11361 - عن الزهري حدثني عطاء بن يزيد أنه حدثه بعض
أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قيل يا رسول الله: أي الناس أفضل؟ قال: من جاهد بنفسه وماله في سبيل الله، قالوا: ثم من يا رسول الله؟ قال: مؤمن في شعب من الشعاب يتقي الله ويدع الناس من شره. "كر هـ"1.

আতা ইবনু ইয়াযীদ থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কতিপয় সাহাবী থেকে বর্ণনা করেছেন, জিজ্ঞাসা করা হলো, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! কোন ব্যক্তি শ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে তার জান ও মাল দিয়ে জিহাদ (সংগ্রাম) করে। তারা বললো: এরপর কে, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)? তিনি বললেন: এমন মুমিন ব্যক্তি যে কোনো পাহাড়ের উপত্যকায় অবস্থান করে, আল্লাহকে ভয় করে এবং মানুষকে তার অনিষ্ট থেকে নিরাপদে রাখে।

11362 - عن مكحول قال: إن روعة البعوث روضة من رياض الجنة. "كر".

মাকহুল থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রও’আতুল বু’উছ জান্নাতের বাগানসমূহের মধ্যে একটি বাগান।

11363 - وعنه قال: اشتروا بروعات 2 البعوث روضات الجنات. "كر".
‌‌باب في آدابه
‌‌فصل في صدق النية

তাঁর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা (জিহাদী) অভিযানের ভয়ভীতির বিনিময়ে জান্নাতের উদ্যানসমূহ খরিদ করো।

11364 - "مسند عمر رضي الله عنه" عن مالك بن أوس بن الحدثان قال: تحدثنا بيننا عن سرية أصيبت في سبيل الله على عهد عمر، فقال قائلنا: عمال الله في سبيل الله، وقع أجرهم على الله، وقال قائلنا: يبعثهم الله على ما أماتهم عليه، فقال عمر: أجل والذي نفسي بيده ليبعثهم الله على ما أماتهم عليه، إن من الناس من يقاتل رياء وسمعة، ومنهم من يقاتل ينوي الدنيا، ومنهم من يلجمه القتال فلا يجد من ذلك بدا، ومنهم من يقاتل صابرا محتسبا فأولئك هم الشهداء مع أني لا أدري ما هو مفعول بي ولا بكم غير أني أعلم أن صاحب هذا القبر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم غفر له ما تقدم من ذنبه. "تمام".
1 1365 - عن عمر قال: إن من الناس ناسا يقاتلون رياء وسمعة، ومن الناس ناسا يقاتلون إذ رهبهم القتال فلم يجدوا غيره، ومن الناس من يقاتل ابتغاء وجه الله فأولئك هم الشهداء، وإن كل نفس تبعث على ما تموت عليه. "عب".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মালিক ইবনে আওস ইবনে আল-হাদ্দান (রহ.) বলেন: আমরা নিজেদের মধ্যে আলোচনা করছিলাম উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে আল্লাহর পথে শহীদ হওয়া একটি সেনাদল সম্পর্কে। তখন আমাদের একজন বলল: তারা আল্লাহর পথে আল্লাহর কর্মী, তাদের প্রতিদান আল্লাহর উপর বর্তাবে। আর আমাদের আরেকজন বলল: আল্লাহ তাদের পুনরুত্থিত করবেন যে অবস্থায় তাদের মৃত্যু হয়েছে। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হ্যাঁ, যার হাতে আমার প্রাণ, তিনি অবশ্যই তাদের পুনরুত্থিত করবেন যে অবস্থায় তাদের মৃত্যু হয়েছে। মানুষের মধ্যে এমন লোক আছে যারা লোক দেখানো ও সুখ্যাতি লাভের জন্য যুদ্ধ করে। এবং তাদের মধ্যে এমন লোক আছে যারা দুনিয়ার নিয়তে যুদ্ধ করে। এবং তাদের মধ্যে এমন লোক আছে যাদেরকে যুদ্ধ গ্রাস করে ফেলে এবং তারা তা থেকে রক্ষা পাওয়ার কোনো উপায় খুঁজে পায় না। আর তাদের মধ্যে এমন লোক আছে যারা ধৈর্য ধারণ করে, সওয়াবের আশা নিয়ে যুদ্ধ করে। তারাই হলো শহীদ। যদিও আমি জানি না আমার সাথে কী করা হবে এবং তোমাদের সাথে কী করা হবে। তবে আমি শুধু জানি যে, এই কবরের অধিবাসী (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পূর্বের সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: মানুষের মধ্যে এমন লোক আছে যারা লোক দেখানো ও সুখ্যাতি লাভের জন্য যুদ্ধ করে। আর মানুষের মধ্যে এমন লোক আছে যারা যুদ্ধ থেকে ভীত হয়ে যুদ্ধ করে, যখন তারা অন্য কোনো পথ খুঁজে পায় না। আর মানুষের মধ্যে এমন লোক আছে যারা আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের জন্য যুদ্ধ করে, তারাই হলো শহীদ। আর নিশ্চয়ই প্রত্যেক ব্যক্তিকে যে অবস্থায় তার মৃত্যু হয়, সেই অবস্থায় পুনরুত্থিত করা হবে। (আবদ)

Null

11366 - عن مسروق قال: إن الشهداء ذكروا عند عمر بن الخطاب
فقال عمر للقوم: ما ترون الشهداء؟ قال القوم: يا أمير المؤمنين هم من يقتل في هذه المغازي، فقال عند ذلك: إن شهداءكم إذا لقليل، إني أخبركم عن ذلك إن الشجاعة والجبن غرائز في الناس يضعها الله حيث يشاء، فالشجاع يقاتل من وراء من لا يبالي أن يؤوب إلى أهله، والجبان فار عن حليلته، ولكن الشهيد من احتسب بنفسه، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه، والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده. "ش".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সামনে শহীদদের প্রসঙ্গ উত্থাপন করা হলো, তখন তিনি উপস্থিত লোকদেরকে জিজ্ঞেস করলেন: শহীদদের সম্পর্কে তোমাদের কী ধারণা? লোকেরা বলল: হে আমীরুল মুমিনীন, তারা হলো সেই ব্যক্তিরা, যারা এই যুদ্ধসমূহে নিহত হয়। তিনি তখন বললেন: যদি তাই হয়, তবে তোমাদের শহীদরা অবশ্যই সংখ্যায় কম। আমি তোমাদের এ বিষয়ে অবহিত করছি: নিশ্চয়ই সাহসিকতা ও ভীরুতা মানুষের সহজাত প্রবৃত্তি, যা আল্লাহ যেখানে ইচ্ছা স্থাপন করেন। সুতরাং সাহসী ব্যক্তি এমন কিছুর জন্য যুদ্ধ করে যে সে তার পরিবারের কাছে ফিরে যাওয়ারও কোনো পরোয়া করে না, আর ভীরু ব্যক্তি তার স্ত্রীর কাছ থেকে পালিয়ে যায়। কিন্তু প্রকৃত শহীদ হলো সেই ব্যক্তি, যে আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে নিজেকে উৎসর্গ করে। আর মুহাজির (অভিবাসী) হলো সেই ব্যক্তি, যে আল্লাহ যা নিষেধ করেছেন, তা পরিত্যাগ করে। আর মুসলিম হলো সেই ব্যক্তি, যার জিহ্বা ও হাত থেকে অন্যান্য মুসলিমরা নিরাপদ থাকে।

11367 - عن أبي البحتري الطائي أن ناسا كانوا بالكوفة مع أبي المختار يعني والد المختار ابن أبي عبيد حيث قتل بجسر أبي عبيد قال: فقتلوا إلا رجلين حملا على العدو بأسيافهما فأفرجوا لهما فنجيا أو ثلاثة فأتوا المدينة، فخرج عمر وهم قعود يذكرونهم، فقال عمر: عم قلتم لهم؟ قالوا: استغفرنا لهم، ودعونا لهم، قال: لتحدثني بما قلتم لهم أو لتلقون مني برحاء 1، قالوا: إنا قلنا لهم: إنهم شهداء، قال: والذي لا إله غيره والذي بعث محمدا بالحق لا تقوم الساعة إلا بإذنه لا تعلم نفس حية ماذا عند الله لنفس ميتة إلا نبي الله، فإن الله غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، والذي لا إله غيره والذي بعث محمدا بالحق والهدى، لا تقوم
الساعة إلا بإذنه إن الرجل يقاتل رياء ويقاتل حمية ويقاتل يريد الدنيا ويقاتل يريد المال، وما للذين يقاتلون عند الله إلا ما في أنفسهم. "الحارث" قال الحافظ ابن حجر: رجاله ثقات إلا أنه منقطع.

আবিল বুখতারী আত-ত্বা'ঈ থেকে বর্ণিত, কিছু লোক কূফায় আবিল মুখতারের (অর্থাৎ মুখতার ইবনু আবি উবাইদের পিতা) সাথে ছিল, যখন তিনি আবি উবাইদের সেতুর কাছে নিহত হন। তিনি বললেন: তারা (ঐ লোকেরাও) নিহত হলেন, তবে দু'জন লোক ছাড়া। তারা তাদের তরবারি দিয়ে শত্রুর ওপর আক্রমণ করলেন। ফলে শত্রুরা তাদের জন্য পথ ছেড়ে দিল এবং তারা দু'জন বা তিনজন রক্ষা পেলেন। এরপর তারা মদীনায় এলেন। যখন তারা বসে সেই নিহত ব্যক্তিদের কথা স্মরণ করছিলেন, তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বাইরে এলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: তোমরা তাদের সম্পর্কে কী বলেছিলে? তারা বললেন: আমরা তাদের জন্য ক্ষমা চেয়েছি এবং তাদের জন্য দু'আ করেছি। তিনি (উমর) বললেন: তোমরা তাদের সম্পর্কে যা বলেছিলে, তা অবশ্যই আমাকে বলবে, অন্যথায় আমার পক্ষ থেকে কঠোরতা পাবে। তারা বললেন: আমরা তাদের বলেছিলাম যে, তারা শহীদ। তিনি (উমর) বললেন: তাঁর কসম, যিনি ছাড়া আর কোনো ইলাহ নেই এবং যিনি মুহাম্মাদকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, তাঁর অনুমতি ছাড়া কিয়ামত সংঘটিত হবে না। কোনো জীবিত আত্মা জানে না যে, কোনো মৃত আত্মার জন্য আল্লাহর কাছে কী রয়েছে, শুধু আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছাড়া। কেননা আল্লাহ তাঁর পূর্বের ও পরের সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন। আর তাঁর কসম, যিনি ছাড়া আর কোনো ইলাহ নেই এবং যিনি মুহাম্মাদকে সত্য ও হেদায়েত সহ প্রেরণ করেছেন, তাঁর অনুমতি ছাড়া কিয়ামত সংঘটিত হবে না। নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি লোক দেখানোর জন্য যুদ্ধ করে, কোনো ব্যক্তি গোত্রের কারণে যুদ্ধ করে, কোনো ব্যক্তি দুনিয়া লাভের উদ্দেশ্যে যুদ্ধ করে এবং কোনো ব্যক্তি সম্পদ লাভের জন্য যুদ্ধ করে। আর যারা যুদ্ধ করে, তাদের জন্য আল্লাহর কাছে শুধু তাই থাকে যা তাদের অন্তরে থাকে।

11368 - عن ابن أبي ذئب عن القاسم بن عباس عن بكير بن عبد الله الأشج عن أبي مكرز رجل من أهل الشام عن أبي هريرة أن رجلا قال: يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من الدنيا؟ فقال: لا أجر له، فأعظم الناس ذلك، فقالوا للرجل: عد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلعلك لم تفهمه، فقال الرجل: يا رسول الله الرجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي من عرض الدنيا؟ فقال: لا أجر له فأعظم ذلك الناس، فقالوا للرجل: عد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له الثالثة: رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي من عرض الدنيا؟ فقال: لا أجر له. "كر" وقال: قال ابن المديني أبو مكرز مجهول، لم يرو عنه غير ابن الأشج، والقاسم مجهول لم يرو عنه غير ابن أبي ذئب.
‌‌فصل في الرمي

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে জিহাদ করতে চায়, আর সে পার্থিব কোনো উদ্দেশ্যও রাখে (তার জন্য কী রয়েছে)? তিনি বললেন: তার জন্য কোনো প্রতিদান নেই। এতে উপস্থিত লোকেরা বিষয়টি খুবই কঠিন মনে করল। তারা লোকটিকে বলল: আপনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পুনরায় যান, সম্ভবত আপনি তাঁর কথা বুঝতে পারেননি। তখন লোকটি বলল: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে জিহাদ করতে চায়, আর সে পার্থিব কোনো উদ্দেশ্যও রাখে (তার জন্য কী রয়েছে)? তিনি বললেন: তার জন্য কোনো প্রতিদান নেই। এতে উপস্থিত লোকেরা বিষয়টি খুবই কঠিন মনে করল এবং তারা লোকটিকে বলল: আপনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পুনরায় যান। লোকটি তৃতীয়বার তাঁকে জিজ্ঞেস করল: যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে জিহাদ করতে চায়, আর সে পার্থিব কোনো উদ্দেশ্যও রাখে (তার জন্য কী রয়েছে)? তিনি বললেন: তার জন্য কোনো প্রতিদান নেই।

11369 - عن عمر قال: ارموا فإن الرمي عدة وجلادة. "ش".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তোমরা তীর নিক্ষেপ করো। কেননা, তীর নিক্ষেপ হলো প্রস্তুতি এবং দৃঢ়তা।

11370 - عن عبد الرحمن بن عجلان أن عمر بن الخطاب مر بقوم يرتمون، فقال أحدهم: أسأت فقال عمر: سوء اللحن أسوأ من سوء الرمي. "ابن سعد".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি কিছু লোকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যারা তীর নিক্ষেপ করছিল। তাদের মধ্যে একজন বলল: আপনি ভুল করেছেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: কথায় ভুল করা (ব্যাকরণগত ত্রুটি) তীর নিক্ষেপে ভুল করার চেয়েও জঘন্য।

11371 - عن حذيفة قال: كتب عمر إلى أهل الشام أيها الناس ارموا واركبوا، والرمي أحب إلي من الركوب، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله يدخل بالسهم الواحد الجنة من عمله في سبيله، ومن قوي به في سبيل الله. "القراب في فضل الرمي".

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শামবাসীদের কাছে লিখে পাঠান, "হে লোক সকল! তোমরা তীর নিক্ষেপ করো এবং আরোহণ করো। তবে আমার নিকট আরোহণের চেয়ে তীর নিক্ষেপ করা অধিক প্রিয়। কেননা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: আল্লাহ্ তা'আলা একটি মাত্র তীরের বিনিময়ে এমন ব্যক্তিকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন, যে তা আল্লাহর পথে ব্যবহার করে এবং যে ব্যক্তি এর দ্বারা আল্লাহর পথে শক্তি সঞ্চার করে।"

11372 - عن النزال بن سبرة قال: كتب إلينا عمر بن الخطاب ثلاثا تعلموا المشي حفاة واحتفوا وشمروا الأزر، وتعلموا الرمي. "بكر ابن بكار في جزئه".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আমাদের কাছে তিনটি বিষয়ে লিখে পাঠিয়েছিলেন: তোমরা খালি পায়ে হাঁটতে শেখো, খালি পায়ে থাকো, ইযার বা তহবন্দ গুটিয়ে রাখো এবং তীর নিক্ষেপ (ধনুর্বিদ্যা) শেখো।

11373 - عن علي قال: كان بيد النبي صلى الله عليه وسلم قوس عربية فرأى رجلا بيده قوس فارسية، فقال: ما هذه؟ ألقها وعليكم بهذه وأشباهها ورماح القنا، فإنما يزيد الله لكم بها في الدين، ويمكن لكم في البلاد. "هـ".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাতে একটি আরবী ধনুক ছিল। তিনি একজন লোককে দেখলেন, যার হাতে একটি ফার্সী ধনুক। তখন তিনি বললেন: এটা কী? এটা ফেলে দাও। তোমরা এই (আরবী ধনুক) এবং এর অনুরূপ জিনিসসমূহ এবং বাঁশের বর্শা ব্যবহার করো। কেননা, আল্লাহ তোমাদের জন্য এগুলোর মাধ্যমে দ্বীনে বৃদ্ধি ঘটান এবং তোমাদের জন্য দেশসমূহে ক্ষমতা প্রতিষ্ঠা করেন।

11374 - عن أبي نجيح السلمي قال: حاصرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قصر الطائف، فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من رمى بسهم فبلغه فله درجة في الجنة، قال رجل: يا نبي الله إن رميت فبلغت فلى درجة؟ قال: نعم، قال: فرمى فبلغ، قال: فبلغت يومئذ ستة عشر سهما. "كر".

আবু নজীহ আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তায়েফের কেল্লা অবরোধ করেছিলাম। তখন আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি তীর নিক্ষেপ করবে এবং তা লক্ষ্যে পৌঁছাবে, তার জন্য জান্নাতে একটি মর্যাদা (উচ্চ স্তর) রয়েছে।” এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল: “হে আল্লাহর নবী! যদি আমি তীর নিক্ষেপ করি এবং তা লক্ষ্যে পৌঁছায়, তবে কি আমার জন্য একটি মর্যাদা রয়েছে?” তিনি বললেন: “হ্যাঁ।” অতঃপর সে তীর নিক্ষেপ করল এবং তা লক্ষ্যে পৌঁছাল। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি সেদিন ষোলটি তীর লক্ষ্যে পৌঁছে দিয়েছিলাম।

11375 - عن أبي أسيد الساعدي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر حين صففنا لقريش: وصفوا لنا إذا أكثبوكم فارموهم بالنبل. "ش".

আবু উসাইদ সাঈদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বদর যুদ্ধের দিনে যখন আমরা কুরাইশদের জন্য কাতারবদ্ধ হলাম, তখন বললেন: যখন তারা তোমাদের উপর চেপে আসবে (বা তোমাদের ঘিরে ফেলবে), তখন তাদের প্রতি তীর নিক্ষেপ করো।

11376 - عن عتبة بن عبد قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقتال فرمى رجل منهم العدو، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: من صاحب هذا السهم فقد أوجب. "ابن النجار".

উতবা ইবনে আব্দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে যুদ্ধের নির্দেশ দিলেন, অতঃপর তাদের মধ্য হতে একজন লোক শত্রুর দিকে তীর নিক্ষেপ করল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যে এই তীরের অধিকারী, সে (জান্নাত) ওয়াজিব করে নিল। (ইবনুন নাজ্জার)

11377 - عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم افتقد رجلا فقال: أين فلان؟ فقال قائل: ذهب يلعب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما لنا وللعب؟ فقال رجل: يا رسول الله ذهب يرمي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس الرمي بلعب، الرمي خير ما لهوتم به. "الديلمي".
‌‌فصل في المسابقة

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ব্যক্তিকে খুঁজে না পেয়ে জিজ্ঞেস করলেন: 'অমুক কোথায়?' একজন বলল: 'সে খেলতে গিয়েছে।' তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'খেলার সাথে আমাদের কী সম্পর্ক?' অতঃপর এক ব্যক্তি বলল: 'হে আল্লাহর রাসূল, সে তীর নিক্ষেপ করতে গিয়েছে।' তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'তীর নিক্ষেপ খেলা নয়; তীর নিক্ষেপ হলো সর্বোত্তম বিষয় যার দ্বারা তোমরা নিজেদের আনন্দ দিতে পারো।'

11378 - "مسند عمر رضي الله عنه" عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم سبق بين الخيل، فأرسل الخيل المضمرة إلى مسجد بني زريق. "أبو الحسن البكائي".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ঘোড়াসমূহের মধ্যে দৌড় প্রতিযোগিতা করিয়েছিলেন, এবং তিনি প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত ঘোড়াকে বানু যুরাইক্ব-এর মসজিদের দিকে পাঠিয়েছিলেন।

11379 - عن عبد الله بن ميمون المرائي عن عوف عن الحسن أو خلاس 1 شك ابن ميمون عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: يا علي قد جعلت إليك هذه السبقة بين الناس، فخرج علي ودعا سراقة بن مالك، فقال: يا سراقة إني قد جعلت إليك ما جعل النبي صلى الله عليه وسلم في عنقي من هذه السبقة في عنقك، فإذا أتيت الميطار قال أبو عبد الرحمن: والميطار مرسلها من الغاية، فصف الخيل، ثم ناد هل مصل للجام، أو حامل لغلام، أو طارح لجل؟ فإذا لم يجبك أحد فكبره ثلاثا، ثم خلها عند الثالثة يسعد الله بسبقه من شاء من خلقه، وكان علي يقعد عند منتهى الغاية، ويخط خطا يقيم رجلين متقابلين عند طرف الخط طرفه بين إبهام أرجلهما، وتمر الخيل بين الرجلين، ويقول لهما: إذا خرج أحد الفرسين على
صاحبه بطرف أذنيه أو أذن أو عذار، فاجعلوا السبقة له فإن شككتما فاجعلا سبقتهما نصفين، فإذا قرنتم الشيئين فاجعلوا الغاية من غاية أصغر الشيئين، ولا جلب 1 ولا جنب ولا شغار في الإسلام". "هق" وقال هذا إسناد ضعيف2.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: হে আলী! আমি তোমার ওপর লোকদের মাঝে এই প্রতিযোগিতার (ঘোড়দৌড়ের) দায়িত্ব ন্যস্ত করলাম। অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বের হলেন এবং সুরাকাহ ইবনু মালিককে ডাকলেন। তিনি বললেন: হে সুরাকাহ! এই প্রতিযোগিতার (দায়িত্ব) যা নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার কাঁধে ন্যস্ত করেছিলেন, আমি তা তোমার কাঁধে ন্যস্ত করলাম। যখন তুমি ‘আল-মীতারে’ পৌঁছাবে (আবূ আব্দুর রহমান বলেন: ‘আল-মীতার’ হলো দৌড়ের সমাপ্তি রেখা থেকে সেটিকে ছেড়ে দেওয়ার স্থান), তখন তুমি ঘোড়াগুলোকে সারিবদ্ধ করবে। অতঃপর ঘোষণা করবে: লাগাম ঢিলাকারী কেউ কি আছে? অথবা গোলাম বহনকারী কেউ কি আছে? অথবা কম্বল নিক্ষেপকারী কেউ কি আছে? যদি কেউ তোমার ডাকে সাড়া না দেয়, তবে তিনবার তাকবীর দাও। অতঃপর তৃতীয় তাকবীরের সময় সেগুলোকে ছেড়ে দাও। আল্লাহ তাঁর সৃষ্টিকুলের মধ্যে যাকে ইচ্ছা এই দৌড়ের মাধ্যমে সফল করবেন। আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দৌড়ের সমাপ্তি রেখায় বসতেন এবং একটি রেখা টানতেন। এরপর তিনি রেখার শেষ প্রান্তে মুখোমুখি দুজন লোককে দাঁড় করাতেন, যাদের (একজনের পায়ের) বুড়ো আঙুল রেখার শেষ প্রান্তে থাকত। ঘোড়াগুলো ঐ দুজনের মাঝখান দিয়ে অতিক্রম করত। এবং তিনি তাদের বলতেন: যদি দুটি ঘোড়ার মধ্যে কোনো একটি তার সঙ্গীর চেয়ে কানের ডগা, বা কান অথবা কপালের চামড়া দিয়ে এগিয়ে যায়, তবে তার জন্য পুরস্কার ধার্য করো। আর যদি তোমাদের সন্দেহ হয়, তবে তাদের পুরস্কার অর্ধেক অর্ধেক করে দাও। আর যদি তোমরা দুটি বস্তুকে একসাথে বাঁধো (অর্থাৎ একই সাথে দুটি প্রতিযোগিতা নির্ধারণ করো), তবে ছোট বস্তুটির পরিসীমার মধ্যে দৌড়ের পরিসীমা নির্ধারণ করো। ইসলামে 'জলব', 'জানাব' এবং 'শিগার' নেই।

11380 - "مسند أبي هريرة رضي الله عنه" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره الشكال 3 من الخيل". "ش".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঘোড়ার মধ্যে 'শিকাল' (নামক বিশেষ বর্ণ) অপছন্দ করতেন।