11721 - عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال: لما أتي عمر بكنوز كسرى قال له عبد الله بن أرقم الزهري: ألا تجعلها في بيت المال؟ فقال عمر: لا نجعلها في بيت المال حتى نقسمها، وبكي عمر، فقال له عبد الرحمن بن عوف: ما يبكيك يا أمير المؤمنين؟ فوالله إن هذا ليوم شكر ويوم سرور ويوم فرح، فقال عمر: إن هذا لم يعطه الله قوما قط إلا ألقى الله بينهم العداوة والبغضاء. "ابن المبارك عب ش والخرائطي في مكارم الأخلاق"1.

ইব্রাহিম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আওফ থেকে বর্ণিত, যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে কিসরার (পারস্য সম্রাটের) ধনভাণ্ডার আনা হলো, তখন আবদুল্লাহ ইবনে আরকাম আয-যুহরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: আপনি কি এগুলো বাইতুল মালে (রাষ্ট্রীয় কোষাগারে) রাখবেন না? উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমরা এগুলো ভাগ না করা পর্যন্ত বাইতুল মালে রাখব না। আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কেঁদে ফেললেন। তখন আবদুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন, আপনি কাঁদছেন কেন? আল্লাহর কসম! এটি তো শুকরিয়া, আনন্দ এবং খুশির দিন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহ এই সম্পদ কোনো কওমকে দেননি, যার ফলে আল্লাহ তাদের মধ্যে শত্রুতা ও বিদ্বেষ সৃষ্টি করেননি।

11722 - عن جابر بن عبد الله قال: أول من دون الدواوين وعرف العرفاء عمر بن الخطاب. "هق"1.

জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, প্রথম ব্যক্তি যিনি দিওয়ানসমূহ (সরকারি দপ্তর বা রেজিস্টার) প্রতিষ্ঠা করেন এবং ‘উরাফা’ (বিভিন্ন দলের প্রধান বা পর্যবেক্ষক) নিযুক্ত করেন, তিনি হলেন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

11723 - عن علي قال: خذوا العطاء ما كان طعمة، فإذا كان عن دينكم فارفضوه أشد الرفض. "ش".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা ভাতা (বা অনুদান) গ্রহণ করো, যতক্ষণ তা জীবিকা হিসেবে থাকে। কিন্তু যখন তা তোমাদের ধর্মের বিনিময়ে হবে, তখন তা কঠোরতমভাবে প্রত্যাখ্যান করো।

11724 - عن داود بن نشيط قال: كنت عند عمر بن الخطاب فأتاه رجل مسمن مخصب في العين 1 فقال: يا أمير المؤمنين هلكت وهلكت عيالي، فقال عمر: يجيء أحدهم كأنه حميت 2 يقول: هلكت وهلكت عيالي، ثم أخذ عمر يحدث عن نفسه، فقال: لقد رأيتني وأختا لي نرعى على أبوينا ناضحنا قد ألبستنا أمنا نقبتها وزودتنا من الهينة فنخرج بناضحنا فإذا طلعت الشمس ألقيت النقبة إلى أختي وخرجت أسعى عريانا فنرجع إلى أمنا وقد جعلت لنا لعبة من ذلك الهينة فيا خصباه، ثم قال أعطوه أربعة من نعم الصدقة فخرجت تتبعها ظئران لها3. "أبو عبيد في الأموال".

দাউদ ইবনে নাশীত থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলাম, এমন সময় একজন স্থূলদেহী, চোখ-জুড়ানো স্বাস্থ্যবান ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন, আমি ধ্বংস হয়ে গেছি এবং আমার পরিবারও ধ্বংস হয়ে গেছে। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাদের কেউ কেউ এমনভাবে আসে যেন সে (স্বাস্থ্যবান) ‘হামিত’, আর বলে, আমি ধ্বংস হয়ে গেছি এবং আমার পরিবারও ধ্বংস হয়ে গেছে। এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিজের সম্পর্কে বলতে শুরু করলেন। তিনি বললেন: আমি আমার নিজের এবং আমার এক বোনের অবস্থা দেখেছি যে আমরা আমাদের পিতামাতার জন্য আমাদের পানি বহনকারী উটকে চরাতাম। আমাদের মা আমাদেরকে তাঁর ওড়না পরিয়ে দিয়েছিলেন এবং কিছু পাথেয় (খাদ্য) দিয়েছিলেন। আমরা আমাদের উটসহ বের হতাম। যখন সূর্য উঠত, আমি ওড়নাটি আমার বোনের দিকে ছুঁড়ে দিতাম এবং নিজে উলঙ্গ অবস্থায় দৌড়ে যেতাম। এরপর আমরা আমাদের মায়ের কাছে ফিরে আসতাম, যিনি সেই পাথেয় দিয়ে আমাদের জন্য খেলার বস্তু/খাদ্য তৈরি করে রেখেছিলেন। কী প্রাচুর্যই না ছিল! এরপর তিনি (উমর) বললেন: তাকে সাদাকার উট থেকে চারটি উট দাও। লোকটি চারটি উট নিয়ে বের হলো, যার পেছনে তার দুধের বাচ্চারা অনুসরণ করছিল।

11725 - عن ابن عمر قال: إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين جاءه شيء لم يبدأ بأول منهم بأول منهم يعني المحررين. "كر".
‌‌باب: في محظورات الجهاد

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে দেখেছি, যখন তাঁর কাছে কোনো জিনিস আসত, তখন তিনি তাদের প্রথম কাউকে বাদ দিয়ে তাদের প্রথম কাউকে দিয়ে শুরু করতেন না—অর্থাৎ স্বাধীন করে দেওয়া ক্রীতদাসদের (ক্ষেত্রেও)।

11726 - "الصديق رضي الله عنه" عن معمر عن عبد الكريم الجزري قال: أتى أبو بكر برأس فقال: بغيتم. "عب هق"1.

সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবূ বকরের নিকট একটি কর্তিত মাথা আনা হল, তখন তিনি বললেন: তোমরা সীমালংঘন করেছো।

11727 - عن معمر الزهري قال: لم يؤت النبي صلى الله عليه وسلم برأس وأتي أبو بكر برأس، فقال: لا يؤتى بالجيف إلى مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم. "عب ق".

যুহরী থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট (শত্রুর) মাথা আনা হয়নি। কিন্তু আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট একটি মাথা আনা হলো। তখন তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর শহরে যেন মৃতদেহ বা জঞ্জাল (জিফা) আনা না হয়।

11728 - عن عقبة بن عامر الجهني أن عمرو بن العاص وشرحبيل ابن حسنة بعثاه بريدا برأس يناق بطريق الشام، فلما قدم على أبي بكر أنكر ذلك، فقال له عقبة: يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنهم يصنعون ذلك بنا، قال: أفا ستنان بفارس والروم؟ لا يحمل إلي رأس، فإنما يكفي الكتاب والخبر. "هق" قال ابن كثير إسناده صحيح2.

উকবাহ ইবন আমির আল-জুহানি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং শুরাহবিল ইবন হাসনাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে শামের (সিরিয়ার) পথ দিয়ে ইয়ানাক্ব-এর মাথা সহ একজন বার্তাবাহক হিসেবে প্রেরণ করলেন। যখন তিনি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পৌঁছলেন, তখন তিনি (আবূ বকর) এর নিন্দা করলেন। তখন উকবাহ তাকে বললেন: হে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর খলীফা! তারা (শত্রুরা) তো আমাদের সাথে এমনই করে। তিনি (আবূ বকর) বললেন: তোমরা কি পারস্য ও রোমানদের অনুকরণ করতে চাও? আমার কাছে কোনো মস্তক বহন করে আনা যাবে না। কেবল একটি চিঠি এবং সংবাদই যথেষ্ট।

11729 - عن معاوية بن خديج قال: بينا نحن عند أبي بكر إذ طلع المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أنه قدم علينا برأس يناق البطريق ولم يكن لنا به حاجة، إنما هي سنة العجم. "هق"1.

মু'আবিয়াহ ইবনু খাদীজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদা আমরা আবূ বাকরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট ছিলাম। যখন তিনি মিম্বরে আরোহণ করলেন, তখন তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতি জ্ঞাপন করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: ইয়ানাক আল-বাতরিকের মাথা (কাটা) আমাদের কাছে আনা হয়েছে। এতে আমাদের কোনো প্রয়োজন ছিল না; এটি কেবল অনারবদের (আযমদের) একটি রীতি।

11730 - عن الأسود بن سريع قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وغزوت معه فأصبت ظفرا، فقتل الناس يومئذ حتى قتلوا الولدان فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ما بال أقوام جاوز بهم القتل اليوم حتى قتلوا الذرية؟ فقال رجل: يا رسول الله إنما هم أبناء المشركين، فقال ألا إن خياركم أبناء المشركين، ثم قال: ألا لا تقتلوا ذرية، كل مولود يولد على الفطرة، فما يزال عليها حتى يعرب عنها لسانه، فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه. "حم 2 والدارمي ن وابن جرير حب طب ك حل ق ص".
‌‌النهبة

আসওয়াদ ইবনু সারী‘ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসেছিলাম এবং তাঁর সাথে এক যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলাম। তাতে আমরা বিজয় লাভ করি। সেদিন লোকেরা যুদ্ধ করে এমনকি শিশুদেরও হত্যা করে ফেলেছিল। এ সংবাদ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পৌঁছল। তিনি বললেন: লোকদের কী হলো যে, আজ তারা হত্যার ক্ষেত্রে সীমালঙ্ঘন করে শিশুদেরও হত্যা করেছে? এক ব্যক্তি বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! তারা তো মুশরিকদের সন্তান। তিনি বললেন: শোনো! তোমাদের মধ্যে যারা শ্রেষ্ঠ, তারাও মুশরিকদের সন্তান ছিল। অতঃপর তিনি বললেন: শোনো! তোমরা কোনো সন্তানকে হত্যা করবে না। প্রতিটি শিশু ফিতরাতের (ইসলামের) ওপর জন্মগ্রহণ করে এবং তার জিহ্বা যতক্ষণ পর্যন্ত তা (ফিতরাতের বিপরীত কিছু) প্রকাশ না করে, ততক্ষণ সে ফিতরাতের ওপরই থাকে। এরপর তার বাবা-মা তাকে ইহুদি, খ্রিস্টান অথবা অগ্নিপূজক বানায়।

11731 - عن محمد بن سيرين قال: أمر النبي صلى الله عليه وسلم بجزور فنحرت فانتهب الناس لحمها، فبعث للناس مناديا يقول: إن الله ورسوله ينهيانكم عن النهبة فردوه فقسمه بينهم. "عب"1.

মুহাম্মদ ইবনে সীরিন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি উট কোরবানির নির্দেশ দিলেন। অতঃপর তা যবেহ করা হলো। তখন লোকেরা সেটির গোশত লুটপাট করে নিল। ফলে তিনি লোকজনের কাছে একজন ঘোষণাকারীকে পাঠালেন, যে বলছিল: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমাদেরকে লুটপাট করতে নিষেধ করছেন। অতঃপর তারা তা ফেরত দিল এবং তিনি (নবী) তা তাদের মাঝে বণ্টন করে দিলেন।

11732 - عن أبي قلابة قال: أمر النبي صلى الله عليه وسلم بجزور فنحرت فانتهب الناس لحمها، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم مناديا فنادى إن الله ورسوله ينهيانكم عن النهبة. "عب".
‌‌باب في فضل الشهادات وأنواعها
‌‌الشهادة الحقيقية
…
باب: في فضل الشهادة وأنواعها
الشهادة الحقيقية

আবূ কিলাবা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি উট কোরবানির আদেশ করলেন এবং তা জবাই করা হলো। অতঃপর লোকেরা তার গোশত লুটে নিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন ঘোষককে আদেশ করলেন যেন সে ঘোষণা করে, "নিশ্চয়ই আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল তোমাদেরকে লুণ্ঠন (লুট করে নেওয়া) থেকে নিষেধ করেন।"

11733 - عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يعطى الشهيد ثلاثا، أول قطرة من دمه يغفر له بها ذنوبه، وأول من يمسح التراب عن وجهه زوجته من الحور العين، وإذا وقع جنبه وقع في الجنة. "الديلمي".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: শহীদকে তিনটি জিনিস দান করা হয়। তার রক্তের প্রথম ফোঁটা পড়ার সাথে সাথেই তার সকল গুনাহ মাফ করে দেওয়া হয়। তার চেহারার ধূলি যিনি সর্বপ্রথম মুছে দেন, তিনি হলেন জান্নাতি হুরুল 'আইন থেকে তার স্ত্রী। আর যখন তার পার্শ্বদেশ (মাটিতে) পতিত হয়, তখনই সে জান্নাতে প্রবেশ করে। (দায়লামী)

11734 - عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الشهداء ثلاثة رجل خرج بنفسه وماله محتسبا في سبيل الله يريد أن لا يقتل ولا يقتل ولا يقاتل يكثر سواد المسلمين، فإن مات أو قتل غفرت له ذنوبه كلها وأجير من عذاب القبر ومن الفزع الأكبر وزوج من الحور العين وحلت عليه حلة الكرامة ووضع على رأسه تاج الوقار والخلد، والثاني رجل خرج بنفسه وماله محتسبا يريد أن يقتل ولا يقتل فإن مات أو قتل كانت ركبته مع ركبة إبراهيم خليل الرحمن بين يدي الله في مقعد صدق عند مليك مقتدر، والثالث: رجل خرج بنفسه وماله محتسبا يريد أن يقتل ويقتل فإن مات أو قتل جاء يوم القيامة شاهرا سيفه واضعه
على عاتقه والناس جاثون على الركب يقولون: ألا افسحوا لنا مرتين فإنا قد بذلنا دماءنا وأموالنا لله والذي نفسي بيده لو قالوا ذلك لإبراهيم خليل الرحمن أو لنبي من الأنبياء لتنحى لهم عن الطريق بما يرى من واجب حقهم حتى يأتوا منابر من نور عن يمين العرش فيجلسون فينظرون كيف يقضى بين الناس لا يجدون غم الموت ولا يغتنمون في البرزخ ولا تفزعهم الصيحة ولا يهمهم الحساب والميزان ولا الصراط، ينظرون كيف يقضى بين الناس ولا يسألون شيئا إلا أعطوه ولا يشفعون في شيء إلا شفعوا فيه ويعطى من الجنة ما أحب وينزل من الجنة حيث أحب. "هب" وضعفه.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: শহীদ হলো তিন প্রকারের। (প্রথম প্রকার) সেই ব্যক্তি, যে আল্লাহর রাস্তায় সওয়াবের আশায় নিজের জান ও মাল নিয়ে বের হয়েছে, সে চায় না যে তাকে হত্যা করা হোক, বা সে কাউকে হত্যা করুক, বা সে যুদ্ধ করুক। সে শুধু মুসলমানদের সংখ্যা বৃদ্ধি করতে চায়। অতঃপর যদি সে মৃত্যুবরণ করে অথবা নিহত হয়, তবে তার সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে, তাকে কবরের আযাব ও মহাত্রাস (ফাযা‘ আল-আকবার) থেকে মুক্তি দেওয়া হবে, তাকে জান্নাতের হুরদের সাথে বিবাহ দেওয়া হবে, তার ওপর সম্মানের পোশাক পরানো হবে এবং তার মাথায় স্থায়িত্বের মুকুট ও মর্যাদার মুকুট রাখা হবে।

আর দ্বিতীয় ব্যক্তি হলো সে, যে আল্লাহর রাস্তায় সওয়াবের আশায় নিজের জান ও মাল নিয়ে বের হয়েছে, সে চায় যে (সে শত্রুকে) হত্যা করুক কিন্তু সে যেন নিহত না হয়। অতঃপর যদি সে মৃত্যুবরণ করে অথবা নিহত হয়, তবে আল্লাহ্‌র সামনে সত্যের আসনে, সর্বশক্তিমান মালিকের নিকট তার হাঁটু দয়াময় আল্লাহর বন্ধু ইব্রাহীম (আঃ)-এর হাঁটুর সাথে থাকবে।

আর তৃতীয় ব্যক্তি হলো সে, যে আল্লাহর রাস্তায় সওয়াবের আশায় নিজের জান ও মাল নিয়ে বের হয়েছে, সে চায় যে সে হত্যাও করুক এবং নিহতও হোক। অতঃপর যদি সে মৃত্যুবরণ করে বা নিহত হয়, তবে কিয়ামতের দিন সে তার তলোয়ার কোষমুক্ত করে কাঁধের ওপর রেখে আগমন করবে। আর লোকেরা তখন হাঁটুর ওপর ভর করে বসা থাকবে। তারা (শহীদগণ) বলবে: আমাদের জন্য রাস্তা ছেড়ে দাও, দুইবার (এই কথা বলবে), কারণ আমরা আল্লাহর জন্য আমাদের রক্ত ও সম্পদ উৎসর্গ করেছি। যার হাতে আমার জীবন, যদি তারা এই কথা ইব্রাহীম খলিলুর রাহমান (আঃ) অথবা অন্য কোনো নবীকে বলতো, তবে তারা তাদের প্রাপ্য হক (অধিকার) দেখতে পেয়ে তাদের জন্য রাস্তা ছেড়ে দিতেন। অবশেষে তারা আরশের ডান দিকে নূরের মিম্বরগুলোর কাছে এসে বসবে। তারা দেখবে কীভাবে মানুষের মাঝে বিচার করা হচ্ছে। তারা মৃত্যুর যন্ত্রণা অনুভব করবে না, তারা বারযাখে (কবর জগতে) চিন্তিত হবে না, মহাধ্বনি (সিয়হা) তাদেরকে ভয় পাইয়ে দেবে না, আর হিসাব, মিযান (দাঁড়িপাল্লা) এবং সিরাত (পুলসিরাত) নিয়ে তারা চিন্তিত হবে না। তারা দেখবে কীভাবে মানুষের মাঝে বিচার করা হচ্ছে। তারা কিছু চাইলে তা দেওয়া হবে, আর তারা কোনো বিষয়ে সুপারিশ করতে চাইলে তাদের সুপারিশ গ্রহণ করা হবে। জান্নাতের মধ্যে তারা যা চাইবে, তাই দেওয়া হবে এবং জান্নাতের যেখানে তারা পছন্দ করবে, সেখানেই তারা অবতরণ করবে।

11735 - عن ابن أبي عوف وعبد العزيز بن يعقوب الماجشون قالا: قال عمر بن الخطاب لمتمم بن نويرة: يرحم الله زيد بن الخطاب لو كنت أقدر أن أقول الشعر لبكيته كما بكيت أخاك فقال متمم: يا أمير المؤمنين لو قتل أخي يوم اليمامة كما قتل أخوك ما بكيته أبدا فأبصر عمر وتعزى عن أخيه وقد كان حزن عليه حزنا شديدا وكان عمر يقول: إن الصبا لتهب فتأتي بريح زيد بن الخطاب قيل لابن أبي عوف: ما كان عمر يقول الشعر فقال: لا ولا بيتا واحدا. "ابن سعد".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুতাম্মিম ইবনু নুওয়াইরাকে বলেছিলেন: আল্লাহ তাআলা যায়দ ইবনুল খাত্তাবকে রহমত করুন। যদি আমি কবিতা রচনা করতে সক্ষম হতাম, তাহলে তুমি তোমার ভাইয়ের জন্য যেভাবে কেঁদেছিলে, আমিও তার জন্য কাঁদতাম। তখন মুতাম্মিম বললেন: হে আমীরুল মুমিনীন! যদি আমার ভাই ইয়ামামার যুদ্ধে ঠিক সেভাবে নিহত হতো যেভাবে আপনার ভাই নিহত হয়েছেন, তবে আমি কখনোই তার জন্য কাঁদতাম না। এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিষয়টি বুঝতে পারলেন এবং তিনি তাঁর ভাইয়ের শোক থেকে সান্ত্বনা পেলেন। অথচ তিনি পূর্বে তাঁর জন্য তীব্রভাবে শোকাহত ছিলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রায়ই বলতেন: নিশ্চয়ই মৃদুমন্দ বাতাস বয়ে যায় এবং তা যায়দ ইবনুল খাত্তাবের সুবাস বহন করে আনে। (বর্ণনাকারীদের পক্ষ থেকে) ইবনু আবী আওফকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কি কবিতা বলতেন? তিনি বললেন: না, একটি বাক্যও না। (ইবনু সা‘দ)।

11736 - عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصل على قتلى أحد ولم
يغسلوا. "ش".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উহুদের শহীদদের উপর সালাত (জানাযা) আদায় করেননি এবং তাদেরকে গোসলও দেওয়া হয়নি।

11737 - عن جابر كان النبي صلى الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلى أحد في قبر واحد وأمر بدفنهم بدمائهم ولم يصل عليهم ولم يغسلوا. "ش".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উহুদের শহীদদের মধ্য থেকে দু’জনকে এক কবরে একত্র করতেন এবং তিনি তাদেরকে তাদের রক্তসহ দাফন করার নির্দেশ দেন। আর তিনি তাদের জানাযার সালাত আদায় করেননি এবং তাদেরকে গোসল করানো হয়নি।

11738 - عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير العذري وكان ولد عام الفتح فأتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم فمسح على وجهه وبرك عليه قال: لما أشرف رسول الله صلى الله عليه وسلم على قتلى أحد قال: أنا الشهيد على هؤلاء ما من جريح يجرح في الله إلا الله يبعثه يوم القيامة وجرحه يثعب دما اللون لون الدم والريح ريح المسك انظروا أكثرهم جمعا للقرآن فاجعلوه أمام صاحبه في القبر وكانوا يدفنون في القبر الاثنين والثلاثة في القبر الواحد. "ابن جرير كر".

আব্দুল্লাহ ইবনু সা'লাবাহ ইবনু সু'আইর আল-উযরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি মক্কা বিজয়ের বছর জন্মগ্রহণ করেন এবং তাঁকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আনা হলে তিনি তাঁর চেহারায় হাত বুলিয়ে দেন ও বরকত দান করেন। তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উহুদের নিহতদের (শহীদদের) দিকে তাকালেন, তখন বললেন: আমি এদের জন্য সাক্ষী। যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে আহত হয়, আল্লাহ তা'আলা কিয়ামতের দিন তাকে এমন অবস্থায় উঠাবেন যে, তার ক্ষতস্থান থেকে রক্ত ঝরতে থাকবে। রক্তের রং হবে রক্তের মতো, কিন্তু তার সুবাস হবে মিসকের সুবাসের মতো। তোমরা লক্ষ্য করো, তাদের মধ্যে কুরআনের সবচেয়ে বেশি হাফিয (বা সংগ্রাহক) কে, তাকে কবরে তার সঙ্গীর সামনে রাখবে। আর তারা এক কবরে দুজন বা তিনজনকে দাফন করতেন।

11739 - عن ابن عباس قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على شهداء أحد صلى على حمزة بن عبد المطلب. "كر".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উহুদের শহীদদের উপর জানাযার সালাত আদায় করেন। তিনি হামযা ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের উপরও জানাযার সালাত আদায় করেন।

11740 - عن ابن عباس قال: أرواح الشهداء في أجواف طير خضر تعلق من ثمر الجنة. "عب ص ق في البعث".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, শহীদদের আত্মাসমূহ সবুজ পাখির পেটের ভেতর থাকে, যা জান্নাতের ফল থেকে আহার করে।