11641 - عن سعيد بن المسيب أن عمر كان يفرض للصبي إذا استهل. "ش ق".

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যাব থেকে বর্ণিত, যে, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই শিশুর জন্য ভাতা বরাদ্দ করতেন, যে (জন্মের সময়) আওয়াজ করে বা কেঁদে উঠত।

11642 - عن جابر قال: لما ولي عمر الخلافة فرض الفرائض ودون الدواوين، وعرف العرفاء، قال جابر: فعرفني على أصحابي. "ش ق".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খিলাফতের দায়িত্ব নিলেন, তখন তিনি ফরযসমূহ নির্ধারণ করলেন, দপ্তরসমূহ (দিওয়ান) প্রতিষ্ঠা করলেন এবং তত্ত্বাবধায়কদের নিযুক্ত করলেন। জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তখন তিনি আমাকে আমার সাথীদের উপর তত্ত্বাবধায়ক নিযুক্ত করলেন।

11643 - عن مخلد الغفاري أن ثلاثة مملوكين شهدوا بدرا، فكان عمر يعطي كل رجل منهم كل سنة ثلاثة آلاف. "أبو عبيد في الأموال ش ق".

মখলাদ আল-গিফারী থেকে বর্ণিত, তিনজন ক্রীতদাস বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের প্রত্যেকের জন্য প্রতি বছর তিন হাজার প্রদান করতেন।

11644 - عن أبي جعفر أن عمر أراد أن يفرض للناس، فقالوا: ابدأ بنفسك، فقال: لا، فبدأ بالأقرب فالأقرب من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ففرض للعباس، ثم علي حتى والى بين خمس قبائل، حتى انتهى إلى بني عدي بن كعب. "ش ق".

আবূ জা'ফর থেকে বর্ণিত, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকদের জন্য ভাতা (বৃত্তি) নির্ধারণ করতে চাইলেন। তখন তারা বলল: আপনি নিজের থেকে শুরু করুন। তিনি বললেন: না। অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকটতমদের থেকে শুরু করলেন। তিনি প্রথমে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য, এরপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য ভাতা নির্ধারণ করলেন। এভাবে তিনি পাঁচটি গোত্রের মধ্যে (ভাতা) বন্টন করলেন, অবশেষে বনু আদী ইবনু কা'ব পর্যন্ত পৌঁছালেন। (শ, ক)।

11645 - عن قيس بن أبي حازم أن عمر بن الخطاب فرض لأهل بدر خمسة آلاف، وقال: لأفضلنهم على من سواهم. "أبو عبيد ش خ ق".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী সাহাবীগণের জন্য পাঁচ হাজার [দিরহাম বা দীনার] নির্ধারণ করলেন এবং বললেন: আমি অবশ্যই তাঁদেরকে অন্য সকলের উপর প্রাধান্য দেব।

11646 - عن عمر قال: لئن بقيت لأجعلن عطاء الرجل أربعة آلاف: ألف لسلاحه، وألف لنفقته، وألف يخلفها في أهله، وألف لفرسه. "ش ق".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "আমি যদি বেঁচে থাকি, তাহলে আমি (সৈনিকের) ভাতা চার হাজার (দিরহাম) নির্ধারণ করব: এক হাজার তার অস্ত্রের জন্য, এক হাজার তার খরচের জন্য, এক হাজার যা সে তার পরিবারের জন্য রেখে যাবে, এবং এক হাজার তার ঘোড়ার জন্য।"

11647 - عن أنس بن مالك وسعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب كتب المهاجرين على خمسة آلاف، والأنصار على أربعة آلاف، ومن لم يشهد بدرا من أبناء المهاجرين على أربعة آلاف فكان منهم
عمر بن أبي سلمة بن عبد الأسد المخزومي، وأسامة بن زيد ومحمد ابن عبد الله بن جحش الأسدي، وعبد الله بن عمر، فقال عبد الرحمن ابن عوف: إن ابن عمر ليس من هؤلاء إنه وإنه، فقال ابن عمر: إن كان لي حق فأعطنيه، وإلا فلا تعطنيه، فقال عمر: لابن عوف اكتبه على خمسة آلاف، واكتبني على أربعة آلاف، فقال عبد الله: لا أريد هذا، فقال عمر: والله لا أجتمع أنا وأنت على خمسة آلاف. "ش ق".

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুহাজিরদের জন্য পাঁচ হাজার (মুদ্রা/ভাতা) নির্ধারণ করলেন, আনসারদের জন্য চার হাজার নির্ধারণ করলেন এবং মুহাজিরদের সন্তানদের মধ্যে যারা বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেননি, তাদের জন্যও চার হাজার নির্ধারণ করলেন। তাঁদের মধ্যে ছিলেন উমর ইবনু আবী সালামাহ ইবনু আব্দিল আসাদ আল-মাখযূমী, উসামা ইবনু যায়দ, মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু জাহশ আল-আসাদী এবং আব্দুল্লাহ ইবনু উমর। তখন আব্দুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, 'ইবনু উমর (আব্দুল্লাহ ইবনু উমর) এদের অন্তর্ভুক্ত নন, তিনি তো (উচ্চতর মর্যাদার অধিকারী)।' তখন আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, 'যদি আমার কোনো অধিকার থাকে, তাহলে আমাকে তা দিন, আর যদি অধিকার না থাকে, তাহলে আমাকে দেবেন না।' উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আব্দুর রহমান ইবনু আওফকে বললেন, 'তাকে (আব্দুল্লাহ ইবনু উমরকে) পাঁচ হাজার নির্ধারণ করো, আর আমাকে চার হাজার নির্ধারণ করো।' আব্দুল্লাহ (ইবনু উমর) বললেন, 'আমি এটা চাই না।' উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, 'আল্লাহর শপথ! আমি এবং তুমি পাঁচ হাজার (এর শ্রেণীতে) একসাথে থাকতে পারি না।' "শ ক"।

11648 - عن أبي هريرة أنه قدم على عمر من البحرين، قال: فقدمت عليه، فصليت معه العشاء، فلما رآني سلمت عليه، فقال: ما قدمت به؟ قلت: قدمت بخمسمائة ألف، قال: تدري ما تقول؟ قلت: مائة ألف، ومائة ألف، ومائة ألف، ومائة ألف، ومائة ألف، قال: إنك ناعس ارجع إلى بيتك فنم ثم اغد علي، فغدوت عليه فقال: ما جئت به؟ قلت: بخمسمائة ألف، قال: أطيب، قلت نعم، لا أعلم إلا ذاك، فقال للناس: إنه قدم علي مال كثير، فإن شئتم أن نعده لكم عدا، وإن شئتم أن نكيله لكم كيلا؟ فقال رجل: يا أمير المؤمنين إني رأيت هؤلاء الأعاجم يدونون ديوانا، يعطون
الناس عليه، فدون الديوان، وفرض للمهاجرين في خمسة آلاف خمسة آلاف، وللأنصار في أربعة آلاف اربعة آلاف، وفرض لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم في اثنى عشر ألفا اثنى عشر ألفا. "ش واليشكرى في اليشكريات هق كر"1.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বাহরাইন থেকে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন। আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি তাঁর কাছে এসে তাঁর সাথে ইশার সালাত আদায় করলাম। তিনি যখন আমাকে দেখলেন, আমি তাঁকে সালাম দিলাম। তখন তিনি বললেন: তুমি কী নিয়ে এসেছো? আমি বললাম: আমি পাঁচ লক্ষ (মুদ্রা) নিয়ে এসেছি। তিনি বললেন: তুমি কি জানো তুমি কী বলছো? আমি বললাম: এক লক্ষ, আর এক লক্ষ, আর এক লক্ষ, আর এক লক্ষ, আর এক লক্ষ (অর্থাৎ, পাঁচ লক্ষ)। তিনি বললেন: তুমি ক্লান্ত হয়ে পড়েছো। তোমার বাড়িতে ফিরে যাও এবং ঘুমিয়ে পড়ো, তারপর ভোরে আমার কাছে এসো।

আমি ভোরে তাঁর কাছে গেলাম। তিনি বললেন: তুমি কী এনেছো? আমি বললাম: পাঁচ লক্ষ। তিনি বললেন: এটা কি হালাল (বা ভালো)? আমি বললাম: হ্যাঁ, আমার জানা মতে এর বিপরীত কিছু নেই।

এরপর তিনি লোকদেরকে বললেন: আমার কাছে প্রচুর সম্পদ এসেছে। তোমরা যদি চাও তবে আমরা তা গুণে গুণে দেবো, আর যদি চাও তবে মেপে মেপে দেবো। তখন এক ব্যক্তি বললো: হে আমীরুল মু'মিনীন! আমি দেখেছি যে এই অনারবরা একটি 'দিওয়ান' (আর্থিক তালিকা বা রেজিস্টার) তৈরি করে, যার ভিত্তিতে তারা লোকজনকে প্রদান করে। সুতরাং আপনিও দিওয়ান তৈরি করুন।

অতএব, তিনি দিওয়ান তৈরি করলেন এবং মুহাজিরদের জন্য পাঁচ হাজার পাঁচ হাজার (বার্ষিক ভাতা) নির্ধারণ করলেন, আর আনসারদের জন্য চার হাজার চার হাজার নির্ধারণ করলেন। এবং নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীদের জন্য বারো হাজার বারো হাজার নির্ধারণ করলেন।

11649 - عن أبي هريرة أنه وفد إلى صاحب البحرين، قال: فبعث معي ثمانمائة ألف درهم إلى عمر بن الخطاب، فقدمت عليه، فقال: ما جئتنا به يا أبا هريرة؟ فقلت: بثمانمائة الف درهم، فقال: أتدري ما تقول؟ إنك أعرابي، فعددتها عليه بيدي، حتى وفيت، فدعا المهاجرين، فاستشارهم في المال فاختلفوا عليه، فقال: ارتفعوا عني، حتى كان عند الظهيرة أرسل إليهم، فقال: إني لقيت رجلا من أصحابي فاستشرته، فلم ينتشر 2 علي رأيه، فقال: ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل، فقسمه عمر على كتاب الله عز وجل. "ش".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বাহরাইনের শাসকের কাছে প্রতিনিধি হিসেবে গিয়েছিলেন। তিনি বলেন, অতঃপর তিনি (বাহরাইনের শাসক) আমার সাথে আট লক্ষ দিরহাম উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পাঠালেন। আমি তাঁর কাছে পৌঁছালে তিনি বললেন: হে আবু হুরায়রা! তুমি আমাদের জন্য কী নিয়ে এসেছ? আমি বললাম: আট লক্ষ দিরহাম। তিনি বললেন: তুমি কি জানো তুমি কী বলছো? তুমি তো একজন গ্রাম্য আরব (আ’রাবী)। অতঃপর আমি নিজ হাতে তা গুনে গুনে তাঁর কাছে পেশ করলাম, যতক্ষণ না সংখ্যা পূর্ণ হলো। অতঃপর তিনি মুহাজিরদের ডাকলেন এবং এই সম্পদ সম্পর্কে তাদের সাথে পরামর্শ করলেন। তারা এ বিষয়ে মতভেদ করলেন। তিনি বললেন: তোমরা আমার কাছ থেকে উঠে যাও। এরপর যখন দ্বিপ্রহরের সময় হলো, তিনি তাদের কাছে লোক পাঠালেন এবং বললেন: আমি আমার সাথীদের মধ্যে একজন ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করেছিলাম এবং তার সাথে পরামর্শ করেছিলাম। কিন্তু তার মতামত আমার কাছে স্পষ্ট হলো না। অতঃপর তিনি (সেই ব্যক্তি) বললেন: 'আল্লাহ জনপদবাসীদের কাছ থেকে তাঁর রাসূলের প্রতি যা কিছু দিয়েছেন, তা আল্লাহ, তাঁর রাসূল, আত্মীয়-স্বজন, ইয়াতীম, মিসকীন ও পথিকদের জন্য।' অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহ তা‘আলার কিতাব অনুযায়ী তা বণ্টন করলেন।

11650 - عن أسلم قال: سمعت عمر يقول: اجتمعوا لهذا المال، فانظروا لمن ترونه، وإني قد قرأت آيات من كتاب الله سمعت الله يقول: {مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى} إلى قوله {أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ} والله ما هو لهؤلاء وحدهم {وَالَّذِينَ تَبَوَّأُوا الدَّارَ وَالْأِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ} الآية، والله ما هو لهؤلاء وحدهم {وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ} الآية والله ما من أحد من المسلمين إلا وله حق في هذا المال، أعطي منه أو منع حتى راع بعدن. "هق ش"1.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা এই সম্পদের (বন্টনের) জন্য একত্রিত হও। তোমরা বিবেচনা করে দেখো, তোমরা কার জন্য তা (উপযুক্ত) মনে করো। আমি আল্লাহর কিতাবের এমন কিছু আয়াত পাঠ করেছি, যা আমি আল্লাহকে বলতে শুনেছি: “আল্লাহ তাঁর রসূলকে জনপদবাসীদের কাছ থেকে যা কিছু দিয়েছেন...” [সূরা আল-হাশর ৫৯:৭] থেকে তাঁর বাণী “...এরাই হলো সত্যনিষ্ঠ।” [৫৯:৮] পর্যন্ত। আল্লাহর শপথ, এই সম্পদ কেবল তাদের (মুহাজিরদের) জন্য নয়। “এবং তাদের জন্য, যারা মুহাজিরদের আগমনের পূর্বে এই নগরী (মদীনা) এবং ঈমানকে নিজেদের আবাসস্থল রূপে গ্রহণ করেছিল...” [৫৯:৯] এই আয়াত পর্যন্ত। আল্লাহর শপথ, এই সম্পদ কেবল তাদের (আনসারদের) জন্যও নয়। “এবং তাদের জন্য, যারা তাদের পরে এসেছে...” [৫৯:১০] এই আয়াত পর্যন্ত। আল্লাহর শপথ, মুসলমানদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার এই সম্পদে হক (অধিকার) নেই—তাকে দেওয়া হোক বা না দেওয়া হোক—এমনকি আদনের রাখাল পর্যন্ত।

11651 - عن الأحنف بن قيس قال: كنا جلوسا بباب عمر فخرجت جارية فقلنا سرية أمير المؤمنين، فسمعت فقالت: ما أنا بسرية أمير المؤمنين، وما أحل له، إني لمن مال الله، فذكر ذلك لعمر، فقال: صدقت وسأخبركم بما أستحل من هذا المال، أستحل منه حلتين: حلة للشتاء، وحلة للصيف، وما يسعني لحجي وعمرتي وقوتي وقوت أهل بيتي، وسهمي مع المسلمين كسهم رجل ليس بأرفعهم ولا أوضعهم. "أبو عبيد في الأموال ص ش وابن سعد هق"2.

আহনাফ ইবনে কায়েস থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমরা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দরজায় বসা ছিলাম। এমন সময় একটি দাসী বের হলো। আমরা (পরস্পরকে) বললাম: এ তো আমীরুল মু'মিনীনের দাসী। সে শুনতে পেয়ে বলল: আমি আমীরুল মু'মিনীনের দাসী নই এবং তাঁর জন্য আমি হালালও নই। আমি আল্লাহর মাল (বায়তুল মাল)-এর অন্তর্ভুক্ত। এই বিষয়টি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উল্লেখ করা হলো। তিনি বললেন: সে সত্য বলেছে। আমি তোমাদের জানাবো, এই মাল (বায়তুল মাল) থেকে আমার জন্য কী হালাল। আমার জন্য তা থেকে দুটি জোড়া পোশাক হালাল: একটি শীতের জন্য এবং একটি গ্রীষ্মের জন্য। আর আমার হজ ও উমরার জন্য যা প্রয়োজন, আমার খাদ্য এবং আমার পরিবারের সদস্যদের খাদ্য। এবং মুসলমানদের সাথে আমার অংশ এমন একজন মানুষের অংশের মতো, যে তাদের মধ্যে সর্বোচ্চও নয় এবং সর্বনিম্নও নয়।

11652 - عن يحيى بن سعيد عن أبيه، قال: قال عمر بن الخطاب لعبد الله بن الأرقم: اقسم بيت مال المسلمين في كل شهر مرة، اقسم مال المسلمين في كل جمعة، ثم قال: اقسم بيت مال المسلمين في كل يوم مرة، فقال رجل من القوم: يا أمير المؤمنين لو أبقيت في بيت مال المسلمين بقية تعدها لنائبة أو صوت، يعني خارجة، فقال عمر للرجل الذي كلمه: جرى الشيطان على لسانك لقنني الله حجتها، ووقاني شرها، أعد لها ما أعد لها رسول الله صلى الله عليه وسلم طاعة الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم. "هق"1.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল আরকামকে বললেন: তুমি মুসলমানদের বাইতুল মাল প্রতি মাসে একবার ভাগ করে দাও। (পরে বললেন) তুমি মুসলমানদের সম্পদ প্রতি জুমু'আয় (সপ্তাহে) ভাগ করে দাও। এরপর তিনি বললেন: তুমি মুসলমানদের বাইতুল মাল প্রতিদিন একবার ভাগ করে দাও। তখন সম্প্রদায়ের এক ব্যক্তি বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন! আপনি যদি মুসলমানদের বাইতুল মালে কিছু অবশিষ্ট রাখতেন, যা আপনি কোনো অপ্রত্যাশিত বিপদ বা (বাহ্যিক) কোনো যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত করে রাখতেন—। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে উদ্দেশ করে বললেন: তোমার জিহ্বায় শয়তান বিচরণ করেছে। আল্লাহ আমাকে এর (অর্থাৎ সঞ্চয় না করার) যুক্তি শিখিয়ে দিয়েছেন এবং এর অনিষ্ট থেকে আমাকে রক্ষা করেছেন। আমি এর জন্য তাই প্রস্তুত রাখব যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রস্তুত রেখেছিলেন— আল্লাহর আনুগত্য ও তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আনুগত্য।

11653 - عن أبي هريرة قال: قدمت على عمر بن الخطاب من عند أبي موسى الأشعري بثمانمائة ألف درهم، فقال لي: بماذا قدمت؟ قلت: قدمت بثمانمائة ألف درهم، فقال: إنما قدمت بثمانين ألف درهم، قلت: بل قدمت بثمانمائة ألف درهم، قال: ألم أقل لك: إنك يمان أحمق؟ إنما قدمت بثمانين ألف درهم فكم ثمانمائة ألف؟ فعددت مائة ألف ومائة ألف، حتى عددت ثمانمائة ألف، قال: أطيب ويلك؟ قلت: نعم، فبات عمر ليله أرقا، حتى إذا نودي بصلاة الصبح، قالت له امرأته: ما نمت الليلة؟ قال: كيف
ينام عمر بن الخطاب وقد جاء الناس ما لم يكن ياتيهم مثله مذ كان الإسلام فما يؤمن عمر لو هلك؟ وذلك المال عنده؟ فلم يضعه في حقه؟ فلما صلى الصبح اجتمع إليه نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لهم: إنه قد جاء الناس الليلة ما لم يأتهم مثله منذ كان الإسلام، وقد رأيت رايا فأشيروا علي، رأيت أن أكيل للناس بالمكيال، فقالوا: لا تفعل يا أمير المؤمنين إن الناس يدخلون في الإسلام، ويكثر المال ولكن أعطهم على كتاب، فكلما كثر الناس وكثر المال أعطيتهم عليه، قال: فأشيروا علي بمن أبدأ منهم؟ قالوا: بك يا أمير المؤمنين، إنك ولي ذلك الأمر، ومنهم من قال: أمير المؤمنين أعلم، قال: لا ولكن أبدأ برسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم الأقرب فالأقرب إليه، فوضع الديوان على ذلك بدأ ببني هاشم والمطلب، فأعطاهم جميعا، ثم أعطى بني عبد شمس، ثم بني نوفل بن عبد مناف، وإنما بدأ ببني عبد شمس لأنه كان أخا هاشم لأمه. "ابن سعد هق"1.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থেকে আট লক্ষ দিরহাম নিয়ে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছলাম। তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কী নিয়ে এসেছ? আমি বললাম: আমি আট লক্ষ দিরহাম নিয়ে এসেছি। তিনি বললেন: তুমি তো মাত্র আশি হাজার দিরহাম নিয়ে এসেছ। আমি বললাম: বরং আমি আট লক্ষ দিরহাম নিয়ে এসেছি। তিনি বললেন: আমি কি তোমাকে বলিনি যে, তুমি একজন ইয়ামানি নির্বোধ? তুমি তো মাত্র আশি হাজার দিরহাম নিয়ে এসেছ। আট লক্ষ কত হয়? তখন আমি এক লক্ষ এক লক্ষ করে গুনে গুনে আট লক্ষ পর্যন্ত গুনলাম। তিনি বললেন: তোমার জন্য আফসোস! এটা কি বৈধভাবে অর্জিত (পবিত্র)? আমি বললাম: হ্যাঁ। এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সারা রাত নির্ঘুম কাটান। এমনকি যখন ফজরের সালাতের জন্য আযান দেওয়া হলো, তখন তাঁর স্ত্রী তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: আপনি রাতে ঘুমাননি? তিনি বললেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কিভাবে ঘুমাবে, যখন ইসলামের সূচনা থেকে এখন পর্যন্ত মানুষের কাছে এমন সম্পদ আসেনি? আর উমার কীভাবে নিশ্চিন্ত থাকবে, যদি সে মৃত্যুবরণ করে, আর এই সম্পদ তার কাছে থাকে এবং সে এটিকে তার হকদারদের মাঝে বন্টন না করে? অতঃপর যখন তিনি ফজরের সালাত আদায় করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের একটি দল তাঁর কাছে একত্রিত হলেন। তিনি তাদের বললেন: আজ রাতে মানুষের কাছে এমন সম্পদ এসেছে, যা ইসলামের সূচনা থেকে এর আগে কখনও আসেনি। আমি একটি মতামত স্থির করেছি, তোমরা আমাকে পরামর্শ দাও। আমি মত দিয়েছি যে, আমি মানুষের জন্য (সম্পদ) পাত্র দিয়ে মেপে দেব। তারা বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন, আপনি তা করবেন না। মানুষ ইসলামে প্রবেশ করছে এবং সম্পদের পরিমাণও বাড়বে। বরং আপনি তাদের একটি তালিকা অনুযায়ী দিন, যাতে মানুষ এবং সম্পদ যত বাড়বে, আপনি সেই অনুযায়ী তাদের দিতে পারবেন। তিনি বললেন: তাহলে তোমরা আমাকে পরামর্শ দাও, আমি কার কাছ থেকে শুরু করব? তারা বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন, আপনিই শুরু করুন। আপনিই এই কাজের দায়িত্বশীল। তাদের মধ্যে কেউ কেউ বললেন: আমীরুল মু'মিনীনই ভালো জানেন। তিনি বললেন: না, বরং আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরিবার থেকে শুরু করব, এরপর তার সবচেয়ে নিকটতমদের থেকে ক্রমান্বয়ে। সুতরাং তিনি সেই অনুযায়ী নিবন্ধন (দীওয়ান/রেজিস্টার) তৈরি করলেন। তিনি বনু হাশিম ও বনু মুত্তালিবের দ্বারা শুরু করলেন এবং তাদের সবাইকে দিলেন। এরপর তিনি বনু আবদে শামসকে দিলেন, এরপর বনু নওফল ইবনে আবদে মানাফকে দিলেন। তিনি বনু আবদে শামসকে প্রথমে দিলেন, কারণ তারা ছিলেন হাশিমের মায়ের দিক থেকে ভাই।

11654 - عن الحكم أن عمر بن الخطاب رزق شريحا وسلمان بن ربيعة الباهلي على القضاء. "عب".

হাকাম থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শুরাইহ এবং সালমান ইবনু রাবী'আহ আল-বাহিলীকে বিচারকের দায়িত্ব পালনের জন্য জীবিকা (বা বেতন) প্রদান করেছিলেন।

11655 - عن عمر قال: لولا أن أترك الناس ببانا ليس لهم شيء ما فتحت علي قرية إلا قسمتها كما قسم النبي صلى الله عليه وسلم خيبر، ولكني أتركها خزانة لهم. "خ د هق"1.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যদি আমি মানুষকে এমন অভাবী অবস্থায় না রেখে যেতাম যে তাদের কিছুই থাকবে না, তাহলে আমার মাধ্যমে বিজিত প্রতিটি জনপদকেই আমি ভাগ করে দিতাম, যেভাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বার বন্টন করেছিলেন। কিন্তু আমি সেটিকে তাদের জন্য একটি কোষাগার (ভান্ডার) হিসেবে রেখে দিই।

11656 - عن منذر بن عمرو الوادعي أنه قسم للفرس سهمين، ولصاحبه سهما، ثم كتب إلي عمر فقال: قد أصبت السنة. "هق"2.

মুনযির ইবনু আমর আল-ওয়াদি’য়ী থেকে বর্ণিত, তিনি ঘোড়ার জন্য দুই ভাগ এবং তার মালিকের জন্য এক ভাগ বন্টন করেছিলেন। অতঃপর তিনি (এই বিষয়ে) উমারের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে লিখলেন। তিনি (উমার) বললেন: তুমি সুন্নাহ (সঠিক রীতি) অনুসরণ করেছ।

11657 - عن جبير بن الحويرث أن عمر بن الخطاب استشار
المسلمين في تدوين الديوان، فقال له علي بن أبي طالب: تقسم كل سنة ما اجتمع إليك من مال ولا تمسك منه شيئا، وقال عثمان بن عفان: أرى مالا كثيرا يسع الناس، وإن لم يحصوا حتى تعرف من أخذ ممن لم يأخذ، خشية أن ينتشر الأمر، فقال له الوليد بن هشام بن المغيرة: يا أمير المؤمنين قد جئت الشام فرأيت ملوكها قد دونوا ديوانا وجندوا جنودا فدون ديوانا وجند جنودا، فأخذ بقوله، فدعا عقيل بن أبي طالب ومخرمة بن نوفل وجبير بن مطعم، وكانوا من نساب قريش، فقال: اكتبوا الناس على منازلهم، فكتبوا فبدؤا ببني هاشم ثم أتبعوهم أبا بكر وقومه، ثم عمر وقومه على الخلافة، فلما نظر فيه عمر قال: وددت والله أنه هكذا ولكن ابدؤا بقرابة النبي صلى الله عليه وسلم الأقرب فالأقرب، حتى تضعوا عمر حيث وضعه الله. "ابن سعد".

জুবাইর ইবনু হুওয়াইরিছ থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুসলিমদের সাথে দিওয়ান (সরকারি দপ্তর বা রেজিস্ট্রি) লিপিবদ্ধ করার বিষয়ে পরামর্শ করলেন। তখন আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: "প্রতি বছর আপনার কাছে যে সম্পদ জমা হয়, তা আপনি বন্টন করে দিন এবং এর কিছুই ধরে রাখবেন না।" আর উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি প্রচুর সম্পদ দেখতে পাচ্ছি যা মানুষের জন্য যথেষ্ট। যদি আপনি গণনা না করেন, তবে কে গ্রহণ করেছে আর কে গ্রহণ করেনি তা জানতে পারবেন না, তাতে বিশৃঙ্খলা ছড়িয়ে পড়ার ভয় আছে।" তখন ওয়ালীদ ইবনু হিশাম ইবনুল মুগীরাহ তাঁকে বললেন: "হে আমীরুল মু'মিনীন! আমি সিরিয়ায় গিয়েছিলাম এবং সেখানকার বাদশাহদের দেখেছি যে তারা দিওয়ান (রেজিস্ট্রি) তৈরি করেছে এবং সৈন্যদল গঠন করেছে। সুতরাং আপনিও দিওয়ান তৈরি করুন এবং সৈন্যদল গঠন করুন।" অতঃপর তিনি তার পরামর্শ গ্রহণ করলেন। এরপর তিনি আকীল ইবনু আবী তালিব, মাখরামাহ ইবনু নাওফাল এবং জুবাইর ইবনু মুত'ইমকে ডাকলেন। তারা কুরাইশ বংশের বংশতত্ত্ববিদ ছিলেন। তিনি বললেন: "তোমরা মানুষের মর্যাদাক্রম অনুসারে তাদের নাম লিপিবদ্ধ করো।" তারা লিপিবদ্ধ করলেন এবং বনু হাশিমকে দিয়ে শুরু করলেন। এরপর তাঁদের পরে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও তাঁর গোত্রের নাম লিখলেন, এরপর খিলাফতের কারণে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও তাঁর গোত্রের নাম লিখলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন তাতে দৃষ্টি দিলেন, তখন বললেন: "আল্লাহর কসম! আমার ইচ্ছা ছিল যেন এটা এভাবেই থাকে, কিন্তু তোমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকটাত্মীয়দেরকে দিয়ে শুরু করো, যারা সবচেয়ে নিকটবর্তী। এরপর উমরকে সেখানে রাখো যেখানে আল্লাহ তাকে রেখেছেন।"

11658 - عن أسلم قال: رأيت عمر بن الخطاب حين عرض عليه الكتاب وبنو تيم على إثر بني هاشم وبنو عدي على إثر بني تيم، فأسمعه يقول: ضعوا عمر موضعه وابدؤا بالأقرب فالأقرب من رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءت بنو عدي إلى عمر فقالوا: أنت خليفة رسول الله أو خليفة أبي بكر وأبو بكر خليفة رسول الله، فلو جعلت نفسك حيث جعلك هؤلاء القوم؟ قال: بخ بخ بني عدي أردتم الأكل على ظهري؟ لأن
أذهب حسناتي لكم لا والله حتى تأتيكم الدعوة وأن أطبق عليكم الدفتر يعني ولو أن تكتبوا آخر الناس إن لي صاحبين سلكا طريقا فإن خالفتهما خولف بي والله ما أدركنا الفضل في الدنيا ولا ما نرجوه من الآخرة من ثواب الله على ما عملنا إلا بمحمد صلى الله عليه وسلم فهو شرفنا وقومه أشراف العرب ثم الأقرب فالأقرب إن العرب شرفت برسول الله صلى الله عليه وسلم ولو أن بعضنا يلقاه إلى آباء كثيرة وما بيننا وبين أن نلقاه إلى نسبه ثم لا نفارقه إلى آدم إلا آباء يسيرة ومع ذلك والله لئن جاءت الأعاجم بالأعمال وجئنا بغير عمل فهم أولى بمحمد منا يوم القيامة فلا ينظر رجل إلى القرابة ويعمل لما عند الله، فإن من قصر به عمله لم يسرع به نسبه. "ابن سعد".

আসলাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম, যখন তাঁর কাছে একটি তালিকা (রাষ্ট্রীয় হিসাবের রেজিস্টার) পেশ করা হলো। তাতে বনু তায়ম গোত্রকে বনু হাশিমের পরে এবং বনু আদী গোত্রকে বনু তায়মের পরে রাখা হয়েছিল। আমি তাঁকে (উমারকে) বলতে শুনলাম: ‘উমারকে তার অবস্থানে রাখো এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকটবর্তী (আত্মীয়স্বজন) থেকে শুরু করো, যারা তাঁর সবচেয়ে নিকটবর্তী।’

তখন বনু আদী গোত্রের লোকেরা উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বলল: আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খলীফা, অথবা আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খলীফা, আর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খলীফা। আপনি নিজেকে সেই স্থানে রাখলে পারতেন, যে স্থানে এই লোকেরা আপনাকে রেখেছে? তিনি বললেন: বাহ বাহ! হে বনু আদী! তোমরা কি আমার পিঠে চড়ে খেতে চেয়েছো? আমি তোমাদের জন্য আমার নেক আমলগুলি নষ্ট করতে চাই না। আল্লাহর কসম! তোমাদের কাছে (তালিকাভুক্তির) আমন্ত্রণ আসার আগে আমি তোমাদের ওপর রেজিস্টার বন্ধ করে দেবো—অর্থাৎ, যদি তোমাদের নাম সবার শেষেও লিখতে হয়। আমার দুইজন সাথী (আবূ বকর ও রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)) যে পথে চলেছেন, আমি যদি তাঁদের বিরোধিতা করি, তবে আমারও বিরোধিতা করা হবে। আল্লাহর কসম! আমরা দুনিয়ার শ্রেষ্ঠত্ব কিংবা আখেরাতে আল্লাহর কাছে আমরা যে সওয়াবের আশা করি, তা আমাদের আমলের কারণে নয়, বরং শুধুমাত্র মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মাধ্যমেই আমরা তা পেয়েছি। তিনিই আমাদের গৌরব। আর তাঁর গোত্রই হলো আরবের শ্রেষ্ঠ গোত্র। এরপর (যারা) নিকটবর্তী, তারপর নিকটবর্তী। নিশ্চয়ই আরব জাতি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কারণে সম্মানিত হয়েছে, যদিও আমাদের মধ্যে কেউ কেউ অনেক পূর্বপুরুষের মাধ্যমে তাঁর সাথে সম্পর্কিত। আমাদের এবং তাঁর বংশের সাথে মিলিত হওয়ার মাঝে খুব বেশি দূরত্ব নেই, আর এরপর আদম (আঃ)-এর কাছে পৌঁছানো পর্যন্ত সামান্য সংখ্যক পূর্বপুরুষের ব্যবধান মাত্র। এত কিছুর পরও আল্লাহর কসম, যদি অনারব (আজা’ম) লোকেরা আমল নিয়ে আসে আর আমরা আমল ছাড়া যাই, তবে কিয়ামতের দিন তারাই আমাদের চেয়ে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকটবর্তী হবে। সুতরাং কোনো লোক যেন আত্মীয়তার দিকে তাকিয়ে না থাকে। সে যেন আল্লাহর নিকট যা আছে, তার জন্য আমল করে। কারণ যার আমল তাকে পিছিয়ে দিয়েছে, তার বংশ তাকে দ্রুত এগিয়ে দিতে পারবে না।

11659 - عن هشام الكعبي قال: رأيت عمر بن الخطاب يحمل ديوان خزاعة حتى ينزل قديدا، فنأتيه بقديد، فلا تغيب عنه امرأة بكر ولا ثيب فيعطيهن في أيديهن، ثم يروح فينزل عسفان فيفعل مثل ذلك أيضا حتى توفي. "ابن سعد".

হিশাম আল-কা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে খুযা'আ গোত্রের নিবন্ধন খাতা (দিওয়ান) বহন করতে দেখেছি। এমনকি তিনি কুদাইদে (নামক স্থানে) অবতরণ করতেন, আর আমরা তাঁর কাছে কুদাইদে আসতাম। তখন কোনো কুমারী বা সধবা নারী তাঁর নিকট হতে অনুপস্থিত থাকত না, আর তিনি নিজ হাতে তাঁদের প্রাপ্য প্রদান করতেন। অতঃপর তিনি রওয়ানা হয়ে উসফানে অবতরণ করতেন এবং মৃত্যুবরণ করা পর্যন্ত সেখানেও একইরকম করতেন। (ইবন সা'দ)

11660 - عن محمد بن زيد قال: كان ديوان حمير على عهد عمر على حدة. "ابن سعد".

মুহাম্মদ ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাসনামলে হিমইয়ার গোত্রের দেওয়ান (রাষ্ট্রীয় তালিকা/রেজিস্টার) আলাদাভাবে সংরক্ষণ করা হতো।