11341 - عن حمزة الأسلمي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رباط شهر في سبيل الله خير من عبادة ألف … "أبو نعيم".

হামযাহ আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহর পথে এক মাস সীমান্ত প্রহরা (রিবাত) হাজার [মাস বা বছরের] ইবাদতের চেয়ে উত্তম।

11342 - عن ربيع بن زيد قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير إذ أبصر شابا من قريش يسير معتزلا، فقال: أليس ذلك فلان؟ قالوا: نعم، قال: فادعوه، فجاء فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: مالك اعتزلت عن الطريق؟ فقال: كرهت الغبار، فقال: لا تعتزله فو الذي نفسي بيده إنه لذريرة الجنة. "الديلمي". هو: نوع من الطيب.

রবী' বিন যায়দ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পথ চলছিলেন, এমন সময় তিনি কুরাইশের এক যুবককে দেখলেন যে সে আলাদা হয়ে (পথের একপাশ দিয়ে) চলছিল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: এই কি অমুক নয়? তারা বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তাকে ডাকো। তখন সে এগিয়ে এল। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: তুমি কেন রাস্তা থেকে আলাদা হয়ে চলছো? সে বলল: আমি ধুলোবালি অপছন্দ করি। তিনি বললেন: তা (ধুলোবালি) থেকে দূরে থেকো না। যাঁর হাতে আমার জীবন, তাঁর কসম! এটা (ধুলা) জান্নাতের সুগন্ধি। (দায়লামী)

11343 - عن سلمة بن نفيل الحضرمي أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إني سيبت الخيل، وألقيت السلاح، وقلت: لا قتال، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: الآن جاء القتال، لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الناس يزيغ الله بهم قلوب أقوام فيقاتلونهم، ويرزقهم الله منهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك، ألا إن عقر دار المؤمنين الشام، والخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة. "حم وابن جرير".

সালামাহ ইবনু নুফাইল আল-হাদরামি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলেন এবং বললেন: আমি ঘোড়াগুলোকে (জিহাদের জন্য) ছেড়ে দিয়েছি, অস্ত্র ফেলে দিয়েছি এবং বলেছি, কোনো যুদ্ধ নেই। তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এখন তো যুদ্ধ এসে গেছে। আমার উম্মতের একটি দল সর্বদা মানুষের উপর বিজয়ী থাকবে। আল্লাহ তাদের মাধ্যমে এমন কিছু লোকের অন্তর বক্র করে দেবেন, ফলে তারা তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে। আর আল্লাহ তাদের (বিপথগামীদের) থেকে এদের (মুজাহিদদের) রিযিক দেবেন, যে পর্যন্ত না আল্লাহর নির্দেশ আসে এবং তারা এই অবস্থার উপরই থাকবে। সাবধান! মুমিনদের মূল আবাসভূমি হলো শাম (সিরিয়া)। আর ঘোড়ার কপালের কেশে কিয়ামত পর্যন্ত কল্যাণ বাঁধা থাকবে।

11344 - عن سلمة بن نفيل الكندي وكان قومه بعثوه وافدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال: بينا أنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تمس ركبتي ركبته مستقبل الشام بوجهه موليا إلى اليمن ظهره، إذ أتاه رجل فقال: يا رسول الله أذال الناس الخيل، ووضعوا السلاح، وزعموا أن الحرب قد وضعت أوزارها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كذبوا، بل الآن جاء القتال، لا تزال فرقة؛ وفي لفظ: لا يزال قوم من أمتي يقاتلون عن
أمر الله يزيغ الله بهم قلوب أقوام وينصرهم عليهم حتى تقوم الساعة أو حتى يأتي أمر الله، الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة وهو يوحي إلي إني مقبوض غير ملبث وأنكم متبعي أفنادا يضرب بعضكم رقاب بعض، وعقر دار المؤمنين بالشام. "كر".

সালামা ইবনে নুফাইল আল-কিন্দি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি ছিলেন তাঁর গোত্রের পক্ষ থেকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রেরিত প্রতিনিধি, তিনি বললেন: একদা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম, তখন আমার হাঁটু তাঁর হাঁটু স্পর্শ করছিল। তিনি তাঁর মুখ শামের (সিরিয়া) দিকে রেখেছিলেন এবং তাঁর পিঠ ইয়েমেনের দিকে ছিল। এমন সময় এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! লোকেরা ঘোড়াগুলোকে অবজ্ঞা করছে (বা অকেজো করে দিয়েছে), অস্ত্র ফেলে দিয়েছে এবং তারা মনে করছে যে যুদ্ধ তার বোঝা নামিয়ে ফেলেছে (যুদ্ধের সমাপ্তি ঘটেছে)। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তারা মিথ্যা বলেছে। বরং, যুদ্ধ তো এখনই এসেছে। সর্বদা একটি দল থাকবে; অন্য এক বর্ণনায় আছে: আমার উম্মতের একটি দল আল্লাহর আদেশের পক্ষে লড়াই করতে থাকবে, যাদের মাধ্যমে আল্লাহ একদল লোকের অন্তরকে বক্র করে দেবেন এবং তাদের বিরুদ্ধে তাদেরকে সাহায্য করবেন, কিয়ামত সংঘটিত হওয়া পর্যন্ত অথবা আল্লাহর নির্দেশ না আসা পর্যন্ত। কিয়ামত পর্যন্ত ঘোড়ার কপালে কল্যাণ বাঁধা রয়েছে। এবং তিনি আমার কাছে ওহী প্রেরণ করেছেন যে, আমি বেশি দিন থাকব না, আমাকে (রুহ) কবজ করা হবে এবং তোমরা নানা দলে বিভক্ত হয়ে আমার অনুসরণ করবে, যেখানে তোমরা একে অপরের ঘাড়ে আঘাত হানবে (পরস্পরকে হত্যা করবে)। আর মুমিনদের ঘাঁটি হবে শামে।

11345 - عن سلمة بن نفيل الحضرمي، قال: فتح الله عز وجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فتحا، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فدنوت منه حتى كادت ثيابي تمس ثيابه، فقلت: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم سيبت الخيل، وعطلت السلاح، وقالوا: وضعت الحرب أوزارها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كذبوا الآن جاء القتال الآخر والقتال الأول، لا يزال الله يزيغ قلوب أقوام تقاتلونهم، ويرزقكم الله منهم حتى يأتي أمر الله على ذلك وعقر دار المسلمين يؤمئذ بالشام. "كر".

সালামা ইবনে নুফাইল আল-হাদরামি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জন্য বিজয় দান করলেন। অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাছে আসলাম এবং এত কাছে গেলাম যে, আমার কাপড় প্রায় তাঁর কাপড়ের সাথে লেগে যাচ্ছিল। তখন আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! ঘোড়াগুলোকে ছেড়ে দেওয়া হয়েছে, অস্ত্রশস্ত্র অব্যবহৃত অবস্থায় রাখা হয়েছে এবং লোকেরা বলছে, যুদ্ধ তার ভার নামিয়ে ফেলেছে (যুদ্ধ শেষ হয়ে গেছে)। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তারা মিথ্যা বলেছে! এখন তো প্রথম যুদ্ধ ও শেষ যুদ্ধ উভয়ই আসছে। আল্লাহ সর্বদা একদল লোকের অন্তর বক্র করে দেবেন যাদের সাথে তোমরা যুদ্ধ করবে, আর আল্লাহ তাদের কাছ থেকে তোমাদের রিযিক (গণীমত) দেবেন, যতক্ষণ না এ ব্যাপারে আল্লাহর নির্দেশ এসে যায়। আর সেদিন মুসলমানদের প্রধান ঘাঁটি (বা বাসস্থান) হবে শাম (সিরিয়া)।

11346 - عن ابن عباس قال: خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم تبوك فقال: ما من الناس رجل آخذ بعنان فرسه فيجاهد في سبيل الله ويجتنب شرور الناس ومثل رجل يأوي في غنمه يقري ضيفه، ويؤدي حقه. "هب".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাবুক যুদ্ধের দিন খুতবা দিলেন এবং বললেন: মানুষের মধ্যে সেই ব্যক্তি (উত্তম) যে তার ঘোড়ার লাগাম ধরে আল্লাহর রাস্তায় জিহাদ করে এবং মানুষের অনিষ্ট থেকে দূরে থাকে। আর সেই ব্যক্তির উদাহরণও (উত্তম) যে তার মেষপালের মধ্যে আশ্রয় নেয়, তার মেহমানকে আপ্যায়ন করে এবং তার হক (কর্তব্য) আদায় করে।

11347 - عن ابن عمر قال: الناس في الغزو جزآن: فجزء خرجوا يكثرون ذكر الله والتذكر به ويجتنبون الفساد في السير، ويواسون
الصاحب، وينفقون كرائم أموالهم فهم أشد اغتباطا بما أنفقوا من أموالهم منهم بما استفادوا من دنياهم، فإذا كانوا في مواطن القتال استحيوا من الله في تلك المواطن أن يطلع على ريبة في قلوبهم أو خذلان للمسلمين فإذا قدروا على الغلول طهروا منه قلوبهم وأعمالهم، فلم يستطع الشيطان أن يفتنهم، ولا يكلم قلوبهم، فبهم يعز الله دينه، ويكبت عدوه، وأما الجزء الآخر فخرجوا فلم يكثروا ذكر الله ولا التذكر به ولم يجتنبوا الفساد، ولم ينفقوا أموالهم إلا وهم كارهون، وما أنفقوا من أموالهم رأوه مغرما وحدثهم به الشيطان، فإذا كانوا عند مواطن القتال كانوا مع الآخر الآخر، والخاذل الخاذل، واعتصموا برؤس الجبال ينظرون ما يصنع الناس، فإذا فتح الله للمسلمين كانوا أشدهم تخاطبا بالكذب، فإذا قدروا على الغلول اجتروا فيه على الله، وحدثهم الشيطان أنها غنيمة، وإن أصابهم رخاء بطروا، وإن أصابهم حبس فتنهم الشيطان بالعرض فليس لهم من أجر المؤمنين شيء، غير أن أجسادهم مع أجسادهم ومسيرهم مع مسيرهم، ونياتهم وأعمالهم شتى حتى يجمعهم الله يوم القيامة ثم يفرق بينهم. "كر".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মানুষ জিহাদে (বা সামরিক অভিযানে) দুই ভাগে বিভক্ত। এক ভাগ, যারা অভিযানে বের হয় এবং আল্লাহ্‌র যিকির ও স্মরণ বেশি করে, পথে ফাসাদ (অন্যায় কাজ) পরিহার করে, সাথীর সাথে সদাচরণ করে এবং তাদের উত্তম সম্পদ ব্যয় করে। তারা তাদের দুনিয়ার সম্পদ থেকে যা লাভ করে, তার চেয়েও বেশি আনন্দিত হয় তাদের খরচিত সম্পদের জন্য। যখন তারা যুদ্ধক্ষেত্রে উপস্থিত হয়, তখন তারা আল্লাহ্‌র কাছে লজ্জা পায় এই কারণে যে, আল্লাহ যেন তাদের অন্তরে কোনো সন্দেহ অথবা মুসলিমদের প্রতি কোনো প্রকার বিশ্বাসঘাতকতা দেখতে না পান। আর যখন তারা (যুদ্ধের) গনীমত গোপন করার সুযোগ পায় (বা চুরি করার সুযোগ পায়), তখন তারা তাদের অন্তর ও কাজ তা থেকে পবিত্র রাখে। ফলে শয়তান তাদের ফিতনায় ফেলতে পারে না, এবং তাদের হৃদয়ে আঘাত হানতে (বা ক্ষত সৃষ্টি করতে) পারে না। তাদের দ্বারাই আল্লাহ তাঁর দীনকে শক্তিশালী করেন এবং তাঁর শত্রুদের দমন করেন।

আর দ্বিতীয় অংশ, যারা বের হয় কিন্তু আল্লাহ্‌র যিকির ও স্মরণ বেশি করে না, ফাসাদ পরিহার করে না, এবং অনিচ্ছাসত্ত্বেও তাদের সম্পদ খরচ করে। তারা তাদের যা খরচ করে, তাকে জরিমানা বা ক্ষতি মনে করে এবং শয়তান তাদের তা নিয়ে প্ররোচিত করে। যখন তারা যুদ্ধক্ষেত্রে থাকে, তখন তারা সবার শেষে থাকে এবং বিশ্বাসঘাতক (বা সাহায্য না-করা ব্যক্তি) হিসেবে থাকে। তারা পাহাড়ের চূড়ায় আশ্রয় নেয় এবং লোকেরা কী করছে তা দেখতে থাকে। অতঃপর আল্লাহ যখন মুসলিমদের জন্য বিজয় দান করেন, তখন তারাই মিথ্যা বলার ক্ষেত্রে সবচেয়ে বেশি বাগ্মী হয়। আর যখন তারা গনীমতের সম্পদ গোপন করার সুযোগ পায়, তখন তারা আল্লাহ্‌র ব্যাপারে দুঃসাহসী হয়ে তাতে লিপ্ত হয় এবং শয়তান তাদের প্ররোচনা দেয় যে, এটি বৈধ গনীমত। আর যদি তাদের প্রাচুর্য আসে, তবে তারা দাম্ভিকতা প্রকাশ করে। আর যদি তাদের অভাব আসে, তবে শয়তান তাদের প্রলোভন দেখিয়ে ফিতনায় ফেলে। সুতরাং মুমিনদের জন্য যে সওয়াব রয়েছে, তার কিছুই তাদের জন্য নেই। তবে তাদের দেহ মুমিনদের দেহের সাথে, এবং তাদের পথচলা মুমিনদের পথচলার সাথে। কিন্তু তাদের নিয়ত ও আমল ভিন্ন ভিন্ন। পরিশেষে আল্লাহ কিয়ামতের দিন তাদের একত্র করবেন এবং অতঃপর তাদের মাঝে পার্থক্য করে দেবেন। (كر)

11348 - عن معاذ قال: ينادي مناد: أين المفجعون في سبيل الله؟ فلا يقوم إلا المجاهدون. "كر".

মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করবেন: আল্লাহর পথে যারা আঘাতপ্রাপ্ত/ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে, তারা কোথায়? তখন মুজাহিদরা ছাড়া আর কেউই দাঁড়াবে না।

11349 - عن النواس بن سمعان قال: فتح على رسول الله صلى الله عليه وسلم فتح، فأتيته فقلت: يا رسول الله سيبت الخيل، ووضع السلاح، وقد وضعت الحرب أوزارها، قالوا: لا قتال، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كذبوا الآن جاء القتال، يزيغ قلوب أقوام تقاتلونهم فيرزقكم الله منهم حتى يأتي أمر الله على ذلك، وعقر دار المؤمنين بالشام. "ع كر".

নুওয়াস ইবনে সামআন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য একটি বিজয় অর্জিত হয়েছিল। আমি তাঁর নিকট এসে বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! ঘোড়াকে স্বাধীন ছেড়ে দেওয়া হয়েছে (যুদ্ধের প্রয়োজন নেই), অস্ত্র রাখা হয়েছে এবং যুদ্ধ তার বোঝা নামিয়ে ফেলেছে। লোকেরা বলছে: আর কোনো যুদ্ধ নেই। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তারা মিথ্যা বলেছে। এখন তো (আসলে) লড়াই এসেছে। তোমরা এমন কিছু লোকের বিরুদ্ধে লড়াই করবে যাদের অন্তর বক্র হয়ে যাবে। অতঃপর আল্লাহ তাদের থেকে তোমাদেরকে জীবিকা দান করবেন যতক্ষণ না আল্লাহর নির্দেশ চলে আসে। আর মুমিনদের ঘাঁটি বা কেন্দ্র হলো শাম (সিরিয়া)।

11350 - عن أبي أمامة أن رجلا استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في السياحة، فقال: إن سياحة أمتي الجهاد في سبيل الله. "هـ كر".

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পর্যটন (সিয়াহাত)-এর অনুমতি চাইলেন। তখন তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "নিশ্চয়ই আমার উম্মতের পর্যটন হলো আল্লাহর পথে জিহাদ।"

11351 - عن أبي الدرداء، قال: إن شئتم أقسمت لكم بالله إن من خير أعمالكم الغزو والرواح إلى المساجد. "ابن زنجويه".

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তোমরা চাইলে আমি তোমাদের কাছে আল্লাহর নামে শপথ করে বলছি যে, তোমাদের সর্বোত্তম আমলগুলোর মধ্যে হলো জিহাদ এবং মাসজিদের দিকে দ্রুত গমন করা।

11352 - عن أبي الدرداء قال: لا يجمع الله عز وجل في جوف رجل غبارا في سبيل الله ودخان جهنم، ومن اغبرت قدماه في سبيل الله حرم الله سائر جسده على النار، ومن صام يوما في سبيل الله باعد الله عنه النار مسيرة ألف سنة، للراكب المستعجل، ومن جرح جراحة في سبيل الله ختم له بخاتم الشهداء تأتي يوم القيامة لونها مثل لون الزعفران، وريحها مثل ريح المسك، يعرفه بها الأولون والآخرون يقولون: فلان عليه طابع الشهداء، ومن قاتل في سبيل الله فواق ناقة،
وجبت له الجنة. "حم".

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তা'আলা কোনো ব্যক্তির অভ্যন্তরে আল্লাহর পথের ধুলা ও জাহান্নামের ধোঁয়া একত্র করবেন না। যার দুই পা আল্লাহর রাস্তায় ধূলিধূসরিত হয়, আল্লাহ তার অবশিষ্ট দেহকে আগুনের জন্য হারাম করে দেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একদিন রোযা রাখে, আল্লাহ্ তাকে দ্রুতগামী আরোহীর এক হাজার বছরের পথের দূরত্বে আগুন থেকে দূরে সরিয়ে দেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে কোনো আঘাতপ্রাপ্ত হয়, তাকে শহীদদের সীলমোহর দিয়ে সীল করা হয়; কিয়ামতের দিন তা জাফরানের মতো রঙ ও মিশকের মতো সুবাস নিয়ে উপস্থিত হবে। পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলেই তা দেখে তাকে চিনতে পারবে এবং বলবে: অমুকের ওপর শহীদদের ছাপ (মুহর) রয়েছে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে উটের দুধ দোহন করার স্বল্প সময় পরিমাণও যুদ্ধ করে, তার জন্য জান্নাত অবধারিত হয়ে যায়।

11353 - عن أبي الدرداء: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل من بني حارثة: ألا تغزو يا فلان؟ قال: يا رسول الله غرست وديا لي وإني أخاف إن غزوت أن يضيع، فقال: الغزو خير لوديك، قال: فغزا الرجل فوجد وديه كأحسن الودي وأجوده. "الديلمي".

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বনু হারিছা গোত্রের এক ব্যক্তিকে বললেন: "হে অমুক, তুমি কি যুদ্ধে (জিহাদে) যাবে না?" সে বলল: "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আমি কিছু চারা গাছ রোপণ করেছি এবং আমি ভয় পাচ্ছি যে যদি আমি যুদ্ধে যাই তবে তা নষ্ট হয়ে যাবে।" তখন তিনি বললেন: "যুদ্ধ তোমার চারা গাছের জন্য আরও উত্তম।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর লোকটি যুদ্ধে গেল এবং ফিরে এসে দেখল যে তার চারা গাছগুলো ছিল সবচেয়ে সুন্দর ও উন্নত চারা গাছের মতো।

11354 - عن شعبة عن الأزرق بن قيس عن عسعس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد رجلا، فسأل عنه فجاء، فقال: يا رسول الله إني أردت أن آتي هذا الجبل فأخلوا فيه وأتعبد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يصبر أحدكم ساعة على ما يكره في بعض مواطن الإسلام خير من عبادته خاليا أربعين سنة. "هب" وقال ورواه حماد بن سلمة عن الأزرق بن قيس عن عسعس عن أبي حاضر عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال: ستين سنة.

আসআস থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন লোককে খুঁজে পাচ্ছিলেন না। তিনি তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। অতঃপর লোকটি আসলো এবং বললো: হে আল্লাহর রাসূল! আমি চেয়েছিলাম এই পাহাড়ে গিয়ে একাকী থাকতে এবং ইবাদত করতে। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমাদের কেউ ইসলামের কোনো স্থানে অপছন্দনীয় কিছুর উপর এক ঘণ্টা ধৈর্য ধারণ করা তার একাকী চল্লিশ বছর ইবাদত করার চেয়ে উত্তম। এটিকে বায়হাকী বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাম্মাদ ইবনু সালামা এই হাদীসটি আল-আযরাক ইবনু কাইস থেকে, তিনি আসআস থেকে, তিনি আবূ হাদির থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে বলেছেন: ষাট বছর।

11355 - عن أبي حماس عن عسعس بن سلامة قال: كنا في الجبانة ومعنا أبو حاضر الأسدي، فقال رجل من القوم: وددت أن لنا في هذا الجبانة قصرا فيه من الطعام واللباس ما يكفينا حتى الموت، فقال أبو حاضر: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد بعض أصحابه، فسأل عنه فقيل له: إنه قد تفرد في بعض هذه القفران يتعبد فبعث إليه فأتي به، فقال: ما حملك على ما صنعت؟ فقال: يا رسول الله كبرت سني ورق عظمي، وقرب
أجلي، فأحببت أن أخلو بعبادة ربي، فنادى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأعلى صوته وكان إذا أراد أن يعلم الناس أمرا نادى به فينا، ألا إن موطنا من مواطن المسلمين أفضل من عبادة الرجل وحده ستين سنة نادى بها ثلاثا. "هب".

আস'আস ইবনি সালামা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা কবরস্থানে ছিলাম, আর আমাদের সাথে আবু হাদির আসাদীও ছিলেন। তখন উপস্থিত লোকদের মধ্য থেকে একজন বলল: আমার আকাঙ্ক্ষা হয়, যদি এই কবরস্থানে আমাদের এমন একটি প্রাসাদ থাকত, যেখানে খাদ্য ও পোশাক থাকত যা মৃত্যু পর্যন্ত আমাদের জন্য যথেষ্ট হতো। তখন আবু হাদির বললেন: একবার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কিছু সাহাবীকে দেখতে না পেয়ে তাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তাঁকে বলা হলো যে, তিনি এই জনমানবশূন্য প্রান্তরের কোনো এক স্থানে একাকী ইবাদতে মগ্ন রয়েছেন। তখন তিনি তার কাছে লোক পাঠালেন এবং তাকে নিয়ে আসা হলো। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন: তুমি যা করেছ, তা করার কারণ কী? সে বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আমার বয়স বেড়ে গেছে, আমার হাড় দুর্বল হয়ে গেছে, আর আমার সময় (মৃত্যু) নিকটবর্তী। তাই আমি আমার রবের ইবাদতে একাকী থাকতে পছন্দ করেছি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উচ্চস্বরে ঘোষণা করলেন – আর তিনি যখন মানুষকে কোনো বিষয়ে শিক্ষা দিতে চাইতেন, তখন আমাদের মাঝে তা ঘোষণা করতেন – সাবধান! মুসলমানদের জন্য একটি অবস্থান (বা জিহাদের স্থান) একজন মানুষের একাকী ষাট বছরের ইবাদতের চেয়েও উত্তম। তিনি এই কথাটি তিনবার ঘোষণা করলেন।

11356 - عن أبي عطية أن رجلا توفي على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بعضهم: يا رسول الله لا تصل عليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل رآه أحد منكم على شيء من أعمال الخير؟ فقال رجل: حرس معنا ليلة كذا وكذا، فصلى عليه، ثم مشى إلى قبره، فجعل يحثو عليه ويقول: إن أصحابك يظنون أنك من أهل النار، وأنا أشهد أنك من أهل الجنة، ثم قال: يا عمر إنك لا تسأل عن أعمال الناس وإنما تسأل عن الفطرة. "كر".

আবূ আতিয়্যা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে এক ব্যক্তি ইন্তেকাল করলো। তখন তাদের মধ্যে কেউ কেউ বললো: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি তার জানাযার সালাত পড়বেন না। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমাদের মধ্যে কেউ কি তাকে কোনো ভালো কাজ করতে দেখেছে? তখন এক ব্যক্তি বললো: সে আমাদের সাথে অমুক রাতে পাহারা দিয়েছিল। তখন তিনি তার (জানাযার) সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি তার কবরের দিকে হাঁটলেন এবং তার ওপর মাটি ছিটাতে লাগলেন এবং বলতে লাগলেন: নিশ্চয়ই তোমার সাথীরা ধারণা করে যে তুমি জাহান্নামবাসীদের অন্তর্ভুক্ত, কিন্তু আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে তুমি জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত। এরপর তিনি বললেন: হে উমার! নিশ্চয়ই তোমাকে মানুষের আমল (কর্ম) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে না, বরং তোমাকে ফিতরা (ঈমান/প্রকৃতি) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে।

11357 - عن أم حرام قالت: أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: أين أبو الوليد؟ فقلت الساعة يأتيك، فألقيت له وسادة فجلس عليها فضحك، فقلت ما أضحكك يا رسول الله؟ قال رأيت أول جيش من أمتي يركبون البحر قد أوجبوا، فقلت يا رسول الله أدع الله لي أن أكون منهم، فقال: اللهم اجعلها منهم، ثم ضحك، فقلت ما الذي أضحكك؟ قال: أول جيش من أمتي يرابطون مدينة قيصر مغفور لهم. "كر".

উম্মে হারাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে এলেন। তিনি বললেন, আবূল ওয়ালীদ কোথায়? আমি বললাম, এই তো এখনি তিনি আপনার কাছে আসবেন। আমি তাঁর জন্য একটি বালিশ রাখলাম, তিনি তাতে বসলেন এবং হাসলেন। আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! কী আপনাকে হাসালো? তিনি বললেন, আমি আমার উম্মতের প্রথম সেই সেনাবাহিনীকে দেখলাম, যারা সমুদ্রে আরোহণ করবে, তাদের জন্য জান্নাত অবধারিত হয়ে গেছে। আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি যেন তাদের অন্তর্ভুক্ত হতে পারি, সেই জন্য আল্লাহর কাছে দু'আ করুন। তিনি বললেন, হে আল্লাহ! তুমি তাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করে দাও। অতঃপর তিনি হাসলেন। আমি বললাম, (এবার) কী আপনাকে হাসালো? তিনি বললেন, আমার উম্মতের প্রথম সেই সেনাবাহিনী যারা কায়সারের শহরে সীমান্ত পাহারায় (রিবাতে) লিপ্ত হবে, তারা ক্ষমা পেয়ে গেছে।

11358 - عن عائشة قالت: ما أعجز الرجال؟ لو كنت رجلا ما صنعت شيئا إلا الرباط في سبيل الله، من رابط في سبيل الله فواق ناقة حرم الله عليه النار، ومن اغبرت قدماه في سبيل الله لم يصبه لهب النار. "ابن زنجويه".

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: পুরুষেরা কতই না অক্ষম! যদি আমি পুরুষ হতাম, তবে আমি আল্লাহর পথে (সীমান্তে) পাহারার (রিবাত) কাজ ছাড়া অন্য কিছু করতাম না। যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে এক উটনী দোহনের (অল্প) সময়ও পাহারা দেয়, আল্লাহ তার ওপর জাহান্নামের আগুন হারাম করে দেন। আর যার পদযুগল আল্লাহর পথে ধূলি ধূসরিত হয়, জাহান্নামের অগ্নিশিখা তাকে স্পর্শ করবে না।

11359 - عن عائشة قالت لو كتب الجهاد على النساء لاخترن الرباط. "ابن زنجويه".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যদি নারীদের ওপর জিহাদ ফরয করা হতো, তবে তারা 'রিবাত' (সীমান্ত পাহারা দেওয়া) বেছে নিত।

11360 - عن عائشة قالت: خرجت فإذا أنا برسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح بردائه عن ظهر فرسه، فقلت: بأبي وأمي يا رسول الله أبثوبك تمسح عن فرسك؟ قال: نعم يا عائشة، وما يدريك لعل ربي أمرني بذلك؟ مع أني لقريب، وإن الملائكة لتعاتبني في حس الخيل ومسحها، فقلت له: يا نبي الله فولنيه فأكون أنا التي ألي القيام عليه، فقال: لا أفعل لقد أخبرني خليلي جبريل أن ربي يكتب لي بكل حبة أوافيه بها حسنة، وأن ربي يحط عني بكل حبة سيئة، ما من امرئ من المسلمين يربط فرسا في سبيل الله إلا يكتب له بكل حبة يوافيه بها حسنة ويحط عنه بكل حبة سيئة. "كر" وسنده لا بأس به.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বাইরে বের হলাম, হঠাৎ দেখলাম রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর চাদর দিয়ে ঘোড়ার পিঠ মুছছেন। আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার পিতা-মাতা আপনার উপর কুরবান হোন! আপনি কি আপনার কাপড় দিয়ে আপনার ঘোড়াকে মুছছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, হে আয়েশা! তুমি কী জানো, হয়তো আমার রব আমাকে এর নির্দেশ দিয়েছেন? যদিও আমি নিকটেই ছিলাম, তবুও ফেরেশতারা ঘোড়ার পরিচর্যা (ব্রাশ করা) ও মোছা নিয়ে আমাকে তিরস্কার করে। তখন আমি তাঁকে বললাম: হে আল্লাহর নবী! তবে এর দায়িত্ব আমাকে দিন, যেন আমিই এর দেখাশোনা করার ভার গ্রহণ করি। তিনি বললেন: আমি তা করব না। আমার অন্তরঙ্গ বন্ধু জিবরীল (আঃ) আমাকে জানিয়েছেন যে, আমি এর জন্য যত শস্যদানা খরচ করি, আমার রব প্রতিটি দানার বিনিময়ে আমার জন্য একটি করে নেকি লেখেন এবং প্রতিটি দানার বিনিময়ে একটি করে গুনাহ মোচন করেন। যে কোনো মুসলিম ব্যক্তি আল্লাহর পথে (জিহাদের জন্য) ঘোড়া বাঁধবে, তার জন্য সেই ঘোড়াকে দেওয়া প্রতিটি শস্যদানার বিনিময়ে একটি করে নেকি লেখা হয় এবং প্রতিটি শস্যদানার বিনিময়ে একটি করে গুনাহ মোচন করা হয়।