7521 - عَنْ أَبِي المحياة، عن أبيه قال: "لَمَّا قَتَلَ الْحَجَّاجُ بْنُ يُوسِفَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ- رضي الله عنهما دَخَلَ الْحَجَّاجُ عَلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ- رضي الله عنهما فَقَالَ لَهَا: يَا أُمَّهْ، إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَوْصَانِي بِكِ، فَهَلْ لَكِ مِنْ حَاجَةٍ؟ فَقَالَتْ: مَا لِي مِنْ حَاجَةٍ، وَلَسْتُ لَكَ بأم، ولكن أم المصلوب على رأسه الثَّنِيَّةِ، وَلَكِنِ انْتَظِرْ أُحَدِّثُكَ مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: يخرج في ثَقِيفٍ كَذَّابٌ وَمُبِيرٌ. فَأَمَّا الْكَذَّابُ فَقَدْ رَأَيْنَاهُ، وأما المبير فأنت. فقال الحجاج: مبير للمنافقين".
رَوَاهُ الْحُمَيْدِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْهُ بِهِ.

7521 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَلَفْظُهُ عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ قَالَ: "بَلَغَنِي أَنَّ الْحَجَّاجَ دَخَلَ عَلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ بَعْدَ قَتْلِ ابْنِهَا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ فَقَالَ لَهَا: إِنَّ ابْنَكِ أَلْحَدَ فِي الْحَرَمِ، وَإِنَّ اللَّهَ فَعَلَ بِهِ وَفَعَلَ. فَقَالَتْ: كَذَبْتَ بَلْ كَانَ بَرًّا بِالْوَالِدَيْنِ صَوَّامًا قَوَّامًا، وَلَكِنْ وَاللَّهِ لَقَدْ أَخْبَرَنَا رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ سَيَخْرُجُ مِنْ ثَقِيفٍ كَذَّابَانِ الْآخِرُ مِنْهُمَا شَرٌّ مِنَ الْأَوَّلِ وَهُوَ مُبِيرٌ".

7521 - وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ وَلَفْظُهُ قَالَ أَبُو الصِّدِّيقِ: "لَمَّا ظَفَرَ الْحَجَّاجُ عَلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ فَقَتَلَهُ وَمَثَّلَ بِهِ، ثُمَّ دَخَلَ عَلَى أُمِّ عَبْدِ اللَّهِ- وَهِيَ أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ- فَقَالَتْ: كَيْفَ تَسْتَأْذِنُ عَلَيَّ وَقَدْ قَتَلْتَ ابْنِي؟! فَقَالَ: إِنَّ ابْنَكِ أَلْحَدَ فِي حَرَمِ اللَّهِ فَقَتَلْتُهُ مُلْحِدًا عَاصِيًا حَتَّى أَذَاقَهُ اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا وَفَعَلَ بِهِ وَفَعَلَ. فَقَالَتْ: كَذَبْتَ يَا عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّ الْمُسْلِمِينَ، وَاللَّهِ لَقَدْ قَتَلْتَهُ صَوَّامًا قَوَّامًا بَرًّا بِوَالِدَيْهِ حَافِظًا لِهَذَا الدِّينِ، وَلَئِنْ أَفْسَدْتَ عَلَيْهِ دُنْيَاهُ لَقَدْ أَفْسَدَ عَلَيْكَ آخِرَتَكَ، وَلَقَدْ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ ثَقِيفٍ كَذَّابَانِ الْآخِرُ شَرٌّ مِنَ الْأَوَّلِ
وَهُوَ المُبير. وَمَا هُوَ إِلَّا أَنْتَ يَا حَجَّاجُ. فَقَالَ الْحَجَّاجُ: صَدَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَدَقْتِ، أَنَا الْمُبِيرُ أُبِيرُ الْمُنَافِقِينَ".

৭৫২১ - আবিল মুহায়্যাত থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "যখন হাজ্জাজ ইবনু ইউসুফ আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইরকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হত্যা করল, তখন হাজ্জাজ আসমা বিনতে আবী বকরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট প্রবেশ করল। অতঃপর সে তাঁকে বলল: হে আমার মাতা, আমীরুল মুমিনীন আমাকে আপনার ব্যাপারে অসিয়ত করেছেন। আপনার কি কোনো প্রয়োজন আছে? তিনি বললেন: আমার কোনো প্রয়োজন নেই, আর আমি তোমার মাতা নই, বরং আমি সেই ব্যক্তির মাতা যাকে গিরিপথের শীর্ষে শূলবিদ্ধ করা হয়েছে। তবে অপেক্ষা করো, আমি তোমাকে সেই কথা বলছি যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: 'সাকীফ গোত্র থেকে একজন মিথ্যাবাদী ও একজন ধ্বংসকারী (মুবীর) বের হবে। মিথ্যাবাদীটিকে আমরা দেখেছি, আর ধ্বংসকারী (মুবীর) হলে তুমি।' তখন হাজ্জাজ বলল: (আমি) মুনাফিকদের ধ্বংসকারী।"
এটি বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদী, সুফিয়ান থেকে, তিনি তাঁর (আবিল মুহায়্যাতের পিতা) থেকে এই সনদে।

৭৫২১ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা, এবং তাঁর শব্দাবলী হলো আবূস সিদ্দীক আন-নাজী থেকে, তিনি বলেন: "আমার নিকট পৌঁছেছে যে, হাজ্জাজ তার পুত্র আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইরকে হত্যার পর আসমা বিনতে আবী বকরের নিকট প্রবেশ করল। অতঃপর সে তাঁকে বলল: আপনার পুত্র হারামের (পবিত্র এলাকার) মধ্যে ধর্মদ্রোহিতা করেছে, আর আল্লাহ তার সাথে এই এই করেছেন। তখন তিনি বললেন: তুমি মিথ্যা বলেছ, বরং সে ছিল পিতা-মাতার প্রতি সদাচারী, অধিক সাওম পালনকারী, অধিক সালাত আদায়কারী। কিন্তু আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের জানিয়েছেন: 'সাকীফ গোত্র থেকে দুজন মিথ্যাবাদী বের হবে, তাদের মধ্যে শেষজন প্রথমজনের চেয়েও মন্দ হবে, আর সে হবে ধ্বংসকারী (মুবীর)।'"

৭৫২১ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম এবং তিনি এটিকে সহীহ বলেছেন। তাঁর শব্দাবলী হলো, আবূস সিদ্দীক বলেন: "যখন হাজ্জাজ ইবনুয যুবাইরের উপর বিজয়ী হলো, তখন সে তাঁকে হত্যা করল এবং তাঁর অঙ্গহানি করল। অতঃপর সে আব্দুল্লাহর মাতার নিকট প্রবেশ করল— আর তিনি হলেন আসমা বিনতে আবী বকর। তখন তিনি বললেন: তুমি আমার নিকট প্রবেশের অনুমতি চাও কীভাবে, অথচ তুমি আমার পুত্রকে হত্যা করেছ?! সে বলল: আপনার পুত্র আল্লাহর হারামের মধ্যে ধর্মদ্রোহিতা করেছে, তাই আমি তাকে ধর্মদ্রোহী ও অবাধ্য অবস্থায় হত্যা করেছি, যতক্ষণ না আল্লাহ তাকে কঠিন শাস্তি আস্বাদন করিয়েছেন এবং তার সাথে এই এই করেছেন। তখন তিনি বললেন: তুমি মিথ্যা বলেছ, হে আল্লাহর শত্রু এবং মুসলিমদের শত্রু! আল্লাহর কসম! তুমি তাকে হত্যা করেছ এমন অবস্থায় যখন সে ছিল অধিক সাওম পালনকারী, অধিক সালাত আদায়কারী, পিতা-মাতার প্রতি সদাচারী, এই দীনের রক্ষক। আর যদি তুমি তার দুনিয়াকে নষ্ট করে থাকো, তবে সে তোমার আখিরাতকে নষ্ট করেছে। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, সাকীফ গোত্র থেকে দুজন মিথ্যাবাদী বের হবে, তাদের মধ্যে শেষজন প্রথমজনের চেয়েও মন্দ হবে, আর সে হলো ধ্বংসকারী (মুবীর)। আর সে তুমি ছাড়া আর কেউ নও, হে হাজ্জাজ! তখন হাজ্জাজ বলল: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সত্য বলেছেন এবং আপনিও সত্য বলেছেন। আমিই সেই ধ্বংসকারী (মুবীর), আমি মুনাফিকদের ধ্বংস করি।"

7522 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ- رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ ثَلَاثُونَ كَذَّابًا، مِنْهُمْ مُسَيْلِمَةُ وَالْعَنْسِيُّ وَالْمُخْتَارُ، وَشَرُّ قَبَائِلِ الْعَرَبِ بَنُو أُمَيَّةَ، وَبَنُو حَنِيفَةَ، وَثَقِيفٌ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ

৭৫০২ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (কিয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না ত্রিশজন মিথ্যাবাদী বের হবে, তাদের মধ্যে রয়েছে মুসাইলিমা, আল-আনসি এবং আল-মুখতার, এবং আরবের গোত্রগুলোর মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট হলো বানু উমাইয়া, বানু হানিফা এবং সাকিফ)।
এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী একটি হাসান সনদ সহকারে।

7523 - وَعَنْ أَبِي بَرْزَةَ- رضي الله عنه قَالَ: "كَانَ أَبْغَضَ الْأَحْيَاءِ- أَوِ النَّاسُ- إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: بَنُو أُمَيَّةَ، وَثَقِيفٌ، وَبَنُو حَنِيفَةَ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَالْحَاكِمُ وَقَالَ: صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ.

৭৫২৩ - এবং আবূ বারযাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট গোত্রগুলোর মধ্যে—অথবা মানুষগুলোর মধ্যে—সবচেয়ে বেশি অপছন্দনীয় ছিল: বানূ উমাইয়্যাহ, সাকীফ এবং বানূ হানীফাহ।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী, আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং আল-হাকিম। এবং তিনি [আল-হাকিম] বলেছেন: এটি শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।

7524 - وَعَنْ سَلَّامَةَ بِنْتِ الْحُرِّ- رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "فِي ثَقِيفٍ مُبِيرٌ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى.

7524 - এবং সালামাহ বিনত আল-হুর (থেকে বর্ণিত), আল্লাহ তাঁর উপর সন্তুষ্ট হোন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সাকীফ গোত্রের মধ্যে একজন ধ্বংসকারী (বা অত্যাচারী) থাকবে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা।

7525 - وَعَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي يَحْيَى قال: "كنت بَيْنَ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ، وَمَرْوَانُ يَشْتُمُ الْحُسَيْنَ، وَالْحَسَنُ يَنْهَى الْحُسَيْنَ، إِذْ غَضِبَ مَرْوَانُ، فَقَالَ: أَهْلُ بَيْتٍ مَلْعُونُونَ. فَغَضِبَ الْحَسَنُ، وَقَالَ: أَقُلْتَ: أَهْلُ بِيتٍ مَلْعُونُونَ؟ فَوَاللَّهِ لَقَدْ لَعَنَكَ اللَّهُ وَأَنْتَ فِي صُلْبِ أَبِيكَ".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ وَأَبُو يَعْلَى.

7525 - وَفِي رواية لهما، عَنْ أَبِي يَحْيَى قَالَ: "كُنْتُ يَوْمَا مَعَ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ فَسَبَّهُمَا مَرْوَانُ سَبًّا قَبِيحًا، حَتَّى قَالَ: وَاللَّهِ إِنَّكُمْ أَهْلُ بَيتٍ مَلْعُونُونَ. فَقَالَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ- أَوْ أَحَدُهُمَا-: وَاللَّهِ وَاللَّهِ ثُمَّ وَاللَّهِ، لَقَدْ لَعَنَكَ اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ وَأَنْتَ فِي صُلْبِ الْحَكَمِ. فَسَكَتَ مَرْوَانُ".

৭৫২৫ - এবং আতা ইবনুস সা'ইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমি হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাঝে ছিলাম। মারওয়ান হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে গালি দিচ্ছিল, আর হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে (মারওয়ানকে বাধা দিতে) নিষেধ করছিলেন। এমন সময় মারওয়ান রাগান্বিত হয়ে বলল: 'তোমরা এক অভিশপ্ত পরিবার।' তখন হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: 'তুমি কি বললে: 'এক অভিশপ্ত পরিবার'? আল্লাহর কসম! আল্লাহ তোমাকে অভিশাপ দিয়েছেন যখন তুমি তোমার পিতার মেরুদণ্ডে ছিলে।"
এটি ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন।

৭৫২৫ - এবং তাদের (ইসহাক ও আবূ ইয়া'লা) উভয়ের অপর এক বর্ণনায়, আবূ ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "একদিন আমি হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম। মারওয়ান তাদের দু'জনকে অত্যন্ত জঘন্য গালি দিল, এমনকি সে বলল: 'আল্লাহর কসম! তোমরা এক অভিশপ্ত পরিবার।' তখন হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) – অথবা তাদের দুজনের একজন – বললেন: 'আল্লাহর কসম! আল্লাহর কসম! অতঃপর আল্লাহর কসম! আল্লাহ তোমাকে তাঁর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যবানে অভিশাপ দিয়েছেন, যখন তুমি আল-হাকামের মেরুদণ্ডে ছিলে।' অতঃপর মারওয়ান নীরব হয়ে গেল।"

7526 - وَعَنْ عمير بن إسحاق قال: "كَانَ مَرْوَانُ أَمِيرًا عَلَيْنَا سِنِينَ، فَكَانَ يَسُبُّ عَلِيًّا رضي الله عنه كُلَّ جُمُعَةٍ عَلَى الْمِنْبَرِ، ثُمَّ عُزِلَ مَرْوَانُ، وَاسْتُعْمِلَ سَعِيدُ بْنُ العاصي سِنِينَ، فَكَانَ لَا يَسُبُّهُ، ثُمَّ عُزِلَ سَعِيدٌ، وَأُعِيدَ مَرْوَانُ، فَكَانَ يَسُبُّهُ، فَقِيلَ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ: أَلَا تَسْمَعُ مَا يَقُولُ مَرْوَانُ؟ فَلَا يرد شيئًا، فكان يجيء يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَيَدْخُلَ حُجْرَةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَيَكُونُ فِيهَا، فَإِذَا قُضِيَتِ الْخُطْبَةُ دَخَلَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَصَلَّى فِيهِ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى أَهْلِهِ، فَلَمْ يَرْضَ بِذَلِكَ مَرْوَانُ حَتَّى أَهْدَى لَهُ فِي بَيْتِهِ، فَإِنَّا لَجُلُوسٌ مَعَهُ إِذْ قِيلَ لَهُ: فُلَانٌ عَلَى الْبَابِ. فَأَذِنَ له، فدخل فقال: إِنِّي جِئْتُكَ مِنْ عِنْدِ سُلْطَانٍ، وَجِئْتُكَ بِعَزْمَةٍ، فَقَالَ: تَكَلَّمْ. فَقَالَ: أَرْسَلَ مَرْوَانُ بِعَلِيٍّ وَبِعَلِيٍّ وبك وَبِكَ، وَمَا وَجَدْتُ مَثَلُكَ إِلَّا مَثَلَ الْبَغْلَةِ يقال لها: من أبوك؟ فتقول: أمي الفرس. فَقَالَ: ارْجِعْ إِلَيْهِ فَقُلْ لَهُ: وَاللَّهِ لَا أمحو عنك شيئًا مما قلت بأني أسبك، وَلَكِنْ مَوْعِدِي وَمَوْعِدُكَ اللَّهَ، فَإِنْ كُنْتَ صَادِقًا يَأْجُرُكَ اللَّهُ بِصِدْقِكَ، وَإِنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَاللَّهُ أَشَدُّ نِقْمَةً، قَدْ أَكْرَمَ اللَّهُ جَدِّي أَنْ يَكُونَ مَثَلِي مَثَلُ الْبَغْلَةِ، ثُمَّ خَرَجَ فَلَقِيَ الْحُسَيْنَ فِي الْحُجْرَةِ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: قَدْ أُرْسِلْتُ بِرِسَالَةٍ وَقَدْ أَبْلَغْتُهَا، قَالَ: وَاللَّهِ لَتُخْبِرُنِّي بِهَا أو لآمرن بِكَ أَنْ تُضْرَبَ حَتَّى لَا تَدْرِي مَتَى يُرْفَعُ عَنْكَ الضَّرْبُ، فَلَمَّا رَآهُ الْحَسَنُ قَالَ: أَرْسِلْهُ. قَالَ: لَا أَسْتَطِيعُ. قَالَ: لِمَ؟ قَالَ: قَدْ حَلَفْتُ: قَالَ: أَرْسَلَ مَرْوَانُ بِعَلِيٍّ وَبِعَلِيٍّ وبك وَبِكَ، وَمَا وَجَدْتُ مَثَلُكَ إِلَّا مَثَلَ الْبَغْلَةِ يقال لها: من أبوه؟ فَتَقُولُ: أُمِّيَ الْفَرَسُ. فَقَالَ الْحُسَيْنُ: أَكَلْتَ بَظَرَ أُمِّكَ إِنْ لَمْ تُبَلِّغْهُ عَنِّي مَا أَقُولُ لَهُ، قُلْ لَهُ: بِكَ وَبِأَبِيكَ وَبِقَوْمِكَ، وَآيَةُ ما بيني وبينك أن تمسك منكبيك مَنْ لَعَنَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

7526 - وَفِي رواية له … فذكر نحوه، وقال في حديثه: "قد كرم اللَّهُ جَدِّي أَنْ يَكُونَ مَثَلُهُ مَثَلَ الْبَغْلَةِ. قَالَ: فَخَرَجَ الرَّسُولُ فَاسْتَقْبَلَهُ الْحُسَيْنُ وَكَانَ لَا يتعرج عن شيء يريده. وقال: فَقَالَ الْحُسَيْنُ: إِنِّي قَدْ حَلَفْتُ. قَالَ الْحَسَنُ: فَأَخْبِرْهُ فَإِنَّهُ إِذَا لَجَّ فِي شَيْءٍ لَجَّ وقال: فاشتد عَلَى مَرْوَانَ قَوْلُهُ جِدًّا- يَعْنِي قَوْلَهُ: أَنْ تمسك منكبيك … " إِلَى آخِرِهِ.

৭৫২৬ - উমাইর ইবনে ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"মারওয়ান আমাদের উপর কয়েক বছর আমীর (শাসক) ছিলেন। তিনি প্রতি জুমাবারে মিম্বরে দাঁড়িয়ে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে গালি দিতেন। এরপর মারওয়ানকে অপসারণ করা হলো এবং সাঈদ ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে কয়েক বছরের জন্য নিযুক্ত করা হলো। তিনি তাঁকে গালি দিতেন না। এরপর সাঈদকে অপসারণ করা হলো এবং মারওয়ানকে পুনরায় ফিরিয়ে আনা হলো। তখন তিনি আবার তাঁকে গালি দিতে লাগলেন।

তখন হাসান ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলা হলো: মারওয়ান কী বলছে, আপনি কি তা শোনেন না? কিন্তু তিনি কোনো উত্তর দিতেন না। তিনি জুমার দিন আসতেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হুজরার (কক্ষের) ভেতরে প্রবেশ করে সেখানে অবস্থান করতেন। যখন খুতবা শেষ হতো, তখন তিনি মসজিদে প্রবেশ করে সালাত আদায় করতেন, এরপর নিজ পরিবারের কাছে ফিরে যেতেন।

মারওয়ান এতে সন্তুষ্ট হলেন না, এমনকি তিনি তাঁর (হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) বাড়িতে তাঁর কাছে একজন দূত পাঠালেন। আমরা তাঁর সাথে বসে ছিলাম, এমন সময় তাঁকে বলা হলো: অমুক ব্যক্তি দরজায় দাঁড়িয়ে আছে। তিনি তাকে অনুমতি দিলেন। সে প্রবেশ করে বলল: আমি আপনার কাছে একজন শাসকের পক্ষ থেকে এসেছি এবং একটি কঠোর বার্তা নিয়ে এসেছি। তিনি বললেন: বলো। সে বলল: মারওয়ান আলী, আলী, আপনি এবং আপনি—এই বলে (আপনাকে গালি দিয়েছেন)। আর আমি আপনার উপমা এমন খচ্চরের মতো ছাড়া পাইনি, যাকে জিজ্ঞেস করা হয়: তোমার পিতা কে? তখন সে বলে: আমার মা ঘোড়া।

তিনি (হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) বললেন: তার কাছে ফিরে যাও এবং তাকে বলো: আল্লাহর কসম! আমি তোমাকে গালি দিয়ে তোমার বলা কোনো কিছুই মুছে ফেলব না। বরং আমার এবং তোমার সাক্ষাতের স্থান হলো আল্লাহ। যদি তুমি সত্যবাদী হও, তবে আল্লাহ তোমার সত্যবাদিতার জন্য তোমাকে পুরস্কৃত করবেন। আর যদি তুমি মিথ্যাবাদী হও, তবে আল্লাহ কঠোরতম প্রতিশোধ গ্রহণকারী। আল্লাহ আমার দাদাকে (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে) সম্মানিত করেছেন যে, আমার উপমা খচ্চরের মতো হতে পারে না।

এরপর সে (দূত) বেরিয়ে গেল এবং হুজরার মধ্যে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে তার দেখা হলো। তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেন। সে বলল: আমাকে একটি বার্তা দিয়ে পাঠানো হয়েছিল এবং আমি তা পৌঁছে দিয়েছি। তিনি (হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) বললেন: আল্লাহর কসম! তুমি অবশ্যই আমাকে তা জানাবে, নতুবা আমি তোমাকে এমনভাবে প্রহার করার নির্দেশ দেব যে, কখন তোমার উপর থেকে প্রহার উঠিয়ে নেওয়া হবে, তা তুমি জানতে পারবে না।

যখন হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে দেখলেন, তখন বললেন: তাকে ছেড়ে দাও। তিনি (হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) বললেন: আমি পারব না। তিনি বললেন: কেন? তিনি বললেন: আমি কসম করেছি। (দূতটি তখন বলল): মারওয়ান আলী, আলী, আপনি এবং আপনি—এই বলে (আপনাকে গালি দিয়েছেন)। আর আমি আপনার উপমা এমন খচ্চরের মতো ছাড়া পাইনি, যাকে জিজ্ঞেস করা হয়: তার পিতা কে? তখন সে বলে: আমার মা ঘোড়া।

তখন হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি তোমার মায়ের যোনিমুখ ভক্ষণ করেছ, যদি না তুমি আমার পক্ষ থেকে তাকে আমার কথাগুলো পৌঁছে দাও! তাকে বলো: তোমার দ্বারা, তোমার পিতার দ্বারা এবং তোমার কওমের দ্বারা (আল্লাহর গজব হোক)। আর আমার ও তোমার মাঝে নিদর্শন হলো এই যে, তুমি তোমার কাঁধ ধরবে—যাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অভিশাপ দিয়েছেন।"

এটি ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহি (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

৭৫২৬ - তাঁর (ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহি-এর) অন্য এক বর্ণনায়... তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর হাদীসে বলেছেন: "আল্লাহ আমার দাদাকে সম্মানিত করেছেন যে, তাঁর উপমা খচ্চরের মতো হতে পারে না।

তিনি বলেন: এরপর দূতটি বেরিয়ে গেল। হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার মুখোমুখি হলেন। তিনি যা চাইতেন, তা থেকে বিরত হতেন না। তিনি বলেন: তখন হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি কসম করেছি। হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাকে জানিয়ে দাও। কারণ সে যখন কোনো বিষয়ে জেদ ধরে, তখন জেদ ধরেই থাকে। তিনি বলেন: মারওয়ানের উপর তাঁর (হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) কথাটি—অর্থাৎ তাঁর এই কথাটি: "তুমি তোমার কাঁধ ধরবে..."—খুবই কঠিন আঘাত হানল। শেষ পর্যন্ত।

7527 - وَعَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: "لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْحَكَمَ وَمَا يَخْرُجُ مِنْ صُلْبِهِ".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ مُرْسَلًا وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

7527 - وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ مَرْفُوعًا وَلَفْظُهُ عَنِ الشَّعْبِيِّ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرٍ وَهُوَ مُسْتَنِدٌ إِلَى الْكَعْبَةِ وَهُوَ يَقُولُ: "وَرَبِّ هَذِهِ الْكَعْبَةِ، لَقَدْ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فُلَانًا وَمَا وُلِدَ مِنْ صُلْبِهِ".

৭৫২৭ - এবং শা'বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল-হাকামকে এবং যা তার ঔরস থেকে বের হবে, তাকে অভিশাপ দিয়েছেন।"
এটি ইসহাক মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

৭৫২৭ - এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল মারফূ' হিসেবে (বর্ণনা করেছেন) এবং তার শব্দাবলী হলো শা'বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে: আমি আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইরকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শুনেছি, যখন তিনি কা'বার সাথে হেলান দিয়ে ছিলেন এবং তিনি বলছিলেন: "এই কা'বার রবের কসম, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অমুককে এবং যা তার ঔরস থেকে জন্ম নিয়েছে, তাকে অভিশাপ দিয়েছেন।"

7528 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو- رضي الله عنهما قَالَ: "كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم -وَقَدْ ذَهَبَ عَمْرٌو يَلْبَسُ ثِيَابَهُ لِيَلْحَقَنِي، قَالَ- وَنَحْنُ عِنْدَهُ-: لَيَدْخُلَنَّ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ لَعِينٌ. فَوَاللَّهِ مَا زِلْتُ وَجِلًا أَتَشَوَّفُ أنظر داخلا وخارجًا حتى دخل".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ الصحيح.
ومعنى الْحَدِيثِ- وَاللَّهُ أَعْلَمُ- أَنَّ الدَّاخِلَ غَيْرُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، وَلِهَذَا سَكَنَ وَجَلُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو.
وَقَدْ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ مُفَسَّرًا فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ وَزَادَ: "حَتَّى دَخَلَ فُلَانٌ- يَعْنِي: الْحَكَمَ". وَتَقَدَّمَ فِي كِتَابِ اللِّبَاسِ.

৭৫২৮ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বসে ছিলাম—আর আমর (ইবনুল আস) তার কাপড় পরিধান করতে গিয়েছিলেন যেন তিনি আমার সাথে মিলিত হতে পারেন। তিনি (নবী সাঃ) বললেন—যখন আমরা তাঁর কাছে ছিলাম—: তোমাদের কাছে অবশ্যই একজন অভিশপ্ত ব্যক্তি প্রবেশ করবে। আল্লাহর কসম! আমি ভীত-সন্ত্রস্ত অবস্থায় ভেতরে ও বাইরে দেখতে লাগলাম, যতক্ষণ না সে প্রবেশ করল।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবী শাইবাহ সহীহ সনদে।

আর হাদীসটির অর্থ—আল্লাহই সর্বাধিক অবগত—এই যে, প্রবেশকারী ব্যক্তি আমর ইবনুল আস নন, আর একারণেই আব্দুল্লাহ ইবনে আমরের ভয় দূর হয়েছিল।

আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে হাম্বল ব্যাখ্যাসহ, এবং তিনি তা সম্পূর্ণভাবে উল্লেখ করেছেন এবং অতিরিক্ত বলেছেন: "যতক্ষণ না অমুক ব্যক্তি প্রবেশ করল—অর্থাৎ: আল-হাকাম।" আর এটি কিতাবুল লিবাসে (পোশাক পরিচ্ছেদ অধ্যায়ে) পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

7529 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -رَأَى فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ بَنِي الْحَكَمِ يَنْزُونَ عَلَى مِنْبَرِهِ، فَأَصْبَحَ كَالْمُتَغَيِّظِ وَقَالَ: مَا لِي رَأَيْتُ بَنِي الْحَكَمِ يَنْزُونَ عَلَى مِنْبَرِي
نَزْوَ الْقِرَدَةِ! قَالَ: فَمَا رُئِيَ رَسُولُ اللَّهِء- صلى الله عليه وسلم -ضَاحِكًا بَعْدَ ذَلِكَ حَتَّى مَاتَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم"
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৭৫২৯ - এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: "যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) স্বপ্নে দেখলেন যেন বানূ আল-হাকাম তাঁর মিম্বারের উপর লাফালাফি করছে। অতঃপর তিনি এমন অবস্থায় সকালে উঠলেন যেন তিনি রাগান্বিত/বিরক্ত, এবং বললেন: 'আমার কী হলো যে আমি বানূ আল-হাকামকে আমার মিম্বারের উপর বানরের লাফালাফির মতো লাফালাফি করতে দেখলাম!' তিনি (আবূ হুরায়রা) বললেন: 'এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আর হাসতে দেখা যায়নি, যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করলেন।'"

এটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

7530 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا بَلَغَ بَنُو الْحَكَمِ ثلاثين رجلا اتخذوا دين الله دغلا، وعباد الله خولا، وماله اللَّهِ دُوَلًا".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَمَدَارُ إِسْنَادَيْهِمَا عَلَى عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

৭৫৩০ - আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন হাকামের বংশধরগণ ত্রিশ জন পুরুষে পৌঁছবে, তখন তারা আল্লাহর দ্বীনকে প্রতারণা/কলুষতা হিসেবে গ্রহণ করবে, আল্লাহর বান্দাদেরকে দাস/গোলাম হিসেবে (ব্যবহার করবে), আর আল্লাহর সম্পদকে নিজেদের মধ্যে আবর্তনশীল সম্পদ হিসেবে (ব্যবহার করবে)।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল। আর তাদের উভয়ের সনদের কেন্দ্রবিন্দু হলো আতিয়্যাহ আল-আওফী-এর উপর। আর তিনি দুর্বল।

7531 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه أنه قَالَ: "إِذَا بَلَغَ بَنُو أَبِي الْعَاصِي ثَلَاثِينَ كان دين الله دغلا، وَمَالُ اللَّهِ دُوَلًا، وَعِبَادُ اللَّهِ خَوَلًا".
رَوَاهُ أبو يعلى بسند صحيح.

৭৫৩১ - এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে তিনি বললেন: "যখন বানূ আবিল আস (বংশধর) ত্রিশে পৌঁছবে, তখন আল্লাহর দ্বীন (ধর্ম) হবে দূষিত (দাগালান), আর আল্লাহর সম্পদ হবে আবর্তিত (দুওয়ালান), এবং আল্লাহর বান্দারা হবে দাস (খাওয়ালান)।”
এটি আবূ ইয়া'লা সহীহ (বিশুদ্ধ) সনদে বর্ণনা করেছেন।

7532 - عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "يَكُونُ فِي أُمَّتِي رَجُلَانِ: أَحَدُهُمَا وَهْبٌ يَهَبُ اللَّهُ لَهُ الْحِكْمَةَ، وَالْآخَرُ غَيْلَانُ فِتْنَةٌ عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ أَشَدُّ مِنْ فِتْنَةِ الشَّيْطَانِ".
رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ بِسَنَدٍ مُنْقَطِعٍ، وَكَذَا رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ.

7532 - وَأَبُو يَعْلَى الموصلي بِلَفْظٍ: "يَكُونُ فِي أُمَّتِي رَجُلَانِ: رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: وَهْبٌ يَهَبُ (اللَّهُ) لَهُ الْحِكْمَةَ، وَرَجُلٌ يقال له: غيلان هو أضر على أمتي من إبليس".

৭৫৩২ - উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার উম্মতের মধ্যে দুজন লোক হবে: তাদের একজন হলো ওয়াহব (Wahb), আল্লাহ তাকে হিকমাহ (প্রজ্ঞা) দান করবেন। আর অপরজন হলো গাই্লান (Ghailan), সে এই উম্মতের জন্য শয়তানের ফিতনা থেকেও কঠিন ফিতনা হবে।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ একটি মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন) সনদ সহকারে। অনুরূপভাবে এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু আবী উসামাহ।

৭৫৩২ - এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (নিম্নোক্ত) শব্দে বর্ণনা করেছেন: "আমার উম্মতের মধ্যে দুজন লোক হবে: একজন লোক, যাকে ওয়াহব বলা হবে, আল্লাহ তাকে হিকমাহ (প্রজ্ঞা) দান করবেন। আর একজন লোক, যাকে গাই্লান বলা হবে, সে আমার উম্মতের জন্য ইবলীসের (শয়তানের) চেয়েও অধিক ক্ষতিকর হবে।"

7533 - عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لَا يَزَالُ أَمْرُ أُمَّتِي قَائِمًا بِالْقِسْطِ حَتَّى يَكُونَ أَوَّلَ مَنْ يَثْلُمُهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ يُقَالُ لَهُ: يَزِيدُ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَالْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ وَأَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ مُنْقَطِعٍ.

৭৫৩৩ - আবূ উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (আমার উম্মতের শাসন (বা বিষয়) ন্যায়বিচারের উপর প্রতিষ্ঠিত থাকবে, যতক্ষণ না বনু উমাইয়ার একজন লোক, যাকে ইয়াযীদ বলা হবে, সে সর্বপ্রথম তাতে ফাটল ধরাবে (বা তা ভঙ্গ করবে)।)
আহমাদ ইবনু মানী', আল-হারিস ইবনু আবী উসামাহ এবং আবূ ইয়া'লা এটি মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন) সনদসহ বর্ণনা করেছেন।

7534 - وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: "لِكُلِّ شَيْءٍ آفَةٌ وَآفَةُ هَذَا الدِّينِ بَنُو أُمَيَّةَ". رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ مَوْقُوفًا بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ؟ لِضَعْفِ عَلِيِّ بْنِ عَلْقَمَةَ.

৭৫৩৪ - এবং আলী ইবনে আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বললেন: "প্রত্যেক জিনিসেরই একটি বিপদ (আফা) আছে, আর এই দ্বীনের বিপদ হলো বনু উমাইয়া।"

এটি ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) মাওকুফ হিসেবে দুর্বল সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন। কারণ, আলী ইবনে আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ) দুর্বল।

7535 - وَعَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ: "لَمَّا كَانَ يَزِيدُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ أَمِيرًا بِالشَّامِ غَزَا الْمُسْلِمُونَ فَسَلِمُوا وَغَنِمُوا، وَكَانَ فِي غَنِيمَتِهِمْ جَارِيَةٌ نَفِيسَةٌ، فَصَارَتْ لِرَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ يَزِيدُ فَانْتَزَعَهَا مِنْهُ، وَأَبُو ذَرٍّ يَوْمَئِذٍ بِالشَّامِ، فَاسْتَعَانَ الرَّجُلُ بِأَبِي ذَرٍّ عَلَى يَزِيدَ، فَانْطَلَقَ مَعَهُ، فَقَالَ لِيَزِيدَ: رُدَّ عَلَيْهِ جَارِيَتَهُ، فَتَلَكَّأَ- ثَلَاثَ مِرَارٍ- قَالَ أَبُو ذَرٍّ: أَمَا وَاللَّهِ لَئِنْ فَعَلْتَ، لَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِنَّ أَوَّلَ مَنْ يبدل سُنَّتِي لَرَجُلٌ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ. ثُمَّ وَلَّى عَنْهُ فَلَحِقَهُ يَزِيدُ، فَقَالَ: أُذَكِّرُكَ بِاللَّهِ، أَنَا هُوَ؟ قَالَ: اللَّهُمَّ لَا. وَرَدَّ عَلَى الرَّجُلِ جَارِيَتَهُ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو يَعْلَى وَتَقَدَّمَ فِي الْجِهَادِ فِي بَابِ من صارت إليه جَارِيَةٌ.

৭৫৩৫ - আবূল আলিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন ইয়াযীদ ইবনু আবী সুফিয়ান শামের (সিরিয়ার) আমীর ছিলেন, তখন মুসলিমগণ যুদ্ধে গেলেন এবং তারা নিরাপদে ফিরলেন ও গনীমত লাভ করলেন। তাদের গনীমতের মধ্যে একটি মূল্যবান দাসী ছিল, যা মুসলিমদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তির ভাগে পড়ল। তখন ইয়াযীদ তার (ঐ ব্যক্তির) কাছে লোক পাঠালেন এবং তার কাছ থেকে দাসীটিকে কেড়ে নিলেন। সেই সময় আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শামে (সিরিয়ায়) ছিলেন। লোকটি ইয়াযীদের বিরুদ্ধে আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাহায্য চাইল। অতঃপর তিনি তার সাথে গেলেন। তিনি ইয়াযীদকে বললেন: তার দাসী তাকে ফিরিয়ে দাও। কিন্তু সে তিনবার ইতস্তত করল (বা গড়িমসি করল)। আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! যদি তুমি এমনটি করো, তবে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: 'নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি সর্বপ্রথম আমার সুন্নাত পরিবর্তন করবে, সে হবে বানূ উমাইয়্যার এক ব্যক্তি।' অতঃপর তিনি তার কাছ থেকে মুখ ফিরিয়ে চলে গেলেন। তখন ইয়াযীদ তার পিছু নিলেন এবং বললেন: আমি আপনাকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, আমিই কি সেই ব্যক্তি? তিনি (আবূ যার) বললেন: হে আল্লাহ! না। এবং তিনি লোকটির কাছে তার দাসী ফিরিয়ে দিলেন।"

এটি আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন। এটি জিহাদ অধ্যায়ে 'যার ভাগে দাসী পড়েছে' পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

7536 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (ليرعفن جبار من جبابرة بَنِي أُمَيَّةَ عَلَى مِنْبَرِي هَذَا. قَالَ: فَحَدَّثَنِي مَنْ رَأَى عَمْرَو بْنَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ رَعَفَ عَلَى مِنْبَرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حتى سالم الدَّمُ عَلَى الدَّرَجِ- دَرَجِ الْمِنْبَرِ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَفِي إِسْنَادِهِ أَيْضًا مَنْ لَمْ يسم، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِسَنَدٍ فِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وفيه أيضًا راو لم يُسم وتقدم حديث عمرو بن حزم فِي الْجِهَادِ فِي بَابِ سُؤَالِ الْإِمَامِ عَنِ الرَّعِيَّةِ.

৭৫৩৬ - এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (অবশ্যই বনী উমাইয়্যার অত্যাচারীদের মধ্য থেকে একজন অত্যাচারী আমার এই মিম্বরের উপর নাক দিয়ে রক্ত ঝরাবে।) তিনি বললেন: অতঃপর আমাকে এমন ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন, যিনি আমর ইবনু সাঈদ ইবনুল আসকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মিম্বরের উপর নাক দিয়ে রক্ত ঝরাতে দেখেছেন, এমনকি রক্ত সিঁড়ির উপর গড়িয়ে পড়েছিল – মিম্বরের সিঁড়ির উপর।

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু আবী উসামা, আল-ওয়াকিদী থেকে, আর তিনি (আল-ওয়াকিদী) দুর্বল। আর এর সনদে এমন ব্যক্তিও আছেন যার নাম উল্লেখ করা হয়নি। এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল (এটি বর্ণনা করেছেন) এমন সনদ দ্বারা যাতে ইবনু লাহীআহ রয়েছেন, এবং এতেও (আহমদের সনদেও) একজন বর্ণনাকারী আছেন যার নাম উল্লেখ করা হয়নি। আর আমর ইবনু হাযমের হাদীসটি জিহাদ অধ্যায়ে, ইমাম কর্তৃক প্রজাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

7537 - وَعَنِ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ- رضي الله عنهما قَالَ لِأَبِي الْأَعْوَرِ: "وَيْحَكَ، أَلَمْ يَلْعَنْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَعْلًا وَذَكْوَانَ وَعَمْرَو بْنَ سُفْيَانَ؟! ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.

৭৫৩৭ - এবং আল-হাসান ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আবূ আল-আ'ওয়ারকে বললেন: "তোমার জন্য দুর্ভোগ! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি রি'ল, যাকওয়ান এবং আমর ইবনে সুফিয়ানকে অভিশাপ দেননি?!"
এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বর্ণনা করেছেন।

7538 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: "قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا نَكُونُ عِنْدَكَ عَلَى حَالٍ فَإِذَا فَارَقْنَاكَ كُنَّا عَلَى غَيْرِهِ. قَالَ: كَيْفَ أَنْتَمْ وَرَبُّكُمْ؟ قَالُوا: اللَّهُ رَبُّنَا فِي السِّرِّ وَالَعَلَانِيَةِ. قَالَ: لَيْسَ ذَاكُمُ النِّفَاقَ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৭৫৩৮ - আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
"তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আমরা যখন আপনার কাছে থাকি, তখন এক অবস্থায় থাকি, কিন্তু যখন আমরা আপনার কাছ থেকে চলে যাই, তখন অন্য অবস্থায় থাকি।" তিনি বললেন: "তোমরা এবং তোমাদের রব কেমন?" তারা বলল: "গোপনে ও প্রকাশ্যে আল্লাহই আমাদের রব।" তিনি বললেন: "এটা মুনাফিকী (কপটতা) নয়।"
এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

7539 - وَعَنْ جَابِرٍ- رضي الله عنه قَالَ: "خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ، فهاجت ريح تكاد تدفن الراكب، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: بعثت هَذِهِ الرِّيحُ لِمَوْتِ مُنَافِقٍ. فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ إِذَا هُوَ قَدْ مَاتَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ عَظِيمٌ مِنْ عُظَمَاءِ الْمُنَافِقِينَ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ بِسَنَدٍ ضعيف.

7539 - وأبو يعلى مِنْ طَرِيقِ ابْنِ لَهِيعَةَ، ثَنَا أَبُو الزُّبَيرِ عَنْ جَابِرٍ: "أَنَّهُمْ غَزَوْا فِيمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ فَهَاجَتْ عَلَيْهِمْ رِيحٌ شَدِيدَةٌ حَتَّى وَقَعَتِ الرِّحَالُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: هَذِهِ لِمَوتِ مُنَافِقٍ … " فَذَكَرَهُ.

৭৫৩৯ - এবং জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে এক সফরে বের হলাম, তখন এমন এক বাতাস শুরু হলো যা আরোহীকে প্রায় চাপা দিয়ে দিচ্ছিল (বা কবর দিয়ে দিচ্ছিল), তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এই বাতাসটি একজন মুনাফিকের মৃত্যুর জন্য পাঠানো হয়েছে। অতঃপর যখন আমরা মদিনায় পৌঁছলাম, তখন দেখা গেল যে সেই দিনই মুনাফিকদের মধ্যেকার একজন বড় নেতা মারা গেছেন।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আব্দ ইবনু হুমাইদ একটি দুর্বল সনদসহ।

৭৫৩৯ - এবং আবূ ইয়া'লা (বর্ণনা করেছেন) ইবনু লাহী'আহর সূত্রে, তিনি (ইবনু লাহী'আহ) বলেন, আবূয যুবাইর আমাদের কাছে জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয়ই তারা মক্কা ও মদিনার মধ্যবর্তী স্থানে যুদ্ধাভিযানে ছিলেন, তখন তাদের উপর এক তীব্র বাতাস শুরু হলো, এমনকি (উটের) হাওদাগুলো পড়ে গেল, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এটি একজন মুনাফিকের মৃত্যুর জন্য..." অতঃপর তিনি তা (সম্পূর্ণ হাদিসটি) উল্লেখ করলেন।

7540 - وَعَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ- رضي الله عنه قَالَ: "الْمُنَافِقُونَ الْيَوْمَ شَرٌّ مِنْهُمْ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: وَكَيْفَ ذَاكَ؟ قال: إنهم كانوا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُخْفُونَهُ وَهُمُ الْيَوْمَ يُظْهِرُونَهُ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৭৫৪০ - আর আবূ ওয়াইল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বললেন: "আজকের দিনের মুনাফিকরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে তাদের অবস্থার চেয়েও খারাপ।" [কেউ] জিজ্ঞেস করল: "তা কীভাবে?" তিনি বললেন: "কারণ তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে তা (নিজেদের নিফাক) গোপন রাখত, কিন্তু আজ তারা তা প্রকাশ করে।"

আহমাদ ইবনু মানী’ এটি বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।