপ্লাবন ছাড়া আর কিছু। শুরাহবিল ইবনে হাসনাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহচর্য লাভ করেছি, অথচ তুমি তোমার গৃহপালিত গাধার চেয়েও বেশি পথভ্রষ্ট। আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি সত্য বলেছ। মু'আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমর ইবনুল আসকে বললেন: তুমি মিথ্যা বলেছ। এটা মহাপ্লাবনও নয়, 'রিজয'ও নয়; বরং এটা তোমাদের রবের রহমত, তোমাদের নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দু'আ এবং তোমাদের পূর্বের নেককারদের কব্জ করা (মৃত্যু)। (মু'আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দু'আ করলেন): হে আল্লাহ! এই রহমতের সবচেয়ে বেশি অংশ মু'আযের পরিবারকে দান করো।

11760 - "مسند عمر رضي الله عنه" عن سعيد بن المسيب قال: قال عمر كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على جبل فأشرفنا على واد فرأيت شابا يرعى غنما له، أعجبني شبابه فقلت: يا رسول الله وأي شاب لو كان شبابه في سبيل الله؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا عمر فلعله في بعض سبيل الله وأنت لا تعلم، ثم دعاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا شاب هل لك من تعول؟ قال: نعم، قال: من، قال أمي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: الزمها فإن عند رجليها الجنة، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: لئن كان الشهيد ليس إلا شهيد السيف فإن شهداء أمتي إذا لقليل، ثم ذكر صاحب الحرق، والشرق، والهدم، والبطن، والغريق، ومن أكل السبع ومن سعى على نفسه ليعزها ويغنيها عن الناس فهو شهيد. "إسماعيل الحطبي في حديثه خط في المفترق" وفيه أبو غالب عن ابن أحمد بن النصر الأزدي، قال الدارقطني ضعيف، وقال أحمد بن كامل القاضي لا أعلمه ذم في الحديث حكاها في الميزان وقال في اللسان ذكره سلمة الأندلسي وقال إنه ثقة.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে একটি পাহাড়ের উপর ছিলাম। আমরা একটি উপত্যকার উপর উঁকি দিলাম। তখন আমি এক যুবককে তার ছাগল চরাতে দেখলাম। তার যৌবন দেখে আমি মুগ্ধ হলাম এবং বললাম, ইয়া রাসূলুল্লাহ! কী চমৎকার যুবক! যদি তার এই যৌবন আল্লাহর পথে ব্যয় হতো! তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, হে উমর! হয়তো সে আল্লাহরই কোনো পথে আছে, যা তুমি জানো না। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে ডাকলেন এবং বললেন, হে যুবক! তোমার কি এমন কেউ আছে যার ভরণপোষণ তুমি করো? সে বলল, হ্যাঁ। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, কে? সে বলল, আমার মা। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, তার সাথে লেগে থাকো (তার সেবা করো), কেননা তার দুই পায়ের নিচে জান্নাত রয়েছে। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, যদি শহীদ শুধু তরবারির শহীদই হয়, তবে আমার উম্মতের শহীদগণ সংখ্যায় হবে অতি নগণ্য। অতঃপর তিনি উল্লেখ করলেন: আগুনে দগ্ধ ব্যক্তি, শ্বাসরুদ্ধ হয়ে মরা ব্যক্তি, ধ্বংসস্তূপের নিচে চাপা পড়া ব্যক্তি, পেটের পীড়ায় (মৃত্যু হওয়া) ব্যক্তি, পানিতে ডুবে মরা ব্যক্তি, যাকে হিংস্র প্রাণী ভক্ষণ করেছে এবং যে ব্যক্তি নিজেকে সম্মান ও মানুষের মুখাপেক্ষীতা থেকে মুক্ত রাখার জন্য কাজ করে—সেও শহীদ।