7361 - ، وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ- رضي الله عنه "أَنَّهُ قِيلَ لَهُ: مَا تُحِبُّ لِمَنْ تُحِبُّ قَالَ: الْمَوْتُ. قَالَ: فَإِنْ لَمْ يَمُتْ. قَالَ: يَقِلُّ مَالُهُ وَوَلَدُهُ ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ مَوْقُوفًا.

৭১৬১ - এবং আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যে, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনি যাকে ভালোবাসেন, তার জন্য কী পছন্দ করেন? তিনি বললেন: মৃত্যু। জিজ্ঞাসা করা হলো: যদি সে মারা না যায়? তিনি বললেন: তার সম্পদ ও সন্তান যেন কম হয়।"
এটি মুসাদ্দাদ মাওকূফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) বর্ণনা করেছেন।

7362 - ، وَعَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ- رضي الله عنه " يخطب الناس بمصر يقول ما
أبعد هَدْيُكُمْ مِنْ هَدْيِ نَبِيِّكُمْ صلى الله عليه وسلم أَمَّا هُوَ فَكَانَ أَزْهَدَ النَّاسِ فِي الدُّنْيَا، وَأَمَّا أَنْتُمْ فَأَرْغَبُ النَّاسِ فِيهَا.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.

৭৩৬২ - এবং আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মিশরে লোকদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিচ্ছিলেন, বলছিলেন: তোমাদের পথ তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পথ থেকে কতই না দূরে! তিনি (নবী) তো ছিলেন দুনিয়ার প্রতি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি নির্মোহ (বা দুনিয়াবিমুখ), আর তোমরা হলে এর (দুনিয়ার) প্রতি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি আগ্রহী।
এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী।

7363 - ، وَعَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ- رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَا تَزَيَّنَ الْأَبْرَارُ فِي الدُّنْيَا بِمِثْلِ الزُّهْدِ فِي الدُّنْيَا
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى

৭৩৬৩ - ، এবং আম্মার ইবনু ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: নেককার লোকেরা দুনিয়াতে দুনিয়ার প্রতি অনাসক্তির (যুহদ) মতো অন্য কোনো কিছু দ্বারা নিজেদেরকে সজ্জিত করেনি।
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা।

7364 - ، وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا رَأَيْتُمْ مَنْ يَزْهَدُ فِي الدُّنْيَا فَادْنُوا مِنْهُ، فَإِنَّهُ يُلَقَّى الْحِكْمَةَ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الموصلي

৭৩৬৪ - , এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে জা'ফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমরা এমন কাউকে দেখবে যে দুনিয়ার প্রতি অনাসক্ত (যাহিদ), তখন তার নিকটবর্তী হও, কারণ তাকে হিকমত (প্রজ্ঞা) দান করা হয়।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী।

7365 - ، وعن أبي موسى- رضي الله عنه قال: إِنَّمَا أَهْلَكَ، مَنْ كَانْ قَبْلَكُمْ هَذَا الدِّينَارُ وهذا الدرهم، وهما مهلكاكم ".
رواه مسد د مَوْقُوفًا، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৭৩৬৫ - , এবং আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
"তোমাদের পূর্বের লোকদেরকে এই দীনার এবং এই দিরহামই ধ্বংস করেছে, আর এই দুটিই তোমাদের ধ্বংসকারী।"
এটি মুসাদ্দাদ মাওকূফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত।

7366 - ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ: أَنَهُ كَانَ يُعْطِي النَّاسَ عَطَاءَهُمْ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَأَعْطَاهُ أَلْفَ دِرْهَمٍ، ثُمَّ قَالَ: خُذْهَا فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ الدِّينَارُ وَالدِّرْهَمُ، وَهُمَا مُهْلِكَاكُمْ.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ بِسَنَدٍ جَيِّدٍ.

৭৩৬৬ - এবং এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে: যে, তিনি (ইবনে মাসঊদ) লোকদেরকে তাদের ভাতা (আতা) প্রদান করতেন। অতঃপর এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এলো, আর তিনি তাকে এক হাজার দিরহাম দিলেন। এরপর তিনি বললেন: এটি নাও, কারণ আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই তোমাদের পূর্ববর্তীদেরকে ধ্বংস করেছে দিনার ও দিরহাম, আর এই দুটিই তোমাদের ধ্বংসকারী।"

এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার একটি উত্তম সনদ (সনদে জায়্যিদ) সহ।

7367 - ، وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: " أَصَابَ الْمُهَاجِرُونَ قُبَّةً مِنْ آدَمٍ يَوْمَ خَيْبَرَ- أَوْ يَوْمَ حُنَيْنٍ- فَقَالَ الْمُهَاجِرُونَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، قَدْ طِبْنَا بها لك نفسًا فخذها تَسْتَظِلُّ بِهَا وَيَسْتَظِلُّ بَعْضُنَا مَعَكَ. قَالَ: أَتُحِبُّونَ أَنْ يَكُونَ نَبِيُّكُمْ فِي قُبَّةٍ مِنْ نَارٍ؟! ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ بِسَنَدٍ فِيهِ حَنَشٌ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، واسمه حسين بن قيس.

‌
‌

৭৩৬৭ - এবং ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "মুহাজিরগণ খায়বার যুদ্ধের দিন—অথবা হুনাইনের যুদ্ধের দিন—চামড়ার তৈরি একটি তাঁবু (কুব্বাহ) লাভ করলেন। অতঃপর মুহাজিরগণ বললেন: হে আল্লাহর নবী, আমরা স্বতঃস্ফূর্তভাবে এটি আপনার জন্য উৎসর্গ করলাম, সুতরাং আপনি এটি গ্রহণ করুন। আপনি এর দ্বারা ছায়া গ্রহণ করবেন এবং আমাদের মধ্যে কেউ কেউ আপনার সাথে ছায়া গ্রহণ করবে। তিনি বললেন: তোমরা কি পছন্দ করো যে তোমাদের নবী আগুনের তৈরি তাঁবুতে (কুব্বাহ) থাকবেন?!"

এটি মুসাদ্দাদ এমন সনদে বর্ণনা করেছেন, যার মধ্যে হানাশ (নামক রাবী) আছেন, এবং তিনি দুর্বল (যঈফ)। আর তাঁর নাম হুসাইন ইবনু কাইস।

7368 - وَعَنْ تَمِيمِ بْنِ يَزِيدَ مولى بني زمعة، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ذات يوم فقال: يا أَيُّهَا النَّاسُ، ثِنْتَانِ مَنْ وَقَاهُ اللَّهُ شَرَّهُمَا دَخَلَ الْجَنَّةَ. فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَا تُخْبِرُنَا بِهِمَا؟ قَالَ: اثْنَتَانِ مَنْ وَقَاهُ اللَّهُ شَرَّهُمَا دَخَلَ الْجَنَّةَ. حتى إذا كانت الثَّالِثَةُ حَبَسَهُ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا: نَرَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَرِيدُ يُبَشِّرُنَا فَتَمْنَعُهُ! قَالَ: إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَتَّكِلَ النَّاسُ. فَقَالَ: ثِنْتَانِ مَنْ وَقَاهُ اللَّهُ شَرَّهُمَا دَخَلَ الْجَنَّةَ: مَا بين لحييه، ومابين رِجْلَيْهِ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَاللَّفْظُ لَهُ، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

‌

৭৩৬৮ - এবং তামীম ইবনু ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যিনি বনী যামআহর আযাদকৃত গোলাম ছিলেন, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন এবং বললেন: হে লোক সকল! দুটি জিনিস, আল্লাহ যাকে সে দুটির অনিষ্ট থেকে রক্ষা করবেন, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। তখন আনসারদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি কি আমাদের সে দুটি সম্পর্কে জানাবেন না? তিনি বললেন: দুটি জিনিস, আল্লাহ যাকে সে দুটির অনিষ্ট থেকে রক্ষা করবেন, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। এমনকি যখন তৃতীয়বার হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ তাকে (প্রশ্নকারীকে) থামালেন এবং বললেন: আমরা দেখছি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের সুসংবাদ দিতে চাইছেন, আর তুমি তাকে বাধা দিচ্ছ! তিনি (নবী সাঃ) বললেন: আমি আশঙ্কা করি যে লোকেরা এর উপর ভরসা করে বসে থাকবে (আমল ছেড়ে দেবে)। অতঃপর তিনি বললেন: দুটি জিনিস, আল্লাহ যাকে সে দুটির অনিষ্ট থেকে রক্ষা করবেন, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে: তার দুই চোয়ালের মধ্যবর্তী স্থান (জিহ্বা) এবং তার দুই পায়ের মধ্যবর্তী স্থান (লজ্জাস্থান)।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আহমাদ ইবনু হাম্বাল, আর শব্দগুলো তাঁরই (আহমাদ ইবনু হাম্বালের)। আর এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ)।

7369 - عَنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوَالَةَ الْأَزْدِيِّ- رضي الله عنه قَالَ: "أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -وَهُوَ فِي ظِلِّ دَوْمَةٍ وَكَانَ يُمْلِي عَلَيْهِ فَقَالَ: يَا ابْنَ حَوَالَةَ أَلَا أَكْتُبُكَ؟ فَقُلْتُ: مَا خَارَ اللَّهُ لِي وَرَسُولُهُ. فَجَعَلَ يُمْلِي وَيُمْلِي، وَنَظَرْتُ فَإِذَا اسْمُ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ- رضي الله عنهما فَعَرَفْتُ أَنَّهُمَا لَا يُكْتَبَانِ إِلَّا فِي خَيْرٍ، فَقَالَ لِي: يَا ابْنَ حَوَالَةَ، أَلَا أَكْتُبُكَ؟ فَقُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، ثُمَّ قَالَ: كَيْفَ أَنْتَ يَا ابْنَ حَوَالَةَ إِذَا نَشَأَتْ فِتْنَةٌ الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ، وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي، وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي؟ فَقُلْتُ: مَا خَارَ اللَّهُ لِي وَرَسُولُهُ. ثُمَّ قَالَ: يَا ابن
حوالة، كيف أنت إذا نشأت أخرى كأن الأولى فِيهَا كَنَفْجَةِ، أَرْنَبٍ كَأَنَّهَا صَيَاصِيُّ بَقَرٍ؟ قُلْتُ: مَا خَارَ اللَّهُ لِي وَرَسُولُهُ. قَالَ: وَمَرَّ رَجُلٌ مُقْنِعٌ فَقَالَ: هَذَا وَأَصْحَابُهُ يَوْمَئِذٍ عَلَى الْحَقِّ. فَأَتَيْتُهُ فَأَخَذَتُ بِمِنْكَبَيْهِ وَأَقْبَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ: هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: هَذَا. فَإِذَا هُوَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ- رضي الله عنه".

7369 - وَفِي رِوَايَةٍ"قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ: "تَهْجُمُونَ عَلَى رَجُلٍ مُعْتَجِرٍ بِبُرْدَةٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ يُبَايِعُ النَّاسَ. قَالَ: فهجمنا على عثمان بن عثمان معتجر بِبُرْدَةٍ يُبَايِعُ النَّاسَ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.

7369 - وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَلَفْظُهُ عَنِ ابْنِ حَوَالَةَ قَالَ: "أَتَيْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -وَهُوَ جَالِسٌ فِي ظِلِّ دَوْمَةٍ وَعِنْدَهُ كَاتِبٌ لَهُ يُمْلِي عَلَيْهِ، فَقَالَ: أَلَا أَكْتُبُكَ يَا ابْنَ حَوَالَةَ؟ فَقُلْتُ: مَا أَدْرِي مَا خَارَ اللَّهُ لِي وَرَسُولُهُ. فَأَعْرَضَ عَنِّي وَأَكَبَّ عَلَى كَاتِبِهِ يُمْلِي عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: أَنَكْتُبُكَ يَا ابْنَ حَوَالَةَ؟ قُلْتُ: مَا أَدْرِي مَا خَارَ اللَّهُ لِي وَرَسُولُهُ، فَأَعْرَضَ عَنِّي وَأَكَبَّ عَلَى كَاتِبِهِ يُمْلِي عَلَيْهِ قَالَ: فَنَظَرْتُ فَإِذَا فِي الْكِتَابِ عُمَرُ فَعَرَفْتُ أَنَّ عُمَرَ- رضي الله عنه لَا يُكْتَبُ إِلَّا فِي خَيْرٍ، ثُمَّ قَالَ: أَنَكْتُبُكَ يَا ابْنَ حَوَالَةَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. فَقَالَ: يَا ابْنَ حَوَالَةَ، كَيْفَ تَفْعَلُ فِي فِتَنٍ تَخْرُجُ مِنْ أَطْرَافِ الْأَرْضِ كَأَنَّهَا صَيَاصِيُّ بَقَرٍ؟ قُلْتُ: لَا أَدْرِي مَا خَارَ اللَّهُ لِي وَرَسُولُهُ. قَالَ: فكيف تفعل في أخرى تخرج بعدها كأن الأولى فيها انتفاخة أَرْنَبٍ؟ قُلْتُ: لَا أَدْرِي مَا خَارَ اللَّهُ لِي وَرَسُولُهُ. قَالَ: اتَّبِعُوا هَذَا. وَرَجُلٌ مُقَفَّى يَوْمئِذٍ، فَانْطَلَقْتُ فَسَعَيْتُ فَأَخَذْتُ بِمِنْكَبَيْهِ، فَأَقْبَلْتُ بِوَجْهِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -فَقُلْتُ: هَذَا؟ فَقَالَ: نَعَمْ. فَإِذَا هُوَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ".
وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَسَيَأْتِي لَفْظُهُ فِي بَابِ الْإِيمَانِ بِالشَّامِ.
وَلَهُ شَاهِدٌ صَحِيحٌ مِنْ حَدِيثِ مُرَّةَ الْبَهْزِيِّ وَتَقَدَّمَ فِي مَنَاقِبِ عُثْمَانَ.

৭৩৬৯ - আব্দুল্লাহ ইবনে হাওয়ালা আল-আযদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম— যখন তিনি একটি ডাউমা (খেজুর) গাছের ছায়ায় ছিলেন এবং তাঁর নিকট (কেউ) লিখছিলেন। তিনি বললেন: হে ইবনে হাওয়ালা, আমি কি তোমাকে লিখে নেব না? আমি বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল আমার জন্য যা কল্যাণকর মনে করেন (তাই হোক)। অতঃপর তিনি লিখতে ও লিখতে থাকলেন। আমি তাকালাম, দেখলাম সেখানে আবূ বকর ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নাম রয়েছে। আমি বুঝলাম যে, তাঁদের নাম কেবল কল্যাণের ক্ষেত্রেই লেখা হয়। অতঃপর তিনি আমাকে বললেন: হে ইবনে হাওয়ালা, আমি কি তোমাকে লিখে নেব না? আমি বললাম: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ। অতঃপর তিনি বললেন: হে ইবনে হাওয়ালা, তুমি কেমন হবে যখন এমন ফিতনা দেখা দেবে, যেখানে উপবিষ্ট ব্যক্তি দাঁড়ানো ব্যক্তির চেয়ে উত্তম হবে, আর দাঁড়ানো ব্যক্তি হেঁটে যাওয়া ব্যক্তির চেয়ে উত্তম হবে, আর হেঁটে যাওয়া ব্যক্তি দৌড়ে যাওয়া ব্যক্তির চেয়ে উত্তম হবে? আমি বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল আমার জন্য যা কল্যাণকর মনে করেন (তাই হোক)। অতঃপর তিনি বললেন: হে ইবনে হাওয়ালা, তুমি কেমন হবে যখন আরেকটি ফিতনা দেখা দেবে, যেখানে প্রথম ফিতনাটি একটি খরগোশের ফুঁৎকারের (বা সামান্য ফোলা) মতো হবে, আর এটি (দ্বিতীয়টি) গরুর শিংয়ের মতো হবে? আমি বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল আমার জন্য যা কল্যাণকর মনে করেন (তাই হোক)। তিনি বললেন: আর একজন আবৃত (মাথা ঢাকা) ব্যক্তি পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি বললেন: এই ব্যক্তি এবং তাঁর সাথীরা সেদিন হকের (সত্যের) উপর থাকবে। আমি তাঁর কাছে গেলাম এবং তাঁর দুই কাঁধ ধরলাম এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে ফিরে বললাম: ইনি কি, ইয়া রাসূলাল্লাহ? তিনি বললেন: ইনিই। তখন তিনি ছিলেন উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।"

৭৩৬৯ - এবং অন্য এক বর্ণনায় আছে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একদিন বললেন: "তোমরা এমন একজন ব্যক্তির কাছে প্রবেশ করবে যিনি জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত, যিনি চাদর দ্বারা মাথা আবৃত করে আছেন এবং মানুষের সাথে বাইয়াত করছেন। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আমরা উসমান ইবনে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলাম, যিনি চাদর দ্বারা মাথা আবৃত করে মানুষের সাথে বাইয়াত করছিলেন।"
এটি আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী সহীহ সনদসহ বর্ণনা করেছেন।

৭৩৬৯ - এবং আহমাদ ইবনে হাম্বলও এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁর শব্দাবলী ইবনে হাওয়ালা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম— যখন তিনি একটি ডাউমা গাছের ছায়ায় বসেছিলেন এবং তাঁর নিকট তাঁর একজন লেখক ছিলেন, যাকে তিনি লিখাচ্ছিলেন। তিনি বললেন: হে ইবনে হাওয়ালা, আমি কি তোমাকে লিখে নেব না? আমি বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল আমার জন্য যা কল্যাণকর মনে করেন, তা আমি জানি না। অতঃপর তিনি আমার দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন এবং তাঁর লেখকের দিকে ঝুঁকে তাঁকে লিখাতে থাকলেন। অতঃপর তিনি বললেন: হে ইবনে হাওয়ালা, আমরা কি তোমাকে লিখে নেব? আমি বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল আমার জন্য যা কল্যাণকর মনে করেন, তা আমি জানি না। অতঃপর তিনি আমার দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন এবং তাঁর লেখকের দিকে ঝুঁকে তাঁকে লিখাতে থাকলেন। বর্ণনাকারী বলেন: আমি তাকালাম, দেখলাম সেই কিতাবে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নাম রয়েছে। আমি বুঝলাম যে, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে কেবল কল্যাণের ক্ষেত্রেই লেখা হয়। অতঃপর তিনি বললেন: হে ইবনে হাওয়ালা, আমরা কি তোমাকে লিখে নেব? আমি বললাম: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি বললেন: হে ইবনে হাওয়ালা, তুমি কেমন করবে সেই ফিতনাগুলোর ক্ষেত্রে যা পৃথিবীর প্রান্তভাগ থেকে বের হবে, যেন সেগুলো গরুর শিংয়ের মতো? আমি বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল আমার জন্য যা কল্যাণকর মনে করেন, তা আমি জানি না। তিনি বললেন: অতঃপর তুমি কেমন করবে সেই আরেকটির ক্ষেত্রে যা এর পরে বের হবে, যেখানে প্রথমটি একটি খরগোশের ফোলা অংশের মতো হবে? আমি বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল আমার জন্য যা কল্যাণকর মনে করেন, তা আমি জানি না। তিনি বললেন: তোমরা এই ব্যক্তিকে অনুসরণ করো। সেদিন একজন ব্যক্তি পেছন ফিরে যাচ্ছিলেন। আমি দ্রুত গেলাম এবং তাঁর দুই কাঁধ ধরলাম, অতঃপর তাঁর চেহারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে ফেরালাম এবং বললাম: ইনি কি? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তখন তিনি ছিলেন উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।"
এবং এটি আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহও বর্ণনা করেছেন, আর এর শব্দাবলী 'শামের প্রতি ঈমান' অধ্যায়ে আসবে।
আর এর জন্য মুরাহ আল-বাহযী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি সহীহ শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে এবং তা উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ফযীলতসমূহ (মানাকিব) অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

7370 - وَعَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ"أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ- رضي الله عنه وَقَدْ حصروه فكال: اخْتَرْ مِنِّي ثَلَاثَ خِلَالٍ: إِمَّا أَنْ تَخْرِقَ بَابًا سِوَى الْبَابِ الَّذِي هُمْ عَلَيْهِ فَتَقْعُدَ عَلَى رَوَاحِلِكَ فَتَلْحَقَ بِمَكَّةَ، فَإِنَّهُمْ لَنْ يَسْتَحِلُّوكَ، وَإِمَّا أَنْ تَقْعُدَ عَلَى رَوَاحِلِكَ فَتَلْحَقَ بِالشَّامِ وَفِيهِمْ مُعَاوِيَةُ، وَإِمَّا أَنْ تَخْرُجَ بِمَنْ مَعَكَ فَتُقَاتِلَ فَإِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ وَهُمْ عَلَى الْبَاطِلِ. فيقال: أَمَّا قَوْلُكَ: أَقْعُدُ عَلَى رَوَاحِلِي فَأَلْحَقُ بِمَكَّةَ، فَإِنَّهُ يُقَالُ: يَلْحَدُ بِمَكَّةَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ عليه نصف عذاب العالم فلن أكن إياه، وأما قَوْلُكَ: أَقْعُدُ عَلَى رَوَاحِلِي فَأَلْحَقُ بِالشَّامِ، فَإِنِّي لَا أُفَارِقُ دَارَ هِجْرَتِي وَمُجَاوَرَةِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَمَّا قَوْلُكَ: أَخْرُجُ بمن معي فأقاتل، فإني لن أكون أولا مَنْ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي أُمَّتِهِ بِإِهْرَاقِ مِلْءِ مِحْجَمِ دَمٍ بِغَيْرِ حَقٍّ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَاللَّفْظُ لَهُ وَالْحَارِثُ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৭৩৭০ - মুগীরাহ ইবনু শু'বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলেন, যখন তাঁকে অবরোধ করা হয়েছিল। অতঃপর তিনি বললেন: আমার পক্ষ থেকে তিনটি পথ বেছে নিন: হয় আপনি যে দরজায় তারা (অবরোধকারীরা) আছে, তা ব্যতীত অন্য একটি দরজা ভেঙে ফেলুন, অতঃপর আপনার বাহনসমূহের উপর আরোহণ করে মক্কায় চলে যান। কারণ তারা আপনাকে (মক্কায়) বৈধ মনে করবে না (অর্থাৎ সেখানে আক্রমণ করবে না)। অথবা আপনি আপনার বাহনসমূহের উপর আরোহণ করে শামে (সিরিয়ায়) চলে যান, যেখানে মু'আবিয়া আছেন। অথবা আপনি আপনার সাথে যারা আছে তাদের নিয়ে বেরিয়ে এসে যুদ্ধ করুন। কারণ আপনি সত্যের উপর আছেন এবং তারা মিথ্যার উপর আছে।

অতঃপর তিনি (উসমান) বললেন: আপনার এই কথা যে, আমি আমার বাহনসমূহের উপর আরোহণ করে মক্কায় চলে যাব—এ সম্পর্কে বলা হয়: কুরাইশের এক ব্যক্তি মক্কায় ধর্মদ্রোহী কাজ করবে, যার উপর থাকবে দুনিয়ার অর্ধেক শাস্তি। আমি সেই ব্যক্তি হতে চাই না। আর আপনার এই কথা যে, আমি আমার বাহনসমূহের উপর আরোহণ করে শামে চলে যাব—তাহলে আমি আমার হিজরতের স্থান এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সান্নিধ্যের স্থান ত্যাগ করব না। আর আপনার এই কথা যে, আমি আমার সাথে যারা আছে তাদের নিয়ে বেরিয়ে এসে যুদ্ধ করব—তাহলে আমি এমন প্রথম ব্যক্তি হতে চাই না, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পরে তাঁর উম্মতের মধ্যে অন্যায়ভাবে এক মগজ পরিমাণ রক্তপাত ঘটাবে।

এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই, আর হারিস ও আহমাদ ইবনু হাম্বলও বর্ণনা করেছেন। এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

7371 - وَعَنْ أَبِي حَبِيبَةَ"أَنَّهُ دَخَلَ الدَّارَ وَعُثْمَانُ مَحْصُورٌ فِيهَا وأنه سمع أباهريرة يَسْتَأْذِنُ عُثْمَانَ- رضي الله عنهما فِي الْكَلَامِ، فَأَذِنَ لَهُ فَقَامَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي فِتْنَةً وَاخْتِلَافًا- أَوْ قَالَ: اخْتَلَافًا وَفِتْنَهً - فَقَالَ لَهُ قَائِلٌ مِنَ الناس: فدلنا يارسول اللَّهِ. قَالَ: عَلَيْكَ بِالْأَمِينْ وَأَصْحَابِهِ- وَهُوَ يُشِيرُ إِلَى عُثْمَانَ وَأَصْحَابِهِ بِذَلِكَ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ حنبل وأبو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَالْحَاكِمُ وَقَالَ: صَحِيحُ الْإِسْنَادِ.

৭১৭১ - এবং আবূ হাবীবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি (আবূ হাবীবাহ) ঘরে প্রবেশ করলেন যখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেখানে অবরুদ্ধ ছিলেন। এবং তিনি (আবূ হাবীবাহ) আবূ হুরায়রাহকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে কথা বলার অনুমতি চাইতে শুনলেন। অতঃপর তিনি (উসমান) তাকে অনুমতি দিলেন। তখন তিনি (আবূ হুরায়রাহ) দাঁড়ালেন এবং আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন, অতঃপর বললেন:
"আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: 'তোমরা আমার পরে ফিতনা ও মতভেদ—অথবা তিনি বললেন: মতভেদ ও ফিতনা—দেখতে পাবে।' তখন লোকদের মধ্য থেকে একজন প্রশ্নকারী তাঁকে বললেন: 'হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাদের পথ দেখান।' তিনি বললেন: 'তোমরা আমীন (বিশ্বস্ত) এবং তাঁর সঙ্গীদেরকে আঁকড়ে ধরো'—আর তিনি এর দ্বারা উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং তাঁর সঙ্গীদের দিকে ইশারা করছিলেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ, আহমাদ ইবনু হাম্বল, আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং আল-হাকিম। এবং তিনি (আল-হাকিম) বলেছেন: সনদ সহীহ।

7372 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى أَبِي سَعِيدٍ الْأَنِصَارِيِّ قَالَ: "سَمِعَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رضي الله عنه أَنَّ وَفْدَ أَهْلِ مِصْرَ قَدْ أَقْبَلُوا فَاسْتَقْبَلَهُمْ، وَكَانَ فِي قَرْيَةٍ خَارِجًا مِنَ الْمَدِينَةِ- أَوْ كَمَا قَالَ- فَلَمَّا سَمِعُوا بِهِ أَقْبَلُوا نَحْوَهُ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي هُوَ فِيهِ، قَالُوا: كَرِهَ أَنْ تَقْدَمُوا عَلَيْهِ الْمَدِينَةَ- أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ- فَأَتَوْهُ، فَقَالُوا لَهُ: ادْعُ بِالْمُصْحَفِ، قَالَ: فَدَعَا بالمصحف، فقالوا
لَهُ: افْتَحِ السَّابِعَةَ- وَكَانُوا يُسَمُّونَ سُورَةَ يُونُسَ: السَّابِعَةَ- فَقَرَأَ حَتَّى أَتَى عَلَى هَذِهِ الْآيَةِ: {قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رزق فجعلتم منه حرامًا وحلالا قل آلله أذن لكم أم على الله تفترون} فقَالُوا لَهُ: قِفْ، أَرَأَيْتَ مَا حُمِيَ مِنْ حِمَى اللَّهِ، آللَّهُ أَذِنَ لَكَ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرِي؟ فَقَالَ: أَمْضِهِ، نَزَلَتْ فِي كَذَا وَكَذَا، وَأَمَّا الْحِمَى: فَإِنَّ عُمَرَ حَمَى الْحِمَى قَبْلِي لِإِبِلِ الصَّدَقَةِ، فَلَمَّا وُلِّيتُ حَمَيْتُ لِإِبِلِ الصَّدَقَةِ، أَمْضِهِ. فَجَعَلُوا يَأْخُذُونَهُ بِالْآيَةِ، فَيَقُولُ: أَمْضِهِ، نَزَلَتْ فِي كَذَا وَكَذَا، قَالَ: وَكَانَ الَّذِي يَلِي كلَام عُثْمَانَ فِي سِنِّكَ- قَالَ: يَقُولُ أبو نضرة، يَقُولُ ذَلِكَ لِي أَبُو سَعِيدٍ، قَالَ أَبُو نضرة وأنا في سنك، قال أبي: وَلَمْ يَخْرُجْ وَجْهِي يَوْمئِذٍ لَا أَدْرِي لَعَلَّهُ قال مرة أخرى: وأنا يومئذ ابن ثلاثين سنة قَالَ: ثُمَّ أَخَذُوهُ بِأَشْيَاءَ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مِنْهَا مَخْرَجٌ فَعَرَفَهَا، فَقَالَ: أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ لَهُمْ: مَا تُرِيدُونَ؟ قَالُوا: فَأَخَذُوا مِيثَاقَهُ، وَكَتَبَ عَلَيْهِمْ شَرْطًا، ثُمَّ أَخَذَ عَلَيْهِمْ أَنْ لَا يَشُقُّوا عَصًا، وَلَا يُفَارِقُوا جَمَاعَةً مَا قَامَ لَهُمْ بِشَرْطِهِمْ- أَوْ كَمَا أَخَذُوا عَلَيْهِ- فَقَالَ لَهُمْ: مَا تُرِيدُونَ؟ قَالُوا: نُرِيدُ أَنْ لَا يَأْخُذَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ عَطَاءً، فَإِنَّمَا هَذَا الْمَالُ لِمَنْ قَاتَلَ عَلَيْهِ، وَلِهَذِهِ الشُّيُوخِ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم -فَرَضُوا وَأَقْبَلُوا مَعَهُ إِلَى الْمَدِينَةِ رَاضِينَ، قَالَ: فَقَامَ فَخَطَبَهُمْ فَقَالَ: إِنِّي وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ وَفْدًا فِي الْأَرْضِ هُوَ خَيْرٌ مِنْ هَذَا الْوَفْدِ الَّذِينَ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ، أَلَا مَنْ كَانَ لَهُ زَرْعٌ فَلْيَلْحَقْ بِزَرْعِهِ، وَمَنْ كَانَ لَهُ ضَرْعٌ فَيَحْتَلِبْ، أَلَا إِنَّهُ لَا مَالَ لَكُمْ عِنْدَنَا، إِنَّمَا هَذَا الْمَالُ لِمَنْ قاتل عليه ولهذه الشُّيُوخِ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم -قَالَ: فَغَضِبَ النَّاسُ، وَقَالُوا: هَذَا مَكْرُ بَنِي أُمَيَّةَ ثُمَّ رَجَعَ الْوَفْدُ الْمِصْرِيُّونَ رَاضِينَ، فَبَيْنَمَا هُمْ فِي الطَّرِيقِ إِذَا هُمْ بِرَاكِبٍ يَتَعَرَّضُ لَهُمْ وَيُفَارِقُهُمْ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ ثُمَّ يُفَارِقُهُمْ وَيْسُبُّهُمْ، قَالُوا لَهُ: مَالَكَ إِنَّ لَكَ لَأَمْرًا مَا شَأْنُكَ؟! فَقَالَ: أَنَا رَسُولُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى عَامِلِهِ بِمِصْرَ. فَفَتَّشُوهُ فَإِذَا هُمْ بالكتاب معه على لسان عثمان، عليه خاتمه إِلَى عَامِلِهِ بِمِصْرَ أَنْ يَصْلُبَهُمَ أَوْ يَقْتُلَهُمْ أَوْ يُقَطِّعَ أَيْدِيَهُمْ
وَأَرْجُلَهُمْ مِنْ خِلَافٍ، فَأَقْبَلُوا حَتَّى قَدِمُوا الْمَدِينَةَ، فَأَتَوْا عَلِيًّا فَقَالُوا: أَلَمْ تَرَ إِلَى عَدُوِّ اللَّهِ يَكْتُبُ فِينَا كَذَا وَكَذَا، وَإِنَّ اللَّهَ- تَعَالَى- قَدْ أَحَلَّ دَمَهُ، قُمْ مَعَنَا إِلَيْهِ. قَالَ: وَاللَّهِ لَا أَقُومُ مَعَكُمْ إِلَيْهِ، قَالُوا: فَلِمَ كَتَبْتَ إِلَيْنَا؟ قَالَ: وَاللَّهِ مَا كَتَبْتُ إليكم كتابا قط. قال: فنظر بعضهم إلى بعض، فقالوا: لهذا تقاتلون لِهَذَا تَغْضَبُونَ؟ فَانْطَلَقَ عَلِيٌّ يَخْرُجُ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى قَرْيَةٍ، فَانْطَلَقُوا حَتَّى دَخَلُوا عَلَى عُثْمَانَ، فَقَالُوا لَهُ: كَتَبْتَ فِينَا كَذَا وَكَذَا، وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَلَّ دَمَكَ. فَقَالَ: إِنَّهُمَا اثْنَانِ: أَنْ تُقِيمُوا عليَّ رَجُلَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، أَوْ يَمِينٌ بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ مَا كَتَبْتُ وَلَا أَمْلَيْتُ وَلَا عَلِمْتُ، وَقَدْ تَعْلَمُونَ أَنَّ الْكِتَابَ يُكْتَبُ عَلَى لِسَانِ الرَّجُلِ، وَقَدْ يُنْقَشَ الْخَاتَمُ عَلَى الْخَاتَمِ. قَالُوا: فَوَاللَّهِ لَقَدْ أَحَلَّ اللَّهُ دَمَكَ بِنَقْضِ الْعَهْدِ وَالْمِيثَاقِ. قَالَ: فَحَاصَرُوهُ، فَأَشْرَفَ عَلَيْهِمْ وَهُوَ مَحْصُورٌ ذَاتَ يَوْمٍ، فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ- قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: فَوَاللَّهِ مَا أَسْمَعُ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ رَدَّ عليه السلام إِلَّا أَنَّ يَرُدَّ الرَّجُلُ فِي نفسه- فقال: أنشدكم بالله الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ هَلْ عَلِمْتُمْ؟ قَالَ: فَذَكَرَ أَشْيَاءَ فِي شَأْنِهِ، وَذَكَرَ أَيْضًا أرى كتابته المفصل، ففشى النهي، فجعل يقول الناس: مَهْلًا عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، فَفَشَى النَّهْيُ، فَقَامَ الأشتر- فلا أدري أيومئذ أم يوم آخَرَ- قَالَ: فَلَعَلَّهُ قَدْ مُكِرَ بِهِ وَبِكُمْ، قَالَ: فَوَطِئَهُ النَّاسُ حَتَّى لَقِيَ كَذَا وَكَذَا، ثُمَّ إِنَّهُ أَشْرَفَ عَلَيْهِمْ مَرَّةً أُخْرَى، فَوَعَظَهُمْ وَذَكَّرَهُمْ، فَلَمْ تَأْخُذْ فِيهِمُ الْمَوْعِظَةُ، وَكَانَ النَّاسُ تَأْخُذُ فِيهِمُ الْمَوْعِظَةُ أَوَّلَ مَا يَسْمَعُونَهَا، فَإِذَا أُعِيدَتْ عَلَيهِمْ لَمْ تَأْخُذْ فِيهِمْ، قَالَ: ثُمَّ إِنَّهُ فُتْحَ الْبَابُ وَوُضِعَ الْمُصْحَفُ بَيْنَ يَدَيْهِ وَذَاكَ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم -فَقَالَ لَهُ: يَا عُثْمَانُ، أَفْطِرْ عِنْدَنَا اللَّيْلَةَ. قَالَ أبِي: فَحَدَّثَنِي الْحَسَنُ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ دَخَلَ عَلَيْهِ فَأَخَذَ بِلِحْيَتِهِ، فَقَالَ: لَقَدْ أَخَذْتَ مِنِّي مَأْخَذًا- أَوْ قَعَدْتَ مِنِّيَ مَقْعَدًا- مَا كَانَ أَبُوكَ لِيَقْعُدَهُ- أَوْ قَالَ: لِيَأْخُذَهُ- فَخَرَجَ وَتَرَكَهُ، وَدَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: الْمَوتُ الْأَسْوَدُ. فَخَنَقَهُ، ثُمَّ خَنَقَهُ، ثُمَّ خَرَجَ، فَقَالَ: وَاللَّهِ لَقَدْ خَنَقْتُهُ فَمَا رَأَيْتُ شَيْئًا قَطُّ أَلْيَنَ مِنْ حَلْقِهِ حَتَّى رَأَيْتُ نَفَسَهُ تَرَدَّدُ فِي جَسَدِهِ كَنَفَسِ الْجَانِّ. قال: فخرج وتركه. وقال فِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ: دَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ: بَيْنِي وَبَيْنَكَ كِتَابُ اللَّهِ. فَخَرَجَ وتركه، ثُمَّ دَخَلَ عَلَيْهِ آخَرُ، فَقَالَ: بَيْنِي وَبَيْنَكَ كِتَابُ اللَّهِ- تَعَالَى- وَالْمُصْحَفُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَأَهْوَى بِالسَّيْفِ فاتقاْه عُثْمَانُ بِيَدِهِ فَقَطَعَهَا، فَمَا أَدْرِي أَبَانَهَا أَمْ قَطَعَهَا وَلَمْ يُبِنْهَا، قَالَ عُثْمَانُ: أَمَا وَاللَّهِ إِنَّهَا أَوَّلُ كَفٍّ خَطَّتِ الْمُفَصَّلَ. قَالَ؟ وَقَالَ فِي غَيْرِ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ: فَدَخَلَ عَلَيْهِ التُّجِيبِيُّ فَأَشْعَرَ مِشْقَصًا
فَانْتَضَحَ الدَّمُ عَلَى هَذِهِ الْآيَةِ: {فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وهو السميع العليم} قال: فإنها في المصحف
ماحكت بَعْدُ. قَالَ: فَأَخَذَتْ بِنْتُ الْفَرَافِصَةِ حُلِيِّهَا فِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ فَوَضَعَتْهُ فِي حِجْرِهَا، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُقْتَلَ، فَلَمَّا أَشْعَرَ أَوْ قُتِلَ تفاجت عليه، فقال بعضهم: قاتلها الله ماأعظم عَجِيزَتَهَا. قَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَعَلِمْتُ أَنَّ أَعْدَاءَ اللَّهِ لَمْ يُرِيدُوا إِلَّا الدُّنْيَا".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ بن راهويه ورواته ثقات سمع بعضهم من بعض.

৭৩৭২ - আবূ সাঈদ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম আবূ সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শুনতে পেলেন যে মিসরবাসীদের একটি প্রতিনিধিদল আগমন করেছে। তিনি তাদের অভ্যর্থনা জানালেন। তিনি মদীনার বাইরে একটি গ্রামে ছিলেন—অথবা যেমন তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন—। যখন তারা তাঁর (উসমানের) সম্পর্কে শুনল, তখন তারা তাঁর দিকে সেই স্থানে আগমন করল যেখানে তিনি ছিলেন। তারা (উসমানের লোকেরা) বলল: তিনি (উসমান) অপছন্দ করেছেন যে তোমরা মদীনায় তাঁর কাছে আসো—অথবা এ ধরনের কিছু—। অতঃপর তারা তাঁর কাছে আসল।

তারা তাঁকে বলল: মুসহাফ (কুরআন) আনতে বলুন। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: তিনি মুসহাফ আনতে বললেন। তারা তাঁকে বলল: সপ্তম সূরাটি খুলুন—তারা সূরা ইউনুসকে সপ্তম সূরা বলত—। তিনি পড়তে লাগলেন, যতক্ষণ না তিনি এই আয়াতটিতে পৌঁছলেন: {বলো, তোমরা কি ভেবে দেখেছ আল্লাহ তোমাদের জন্য যে রিযিক নাযিল করেছেন, তোমরা তার কিছু অংশকে হারাম ও কিছু অংশকে হালাল করেছ? বলো, আল্লাহ কি তোমাদেরকে এর অনুমতি দিয়েছেন, নাকি তোমরা আল্লাহর উপর মিথ্যা আরোপ করছ?} (সূরা ইউনুস: ৫৯)। তারা তাঁকে বলল: থামুন। আপনি কি মনে করেন, আল্লাহর সংরক্ষিত চারণভূমি (হিমা) যা সংরক্ষিত করা হয়েছে, আল্লাহ কি আপনাকে এর অনুমতি দিয়েছেন, নাকি আপনি আল্লাহর উপর মিথ্যা আরোপ করছেন?

তিনি বললেন: এগিয়ে যান। এটি (আয়াতটি) অমুক অমুক বিষয়ে নাযিল হয়েছে। আর চারণভূমির (হিমা) ব্যাপারে: আমার পূর্বে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাদাকার উটগুলোর জন্য চারণভূমি সংরক্ষিত করেছিলেন। যখন আমি দায়িত্ব পেলাম, তখন আমি সাদাকার উটগুলোর জন্য চারণভূমি সংরক্ষিত করলাম। এগিয়ে যান। তারা তাঁকে আয়াতটি ধরে প্রশ্ন করতে লাগল, আর তিনি বলতে লাগলেন: এগিয়ে যান, এটি অমুক অমুক বিষয়ে নাযিল হয়েছে।

তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আর যে ব্যক্তি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে কথা বলছিল, সে তোমার সমবয়সী ছিল—আবূ নাদরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আবূ সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) আমাকে এই কথাটি বলেছিলেন—আবূ নাদরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আর আমি তোমার সমবয়সী ছিলাম। আমার পিতা বলেন: সেদিন আমার মুখমণ্ডল (দাড়ি) গজায়নি। আমি জানি না, সম্ভবত তিনি অন্যবার বলেছিলেন: আর সেদিন আমার বয়স ছিল ত্রিশ বছর।

তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর তারা তাঁকে এমন কিছু বিষয় নিয়ে ধরল, যেখান থেকে তাঁর বের হওয়ার কোনো পথ ছিল না। তিনি তা স্বীকার করলেন এবং বললেন: আমি আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাই এবং তাঁর কাছে তাওবা করি। অতঃপর তিনি তাদের বললেন: তোমরা কী চাও? তারা বলল: অতঃপর তারা তাঁর কাছ থেকে অঙ্গীকার নিল, আর তিনি তাদের উপর একটি শর্ত লিখে দিলেন। অতঃপর তিনি তাদের কাছ থেকে এই মর্মে অঙ্গীকার নিলেন যে, যতক্ষণ তিনি তাদের শর্ত পূরণ করবেন, ততক্ষণ তারা ঐক্য বিনষ্ট করবে না এবং জামাআত থেকে বিচ্ছিন্ন হবে না—অথবা যেমন তারা তাঁর কাছ থেকে অঙ্গীকার নিয়েছিল—।

তিনি তাদের বললেন: তোমরা কী চাও? তারা বলল: আমরা চাই যে মদীনার লোকেরা যেন ভাতা (আতা) না নেয়। কারণ এই সম্পদ তো তাদের জন্য, যারা এর জন্য যুদ্ধ করেছে এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্যে যারা প্রবীণ, তাদের জন্য।—অতঃপর তারা সন্তুষ্ট হলো এবং সন্তুষ্টচিত্তে তাঁর সাথে মদীনার দিকে ফিরে আসল।

তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর তিনি (উসমান) দাঁড়িয়ে তাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: আল্লাহর কসম! আমি পৃথিবীতে এই মিসরবাসীদের প্রতিনিধিদলের চেয়ে উত্তম কোনো প্রতিনিধিদল দেখিনি। শোনো! যার ক্ষেত আছে, সে যেন তার ক্ষেতে ফিরে যায়। আর যার দুগ্ধবতী পশু আছে, সে যেন দুধ দোহন করে। শোনো! তোমাদের জন্য আমাদের কাছে কোনো সম্পদ নেই। এই সম্পদ তো তাদের জন্য, যারা এর জন্য যুদ্ধ করেছে এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্যে যারা প্রবীণ, তাদের জন্য।—তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: এতে লোকেরা রাগান্বিত হলো এবং বলল: এটা বনী উমাইয়্যার চক্রান্ত।

অতঃপর মিসরীয় প্রতিনিধিদল সন্তুষ্টচিত্তে ফিরে গেল। তারা যখন পথে ছিল, তখন তারা দেখল একজন আরোহী তাদের সামনে আসছে, আবার তাদের থেকে দূরে সরে যাচ্ছে, আবার তাদের কাছে ফিরে আসছে, আবার তাদের থেকে দূরে সরে যাচ্ছে এবং তাদের গালি দিচ্ছে। তারা তাকে বলল: তোমার কী হয়েছে? তোমার তো কোনো উদ্দেশ্য আছে! তোমার ব্যাপার কী?! সে বলল: আমি আমীরুল মু'মিনীন-এর পক্ষ থেকে মিসরের গভর্নরের কাছে দূত। অতঃপর তারা তাকে তল্লাশি করল এবং দেখল যে তার সাথে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে তাঁর সীলমোহরযুক্ত একটি চিঠি রয়েছে, যা মিসরের গভর্নরের কাছে লেখা। তাতে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে, হয় তাদের শূলে চড়াতে, অথবা তাদের হত্যা করতে, অথবা বিপরীত দিক থেকে তাদের হাত ও পা কেটে ফেলতে।

অতঃপর তারা ফিরে আসল এবং মদীনায় পৌঁছল। তারা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বলল: আপনি কি দেখেননি যে আল্লাহর শত্রু আমাদের সম্পর্কে এমন এমন লিখেছে? আর আল্লাহ তাআলা তার রক্ত হালাল করে দিয়েছেন। আমাদের সাথে তার কাছে চলুন। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! আমি তোমাদের সাথে তার কাছে যাব না। তারা বলল: তাহলে আপনি কেন আমাদের কাছে চিঠি লিখেছিলেন? তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! আমি তোমাদের কাছে কখনোই কোনো চিঠি লিখিনি। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তারা একে অপরের দিকে তাকাল এবং বলল: এর জন্যই কি তোমরা যুদ্ধ করছ? এর জন্যই কি তোমরা রাগান্বিত হচ্ছ? অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মদীনা থেকে একটি গ্রামের দিকে চলে গেলেন।

অতঃপর তারা উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেল এবং তাঁর কাছে প্রবেশ করল। তারা তাঁকে বলল: আপনি আমাদের সম্পর্কে এমন এমন লিখেছেন, আর আল্লাহ আপনার রক্ত হালাল করে দিয়েছেন। তিনি বললেন: দুটি বিষয় হতে পারে: হয় তোমরা আমার বিরুদ্ধে দুজন মুসলিমকে সাক্ষী হিসেবে দাঁড় করাও, অথবা আল্লাহর কসম করে শপথ, যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, আমি লিখিনি, লেখাইনি এবং জানতামও না। আর তোমরা তো জানো যে, একজনের নামে চিঠি লেখা হতে পারে, আর সীলমোহরের উপর সীলমোহর খোদাই করা যেতে পারে। তারা বলল: আল্লাহর কসম! আপনি অঙ্গীকার ও চুক্তি ভঙ্গ করার কারণে আল্লাহ আপনার রক্ত হালাল করে দিয়েছেন।

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তারা তাঁকে অবরোধ করল। একদিন তিনি অবরোধ অবস্থায় তাদের দিকে উঁকি দিলেন এবং বললেন: আসসালামু আলাইকুম।—আবূ সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আল্লাহর কসম! আমি শুনিনি যে কেউ তাঁর সালামের উত্তর দিয়েছে, তবে কেউ যদি মনে মনে উত্তর দিয়ে থাকে।—অতঃপর তিনি বললেন: আমি তোমাদেরকে সেই আল্লাহর কসম দিচ্ছি, যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তোমরা কি জানো? বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি তাঁর (নিজের) ব্যাপারে কিছু বিষয় উল্লেখ করলেন। আর তিনি মুফাসসাল (কুরআনের শেষ অংশ) লেখার কথাও উল্লেখ করলেন। অতঃপর নিষেধ (বাধা) ছড়িয়ে পড়ল। লোকেরা বলতে শুরু করল: আমীরুল মু'মিনীনের ব্যাপারে শান্ত হও। অতঃপর নিষেধ (বাধা) ছড়িয়ে পড়ল।

অতঃপর আল-আশতার (রাহিমাহুল্লাহ) দাঁড়ালেন—আমি জানি না, সেদিন নাকি অন্য কোনো দিন—তিনি বললেন: সম্ভবত তাঁর (উসমানের) সাথে এবং তোমাদের সাথে চক্রান্ত করা হয়েছে। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর লোকেরা তাকে (আল-আশতারকে) পদদলিত করল, এমনকি সে অমুক অমুক অবস্থার সম্মুখীন হলো। অতঃপর তিনি (উসমান) আরেকবার তাদের দিকে উঁকি দিলেন এবং তাদের উপদেশ দিলেন ও স্মরণ করিয়ে দিলেন। কিন্তু উপদেশ তাদের মধ্যে কোনো প্রভাব ফেলল না। অথচ লোকেরা প্রথমবার উপদেশ শুনলে তা তাদের মধ্যে প্রভাব ফেলত, কিন্তু যখন তা তাদের কাছে পুনরাবৃত্তি করা হতো, তখন আর প্রভাব ফেলত না।

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর দরজা খোলা হলো এবং তাঁর সামনে মুসহাফ রাখা হলো। আর এটা এই কারণে যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে স্বপ্নে দেখেছিলেন। তিনি তাঁকে বলেছিলেন: হে উসমান, আজ রাতে আমাদের সাথে ইফতার করো। আমার পিতা বলেন: আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, মুহাম্মাদ ইবনু আবী বাকর (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর কাছে প্রবেশ করলেন এবং তাঁর দাড়ি ধরলেন। তিনি (উসমান) বললেন: তুমি আমার সাথে এমন আচরণ করেছ—অথবা আমার সাথে এমন স্থানে বসেছ—যা তোমার পিতা কখনোই করতেন না—অথবা তিনি বললেন: যা তিনি (তোমার পিতা) করতেন না—। অতঃপর সে (মুহাম্মাদ ইবনু আবী বাকর) বেরিয়ে গেল এবং তাঁকে ছেড়ে দিল।

আর তাঁর কাছে আল-মাওতুল আসওয়াদ (কালো মৃত্যু) নামক এক ব্যক্তি প্রবেশ করল। সে তাঁকে শ্বাসরোধ করল, অতঃপর শ্বাসরোধ করল, অতঃপর বেরিয়ে গেল। সে বলল: আল্লাহর কসম! আমি তাঁকে শ্বাসরোধ করেছি, কিন্তু তাঁর কণ্ঠনালীর চেয়ে নরম আর কিছু দেখিনি, এমনকি আমি দেখলাম যে তাঁর শ্বাস-প্রশ্বাস তাঁর শরীরে জিনের শ্বাসের মতো আসা-যাওয়া করছে। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর সে বেরিয়ে গেল এবং তাঁকে ছেড়ে দিল। আবূ সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীসে আছে: তাঁর কাছে এক ব্যক্তি প্রবেশ করল এবং বলল: আমার ও আপনার মাঝে আল্লাহর কিতাব (ফয়সালাকারী)। অতঃপর সে বেরিয়ে গেল এবং তাঁকে ছেড়ে দিল। অতঃপর আরেকজন তাঁর কাছে প্রবেশ করল এবং বলল: আমার ও আপনার মাঝে আল্লাহ তাআলার কিতাব (ফয়সালাকারী)। আর মুসহাফ তাঁর সামনেই ছিল। সে তলোয়ার দিয়ে আঘাত করতে উদ্যত হলো। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর হাত দিয়ে তা প্রতিহত করলেন, ফলে হাতটি কেটে গেল। আমি জানি না, সে কি হাতটি বিচ্ছিন্ন করে ফেলেছিল, নাকি কেটেছিল কিন্তু বিচ্ছিন্ন করেনি। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! এটিই সেই প্রথম হাত, যা মুফাসসাল (কুরআনের শেষ অংশ) লিখেছিল।

বর্ণনাকারী বলেন: আর আবূ সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীস ছাড়া অন্য বর্ণনায় আছে: অতঃপর তাঁর কাছে আত-তুজীবী প্রবেশ করল এবং একটি বর্শার ফলা ঢুকিয়ে দিল। ফলে রক্ত এই আয়াতটির উপর ছিটে পড়ল: {সুতরাং তাদের বিরুদ্ধে আপনার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট। আর তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞাতা} (সূরা বাকারা: ১৩৭)। বর্ণনাকারী বলেন: সেই রক্ত মুসহাফে এখনও লেগে আছে, যা মুছে ফেলা হয়নি।

বর্ণনাকারী বলেন: আবূ সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীসে আছে: অতঃপর বিনতু আল-ফারফিসাহ (উসমানের স্ত্রী) তাঁর অলঙ্কার নিলেন এবং তাঁর কোলে রাখলেন। আর এটা ছিল তাঁকে হত্যা করার আগে। যখন তাঁকে আঘাত করা হলো অথবা হত্যা করা হলো, তখন তিনি (স্ত্রী) তাঁর উপর ঝাঁপিয়ে পড়লেন। তখন তাদের কেউ কেউ বলল: আল্লাহ তাকে ধ্বংস করুন! তার নিতম্ব কত বড়! আবূ সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: অতঃপর আমি জানতে পারলাম যে আল্লাহর শত্রুরা দুনিয়া ছাড়া আর কিছুই চায়নি।

এটি ইসহাক ইবনু রাহওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) এবং তারা একে অপরের কাছ থেকে শুনেছেন।

7373 - وَعَنْ أَفْلَحَ مَوْلَى أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: "كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ أَهْلُ مِصْرَ يَدْخُلُ عَلَى رُءُوسِ قُرَيْشٍ، فَيَقُولُ لَهُمْ: لَا تَقْتُلُوا هَذَا الرَّجُلَ- يَعْنِي: عُثْمَانَ- فَيَقُولُونَ: وَاللَّهِ مَا نُرِيدُ قتله. فيخرج وهو متكىء عَلَى يَدَيَّ، يَقُولُ: وَاللَّهِ لَتَقْتُلُنَّهُ. ثُمَّ قَالَ لَهُمْ: لَا تَقْتُلُوهُ، فَوَاللَّهِ لَيَمُوتَنَّ إِلَى أَرْبَعِينَ يَوْمًا. فَأَبَوْا، فَخَرَجَ عَلَيْهِمْ بَعْدَ أَيَّامٍ، فَقَالَ لَهُمْ: لَا تَقْتَلُوُهُ، فَوَاللَّهِ لَيَمُوتَنَّ إِلَى خَمْسَ عَشْرَةَ لَيْلَةً".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ.

৭৩৭৩ - এবং আফলাহ, যিনি আবূ আইয়ূব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম, তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বললেন: "আব্দুল্লাহ ইবনু সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিসরের লোকেরা আসার আগে কুরাইশদের নেতাদের কাছে প্রবেশ করতেন এবং তাদের বলতেন: তোমরা এই লোকটিকে হত্যা করো না— অর্থাৎ: উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে— তখন তারা বলত: আল্লাহর কসম, আমরা তাকে হত্যা করতে চাই না। অতঃপর তিনি আমার হাতের উপর ভর করে বের হতেন এবং বলতেন: আল্লাহর কসম, তোমরা অবশ্যই তাকে হত্যা করবে। এরপর তিনি তাদের বললেন: তোমরা তাকে হত্যা করো না, আল্লাহর কসম, তিনি চল্লিশ দিনের মধ্যে মারা যাবেন। কিন্তু তারা অস্বীকার করল। অতঃপর তিনি কয়েক দিন পর তাদের কাছে বের হয়ে এলেন এবং তাদের বললেন: তোমরা তাকে হত্যা করো না, আল্লাহর কসম, তিনি পনেরো রাতের মধ্যে মারা যাবেন।"

এটি ইসহাক (ইবনু রাহাওয়াইহ) হাসান (উত্তম) সনদে বর্ণনা করেছেন।

7374 - وَعَنْ عبد الله بن سلام- رضي الله عنه أنه قال لهم: "إن الملائكة لم تَزَلْ مُحِيطَةٌ بِمَدِينَتِكُمْ هَذِهِ مُنْذُ قَدِمَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْيَوْمِ، وَاللَّهِ لَئِنْ قَتَلْتُمُوهُ لَتَذْهَبَنَّ ثُمَّ لَا تَعُودُ إِلَيْكُمْ أَبَدًا، وَإِنَّ السَّيْفَ لَمْ يَزَلْ مَغْمُودًا فِيكُمْ فَوَاللَّهِ لَئِنْ قَتَلْتُمُوهُ لَيُسِلَّنَّهُ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ثُمَّ لَا يُغْمِدُهُ عَنْكُمْ أَبَدًا- أَوْ قَالَ: إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ- وَمَا قُتِلَ نَبِيٌّ إِلَّا قُتِلَ بِهِ سَبْعُونَ أَلْفًا، وَلَا قُتِلَ خَلِيفَةٌ إِلَّا قُتِلَ بِهِ خَمْسٌ وَثَلَاثُونَ أَلْفًا. وَذَكَرَ أَنَّهُ قُتِلَ عَلَى دَمِ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا سَبْعُونَ أَلْفًا".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.

৭৩৭৪ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাদেরকে বললেন: "নিশ্চয়ই ফেরেশতাগণ তোমাদের এই শহরটিকে বেষ্টন করে আছেন, যখন থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এখানে আগমন করেছেন, সেদিন থেকে আজ পর্যন্ত। আল্লাহর কসম! যদি তোমরা তাঁকে হত্যা করো, তবে তারা (ফেরেশতাগণ) চলে যাবেন এবং তোমাদের কাছে আর কখনো ফিরে আসবেন না। আর নিশ্চয়ই তরবারি তোমাদের মধ্যে কোষবদ্ধ (নিষ্ক্রিয়) আছে। আল্লাহর কসম! যদি তোমরা তাঁকে হত্যা করো, তবে আল্লাহ তোমাদের উপর তা উন্মুক্ত করে দেবেন এবং তোমাদের থেকে তা আর কখনো কোষবদ্ধ করবেন না— অথবা তিনি বললেন: কিয়ামত দিবস পর্যন্ত। আর কোনো নবীকে হত্যা করা হয়নি, যার কারণে সত্তর হাজার লোককে হত্যা করা হয়নি। আর কোনো খলীফাকে হত্যা করা হয়নি, যার কারণে পঁয়ত্রিশ হাজার লোককে হত্যা করা হয়নি। এবং তিনি উল্লেখ করলেন যে, ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়্যা (আঃ)-এর রক্তের বিনিময়ে সত্তর হাজার লোককে হত্যা করা হয়েছিল।"

এটি ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহ সহীহ সনদসহ বর্ণনা করেছেন।

7375 - وَعَنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ: "كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ- رضي الله عنه يجيء مِنْ أَرْضٍ لَهُ عَلَى أَتَانٍ- أَوْ حِمَارٍ- يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَيُبَكِّرُ، فَإِذَا قَضَى الصَّلَاةَ أَتَى أرضه، فلما هاج الناس بِعُثْمَانَ، قَالَ لَهُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ: لَا تَقْتُلُوهُ (وَاسْتَبْقُوهُ) فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا قَتَلَتْ أُمَّةُ نَبِيَّهَا فَأَصْلَحَ اللَّهُ ذَاتَ بَيْنِهِمْ حَتَّى يُهْرِيقُوا دِمَاءَ سَبْعِينَ أَلْفًا، وَمَا قَتَلَتْ أُمَّةٌ خَلِيفَةً فَأَصْلَحَ اللَّهُ ذَاتَ بَيْنِهِمْ حَتَّى يُهْرِيقُوا دِمَاءَ أَرْبَعِينَ أَلْفًا، وَمَا هَلَكَتْ أُمَّةٌ قَطُّ حَتَّى يَرْفَعُوا الْقُرْآنَ عَلَى السُّلْطَانِ. ثُمَّ قال لهم: لا تقتلوه (واستبقوه) قال: فما نظروا فيما قال
فَقَتَلُوهُ، قَالَ: فَجَلَسَ عَلَى طَرِيقِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ حَتَّى أَتَاهُ عَلِيٌّ، فَقَالَ لَهُ: أين تريد؟ قال: العراق، فقال: لَا تَأْتِ الْعِرَاقَ وَعَلَيْكَ بِمِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -فَالْزَمْهُ وَلَا أَدِرِي هَلْ يُنَجِّيكَ، فَوَاللَّهِ لَئِنْ تَرَكْتَهُ لَا تَرَاهُ أَبَدًا، فَقَالَ مَنْ حَوْلَهُ: دَعْنَا فَلْنَقْتُلُهُ. فَقَالَ عَلِيٌّ: إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَامٍ مِنَّا رَجُلٌ صَالِحٌ. قَالَ ابْنُ مُغَفَّلٍ: وَكُنْتُ اسْتَأْذَنْتُ ابْنَ سَلَامٍ فِي أَرْضٍ إِلَى جَنْبِ أَرْضِهِ أَنْ أَشْتَرِيَهَا، فَقَالَ لِي بَعْدَ ذَلِكَ: هَذَا رَأْسُ أَرْبَعِينَ سَنَةً، وَسَيَكُونُ عِنْدَهَا صُلْحٌ فَاشْتَرِهَا. قَالَ سُلَيْمَانُ: فَقُلْتُ لِحُمَيْدٍ: كَيْفَ يَرْفَعُونَ الْقُرْآنَ عَلَى السُّلْطَانِ؟ قَالَ: أَلَمْ تَرَ إِلَى الْخَوَارِجِ كَيْفَ يَتَأَوَّلُونَ الْقُرْآنَ عَلَى السُّلْطَانِ؟ ".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৭৩৭৫ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জুমু'আর দিন তার নিজস্ব জমি থেকে একটি গাধী—অথবা গাধার পিঠে চড়ে আসতেন এবং খুব ভোরে আসতেন। যখন তিনি সালাত শেষ করতেন, তখন তিনি তার জমিতে ফিরে যেতেন। যখন লোকেরা উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিরুদ্ধে বিদ্রোহ শুরু করল, তখন আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের বললেন: তোমরা তাকে হত্যা করো না (এবং তাকে বাঁচিয়ে রাখো)। যার হাতে আমার প্রাণ, তার কসম! কোনো উম্মত তাদের নবীকে হত্যা করলে আল্লাহ তাদের পারস্পরিক সম্পর্ক ততক্ষণ পর্যন্ত ঠিক করে দেন না, যতক্ষণ না তারা সত্তর হাজার মানুষের রক্তপাত ঘটায়। আর কোনো উম্মত কোনো খলীফাকে হত্যা করলে আল্লাহ তাদের পারস্পরিক সম্পর্ক ততক্ষণ পর্যন্ত ঠিক করে দেন না, যতক্ষণ না তারা চল্লিশ হাজার মানুষের রক্তপাত ঘটায়। আর কোনো উম্মত কখনোই ধ্বংস হয় না, যতক্ষণ না তারা শাসকের বিরুদ্ধে কুরআনকে উত্তোলন করে। এরপর তিনি তাদের বললেন: তোমরা তাকে হত্যা করো না (এবং তাকে বাঁচিয়ে রাখো)। বর্ণনাকারী বলেন: কিন্তু তারা তার কথায় কর্ণপাত করল না, ফলে তারা তাকে হত্যা করল।

বর্ণনাকারী বলেন: তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম) আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পথে বসে রইলেন, যতক্ষণ না আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার কাছে এলেন। তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কোথায় যেতে চান? তিনি বললেন: ইরাকে। তখন তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম) বললেন: আপনি ইরাকে যাবেন না। আপনার জন্য রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মিম্বরকে আঁকড়ে ধরা আবশ্যক—সুতরাং আপনি তা আঁকড়ে ধরুন। আমি জানি না, এটা আপনাকে রক্ষা করতে পারবে কি না। আল্লাহর কসম! যদি আপনি তা (মিম্বর) ছেড়ে যান, তবে আপনি আর কখনোই তা দেখতে পাবেন না। তখন তার (আলী রাঃ-এর) চারপাশের লোকেরা বলল: আমাদের ছেড়ে দিন, আমরা তাকে হত্যা করি। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: নিশ্চয়ই আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম আমাদের মধ্যে একজন নেককার লোক।

ইবনে মুগাফফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে তার জমির পাশে একটি জমি কেনার অনুমতি চেয়েছিলাম। এরপর তিনি আমাকে বললেন: এটা চল্লিশ বছরের শুরু, আর এই সময়েই একটি সন্ধি হবে, সুতরাং আপনি তা কিনে নিন।

সুলাইমান বলেন: আমি হুমাইদকে জিজ্ঞেস করলাম: তারা কীভাবে শাসকের বিরুদ্ধে কুরআনকে উত্তোলন করে? তিনি বললেন: আপনি কি দেখেননি যে, খারেজীরা কীভাবে শাসকের বিরুদ্ধে কুরআনের ব্যাখ্যা করে?

এটি ইসহাক (ইবনে রাহাওয়াইহ) বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

7376 - وَعَنْ أَبِي لَيْلَى الْكِنْدِيِّ قَالَ: "أَشْرَفَ عَلَيْنَا عُثْمَانُ- رضي الله عنه يَوْمَ الدَّارِ فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، لَا تَقْتُلُونِي فَإِنَّكُمُ إِنْ قَتَلْتُمُونِي كُنْتُمْ هَكَذَا- وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ مَوْقُوفًا بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ.

৭৩৭৬ - এবং আবূ লায়লা আল-কিন্দি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) 'ইয়াওম আদ-দার' (গৃহ অবরোধের দিন) আমাদের উপর থেকে দৃষ্টিপাত করলেন এবং বললেন: হে লোক সকল, তোমরা আমাকে হত্যা করো না, কারণ তোমরা যদি আমাকে হত্যা করো, তবে তোমরা এমন হয়ে যাবে – এবং তিনি তাঁর আঙ্গুলগুলো পরস্পরের সাথে জড়িয়ে দিলেন।"

এটি আহমাদ ইবনু মানী' মাওকূফ (সাহাবীর উপর সমাপ্ত) হিসেবে হাসান (উত্তম) সনদে বর্ণনা করেছেন।

7377 - وَعَنْ مُسْلِمٍ أَبِي سَعِيدٍ: "أَنّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ- رضي الله عنه أَعْتَقَ عِشْرِينَ مَمْلُوكًا، ثُمَّ دَعَا بِسَرَاوِيلَ فَشَدَّهَا عَلَيْهِ وَلَمْ يَلْبَسْهَا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلَا إِسْلَامٍ، ثُمَّ قَالَ: إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -الْبَارِحَةَ فِي الْمَنَامِ وَرَأَيْتُ أبابكر وَعُمَرَ- رضي الله عنهما وَأَنَّهُمْ قَالُوا: اصْبِرْ؛ فَإِنَّكَ تُفْطِرُ عِنْدَنَا الْقَابِلَةَ. ثُمَّ دَعَا بِمُصْحَفٍ فَنَشَرَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقُتِلَ وَهُوَ بَيْنَ يَدَيْهِ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৭৩৭৭ - এবং মুসলিম আবূ সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
"যে, উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিশজন গোলাম আযাদ করলেন, অতঃপর তিনি পায়জামা (সারাওয়ীল) চাইলেন এবং তা শক্ত করে বাঁধলেন, অথচ তিনি জাহিলিয়্যাত বা ইসলাম— কোনো যুগেই তা পরিধান করেননি। অতঃপর তিনি বললেন: ‘নিশ্চয়ই আমি গত রাতে স্বপ্নে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি, এবং আবূ বকর ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কেও দেখেছি, আর তারা বলেছেন: ধৈর্য ধারণ করো; কেননা তুমি আগামী রাতে আমাদের সাথে ইফতার করবে।’ অতঃপর তিনি একটি মুসহাফ (কুরআন) চাইলেন এবং তা তাঁর সামনে মেলে ধরলেন, আর তিনি নিহত হলেন যখন তা তাঁর সামনেই ছিল।"
এটি আবূ ইয়া‘লা আল-মাওসিলী বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

7378 - وَعَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إنك ستبتلى بَعْدِي فَلَا تُقَاتِلَنَّ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.

৭৩৭৮ - এবং উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই তুমি আমার পরে পরীক্ষার সম্মুখীন হবে, সুতরাং তুমি যেন লড়াই না করো।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী।

7379 - وَعَنْ كَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِ قَالَ: "نَامَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ- رضي الله عنه فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ الَّذِي قُتِلَ فِيهِ وَهُوَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ، فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ قَالَ: لَوْلَا أَنْ يَقُولَ النَّاسُ تَمَنَّى عُثْمَانُ أُمْنِيَةً لَحَدَّثْتُكُمْ حَدِيثًا، قُلْنَا: حَدِّثْنَا أَصْلَحَكَ اللَّهُ فَلَسْنَا نَقُولُ كَمَا يَقُولُ النَّاسُ. قَالَ: رَأَيْتُ
رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَنَامِي هَذَا فَقَالَ: إِنَّكَ شَاهِدٌ مَعَنَا الجمعة".
رواه أبو يعلى.

৭৩৭৯ - এবং কাছীর ইবনুস সলত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই দিন ঘুমিয়েছিলেন যেদিন তাঁকে হত্যা করা হয়, আর সেটি ছিল জুমু‘আর দিন। অতঃপর যখন তিনি জেগে উঠলেন, তিনি বললেন: যদি মানুষ না বলত যে উসমান একটি আকাঙ্ক্ষা করেছে, তবে আমি তোমাদেরকে একটি হাদীস বলতাম। আমরা বললাম: আল্লাহ আপনার সংশোধন করুন (বা আপনাকে ভালো রাখুন), আপনি আমাদের কাছে বর্ণনা করুন। আমরা মানুষের মতো বলব না। তিনি বললেন: আমি আমার এই ঘুমের মধ্যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তুমি আমাদের সাথে জুমু‘আয় উপস্থিত হবে।"
এটি আবূ ইয়া‘লা বর্ণনা করেছেন।

7380 - وعن الأعمش عن شقيق قَالَ: "كَانَ بَيْنَ عُثْمَانَ وَبَيْنَ عَبِدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ- رضي الله عنهما كَلَامٌ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ عَبْدُ الرَّحْمَنُ: وَاللَّهِ مَا فَرَرْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يوم عينين؟ - يعني: أحد- وَلَا تَخَلَّفْتُ عَنْ بَدْرٍ، وَلَا خَالَفْتُ سُنَّةَ عُمَرَ- رضي الله عنه. فَأَرْسَلَ عُثْمَانُ إِلَيْهِ أَمَّا قَوْلُكَ أَنِّي تَخَلَّفْتُ عَنْ بَدْرٍ، فَإِنَّ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَغَلَتْنِي- قَالَ سُلَيِمَانُ: كَانَتْ تَقْضِي- وَأَمَّا قَوْلُكَ أَنِّي فَرَرْتُ يَوْمَ عَيْنَيْنِ، فَقَدْ صَدَقْتَ فَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنِّي، وَأَمَّا سُنَّةُ عُمَرَ، فَوَاللَّهِ مَا اسْتَطَقْتُهَا أَنَا وَلَا أَنْتَ".
رَوَاهُ أَبُو يعلى الموصلي واللفظ له وأحمد بن حنبل.

৭৩৮০ - আর আল-আ'মাশ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি শাকীক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবদুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মধ্যে কিছু কথা কাটাকাটি হয়েছিল। অতঃপর আবদুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর (উসমানের) কাছে বার্তা পাঠালেন: আল্লাহর কসম! আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে 'আইনাইন' (অর্থাৎ উহুদ) যুদ্ধের দিন পালিয়ে যাইনি, আর আমি বদর যুদ্ধ থেকে অনুপস্থিত ছিলাম না, এবং আমি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সুন্নাহর বিরোধিতা করিনি। তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে বার্তা পাঠালেন: তোমার এই কথা যে, আমি বদর থেকে অনুপস্থিত ছিলাম, এর কারণ হলো রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা আমাকে ব্যস্ত রেখেছিলেন— সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তিনি (কন্যা) তখন মৃত্যুশয্যায় ছিলেন (বা অসুস্থ ছিলেন)— আর তোমার এই কথা যে, আমি 'আইনাইন' (উহুদ) যুদ্ধের দিন পালিয়ে গিয়েছিলাম, তুমি সত্য বলেছ, তবে আল্লাহ আমাকে ক্ষমা করে দিয়েছেন। আর উমরের সুন্নাহর ব্যাপারে, আল্লাহর কসম! আমি এবং তুমি কেউই তা পুরোপুরি পালন করতে সক্ষম নই।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী, আর শব্দগুলো তাঁরই, এবং আহমাদ ইবনে হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ)।