18397 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «إِذَا كَانَ آخِرُ الزَّمَانِ صَارَتْ أُمَّتِي ثَلَاثَ فِرَقٍ: فِرْقَةٌ يَعْبُدُونَ اللَّهَ خَالِصًا، وَفِرْقَةٌ يَعْبُدُونَ اللَّهَ رِيَاءً، وَفِرْقَةٌ يَعْبُدُونَ اللَّهَ لِيَسْتَأْكِلُوا بِهِ النَّاسَ، فَإِذَا جَمَعَهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ لِلَّذِي كَانَ يَسْتَأْكِلُ النَّاسَ: بِعِزَّتِي وَجَلَالِي مَا أَرَدْتَ بِعِبَادَتِي؟ فَيَقُولُ: وَعِزَّتِكَ وَجَلَالِكَ أَسْتَأْكِلُ بِهِ النَّاسَ. قَالَ: لَمْ يَنْفَعْكَ مَا جَمَعْتَ شَيْئًا تَلْجَأُ إِلَيْهِ، انْطَلِقُوا بِهِ إِلَى النَّارِ. ثُمَّ يَقُولُ لِلَّذِي كَانَ يَعْبُدُ رِيَاءً: بِعِزَّتِي وَجَلَالِي، مَا أَرَدْتَ بِعِبَادَتِي؟ قَالَ:
بِعِزَّتِكَ وَجَلَالِكَ رِيَاءَ النَّاسِ، قَالَ: لَمْ يَصْعَدْ إِلَيَّ مِنْهُ شَيْءٌ، انْطَلِقُوا بِهِ إِلَى النَّارِ. ثُمَّ يَقُولُ لِلَّذِي كَانَ يَعْبُدُهُ خَالِصًا: بِعِزَّتِي وَجَلَالِي مَا أَرَدْتَ بِعِبَادَتِي؟ قَالَ: بِعِزَّتِكَ وَجَلَالِكَ، أَنْتَ أَعْلَمُ بِذَلِكَ مِنِّي، أَرَدْتُ بِهِ ذِكْرَكَ وَوَجْهَكَ، قَالَ: صَدَقَ عَبْدِي، انْطَلِقُوا بِهِ إِلَى الْجَنَّةِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عُبَيْدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْعَطَّارُ، وَقَدْ ضَعَّفَهُ الْجُمْهُورُ، وَرَضِيَهُ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ، وَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন শেষ যামানা আসবে, তখন আমার উম্মত তিন ভাগে বিভক্ত হবে: একদল যারা একনিষ্ঠভাবে আল্লাহর ইবাদত করবে, আরেকদল যারা লোক দেখানোর জন্য (রিয়া) আল্লাহর ইবাদত করবে, এবং আরেকদল যারা এর মাধ্যমে মানুষের কাছ থেকে জীবিকা আহরণ করবে। অতঃপর যখন আল্লাহ কিয়ামতের দিন তাদের একত্রিত করবেন, তখন তিনি ওই ব্যক্তিকে বলবেন যে মানুষের কাছ থেকে জীবিকা আহরণ করত: আমার ইজ্জত ও জালালের কসম! আমার ইবাদত দ্বারা তুমি কী চেয়েছিলে? সে বলবে: আপনার ইজ্জত ও জালালের কসম! আমি এর দ্বারা মানুষের কাছ থেকে জীবিকা আহরণ করতে চেয়েছিলাম। তিনি বলবেন: তুমি যা সঞ্চয় করেছিলে, তা তোমার কোনো উপকারে আসবে না, যা তুমি অবলম্বন করতে পারো। তোমরা একে নিয়ে জাহান্নামের দিকে যাও। এরপর তিনি ওই ব্যক্তিকে বলবেন যে লোক দেখানোর জন্য (রিয়া) ইবাদত করত: আমার ইজ্জত ও জালালের কসম! আমার ইবাদত দ্বারা তুমি কী চেয়েছিলে? সে বলবে: আপনার ইজ্জত ও জালালের কসম! মানুষের লোক দেখানোই ছিল আমার উদ্দেশ্য। তিনি বলবেন: এর কিছুই আমার কাছে উন্নীত হয়নি। তোমরা একে নিয়ে জাহান্নামের দিকে যাও। এরপর তিনি ওই ব্যক্তিকে বলবেন যে একনিষ্ঠভাবে তাঁর ইবাদত করত: আমার ইজ্জত ও জালালের কসম! আমার ইবাদত দ্বারা তুমি কী চেয়েছিলে? সে বলবে: আপনার ইজ্জত ও জালালের কসম! আপনি আমার চেয়ে এ বিষয়ে বেশি জানেন। আমি এর দ্বারা আপনার স্মরণ (যিকর) এবং আপনার সন্তুষ্টি চেয়েছিলাম। তিনি বলবেন: আমার বান্দা সত্য বলেছে। তোমরা একে নিয়ে জান্নাতের দিকে যাও।

18398 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ عُرِفَ الْكَافِرُ بِعَمَلِهِ فَجَحَدَ وَخَاصَمَ، فَقِيلَ لَهُ: هَؤُلَاءِ جِيرَانُكَ يَشْهَدُونَ عَلَيْكَ، فَيَقُولُ: كَذَبُوا. فَيَقُولُ: أَهْلُكَ وَعَشِيرَتُكَ. فَيَقُولُ: كَذَبُوا. فَيَقُولُ: احْلِفُوا، فَيَحْلِفُونَ، ثُمَّ يُصْمِتُهُمُ اللَّهُ، وَتَشْهَدُ أَلْسِنَتُهُمْ، ثُمَّ يُدْخِلُهُمُ النَّارَ».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ عَلَى ضَعْفٍ فِيهِ.

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন কিয়ামতের দিন হবে, কাফিরকে তার আমলের দ্বারা চেনা যাবে। তখন সে অস্বীকার করবে এবং বিতর্ক করবে। তাকে বলা হবে: এরা তোমার প্রতিবেশীরা, তারা তোমার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিচ্ছে। সে বলবে: তারা মিথ্যা বলছে। তখন (আবার) বলা হবে: তোমার পরিবার ও তোমার গোষ্ঠী। সে বলবে: তারা মিথ্যা বলছে। তখন বলা হবে: তোমরা কসম করো। অতঃপর তারা কসম করবে। এরপর আল্লাহ তাদেরকে চুপ করিয়ে দেবেন, আর তাদের জিহ্বা সাক্ষ্য দেবে, অতঃপর তিনি তাদেরকে জাহান্নামে প্রবেশ করাবেন।

18399 - وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ: أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: «إِنَّ أَوَّلَ عَظْمٍ مِنَ الْإِنْسَانِ يَتَكَلَّمُ يَوْمَ يُخْتَمُ عَلَى الْأَفْوَاهِ فَخِذُهُ مِنَ الرِّجْلِ الشِّمَالِ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَإِسْنَادُهُمَا جَيِّدٌ.

উকবাহ ইবন আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "নিশ্চয়ই মানুষের প্রথম যে অঙ্গ কথা বলবে, যেদিন মুখ মোহর করে দেওয়া হবে, তা হলো তার বাম পায়ের উরু।"

18400 - وَعَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَيْدَةَ قَالَ: «أَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: " مَا لِي أَمْسِكُ بِحُجَزِكُمْ عَنِ النَّارِ؟ أَلَا إِنَّ رَبِّي - عَزَّ وَجَلَّ - دَاعِيَّ، وَإِنَّهُ سَائِلِي: هَلْ بَلَّغْتَ عِبَادِي؟ وَإِنِّي قَائِلٌ: رَبِّ إِنِّي قَدْ بَلَّغْتُهُمْ، فَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ مِنْكُمُ الْغَائِبَ، ثُمَّ إِنَّكُمْ مَدْعُوُّونَ مُفَدَّمَةً أَفْوَاهُكُمْ بِالْفِدَامِ، إِنَّ أَوَّلَ مَا يَبِينُ عَنْ أَحَدِكُمْ لَفَخِذُهُ وَكَفُّهُ ". قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، هَذَا دِينُنَا؟ قَالَ: " هَذَا دِينُكُمْ وَأَيْنَمَا تُحْسِنْ يَكْفِكَ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

মুআবিয়া ইবন হাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলাম। তিনি বললেন: "আমার কী হয়েছে যে, আমি তোমাদের কোমর ধরে আগুন থেকে রক্ষা করছি? জেনে রাখো! আমার মহান প্রতিপালক (আযযা ওয়া জাল্লা) আমাকে ডেকে নেবেন, এবং তিনি আমাকে জিজ্ঞাসা করবেন: আমি কি আমার বান্দাদের নিকট বার্তা পৌঁছিয়ে দিয়েছি? আর আমি বলব: হে আমার প্রতিপালক! আমি নিশ্চয়ই তাদের কাছে বার্তা পৌঁছিয়ে দিয়েছি। অতএব, তোমাদের মধ্যে যারা উপস্থিত আছে, তারা যেন অনুপস্থিতদের কাছে এ বার্তা পৌঁছে দেয়। অতঃপর তোমাদেরকে ডাকা হবে এমন অবস্থায় যে, তোমাদের মুখ সেলাই করা/মুদ্রিত থাকবে। তোমাদের কারও পক্ষ থেকে প্রথমে যা সাক্ষ্য দেবে তা হলো তার উরু এবং তার হাত।" আমি বললাম: হে আল্লাহর নবী! এটাই কি আমাদের ধর্ম (দ্বীন)? তিনি বললেন: "এটাই তোমাদের ধর্ম (দ্বীন)। আর তোমরা যেখানেই সৎকাজ করো, তা তোমাদের জন্য যথেষ্ট হবে।"

18401 - قُلْتُ: قَدْ تَقَدَّمَ حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: «يَحْشُرُ اللَّهُ الْعِبَادَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ - أَوْ قَالَ: النَّاسَ - عُرَاةً، غُرْلًا، بُهْمًا ". قَالَ: قُلْنَا: وَمَا بُهْمًا؟ قَالَ: " لَيْسَ مَعَهُمْ شَيْءٌ، ثُمَّ يُنَادِيهِمْ بِصَوْتٍ يَسْمَعُهُ مَنْ بَعُدَ كَمَا يَسْمَعُهُ مَنْ قَرُبَ: أَنَا الدَّيَّانُ، أَنَا الْمَلِكُ، لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَنْ يَدْخُلَ النَّارَ وَلَهُ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَقٌّ حَتَّى أَقُصَّهُ مِنْهُ، وَلَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ وَلِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ عِنْدَهُ حَقٌّ حَتَّى أَقُصَّهُ مِنْهُ، حَتَّى اللَّطْمَةُ ". قَالَ: قُلْنَا: كَيْفَ وَإِنَّمَا نَأْتِي عُرَاةً، غُرْلًا، بُهْمًا؟! قَالَ: " الْحَسَنَاتُ وَالسَّيِّئَاتُ». وَهُوَ عِنْدَ أَحْمَدَ، وَالطَّبَرَانِيِّ فِي الْأَوْسَطِ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ.

আব্দুল্লাহ ইবনু উনাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন বান্দাদেরকে—অথবা তিনি বলেছেন: মানুষদেরকে—নগ্ন, খতনাবিহীন ও ‘বুহমান’ অবস্থায় একত্রিত করবেন।" (বর্ণনাকারী) বলেন, আমরা বললাম: ‘বুহমান’ অর্থ কী? তিনি বললেন: "তাদের সাথে কিছুই থাকবে না।" "অতঃপর তিনি (আল্লাহ) এমন এক কণ্ঠে তাদেরকে ডাকবেন যা দূরের লোক যেমন শুনতে পাবে, কাছের লোকও ঠিক তেমনই শুনতে পাবে: আমিই বিচারক (আদ-দাইয়্যান), আমিই বাদশাহ (আল-মালিক)। জাহান্নামবাসীদের মধ্যে কারো জন্য উচিত হবে না যে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে, যখন জান্নাতবাসীদের কারো নিকট তার কোনো প্রাপ্য হক রয়ে গেছে, যতক্ষণ না আমি তা তার কাছ থেকে পরিশোধ করে দিই। আর জান্নাতবাসীদের মধ্যে কারো জন্য উচিত হবে না যে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে, যখন জাহান্নামবাসীদের কারো নিকট তার কোনো হক রয়ে গেছে, যতক্ষণ না আমি তার কাছ থেকে তা পরিশোধ করে দিই—এমনকি একটি চড় মারার হক হলেও।" বর্ণনাকারী বলেন, আমরা বললাম: (হক কিভাবে পরিশোধ হবে) অথচ আমরা তো আসব নগ্ন, খতনাবিহীন ও নিঃস্ব (বুহমান) অবস্থায়?! তিনি বললেন: "(প্রতিদান হবে) নেক আমল ও পাপের (বিনিময়ে)।"

18402 - وَعَنْ عَائِشَةَ، وَبَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ
النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَلَسَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنْ لِي مَمْلُوكِينَ يَكْذِبُونَنِي، وَيَخُونُونَنِي وَيَعْصُونَنِي، وَأَضْرِبُهُمْ وَأَشْتُمُهُمْ، فَكَيْفَ أَنَا مِنْهُمْ يَا رَسُولُ اللَّهِ؟ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " بِحَسَبِ مَا خَانُوكَ، وَعَصَوْكَ، وَكَذَبُوكَ، وَعِقَابِكَ إِيَّاهُمْ، فَإِنْ كَانَ عِقَابُكَ إِيَّاهُمْ دُونَ ذُنُوبِهِمْ كَانَ فَضْلًا لَكَ، وَإِنْ كَانَ عِقَابُكَ إِيَّاهُمْ بِقَدْرِ ذُنُوبِهِمْ كَانَ كَفَافًا، لَا لَكَ وَلَا عَلَيْكَ، وَإِنْ كَانَ عِقَابُكَ إِيَّاهُمْ فَوْقَ ذُنُوبِهِمُ اقْتُصَّ لَهُمْ مِنْكَ الْفَضْلُ الَّذِي بَقِيَ قِبَلَكَ ". فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَبْكِي بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَيَهْتِفُ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " مَا لَكَ؟ مَا تَقْرَأُ كِتَابَ اللَّهِ: " {وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ} [الأنبياء: 47] ". فَقَالَ الرَّجُلُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا أَجِدُ شَيْئًا خَيْرًا لِي مِنْ فِرَاقِ هَؤُلَاءِ - يَعْنِي عَبِيدَهُ - أُشْهِدُكَ أَنَّهُمْ أَحْرَارٌ كُلُّهُمْ». قُلْتُ: حَدِيثُ عَائِشَةَ وَحْدَهُ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِي إِسْنَادِ الصَّحَابِيِّ الَّذِي لَمَّ يُسَمَّ رَاوٍ لَمْ يُسَمَّ أَيْضًا، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِمَا رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কতিপয় সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণিত, যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তি তাঁর সামনে এসে বসলেন এবং বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল! আমার কিছু দাস আছে, যারা আমার সাথে মিথ্যা বলে, আমার সাথে খিয়ানত করে এবং আমার অবাধ্য হয়। আর আমি তাদেরকে প্রহার করি ও গালি দিই। হে আল্লাহর রাসূল! তাদের সাথে আমার এই আচরণের ফলাফল কী হবে?”

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন, “তারা তোমার সাথে যতটুকু খিয়ানত করেছে, অবাধ্য হয়েছে এবং মিথ্যা বলেছে, আর তুমি তাদেরকে যে শাস্তি দিয়েছ – তার ওপর নির্ভর করবে। যদি তোমার দেওয়া শাস্তি তাদের অপরাধের চেয়ে কম হয়, তবে তা তোমার জন্য অতিরিক্ত অনুগ্রহ (সওয়াব) হবে। আর যদি তোমার শাস্তি তাদের অপরাধের পরিমাণের সমান হয়, তবে তা সমপরিমাণ (ক্বাফাফ) হবে, এতে তোমার কোনো লাভ বা ক্ষতি হবে না। আর যদি তোমার শাস্তি তাদের অপরাধের পরিমাণের চেয়ে বেশি হয়, তবে তোমার পক্ষ থেকে যে অতিরিক্ত শাস্তি দেওয়া হলো, তার জন্য তাদের কাছ থেকে তোমার কাছে অবশিষ্ট থাকা অনুগ্রহ (সওয়াব) থেকে প্রতিশোধ নেওয়া হবে (কেসাস করা হবে)।”

তখন লোকটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে কাঁদতে শুরু করল এবং উচ্চস্বরে শব্দ করতে লাগল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন, “তোমার কী হলো? তুমি কি আল্লাহর কিতাব পাঠ করোনি? (যেখানে বলা হয়েছে): ‘আর ক্বিয়ামাতের দিনে আমি ন্যায় বিচারের মানদণ্ডসমূহ স্থাপন করব। সুতরাং কারো প্রতি সামান্যতমও যুলুম করা হবে না। আর যদি তা (আমল) সরিষার দানা পরিমাণও হয়, তবে আমি তা উপস্থিত করব। হিসাব গ্রহণকারীরূপে আমিই যথেষ্ট।’ (সূরা আম্বিয়া: ৪৭)।”

লোকটি বলল, “হে আল্লাহর রাসূল! এদেরকে (তার দাসদেরকে) মুক্ত করে দেওয়া ছাড়া নিজের জন্য আর কোনো উত্তম কিছু দেখছি না। আমি আপনাকে সাক্ষী রেখে বলছি যে, তারা সকলেই স্বাধীন (মুক্ত)।”

18403 - وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ جَالِسًا وَشَاتَانِ تَعْتَلِفَانِ، فَنَطَحَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى فَأَجْهَضَتْهَا، فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقِيلَ: مَا يُضْحِكُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟! قَالَ: " عَجِبْتُ لَهَا، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لِيُقَادَنَّ لَهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ».

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উপবিষ্ট ছিলেন এবং দুটি ছাগল খাবার খাচ্ছিল। তখন তাদের মধ্যে একটি অন্যটিকে শিং মারল, ফলে সেটির গর্ভপাত ঘটল। এতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসলেন। অতঃপর জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! কিসে আপনাকে হাসাচ্ছে? তিনি বললেন: আমি এর জন্য বিস্মিত হলাম। যার হাতে আমার জীবন, অবশ্যই কিয়ামতের দিন এর (যুলুমের) বদলা নেওয়া হবে।

18404 - وَفِي رِوَايَةٍ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَأَى شَاتَيْنِ تَنْتَطِحَانِ فَقَالَ: " يَا أَبَا ذَرٍّ، هَلْ تَدْرِي فِيمَا انْتَطَحَتَا؟ ". قَالَ: لَا. قَالَ: " وَلَكِنَّ اللَّهَ يَدْرِي وَسَيَقْضِي بَيْنَهُمَا».
رَوَاهُ كُلَّهُ أَحْمَدُ، وَالْبَزَّارُ بِالرِّوَايَةِ الْأُولَى، وَكَذَلِكَ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْمُعْجَمِ الْأَوْسَطِ، وَفِيهَا لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، وَهُوَ مُدَلِّسٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ شَيْخِهِ ابْنِ عَائِشَةَ، وَهُوَ ثِقَةٌ، وَرِجَالُ الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَفِيهَا رَاوٍ لَمْ يُسَمَّ.

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দু'টি মেষকে দেখলেন, তারা পরস্পরকে শিং দিয়ে আঘাত করছে। তিনি বললেন: "হে আবূ যার! তুমি কি জানো তারা কেন এমন করলো?" তিনি বললেন: "না।" তিনি (নবী) বললেন: "কিন্তু আল্লাহ জানেন এবং তিনি তাদের মাঝে ফায়সালা করবেন।"

18405 - وَعَنْ عُثْمَانَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «إِنَّ الْجَمَّاءَ لَتَقْتَصُّ مِنَ الْقَرْنَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَالْبَزَّارُ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، وَفِيهِ الْحَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ، وَقَدْ وُثِّقَ عَلَى ضَعْفِهِ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِ الْبَزَّارِ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ الْعَوَّامِ بْنِ مُزَاحِمٍ، وَهُوَ ثِقَةٌ.

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই শিঙবিহীন পশু শিঙবিশিষ্ট পশু থেকে কিয়ামতের দিন প্রতিশোধ নেবে।"

18406 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «يُقْتَصُّ لِلْخَلْقِ بَعْضِهِمْ مِنْ بَعْضٍ حَتَّى لِلْجَمَّاءِ مِنَ الْقَرْنَاءِ، وَحَتَّى لِلذَّرَّةِ مِنَ الذَّرَّةِ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: সৃষ্টির (জীবজন্তুর) কিছু অংশের কাছ থেকে অন্য অংশের প্রতিশোধ নেওয়া হবে, এমনকি শিংবিহীন পশুর জন্য শিংওয়ালা পশু থেকে (বদলা) নেওয়া হবে, এবং এমনকি একটি পিঁপড়ার কাছ থেকে অন্য একটি পিঁপড়ার (বদলা) নেওয়া হবে।

18407 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ: أَبُو الْقَاسِمِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «إِنَّ أَوَّلَ خَصْمٍ يُقْضَى فِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَنْزَانِ: ذَاتُ قَرْنٍ، وَغَيْرُ ذَاتِ قَرْنٍ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ جَابِرُ بْنُ يَزِيدَ
الْجُعْفِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সত্যবাদী, যার সত্যতা প্রমাণিত আবুল কাসিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বর্ণনা করেছেন, “নিশ্চয় কিয়ামতের দিন প্রথম যে বিরোধ নিষ্পত্তি করা হবে, তা হলো দুটি ছাগল: একটি শিং বিশিষ্ট এবং অন্যটি শিং বিহীন।”

18408 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «إِنَّهُ لَيَبْلُغُ مِنْ عَدْلِ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَقْتَصَّ لِلْجَمَّاءِ مِنْ ذَاتِ الْقَرْنِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُمْ، وَعَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ اخْتَلَطَ.

আব্দুল্লাহ ইবনু আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “নিশ্চয় কিয়ামতের দিন আল্লাহর ন্যায়বিচার এমন পর্যায়ে পৌঁছবে যে শিঙবিহীন পশুর পক্ষ থেকে শিঙওয়ালা পশুর থেকে প্রতিশোধ (কিসাস) নেওয়া হবে।”

18409 - وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَتْ: «كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي بَيْتِي وَكَانَ بِيَدِهِ سِوَاكٌ، فَدَعَا وَصِيفَةً لَهُ - أَوْ لَهَا - حَتَّى اسْتَبَانَ الْغَضَبُ فِي وَجْهِهِ، فَخَرَجَتْ أُمُّ سَلَمَةَ إِلَى الْحُجُرَاتِ فَوَجَدَتِ الْوَصِيفَةَ وَهِيَ تَلْعَبُ بِبَهْمَةٍ، فَقَالَتْ: أَلَا أَرَاكِ تَلْعَبِينَ بِهَذِهِ الْبَهْمَةِ، وَرَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَدْعُوكِ؟ فَقَالَتْ: لَا. وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا سَمِعْتُكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " لَوْلَا خَشْيَةُ الْقَوَدِ لَأَوْجَعْتُكِ بِهَذَا السِّوَاكِ».

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সহধর্মিণী ছিলেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার ঘরে ছিলেন এবং তাঁর হাতে ছিল একটি মিসওয়াক। তিনি তাঁর (নবীর) অথবা তাঁর (উম্মে সালামাহর) এক দাসীকে ডাকলেন। এমনকি তাঁর (নবীর) চেহারায় রাগের ভাব প্রকাশ পেল। তখন উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কক্ষগুলোর দিকে গেলেন এবং দাসীটিকে দেখলেন যে সে একটি ভেড়ার বাচ্চার সাথে খেলছে। তিনি (উম্মে সালামাহ) বললেন, আমি কি তোমাকে এই ছাগলছানার সাথে খেলতে দেখছি, অথচ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমাকে ডাকছেন? তখন সে (দাসী) বলল, না। যিনি আপনাকে সত্য সহকারে প্রেরণ করেছেন, তাঁর কসম! আমি আপনাকে (ডাকতে) শুনিনি। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যদি আমি কিসাসের (প্রতিশোধের) ভয় না করতাম, তাহলে এই মিসওয়াক দিয়ে তোমাকে আঘাত করতাম।"

18410 - وَفِي رِوَايَةٍ: " «لَوْلَا الْقِصَاصُ لَضَرَبْتُكِ بِهَذَا السِّوَاكِ» ".

অন্য এক বর্ণনায় আছে: "যদি কিসাস (সমতুল্য শাস্তির বিধান) না থাকত, তবে আমি অবশ্যই তোমাকে এই মিসওয়াক দ্বারা প্রহার করতাম।"

18411 - وَفِي رِوَايَةٍ: " «لَوْلَا مَخَافَةُ الْقِصَاصِ لَأَوْجَعْتُكِ بِهَذَا السَّوْطِ» ". رَوَى هَذَا كُلَّهُ أَبُو يَعْلَى، وَالطَّبَرَانِيُّ بِنَحْوِهِ، وَقَالَ: «دَعَا وَصِيفَةً لَهُ، وَلَمْ يَشُكَّ، وَقَالَ: " لَوْلَا مَخَافَةُ الْقَوَدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ». وَإِسْنَادُهُ جَيِّدٌ عِنْدَ أَبِي يَعْلَى، وَالطَّبَرَانِيِّ.

অন্য এক বর্ণনায় আছে: "যদি আমি কিসাসের (প্রতিশোধের) ভয় না করতাম, তবে এই চাবুক দ্বারা তোমাকে কঠোর আঘাত করতাম।" এই সব বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা, আর তাবরানীও অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন। এবং তিনি (তাবরানী) বলেছেন: তিনি তাঁর এক দাসীকে ডাকলেন, এবং কোনো সন্দেহ পোষণ করেননি, এবং বললেন: "যদি কিয়ামতের দিন (প্রতিশোধমূলক) 'ক্বাদ'-এর ভয় না করতাম।" আর আবু ইয়া'লা এবং তাবরানীর মতে এর সনদ (বর্ণনাকারীর সূত্র) 'জাইয়িদ' (উত্তম)।

18412 - وَعَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «مَا مِنْ رَجُلٍ يَضْرِبُ عَبْدًا لَهُ إِلَّا أُقِيدَ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে তার কোনো গোলামকে আঘাত করে, কিন্তু ক্বিয়ামতের দিন তার থেকে অবশ্যই প্রতিশোধ (কিসাস) গ্রহণ করা হবে।

18413 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «مَنْ ضَرَبَ سَوْطًا ظُلْمًا اقْتُصَّ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَإِسْنَادُهُمَا حَسَنٌ.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি অন্যায়ভাবে (কারো উপর) একটি চাবুকের আঘাতও করে, কিয়ামতের দিন তার কাছ থেকে এর প্রতিশোধ (কিসাস) নেওয়া হবে।

18414 - وَعَنْ ثَوْبَانَ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «يُقْبِلُ الْجَبَّارُ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَثْنِي رِجْلَهُ عَلَى الْجِسْرِ فَيَقُولُ: وَعِزَّتِي وَجَلَالِي، لَا يُجَاوِزُنِي ظُلْمُ ظَالِمٍ، فَيَنْصِفُ الْخَلْقَ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ، حَتَّى إِنَّهُ لَيَنْصِفُ الشَّاةَ الْجَمَّاءَ مِنَ الشَّاةِ الْعَضْبَاءِ بِنَطْحَةٍ تَنْطَحُهَا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ يَزِيدُ بْنُ رَبِيعَةَ، وَقَدْ ضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: أَرْجُو أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

ছাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: পরাক্রমশালী (আল-জাব্বার) আল্লাহ – যিনি মহা বরকতময় ও সুউচ্চ – কিয়ামতের দিন অগ্রসর হবেন। অতঃপর তিনি পুলসিরাতের উপর তাঁর পদ স্থাপন করবেন এবং বলবেন: আমার ইজ্জত ও আমার মহিমার শপথ! কোনো অত্যাচারীর জুলুম আমার কাছে পার পেতে পারবে না। অতঃপর তিনি সৃষ্টিকুলের পরস্পরের মাঝে ইনসাফ করবেন, এমনকি তিনি শিংবিহীন ছাগলকে শিংওয়ালা ছাগলের নিকট থেকে একটি ঢুস মারার (প্রতিশোধ) দ্বারাও ইনসাফ আদায় করে দেবেন।

18415 - وَعَنْ سَلْمَانَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «يَجِيءُ الرَّجُلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْحَسَنَاتِ بِمَا يَرْجُو أَنَّهُ يَنْجُو بِهَا، فَلَا يَزَالُ رَجُلٌ يَجِيءُ قَدْ ظَلَمَهُ بِمَظْلَمَةٍ فَيُؤْخَذُ مِنْ حَسَنَاتِهِ، فَيُعْطَى الْمَظْلُومُ حَتَّى لَا تَبْقَى لَهُ حَسَنَةٌ، ثُمَّ يَجِيءُ مَنْ يَطْلُبُهُ وَلَمْ يَبْقَ مِنْ حَسَنَاتِهِ شَيْءٌ، فَيُؤْخَذُ مِنْ سَيِّئَاتِ الْمَظْلُومِ فَتُوضَعُ عَلَى سَيِّئَاتِهِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَالْبَزَّارُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِسْحَاقَ الْعَطَّارِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ حَمْزَةَ، وَلَمْ أَعْرِفْهُمَا، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কিয়ামতের দিন একজন ব্যক্তি এত পরিমাণ নেকি নিয়ে আসবে, যা দ্বারা সে মুক্তি পাওয়ার আশা করবে। এরপর একজন করে ব্যক্তি আসতে থাকবে, যাকে সে (দুনিয়াতে) অবিচার করেছিল। অতঃপর তার নেক আমল থেকে (ওই মজলুমকে) দেওয়া হতে থাকবে, যতক্ষণ না তার কোনো নেকি অবশিষ্ট থাকে। এরপরও যদি কোনো পাওনাদার আসে এবং তার নেক আমলের কিছুই অবশিষ্ট না থাকে, তখন মজলুমের পাপরাশি নিয়ে তার পাপের উপর চাপিয়ে দেওয়া হবে।

18416 - وَعَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَبِيبٍ الْمُحَارِبِيِّ قَالَ: «خَرَجْتُ غَازِيًا، فَلَمَّا مَرَرْتُ بِحِمْصَ
خَرَجْتُ إِلَى السُّوقِ لِأَشْتَرِيَ مَا لَا غِنًى لِلْمُسَافِرِ عَنْهُ، فَلَمَّا نَظَرْتُ إِلَى بَابِ الْمَسْجِدِ قُلْتُ: لَوْ أَنِّي دَخَلْتُ فَرَكَعْتُ رَكْعَتَيْنِ، فَلَمَّا دَخَلْتُ نَظَرْتُ إِلَى ثَابِتِ بْنِ مَعْبَدٍ، وَمَكْحُولٍ فِي نَفَرٍ فَقَالُوا: إِنَّا نُرِيدُ أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ. فَقَامُوا وَقُمْتُ مَعَهُمْ، فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ فَإِذَا شَيْخٌ قَدْ رَقَّ وَكَبِرَ، وَإِذَا عَقْلُهُ وَمَنْطِقُهُ أَفْضَلُ مِمَّا نَرَى مِنْ مَنْظَرِهِ، فَكَانَ أَوَّلَ مَا حَدَّثَنَا أَنْ قَالَ: إِنَّ مَجْلِسَكُمْ هَذَا مِنْ بَلَاغِ اللَّهِ إِيَّاكُمْ، وَحُجَّتِهِ عَلَيْكُمْ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ بَلَّغَ مَا أُرْسِلَ بِهِ، وَإِنَّ أَصْحَابَهُ قَدْ بَلَّغُوا مَا سَمِعُوا، فَبَلِّغُوا مَا تَسْمَعُونَ: ثَلَاثَةٌ كُلُّهُمْ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ -: رَجُلٌ خَرَجَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - حَتَّى يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، أَوْ يُرْجِعَهُ بِمَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ، وَرَجُلٌ دَخَلَ بَيْتَهُ بِسَلَامٍ.
ثُمَّ قَالَ: إِنَّ فِي جَهَنَّمَ جِسْرًا لَهُ سَبْعُ قَنَاطِرَ، عَلَى أَوْسَطِهِ الْعُصَاةُ، فَيُجَاءُ بِالْعَبْدِ حَتَّى إِذَا انْتَهَى إِلَى الْقَنْطَرَةِ الْوُسْطَى قِيلَ لَهُ: مَاذَا عَلَيْكَ مِنَ الدَّيْنِ؟ وَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: " {وَلَا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا} [النساء: 42] ". قَالَ: فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، عَلَيَّ كَذَا وَكَذَا، فَيُقَالُ لَهُ: اقْضِ دَيْنَكَ. فَيَقُولُ: مَا لِي شَيْءٌ، وَمَا أَدْرِي مَا أَقْضِي مِنْهَا! فَيُقَالُ: خُذُوا مِنْ حَسَنَاتِهِ، فَمَا يَزَالُ يُؤْخَذُ مِنْ حَسَنَاتِهِ حَتَّى مَا تَبْقَى لَهُ حَسَنَةٌ، حَتَّى إِذَا فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قِيلَ: قَدْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ. فَيُقَالُ: خُذُوا مِنْ سَيِّئَاتِ مَنْ يَطْلُبُهُ، فَرَكِّبُوا عَلَيْهِ، فَلَقَدْ بَلَغَنِي: أَنَّ رِجَالًا يَجِيئُونَ بِأَمْثَالِ الْجِبَالِ مِنَ الْحَسَنَاتِ، فَمَا يَزَالُ يُؤْخَذُ لِمَنْ يَطْلُبُهُمْ حَتَّى مَا تَبْقَى لَهُ حَسَنَةٌ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ كُلْثُومُ بْنُ زِيَادٍ، وَبَكْرُ بْنُ سَهْلٍ الدِّمْيَاطِيُّ، وَكِلَاهُمَا وُثِّقَ، وَفِيهِ ضَعْفٌ، وَبَقِيَّةٌ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

সুলাইমান ইবনু হাবীব আল-মুহারিবী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যুদ্ধাভিযানে বের হলাম। যখন আমি হিমসে (শহর) পৌঁছলাম, তখন আমি বাজারে গেলাম, একজন মুসাফিরের জন্য যা অপরিহার্য, তা কেনার জন্য। যখন আমি মসজিদের দরজার দিকে তাকালাম, তখন আমি ভাবলাম: যদি আমি প্রবেশ করে দু'রাকাত সালাত আদায় করি! যখন আমি প্রবেশ করলাম, তখন আমি ছাবিত ইবনু মা'বাদ এবং মাকহুলকে একটি দলের মধ্যে দেখতে পেলাম। তারা বলল: আমরা আবূ উমামা আল-বাহিলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যেতে চাই।

তারা দাঁড়ালেন এবং আমিও তাদের সাথে দাঁড়ালাম। আমরা তাঁর (আবূ উমামার) নিকট প্রবেশ করলাম। তখন দেখলাম তিনি একজন বৃদ্ধ শায়খ, যিনি দুর্বল হয়ে গেছেন ও বার্ধক্য লাভ করেছেন। কিন্তু আমরা তাঁর বাহ্যিক চেহারায় যা দেখতে পাচ্ছিলাম, তার চেয়ে তাঁর জ্ঞান ও কথা বলার ধরন ছিল অনেক উত্তম। তিনি আমাদের কাছে প্রথম যে বিষয়টি বর্ণনা করলেন তা হলো:

তোমাদের এই মজলিস হলো আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমাদের নিকট বার্তা পৌঁছানো এবং তোমাদের উপর তাঁর প্রমাণ স্থাপন করা। নিশ্চয় আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে যা দিয়ে পাঠানো হয়েছিল, তা পৌঁছিয়ে দিয়েছেন। আর তাঁর সাহাবীগণও যা শুনেছেন, তা পৌঁছিয়ে দিয়েছেন। সুতরাং তোমরাও যা শোনো, তা অন্যের নিকট পৌঁছিয়ে দাও: তিন শ্রেণির লোক রয়েছে, আল্লাহ আযযা ওয়াজাল যাদের প্রত্যেকের দায়িত্ব নিয়েছেন: ১. যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে (জিহাদে) বের হয়েছে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল তার দায়িত্ব নিয়েছেন—যতক্ষণ না তিনি তাকে জান্নাতে প্রবেশ করান, অথবা সে যে পুরস্কার বা গনীমত লাভ করেছে তা নিয়ে তাকে ফিরিয়ে দেন। ২. এবং যে ব্যক্তি তার গৃহে সালাম সহকারে প্রবেশ করেছে।

অতঃপর তিনি বললেন: জাহান্নামে একটি সেতু আছে, যার সাতটি কান্তারা (পুল/চৌকি) রয়েছে। এর মাঝের কান্তারাটির উপর পাপীরা থাকবে। বান্দাকে নিয়ে আসা হবে, যতক্ষণ না সে মাঝের কান্তারার কাছে পৌঁছায়। তখন তাকে জিজ্ঞাসা করা হবে: তোমার উপর কী পরিমাণ ঋণ আছে? আর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন: "আর তারা আল্লাহর কাছে কোনো কথাই গোপন করবে না।" (সূরা নিসা: ৪২)। তিনি বলেন: তখন সে বলবে: হে আমার রব! আমার উপর এত এত ঋণ আছে। তাকে বলা হবে: তোমার ঋণ পরিশোধ করো। সে বলবে: আমার তো কিছুই নেই, আর আমি জানি না কীভাবে তা থেকে পরিশোধ করব! তখন বলা হবে: তার নেক আমল থেকে নাও। অতঃপর তার নেক আমল থেকে নিতে থাকা হবে, যতক্ষণ না তার কোনো নেক আমল বাকি থাকে। এমনকি যখন তার নেক আমল শেষ হয়ে যাবে, তখন বলা হবে: তার নেক আমল শেষ হয়ে গেছে। তখন বলা হবে: যারা তার কাছে পাওনাদার, তাদের গুনাহ থেকে নাও এবং তার উপর চাপিয়ে দাও। আমার নিকট এই মর্মে বার্তা পৌঁছেছে যে, কিছু লোক পাহাড়সম নেক আমল নিয়ে আসবে। অতঃপর যারা তাদের কাছে পাওনাদার, তাদের জন্য (নেক আমল) নিতেই থাকা হবে, যতক্ষণ না তাদের কোনো নেক আমল বাকি থাকে।