18337 - وَعَنِ الْمِقْدَامِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «تَدْنُو الشَّمْسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى تَكُونَ مِنَ النَّاسِ قَدْرَ مِيلٍ، وَيُزَادُ فِي حَرِّهَا فَتَصْحَرُهُمْ، فَيَكُونُونَ فِي الْعَرَقِ بِقَدْرِ أَعْمَالِهِمْ، فَمِنْهُمْ مَنْ يَأْخُذُهُ الْعَرَقُ إِلَى كَعْبَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَأْخُذُهُ إِلَى رُكْبَتَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَأْخُذُهُ إِلَى حِقْوَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُلْجِمُهُ إِلْجَامًا ". وَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُشِيرُ بِيَدِهِ إِلَى فِيهِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، عَنْ شَيْخِهِ: إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ عِرْقٍ الْحِمْصِيِّ وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ حَدِيثُهُمْ حَسَنٌ.

মিকদাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কিয়ামতের দিন সূর্য মানুষের নিকটবর্তী হবে, এমনকি তা তাদের থেকে মাত্র এক মাইল দূরত্বে থাকবে। এবং তার তাপ বৃদ্ধি করা হবে, ফলে তারা (তাপে গলে) ঘর্মাক্ত হতে থাকবে। এরপর তারা তাদের আমল অনুযায়ী ঘামের মধ্যে ডুবে থাকবে। তাদের মধ্যে কারও ঘাম তার দুই গোড়ালি পর্যন্ত পৌঁছবে, কারও ঘাম তার দুই হাঁটু পর্যন্ত পৌঁছবে, কারও ঘাম তার কোমর পর্যন্ত পৌঁছবে, আর কারও ঘাম তাকে একেবারে লাগামের মতো (মুখ পর্যন্ত) ঢেকে ফেলবে। (বর্ণনাকারী বলেন,) আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তার হাত দ্বারা নিজের মুখের দিকে ইশারা করতে দেখেছি।

18338 - وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ فُرَاتٍ قَالَ: «اخْتَصَمَ إِلَى مُحَارِبٍ رَجُلَانِ، قَالَ: فَشَهِدَ عَلَى أَحَدِهِمَا رَجُلٌ، فَقَالَ الْمَشْهُودُ عَلَيْهِ: وَاللَّهِ، مَا عَلِمْتُ إِنَّهُ لَرَجُلُ صِدْقٍ، وَلَئِنْ سَأَلْتَ عَنْهُ لَيُحْمَدَنَّ أَوْ لَيُزَكَّيَنَّ، وَلَقَدْ شَهِدَ عَلَيَّ بِبَاطِلٍ، وَلَا أَدْرِي مَا اجْتِرَاؤُهُ عَلَى ذَلِكَ؟ فَقَالَ لَهُ مُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ: يَا هَذَا اتَّقِ اللَّهَ،
فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " شَاهِدُ الزُّورِ لَا تَزُولُ قَدَمَاهُ حَتَّى تَجِبَ لَهُ النَّارُ، وَإِنَّ الطَّيْرَ يَوْمَ تَضْرِبُ بِأَجْنِحَتِهَا، وَتَرْمِي مَا فِي أَجْوَافِهَا، مَا لَهَا طِلْبَةٌ ". وَالنَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَعِظُ رَجُلًا». قُلْتُ: قِصَّةُ شَاهِدِ الزُّورِ رَوَاهَا ابْنُ مَاجَهْ.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَالطَّبَرَانِيُّ بِاخْتِصَارٍ عَنْهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: «وَتَطْرَحُ مَا فِي بُطُونِهَا، وَلَيْسَتْ عَلَيْهَا مَظْلَمَةٌ، فَاتَّقِهِ».
وَفِي إِسْنَادِهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفُرَاتِ، وَهُوَ كَذَّابٌ.

মুহাম্মদ ইবন ফুরাত থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দু'জন লোক মুহারিবের কাছে মামলা নিয়ে আসল। তিনি বলেন: অতঃপর এক ব্যক্তি তাদের একজনের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিল। যার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেওয়া হয়েছিল সে বলল: আল্লাহর শপথ! আমি তাকে অবশ্যই একজন সত্যবাদী লোক বলে জানি। আর আপনি যদি তার সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেন, তবে অবশ্যই তার প্রশংসা করা হবে অথবা তাকে সৎ হিসেবে ঘোষণা করা হবে। কিন্তু সে আমার বিরুদ্ধে মিথ্যা সাক্ষ্য দিয়েছে। আমি জানি না কেন সে এমন দুঃসাহস করল? তখন মুহারিব ইবন দিছার তাকে বললেন: হে লোক! আল্লাহকে ভয় করো। কারণ আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "মিথ্যা সাক্ষ্য প্রদানকারীর পা নড়বে না যতক্ষণ না তার জন্য জাহান্নাম অবধারিত হয়ে যায়। আর নিশ্চয় পাখিরা যেদিন তাদের ডানা ঝাপটাবে এবং তাদের পেটের ভিতরের জিনিসপত্র ফেলে দেবে, সেদিন তাদের জন্য কোনো আবেদন (মুক্তির) থাকবে না।" (বর্ণনাকারী বলেন) আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন ব্যক্তিকে উপদেশ দিচ্ছিলেন।

18339 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ - قَالَ: الْأَرْضُ كُلُّهَا نَارٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَالْجَنَّةُ مِنْ وَرَائِهَا كَوَاعِبُهَا، وَأَكْوَابُهَا، وَالَّذِي نَفْسُ عَبْدِ اللَّهِ بِيَدِهِ، إِنَّ الرَّجُلَ لَيَفِيضُ عَرَقًا حَتَّى تَسِيخَ فِي الْأَرْضِ قَامَتُهُ، ثُمَّ يَرْتَفِعُ حَتَّى يَبْلُغَ أَنْفَهُ، وَمَا مَسَّهُ الْحِسَابُ. قَالُوا: مِمَّ ذَاكَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟ قَالَ: مِمَّا يَرَى النَّاسُ يُلْقُونَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مَوْقُوفًا، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন গোটা পৃথিবীই হবে আগুন। আর তার পেছনেই থাকবে জান্নাত, তার যুবতী হুর ও তার পানপাত্র সহ। আব্দুল্লাহর জীবন যাঁর হাতে, তাঁর শপথ! অবশ্যই কোনো কোনো লোকের শরীর থেকে এত বেশি ঘাম ঝরবে যে, তা তার উচ্চতা পরিমাণ মাটিতে গেঁথে যাবে, এরপর তা উপরে উঠে তার নাক পর্যন্ত পৌঁছাবে, অথচ তার তখনও হিসাব শুরুই হয়নি। তারা (উপস্থিত লোকেরা) জিজ্ঞেস করলো: হে আবূ আব্দুর রহমান! এর কারণ কী হবে? তিনি বললেন: মানুষ (অন্যান্যদের) জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হতে দেখবে, সেই ভয়ের কারণে।

18340 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «يُنْصَبُ لِلْكَافِرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِقْدَارَ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ كَمَا لَمْ يَعْمَلْ فِي الدُّنْيَا، وَإِنَّ الْكَافِرَ لَيَرَى جَهَنَّمَ، وَيَظُنُّ أَنَّهَا مُوَاقِعَتُهُ مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ سَنَةً».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو يَعْلَى، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ عَلَى مَا فِيهِ مِنْ ضَعْفٍ.

আবূ সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কিয়ামতের দিন কাফিরের জন্য পঞ্চাশ হাজার বছরের সময়কাল নির্ধারণ করা হবে, এমন দীর্ঘকাল ধরে, যেন সে দুনিয়াতে কোনো কাজ করেনি। আর নিশ্চয়ই কাফির জাহান্নাম দেখতে পাবে এবং সে ধারণা করবে যে চল্লিশ বছরের দূরত্বের পথ থেকেই তা তাকে গ্রাস করতে আসছে।

18341 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ - عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «إِنَّ الرَّجُلَ لَيُلْجِمُهُ الْعَرَقُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، أَرِحْنِي وَلَوْ إِلَى النَّارِ ".

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয় কিয়ামতের দিন মানুষকে ঘাম এমনভাবে লাগাম পরিয়ে দেবে (যা তার মুখ পর্যন্ত পৌঁছে যাবে), অতঃপর সে বলবে: হে আমার রব, আমাকে শান্তি দিন, যদি তা জাহান্নামের দিকেও হয় তবুও।

18342 - وَفِي رِوَايَةٍ مَوْقُوفَةٍ: " إِنَّ الْكَافِرَ».
رَوَاهُمَا الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ بِإِسْنَادَيْنِ، وَرَوَاهُ فِي الْأَوْسَطِ.

১৮৩৪২ - এবং একটি মাওকুফ (সাহাবীর নিজস্ব উক্তি) বর্ণনায় রয়েছে: "নিশ্চয়ই কাফির (অবিশ্বাসীরা)..."।
ইমাম তাবারানী (এই দুইটি বর্ণনা) তাঁর আল-কাবীর গ্রন্থে দুটি সনদসহ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি তা আল-আওসাত গ্রন্থেও বর্ণনা করেছেন।

18343 - وَفِي رِوَايَةٍ فِيهِمَا أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّ الْكَافِرَ لَيُحَاسَبُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُلْجِمَهُ الْعَرَقُ».

অন্য এক বর্ণনায় আছে যে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই কাফিরকে ক্বিয়ামতের দিন হিসাবের জন্য দাঁড় করানো হবে, যতক্ষণ না ঘাম তাকে লাগাম পরিয়ে দেবে (অর্থাৎ ঘামে তার মুখ ডুবে যাবে)।"

18344 - وَفِي رِوَايَةٍ فِي الْأَوْسَطِ أَيْضًا: «إِنَّ الْكَافِرَ لَيُلْجَمُ بِعَرَقِهِ مِنْ شِدَّةِ ذَلِكَ الْيَوْمِ حَتَّى يَقُولَ». وَرِجَالُ الْكَبِيرِ رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَفِي رِجَالِ الْأَوْسَطِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، وَهُوَ ثِقَةٌ، وَلَكِنَّهُ مُدَلِّسٌ. وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى مَرْفُوعًا بِنَحْوِ الْكَبِيرِ.

এবং আল-আওসাত-এর অন্য এক বর্ণনায় আরও আছে: "নিশ্চয়ই কাফিরকে সেই দিনের (কিয়ামতের) তীব্রতার কারণে তার নিজের ঘামের লাগাম পরানো হবে, যতক্ষণ না সে (কিছু) বলে।" আল-কাবীর-এর বর্ণনাকারীরা সহীহ (গ্রন্থের) বর্ণনাকারীদের সমতুল্য। আর আল-আওসাত-এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে আছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক, যদিও তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), তবে তিনি মুদাল্লিস। এবং আবূ ইয়া'লাও এটিকে আল-কাবীর-এর বর্ণনার অনুরূপভাবে মারফূ' সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

18345 - وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «إِنَّ الْعَرَقَ لَيَلْزَمُ الْمَرْءَ فِي الْمَوْقِفِ حَتَّى يَقُولَ: يَا رَبِّ، إِرْسَالُكَ بِي إِلَى النَّارِ أَهْوَنُ عَلَيَّ مِمَّا أَجِدُ، وَهُوَ يَعْلَمُ مَا فِيهَا مِنْ شِدَّةِ الْعَذَابِ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ الْفَضْلُ بْنُ عِيسَى الرَّقَاشِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “নিশ্চয়ই মাওকিফে (হাশরের ময়দানে দাঁড়ানোর স্থানে) ঘাম একজন মানুষকে এমনভাবে পরিবেষ্টিত করবে যে, সে বলবে: ‘হে আমার রব, আপনি আমাকে জাহান্নামে পাঠিয়ে দিন—এটা আমার কাছে সহজ হবে, যা আমি এখন ভোগ করছি তার চেয়েও।’ অথচ সে জানে যে সেখানে (জাহান্নামে) কত কঠিন শাস্তি রয়েছে।”

18346 - عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «يُبْعَثُ الْمُؤْمِنُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ جُرْدًا، مُرْدًا، مُكَحَّلِينَ، بَنِي ثَلَاثِينَ سَنَةً».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ إِلَّا أَنَّ شَهْرًا لَمْ يُدْرِكْ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ. قُلْتُ: وَقَدْ تَقَدَّمَ حَدِيثُ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ بِنَحْوِهِ فِي بَابِ «كَيْفَ
يُحْشُرُ النَّاسُ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " أَبْنَاءَ ثَلَاثٍ وَثَلَاثِينَ سَنَةً، فِي خَلْقِ آدَمَ، وَحُسْنِ يُوسُفَ، وَقَلْبِ أَيُّوبَ». وَإِسْنَادُهُ جَيِّدٌ. وَقَدْ تَقَدَّمَ حَدِيثُ الْمِقْدَامِ بْنِ الْأُسُودِ بِمَعْنَاهُ.

মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন মুমিনদেরকে পুনরুত্থিত করা হবে লোমহীন, দাঁড়ি-গোঁফহীন, সুরমাদান অবস্থায়, ত্রিশ বছর বয়সের তরুণ রূপে।"

18347 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قِيلَ: «يَا رَسُولَ اللَّهِ، يَوْمٌ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ مَا أَطْوَلَ هَذَا الْيَوْمَ! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّهُ لَيُخَفَّفُ عَلَى الْمُؤْمِنِ حَتَّى يَكُونَ أَخَفَّ عَلَيْهِ مِنْ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ يُصَلِّيهَا فِي الدُّنْيَا».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو يَعْلَى، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ عَلَى ضَعْفٍ فِي رَاوِيهِ.

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বলা হলো: "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! যে দিনের পরিমাণ পঞ্চাশ হাজার বছর, সেই দিনটি কতই না দীর্ঘ!" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যার হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! নিশ্চয় সেই দিনটিকে মু'মিনের জন্য এমন হালকা করে দেওয়া হবে যে, তা তার কাছে দুনিয়াতে আদায় করা একটি ফরয নামাযের চেয়েও হালকা হবে।"

18348 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ مِقْدَارَ نِصْفِ يَوْمٍ مِنْ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ، فَيُهَوَّنُ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِ كَتَدَلِّي الشَّمْسِ لِلْغُرُوبِ إِلَى أَنْ تَغْرُبَ».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدٍ، وَهُوَ ثِقَةٌ.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যেদিন মানুষ জগতসমূহের প্রতিপালকের (সামনে) দাঁড়াবে, (সেই দিনের পরিমাণ) পঞ্চাশ হাজার বছরের মধ্যে অর্ধ দিনের (সমান)। তখন তা মু'মিনের জন্য সহজ করে দেওয়া হবে, যেমন সূর্য অস্তাচলের দিকে ঝুঁকে যাওয়া থেকে শুরু করে তা সম্পূর্ণ অস্তমিত হওয়া পর্যন্ত সময়।"

18349 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو «أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: إِنِّي سَائِلُكَ عَنْ ثَلَاثٍ. فَقَالَ: " سَلْ عَمَّا شِئْتَ ". قَالَ: كَمْ مُقَامُ النَّاسِ بَيْنَ يَدَيْ رَبِّ الْعَالَمِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ وَمَا يَشُقُّ عَلَى الْمُؤْمِنِ فِي ذَلِكَ الْمُقَامِ؟ وَهَلْ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ مَنْزِلٌ؟ فَقَالَ: " أَمَّا قَوْلُكَ: كَمْ مُقَامُ النَّاسِ بَيْنَ يَدَيْ رَبِّ الْعَالَمِينَ؟ فَأَلْفُ سَنَةٍ، لَا يُؤْذَنُ لَهُمْ. وَأَمَّا قَوْلُكَ: مَا يَشُقُّ عَلَى الْمُؤْمِنِ فِي ذَلِكَ الْمُقَامِ؟ فَإِنَّ الْمُؤْمِنِينَ فَرِيقَانِ: فَأَمَّا السَّابِقُونَ فَكَالرَّجُلَيْنِ تَنَاجَيَا فَطَالَتْ نَجْوَاهُمَا، ثُمَّ انْصَرَفَا، فَأُدْخِلَا الْجَنَّةَ ". فَقُلْتُ: مَا أَيْسَرَ هَذَا! " أَمَّا قَوْلُكَ: هَلْ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ مَنْزِلٌ؟ فَإِنَّ بَيْنَهُمَا حَوْضِي، شُرُفَاتُهُ عَلَى الْجَنَّةِ، وَتَضْرِبُ شُرُفَاتُهُ عَلَى النَّارِ، طُولُهُ شَهْرٌ، وَعَرْضُهُ شَهْرٌ، أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ، وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ، فِيهِ أَقْدَاحٌ مِنْ فِضَّةٍ وَقَوَارِيرُ مَنْ شَرِبَ مِنْهُ كَأْسًا لَمْ يَجِدْ عَطَشًا وَلَا حُزْنًا حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ». قُلْتُ: لَهُ حَدِيثٌ فِيهِ ذِكْرُ الْحَوْضِ فِي الصَّحِيحِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ هِشَامُ بْنُ بِلَالٍ وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ وُثِّقُوا.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন এবং বললেন, "আমি আপনাকে তিনটি বিষয়ে জিজ্ঞেস করতে চাই।" তিনি (নবী) বললেন, "যা ইচ্ছা জিজ্ঞেস করো।" তিনি বললেন, কিয়ামতের দিন সৃষ্টিকুলের প্রতিপালকের সামনে মানুষের কতক্ষণ অবস্থান করতে হবে? এই দীর্ঘ অপেক্ষার সময়ে মু'মিনের জন্য কষ্টকর হবে এমন কী কী বিষয় আছে? আর জান্নাত ও জাহান্নামের মাঝে কি কোনো স্থান আছে?

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমার প্রশ্ন, সৃষ্টিকুলের প্রতিপালকের সামনে মানুষের কতক্ষণ অবস্থান করতে হবে? (এর উত্তর হলো) এক হাজার বছর, যখন তাদের (কারও) জন্য (কথা বলার) অনুমতি দেওয়া হবে না।"

"আর তোমার প্রশ্ন, এই দীর্ঘ অপেক্ষার সময়ে মু'মিনের জন্য কষ্টকর হবে এমন কী কী বিষয় আছে? (এর উত্তর হলো) মু'মিনরা দুই দলে বিভক্ত হবে। অগ্রগামীরা হবে এমন দুজন ব্যক্তির মতো যারা গোপনে কথা বলছিল এবং তাদের গোপন আলাপ দীর্ঘ হলো, এরপর তারা সেখান থেকে চলে গেলো এবং জান্নাতে প্রবেশ করলো।"

তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে আমর) বললেন, "এটা কতই না সহজ!"

"(এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন,) আর তোমার প্রশ্ন, জান্নাত ও জাহান্নামের মাঝে কি কোনো স্থান আছে? (এর উত্তর হলো) তাদের মাঝে রয়েছে আমার হাউজ (হাউজে কাওসার)। এর কিনারগুলো জান্নাতের উপর স্থাপিত এবং এর কিনারগুলো জাহান্নাম পর্যন্ত বিস্তৃত। এর দৈর্ঘ্য এক মাসের পথের দূরত্ব এবং প্রস্থ এক মাসের পথের দূরত্ব। এটি দুধের চেয়েও অধিক সাদা এবং মধুর চেয়েও অধিক মিষ্টি। এতে রূপার পানপাত্র ও কাঁচের পাত্র থাকবে। যে ব্যক্তি তা থেকে এক ঢোক পান করবে, মানুষের বিচার শেষ না হওয়া পর্যন্ত সে তৃষ্ণার্ত হবে না এবং দুঃখিত হবে না।"

18350 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «تَجْتَمِعُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيُقَالُ: أَيْنَ فُقَرَاءُ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَمَسَاكِينُهَا؟ فَيَقُومُونَ فَيَقُولُ: مَاذَا عَمِلْتُمْ؟ فَيَقُولُونَ: رَبَّنَا، ابْتُلِينَا فَصَبَرْنَا، وَوَلَّيْتَ الْأُمُورَ وَالسُّلْطَانَ غَيْرَنَا. فَيَقُولُ اللَّهُ - جَلَّ ذِكْرُهُ -: صَدَقْتُمْ - أَوْ نَحْوَ هَذَا - فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَبْلَ النَّاسِ بِزَمَانٍ. وَيَبْقَى شِدَّةُ الْحِسَابِ عَلَى ذَوِي الْأُمُورِ وَالسُّلْطَانِ ". قَالُوا: فَأَيْنَ الْمُؤْمِنُونَ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: " يُوضَعُ لَهُمْ مَنَابِرُ مِنْ نُورٍ، يُظَلِّلُ عَلَيْهِمُ الْغَمَامُ، يَكُونُ ذَلِكَ الْيَوْمَ أَقْصَرَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ مِنْ سَاعَةٍ مِنْ نَهَارٍ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ أَبِي كَثِيرٍ الزُّبَيْدِيِّ، وَهُوَ ثِقَةٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা কিয়ামতের দিন একত্রিত হবে। অতঃপর বলা হবে: এই উম্মতের দরিদ্র ও মিসকিনরা কোথায়? তখন তারা দাঁড়াবে। বলা হবে: তোমরা কী আমল করেছো? তারা বলবে: হে আমাদের প্রতিপালক! আপনি আমাদের পরীক্ষা করেছেন এবং আমরা ধৈর্য ধারণ করেছি। আর আপনি ক্ষমতা ও কর্তৃত্ব অন্যদের হাতে অর্পণ করেছিলেন। তখন আল্লাহ তা‘আলা বলবেন: তোমরা সত্য বলেছো—অথবা এই ধরনের কথা বলবেন। অতঃপর তারা মানুষের অনেক আগেই জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর ক্ষমতা ও কর্তৃত্বের অধিকারীদের উপর কঠিন হিসাব বাকি থাকবে। সাহাবাগণ বললেন: সেদিন সাধারণ মুমিনরা কোথায় থাকবে? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তাদের জন্য নূরের মিম্বর স্থাপন করা হবে, মেঘমালা তাদের উপর ছায়া দেবে। সেই দিনটি মুমিনদের জন্য দিনের এক ঘণ্টার চেয়েও কম হবে।

18351 - وَعَنْ لَقِيطِ بْنِ عَامِرٍ: «أَنَّهُ خَرَجَ وَافِدًا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَعَهُ صَاحِبٌ لَهُ يُقَالُ لَهُ: نَهِيكُ بْنُ عَاصِمِ بْنِ مَالِكِ بْنِ الْمُنْتَفِقِ. قَالَ لَقِيطٌ: خَرَجْتُ أَنَا وَصَاحِبِي حَتَّى قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِانْسِلَاخِ رَجَبٍ، فَأَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ انْصَرَفَ مِنْ صَلَاةِ الْغَدَاةِ، فَقَامَ فِي النَّاسِ خَطِيبًا، فَقَالَ: " أَيُّهَا النَّاسُ، إِنِّي خَبَّأْتُ لَكُمْ صَوْتِي مُنْذُ أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ لِأُسْمِعَكُمْ، أَلَا فَهَلْ مِنِ امْرِئٍ بَعَثَهُ قَوْمُهُ؟ ". فَقَالُوا: اعْلَمْ لَنَا مَا يَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. " أَلَا ثُمَّ لَعَلَّهُ أَنْ يُلْهِيهِ حَدِيثُ نَفْسِهِ، أَوْ حَدِيثُ صَاحِبِهِ، أَوْ يُلْهِيهِ الضَّلَالُ، أَلَا إِنِّي مَسْئُولٌ: هَلْ بَلَّغْتُ؟ أَلَا اسْمَعُوا تَعِيشُوا، أَلَا اجْلِسُوا، أَلَا اجْلِسُوا ". فَجَلَسَ النَّاسُ. فَقُمْتُ أَنَا وَصَاحِبِي، حَتَّى إِذَا فَرَّغَ لَنَا فُؤَدَاهُ وَبَصَرَهُ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا عِنْدَكَ مِنْ عِلْمِ الْغَيْبِ؟ فَضَحِكَ لَعَمْرُ اللَّهِ، وَهَزَّ رَأْسَهُ، وَعَلِمَ أَنِّي أَبْتَغِي لِسَقْطِهِ، قَالَ: " ضَنَّ رَبُّكَ - عَزَّ وَجَلَّ - بِمَفَاتِيحِ الْخَمْسِ مِنَ الْغَيْبِ، لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا اللَّهُ ". وَأَشَارَ بِيَدِهِ، قُلْتُ: وَمَا هِيَ؟ قَالَ: " عِلْمُ الْمَنِيَّةِ، وَقَدْ عَلِمَ مَتَّى مَنِيَّةُ أَحَدِكُمْ، وَلَا تَعْلَمُونَهُ وَعِلْمُ الْمَنِيِّ حِينَ يَكُونُ فِي الرَّحِمِ قَدْ عَمِلَهُ وَلَا تَعْلَمُونَ، وَعِلْمُ مَا فِي غَدٍ وَمَا أَنْتَ طَاعِمٌ وَلَا تَعْلَمُهُ، وَعِلْمُ يَوْمِ الْغَيْثِ يُشْرِفُ عَلَيْكُمْ أَزَلِّينَ مُشْفِقِينَ، فَيَظَلُّ يَضْحَكُ، قَدْ عَلِمَ أَنَّ غَيْرَكُمْ إِلَيَّ قَرِيبٌ ". قَالَ لَقِيطٌ: لَنْ نَعْدَمَ مِنْ رَبٍّ يَضْحَكُ خَيْرًا. " وَعِلْمُ يَوْمِ السَّاعَةِ ". قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلِّمْنَا مِمَّا تُعَلِّمُ النَّاسَ، فَإِنَّا مِنْ قَوْمٍ لَا يُصَدِّقُونَ تَصْدِيقَنَا أَحَدًا مِنْ مَذْحِجٍ الَّتِي تَرْبُو عَلَيْنَا، وَخَثْعَمَ الَّتِي تُوَالِينَا، وَعَشِيرَتِنَا الَّتِي نَحْنُ مِنْهَا. قَالَ: " تَلْبَثُونَ مَا لَبِثْتُمْ، ثُمَّ يُتَوَفَّى نَبِيُّكُمْ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ تَلْبَثُونَ مَا لَبِثْتُمْ، ثُمَّ تُبْعَثُ الصَّائِحَةُ لَعَمْرُ إِلَهِكَ، مَا تَدَعُ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ شَيْءٍ إِلَّا مَاتَ، وَالْمَلَائِكَةُ الَّذِينَ مَعَ رَبِّكَ - عَزَّ وَجَلَّ - وَأَصْبَحَ رَبُّكَ - عَزَّ وَجَلَّ - يُطِيفُ فِي الْأَرْضِ، وَخَلَتْ عَلَيْهِ الْبِلَادُ، فَأَرْسَلَ رَبُّكَ - عَزَّ وَجَلَّ - السَّمَاءَ بِهَضْبٍ مِنْ عِنْدِ الْعَرْشِ، فَلَعَمْرُ إِلَهِكَ، مَا تَدَعُ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ مَصْدَعِ قَتِيلٍ، وَلَا مَدْفَنِ مَيِّتٍ إِلَّا شَقَّتِ الْقَبْرَ عَنْهُ حَتَّى تَخْلُقَهُ مِنْ عِنْدِ رَأْسِهِ، فَيَسْتَوِيَ جَالِسًا يَقُولُ رَبُّكَ: مَهْيَمْ لِمَا كَانَ فِيهِ، يَقُولُ: يَا رَبِّ، أَمْسِ الْيَوْمَ لِعَهْدِهِ بِالْحَيَاةِ يَحْسَبُهُ حَدِيثًا بِأَهْلِهِ ". فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ يَجْمَعُنَا بَعْدَ مَا تُمَزِّقُنَا الرِّيَاحُ، وَالْبِلَى، وَالسِّبَاعُ؟! قَالَ: " أُنْبِئُكَ بِمِثْلِ ذَلِكَ فِي آلَاءِ اللَّهِ، وَالْأَرْضِ أَشْرَفْتَ عَلَيْهَا وَهِيَ مَدَرَةٌ بَالِيَةٌ. فَقُلْتَ: لَا تَحْيَا أَبَدًا، ثُمَّ أَرْسَلَ رَبُّكَ - عَزَّ وَجَلَّ - السَّمَاءَ فَلَمْ تَلْبَثْ عَلَيْكَ
إِلَّا أَيَّامًا حَتَّى أَشْرَفْتَ عَلَيْهَا وَهِيَ شَرْبَةٌ وَاحِدَةٌ، وَلَعَمْرُ إِلَهِكَ، لَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يَجْمَعَكُمْ مِنَ الْمَاءِ عَلَى أَنْ يَجْمَعَ نَبَاتَ الْأَرْضِ، فَتَخْرُجُونَ مِنَ الْأَضْوَاءِ وَمِنْ مَصَارِعِكُمْ، فَتَنْظُرُونَ اللَّهَ وَيَنْظُرُ إِلَيْكُمْ ". قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَكَيْفَ وَنَحْنُ مِلْءُ الْأَرْضِ، وَهُوَ شَخْصٌ وَاحِدٌ نَنْظُرُ إِلَيْهِ وَيَنْظُرُ إِلَيْنَا؟ قَالَ: " أُنْبِئُكَ بِمِثْلِ ذَلِكَ فِي آلَاءِ اللَّهِ، الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ آيَةٌ مِنْهُ صَغِيرَةٌ، تَرَوْنَهُمَا وَيَرَيَانِكُمْ سَاعَةً وَاحِدَةً، لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِمَا، وَلَعَمْرُ إِلَهِكَ، لَهُوَ أَقْدَرُ عَلَى أَنْ يَرَاكُمْ وَتَرَوْهُ مِنْهُمَا أَنْ تَرَوْهُمَا وَيَرَيَاكُمْ لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِمَا ". قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَمَا يَفْعَلُ بِنَا رَبُّنَا - عَزَّ وَجَلَّ - إِذَا لَقِينَاهُ؟ قَالَ: " تُعْرَضُونَ عَلَيْهِ بَادِيَةً صَحَائِفُكُمْ، لَا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ، فَيَأْخُذُ رَبُّكَ - عَزَّ وَجَلَّ - بِيَدِهِ غَرْفَةً مِنَ الْمَاءِ فَيَنْضَحُ قِبَلَكُمْ بِهَا، فَلَعَمْرُ إِلَهِكَ، مَا يُخْطِئُ وَجْهَ أَحَدٍ مِنْكُمْ مِنْهَا قَطْرَةٌ، فَأَمَّا الْمُسْلِمُ فَتَدَعُ وَجْهَهُ مِثْلَ الرَّيْطَةِ الْبَيْضَاءِ، وَأَمَّا الْكَافِرُ فَتَخْطِمُهُ بِمِثْلِ الْحَمِيمِ الْأَسْوَدِ، أَلَا ثُمَّ يَنْصَرِفُ نَبِيُّكُمْ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَيُفَرَّقُ عَلَى أَثَرِهِ الصَّالِحُونَ، فَيَسْلُكُونَ جِسْرًا مِنَ النَّارِ، فَيَطَأُ أَحَدُكُمُ الْجَمْرَةَ، فَيَقُولُ: حَسَّ، فَيَقُولُ رَبُّكَ - عَزَّ وَجَلَّ -: أَوْ إِنَّهُ فَتَطَّلِعُونَ عَلَى حَوْضِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى أَظْمَإِ وَاللَّهِ نَاهِلَةٍ عَلَيْهَا قَطُّ مَا رَأَيْتُهَا، فَلَعَمْرُ إِلَهِكَ، مَا يَبْسُطُ أَحَدٌ مِنْكُمْ يَدَهُ إِلَّا وَقَعَ عَلَيْهَا قَدَحٌ يُطَهِّرُهُ مِنَ الطَّوْفِ، وَالْبَوْلِ، وَالْأَذَى، وَتُحْبَسُ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ فَلَا تَرَوْنَ مِنْهُمَا وَاحِدًا ".
قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَبِمَ نُبْصِرُ؟ قَالَ: " بِمِثْلِ بَصَرِكَ سَاعَتَكَ هَذِهِ، وَذَلِكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ فِي يَوْمٍ أَشْرَقَتْهُ الْأَرْضُ، وَاجَهَتْ بِهِ الْجِبَالَ ". قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَبِمَ نُجْزَى مِنْ سَيِّئَاتِنَا وَحَسَنَاتِنَا؟ قَالَ: " الْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، وَالسَّيِّئَةُ بِمِثْلِهَا، إِلَّا أَنْ يَعْفُوَ ". قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِمَّا الْجَنَّةُ إِمَّا النَّارُ؟ قَالَ: " لَعَمْرُ إِلَهِكَ، لِلنَّارِ سَبْعَةُ أَبْوَابٍ، مَا مِنْهَا بَابٌ إِلَّا يَسِيرُ الرَّاكِبُ بَيْنَهَا سَبْعِينَ عَامًا ". قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَعَلَى مَا نَطَّلِعُ مِنَ الْجَنَّةِ؟ قَالَ: " عَلَى أَنْهَارٍ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى، وَأَنْهَارٍ مِنْ كَأْسٍ مَا بِهَا مِنْ صُدَاعٍ وَلَا نَدَامَةٍ، وَأَنْهَارٍ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ، وَمَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ، وَبِفَاكِهَةٍ لَعَمْرُ إِلَهِكَ، مَا تَعْلَمُونَ، وَخَيْرٍ مِنْ مِثْلِهِ مَعَهُ وَأَزْوَاجٍ مُطَهَّرَةٍ ". قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَلَنَا فِيهَا أَزْوَاجٌ، أَوْ مِنْهُنَّ مُصْلِحَاتٌ؟ قَالَ: " الصَّالِحَاتُ لِلصَّالِحِينَ تَلَذُّونَ بِهِنَّ مِثْلَ لَذَّاتِكُمْ فِي الدُّنْيَا، وَيَلْذَذْنَ بِكُمْ، غَيْرَ أَنْ لَا تَوَالُدَ ". قَالَ لَقِيطٌ: فَقُلْتُ: أَقْصَى مَا نَحْنُ بَالِغُونَ وَمُنْتَهُونَ إِلَيْهِ؟ فَلَمْ يُجِبْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلَامَ أُبَايِعُكَ؟ قَالَ: فَبَسَطَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَدَهُ وَقَالَ: " عَلَى إِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَزِيَالِ الْمُشْرِكِينَ، وَأَلَّا تُشْرِكَ بِاللَّهِ إِلَهًا غَيْرَهُ ". قَالَ: قُلْتُ: وَإِنَّ لَنَا مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ؟ فَقَبَضَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَدَهُ وَبَسَطَ أَصَابِعَهُ، وَظَنَّ أَنِّي مُشْتَرِطٌ شَرْطًا
لَا يُعْطِينِيهِ، قَالَ: قُلْتُ: نَحُلُّ مِنْهَا حَيْثُ شِئْنَا، وَلَا يَجْنِي عَلَى امْرِئٍ إِلَّا نَفْسُهُ؟ فَبَسَطَ يَدَهُ، وَقَالَ: " ذَلِكَ لَكَ، تَحُلُّ حَيْثُ شِئْتَ وَلَا تَجْنِي عَلَيْكَ إِلَّا نَفْسُكَ ". قَالَ: فَانْصَرَفْنَا ثَمَّ عَنْهُ، وَقَالَ: " هَا إِنَّ ذَيْنِ لَعَمْرُ إِلَهِكَ، إِنْ حَدَّثْتَ أَلَا إِنَّهُمْ مِنْ أَتْقَى النَّاسِ فِي الْأُولَى وَالْآخِرَةِ ". فَقَالَ لَهُ كَعْبُ بْنُ الْخُدَارِيَّةِ - أَحَدُ بَنِي كَعْبِ بْنِ كِلَابٍ -: مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " بَنُو الْمُنْتَفِقِ أَهْلُ ذَلِكَ ". قَالَ: فَانْصَرَفْنَا، وَأَقْبَلْتُ عَلَيْهِ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ لِأَحَدٍ فِيمَا مَضَى مِنْ خَيْرٍ فِي جَاهِلِيَّتِهِمْ؟ قَالَ: فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ عُرْضِ قُرَيْشٍ: وَاللَّهِ إِنَّ أَبَاكَ الْمُنْتَفِقَ فِي النَّارِ، قَالَ: فَلَكَأَنَّمَا وَقَعَ حَرٌّ بَيْنَ جِلْدِي وَوَجْهِي وَلَحْمِي مِمَّا قَالَ لِأَبِي عَلَى رُءُوسِ النَّاسِ، فَهَمَمْتُ أَنْ أَقُولَ: وَأَبُوكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَإِذَا الْأُخْرَى أَجْهَلُ. فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَأَهْلُكَ؟ قَالَ: " وَأَهْلِي لَعَمْرُ اللَّهِ، مَا أَتَيْتُ عَلَى قَبْرِ عَامِرِيٍّ، أَوْ قُرَشِيٍّ مِنْ مُشْرِكٍ. فَقُلْتُ: أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ مُحَمَّدٌ أُبَشِّرُكَ بِمَا يَسُوءُكَ تُجَرُّ عَلَى وَجْهِكَ وَبَطْنِكَ فِي النَّارِ ". قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا فَعَلَ بِهِمْ ذَلِكَ، وَقَدْ كَانُوا عَلَى عَمَلٍ لَا يُحْسِنُونَ إِلَّا إِيَّاهُ، وَكَانُوا يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُصْلِحُونَ؟ قَالَ: " ذَاكَ بِأَنَّ اللَّهَ بَعَثَ فِي آخِرِ كُلِّ سَبْعِ أُمَمٍ - يَعْنِي نَبِيًّا - فَمَنْ عَصَى نَبِيَّهُ كَانَ مِنَ الضَّالِّينَ، وَمَنْ أَطَاعَ نَبِيَّهُ كَانَ مِنَ الْمُهْتَدِينَ».
رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ، وَالطَّبَرَانِيُّ بِنَحْوِهِ، وَأَحَدُ طَرِيقَيْ عَبْدِ اللَّهِ إِسْنَادُهَا مُتَّصِلٌ، وَرِجَالُهَا ثِقَاتٌ، وَالْإِسْنَادُ الْآخَرُ، وَإِسْنَادُ الطَّبَرَانِيِّ مُرْسَلٌ عَنْ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطٍ: أَنَّ لَقِيطًا.

লাক্বীত ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রতিনিধি হিসেবে গমন করেছিলেন। তাঁর সঙ্গে ছিল নাহীক ইবনু আসিম ইবনু মালিক ইবনু মুনতাফিক্ব নামক তাঁর এক সঙ্গী। লাক্বীত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি এবং আমার সঙ্গী রজব মাসের শেষে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট পৌঁছালাম। আমরা যখন তাঁর নিকট পৌঁছাই তখন তিনি ফজরের সালাত শেষে সবেমাত্র ফিরেছেন। অতঃপর তিনি জনগণের মাঝে দাঁড়িয়ে ভাষণ দিলেন এবং বললেন:

"হে জনমন্ডলী, আমি তোমাদের শোনানোর জন্য গত চারদিন ধরে আমার কণ্ঠকে সংরক্ষণ করে রেখেছি। সাবধান! তোমাদের মধ্যে কি এমন কোনো লোক আছে যাকে তার গোত্র প্রতিনিধি করে পাঠিয়েছে?" তখন তারা বলল: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কী বলছেন, তা আমাদের জন্য জেনে নিন। "সাবধান! পরে হয়তো তার আত্মকথন, বা তার সঙ্গীর কথন, অথবা পথভ্রষ্টতা তাকে ভুলিয়ে দিতে পারে। সাবধান! নিশ্চয়ই আমাকে জিজ্ঞাসা করা হবে: আমি কি পৌঁছিয়েছি? সাবধান! মনোযোগ দিয়ে শোনো, তবে তোমরা বাঁচতে পারবে। সাবধান! তোমরা বসো। সাবধান! তোমরা বসো।" অতঃপর সবাই বসে পড়ল।

আমি এবং আমার সঙ্গী দাঁড়িয়ে রইলাম, যতক্ষণ না তিনি মন ও দৃষ্টি দিয়ে আমাদের প্রতি মনোযোগী হলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! গায়েব (অদৃশ্যের জ্ঞান) সম্পর্কে আপনার কাছে কী আছে? (এ কথা শুনে) আল্লাহর শপথ! তিনি হাসলেন এবং মাথা নাড়লেন, আর তিনি বুঝতে পারলেন যে, আমি রহস্যভেদের উদ্দেশ্যে জানতে চাচ্ছি। তিনি বললেন: "তোমার প্রতিপালক, মহান ও পরাক্রমশালী, অদৃশ্যের পাঁচটি চাবি সম্পর্কে গোপন রেখেছেন, যা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানেন না।" তিনি স্বীয় হাত দ্বারা ইশারা করলেন। আমি বললাম: সেগুলো কী?

তিনি বললেন: "মৃত্যুর জ্ঞান। তোমাদের কারো মৃত্যু কখন হবে, তা তিনি (আল্লাহ) জানেন, আর তোমরা তা জানো না। আর গর্ভে থাকা শুক্রের (লিঙ্গ) জ্ঞান, যখন তা মাতৃগর্ভে থাকে। তিনি তা জানেন, তোমরা জানো না। আর আগামীকালের জ্ঞান, এবং তুমি কী খাবে; তুমি তা জানো না। আর বৃষ্টির দিনের জ্ঞান—যখন তোমরা নিরাশ ও ভীতসন্ত্রস্ত হয়ে তাঁর (আল্লাহর) নিকট মুখ তুলে তাকাও, তখন তিনি হাসতে থাকেন। তিনি জানেন যে, তোমাদের ব্যতীত অন্যরাও আমার নিকটবর্তী।" লাক্বীত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যিনি হাসেন, সে রবের পক্ষ থেকে আমরা কল্যাণের অভাব পাব না। (পঞ্চমটি হলো) "কিয়ামতের দিনের জ্ঞান।"

আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যা মানুষকে শিক্ষা দেন, তা আমাদেরও শিক্ষা দিন। কারণ আমরা এমন এক গোত্রের, যারা আমাদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ মাযহিজ গোত্রের কাউকে এবং আমাদের মিত্র খাস'আম গোত্রের কাউকে এবং আমাদের নিজেদের গোত্রের কাউকেও আমাদের মতো করে সত্য বলে গ্রহণ করে না। তিনি বললেন: "তোমরা যতদিন থাকার ততদিন থাকবে, অতঃপর তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মৃত্যু হবে। এরপর তোমরা যতদিন থাকার ততদিন থাকবে, অতঃপর ভয়ানক আওয়াজ পাঠানো হবে। তোমার রবের শপথ! ভূপৃষ্ঠের উপর এমন কিছু থাকবে না যা মরে না, এমনকি তোমার রবের সঙ্গে থাকা ফিরিশতাগণও। আর তোমার প্রতিপালক, মহান ও পরাক্রমশালী, সকালে পৃথিবীতে বিচরণ করবেন, আর জনপদসমূহ তাঁর সামনে খালি থাকবে। অতঃপর তোমার প্রতিপালক, মহান ও পরাক্রমশালী, আরশের নিকট থেকে আকাশকে বৃষ্টিস্নাত করবেন। তোমার রবের শপথ! ভূপৃষ্ঠের উপর এমন কোনো নিহত ব্যক্তির ছিন্ন স্থান বা মৃত ব্যক্তির কবর থাকবে না, যার কবর তিনি ফাটিয়ে না দেবেন এবং তার মাথার দিক থেকে তাকে সৃষ্টি না করবেন। অতঃপর সে বসে সোজা হয়ে যাবে। তোমার রব বলবেন: কী খবর, তুমি কীসের মধ্যে ছিলে? সে বলবে: হে রব! গতকাল (বা এইমাত্র) আমি জীবিত ছিলাম, সে মনে করবে তার পরিবারের সাথে তার সদ্যই দেখা হয়েছে।

আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! বাতাস, পচন এবং হিংস্র জন্তু-জানোয়ার আমাদের টুকরো টুকরো করে ফেলার পর তিনি কীভাবে আমাদের একত্রিত করবেন?! তিনি বললেন: "আল্লাহর নিদর্শনসমূহের মাধ্যমে আমি তোমাকে এর একটি উদাহরণ দেই। তুমি পৃথিবীর দিকে তাকিয়েছো—সেটি জীর্ণ ও পুরোনো মাটির ঢেলা। তুমি বলেছো: এটি আর কখনও সজীব হবে না। এরপর তোমার রব, মহান ও পরাক্রমশালী, আকাশ থেকে (বৃষ্টি) প্রেরণ করলেন। কয়েকদিন না যেতেই তুমি তার উপর নজর দিলে—তাতে একটিই সজীবতা দেখা গেল। তোমার রবের শপথ! তিনি যেমন পৃথিবীর উদ্ভিদসমূহকে একত্র করতে সক্ষম, ঠিক তেমনি তিনি তোমাদেরকে পানি থেকে একত্রিত করতে সক্ষম। অতঃপর তোমরা কবরস্থান ও তোমাদের পতিত স্থানসমূহ থেকে বেরিয়ে আসবে, তখন তোমরা আল্লাহকে দেখবে এবং তিনিও তোমাদের দেখবেন।"

তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা তো পুরো পৃথিবী জুড়ে থাকব, আর তিনি একজন একক সত্তা। আমরা কীভাবে তাঁকে দেখব এবং তিনিও আমাদের দেখবেন? তিনি বললেন: "আল্লাহর নিদর্শনসমূহের মাধ্যমে আমি তোমাকে এর একটি উদাহরণ দেই। সূর্য ও চাঁদ তাঁর ছোট একটি নিদর্শন। তোমরা তাদের উভয়কে এক মুহূর্তে দেখ এবং তারা উভয় তোমাদের দেখে। তাদের উভয়কে দেখতে তোমাদের কোনো অসুবিধা হয় না। তোমার রবের শপথ! তাদের উভয়কে তোমরা যেমন দেখতে পাও এবং তারাও তোমাদের দেখে, এর চেয়েও অধিক সামর্থ্য তাঁর রয়েছে তোমাদের দেখার এবং তোমাদের তাঁকে দেখার, যাতে তোমাদের দেখতে কোনো অসুবিধা হবে না।"

আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা যখন আমাদের রবের সাথে সাক্ষাৎ করব, তখন মহান ও পরাক্রমশালী আমাদের সাথে কী করবেন? তিনি বললেন: "তোমাদের আমলনামা উন্মুক্ত অবস্থায় তাঁর সামনে পেশ করা হবে। তোমাদের কোনো গোপন বিষয় গোপন থাকবে না। অতঃপর তোমার রব, মহান ও পরাক্রমশালী, স্বীয় হাতে এক অঞ্জলি পানি নিয়ে তোমাদের দিকে ছিটিয়ে দেবেন। তোমার রবের শপথ! তোমাদের কারো মুখমণ্ডল থেকে এক ফোঁটাও বাদ যাবে না। মুসলিমের মুখমণ্ডল সেই পানিতে সাদা কাপড়ের মতো হয়ে যাবে। আর কাফিরের মুখমণ্ডল কালো ফুটন্ত পানির মতো হয়ে যাবে। সাবধান! অতঃপর তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রস্থান করবেন এবং তাঁর পিছে পিছে সৎকর্মশীলগণকে পৃথক করা হবে। তখন তারা জাহান্নামের উপর দিয়ে একটি সেতু পার হবেন। তোমাদের কেউ কেউ জ্বলন্ত কয়লার ওপর পা রাখবে আর বলবে: 'উহ!' তখন তোমার রব, মহান ও পরাক্রমশালী, বলবেন: 'আর কি?' এরপর তোমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাউয (পুকুর)-এর নিকট উপস্থিত হবে। আল্লাহর কসম! আমি এমন কোনো তৃষ্ণার্ত ব্যক্তিকে দেখিনি যে এর উপর ঝাঁপিয়ে পড়েছে। তোমার রবের শপথ! তোমাদের কেউ হাত বাড়ালেই তাতে একটি পেয়ালা এসে পড়বে, যা তাকে পরিচ্ছন্ন করবে পায়খানা, পেশাব ও সমস্ত নোংরামি থেকে। আর সূর্য ও চাঁদকে আটকে রাখা হবে; তোমরা উভয়ের একটিকেও দেখবে না।"

আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! তখন আমরা কীসের মাধ্যমে দেখব? তিনি বললেন: "তোমার এই মুহূর্তের দৃষ্টিশক্তির মতোই। আর এটা হবে সেই দিন সূর্যোদয়ের পূর্বে, যখন জমিন আলোকিত হবে এবং পর্বতমালা তার মুখোমুখি হবে।"

আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের মন্দ কাজ ও ভালো কাজের প্রতিদান কীভাবে দেওয়া হবে? তিনি বললেন: "ভালো কাজের প্রতিদান তার দশগুণ, আর মন্দ কাজের প্রতিদান তার অনুরূপ, তবে যদি আল্লাহ ক্ষমা করে দেন।"

তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! হয় জান্নাত, না হয় জাহান্নাম? তিনি বললেন: "তোমার রবের শপথ! জাহান্নামের সাতটি দরজা রয়েছে। এর মধ্যে এমন কোনো দরজা নেই, যার এক পাশ থেকে অপর পাশে পৌঁছাতে একজন আরোহীকে সত্তর বছর পথ চলতে হবে।"

আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! জান্নাতের মধ্যে আমরা কী দেখব? তিনি বললেন: "সেখানে পরিশ্রুত মধুর নহরসমূহ, এমন মদের নহরসমূহ যাতে কোনো মাথাব্যথা বা অনুশোচনা থাকবে না, এমন দুধের নহরসমূহ যার স্বাদ পরিবর্তিত হয়নি এবং স্বচ্ছ পানির নহরসমূহ রয়েছে। আর তোমার রবের শপথ! এমন ফলমূল থাকবে যা তোমরা জানো না, আর তার সাথে আরও উত্তম ফল থাকবে এবং পবিত্র স্ত্রীগণ (হুর) থাকবে।"

আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের জন্য কি সেখানে স্ত্রীগণ থাকবেন, নাকি সৎকর্মশীল স্ত্রীগণ? তিনি বললেন: "সৎকর্মশীলদের জন্য সৎকর্মশীল স্ত্রীগণ থাকবে। তোমরা দুনিয়াতে যেমন স্বাদ গ্রহণ করতে, তাদের সাথেও তেমন স্বাদ গ্রহণ করবে এবং তারাও তোমাদের দ্বারা স্বাদ গ্রহণ করবে। তবে কোনো সন্তান জন্মদান হবে না।"

লাক্বীত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি বললাম: আমাদের সর্বোচ্চ অর্জন ও শেষ পরিণতি কী হবে? তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো উত্তর দিলেন না। (লাক্বীত) বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কোন শর্তে আপনার হাতে বাই'আত (অঙ্গীকার) করব? তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর হাত বাড়ালেন এবং বললেন: "সালাত কায়েম করার, যাকাত আদায়ের, মুশরিকদের থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করার এবং আল্লাহর সাথে অন্য কোনো ইলাহকে শরীক না করার শর্তে।"

তিনি বলেন: আমি বললাম: আর পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যবর্তী সব কিছু কি আমাদের জন্য? তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর হাত গুটিয়ে নিলেন এবং তাঁর আঙ্গুল প্রসারিত করলেন। তিনি ভাবলেন যে, আমি এমন কোনো শর্ত আরোপ করছি যা তিনি আমাকে দেবেন না। লাক্বীত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি বললাম: আমরা কি যেখানে ইচ্ছা সেখানে বসবাস করতে পারব, আর কোনো ব্যক্তির অপরাধের জন্য তাকে ছাড়া অন্য কেউ কি দায়ী হবে না? তখন তিনি তাঁর হাত প্রসারিত করলেন এবং বললেন: "তা তোমার জন্য। তুমি যেখানে ইচ্ছা সেখানে বসবাস করতে পারবে এবং তোমার বিরুদ্ধে কেবল তোমার নিজের অপরাধের জন্য শাস্তি হবে।"

অতঃপর আমরা সেখান থেকে ফিরে এলাম। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "শোনো! আল্লাহর শপথ! যদি তোমরা (এদের সম্পর্কে) কিছু বলো, তবে এরা দুনিয়া ও আখিরাতে লোকদের মধ্যে সবচেয়ে মুত্তাকী (আল্লাহভীরু) হবে।" কা'ব ইবনু খুদারিয়্যাহ—বনী কা'ব ইবনু কিলাবের একজন—তখন তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! তারা কারা? তিনি বললেন: "বনু মুনতাফিক্ব গোত্রের লোকেরাই এর অধিকারী।"

তিনি বলেন: এরপর আমরা চলে যাচ্ছিলাম, কিন্তু আমি তাঁর দিকে ফিরে তাকালাম। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! জাহেলিয়াতের যুগে যা অতীত হয়েছে, তাতে কি কারো কোনো কল্যাণ (নেক আমল) ছিল? তখন কুরাইশের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বলল: আল্লাহর শপথ! তোমার পিতা মুনতাফিক্ব জাহান্নামের অধিবাসী। লাক্বীত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: লোকটি জনগণের সামনে আমার পিতা সম্পর্কে এই কথা বলায় যেন আমার চামড়া, মুখ ও মাংসের মাঝে উত্তাপ অনুভূত হলো। আমি প্রায় বলে ফেলতে যাচ্ছিলাম: হে আল্লাহর রাসূল! আর আপনার পিতা? কিন্তু (ভাবলাম) অন্যটি (এ প্রশ্ন করা) আরো বেশি অজ্ঞতা। তাই আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আর আপনার পরিবার?

তিনি বললেন: "আর আমার পরিবার! আল্লাহর শপথ! আমি কোনো মুশরিক, আমেরী গোত্রের বা কুরাইশ গোত্রের কারো কবরের পাশ দিয়ে যাইনি, আর বলিনি যে, মুহাম্মদ তোমাকে আমার নিকট পাঠিয়েছেন এমন কিছুর সুসংবাদ দেওয়ার জন্য যা তোমাকে কষ্ট দেবে—যে তুমি জাহান্নামে তোমার মুখ ও পেটের উপর ভর দিয়ে টেনে নিয়ে যাচ্ছ।"

আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! কী কারণে তাদের এমন হলো? অথচ তারা এমন আমলের ওপর ছিল যা তারা উত্তম মনে করতো এবং তারা মনে করতো যে তারা সংশোধনকারী (সঠিক পথে)। তিনি বললেন: "তার কারণ হলো, আল্লাহ তা'আলা প্রতি সাতটি উম্মতের শেষভাগে একজন নবী পাঠিয়েছেন। যে ব্যক্তি তার নবীর অবাধ্য হয়, সে পথভ্রষ্টদের অন্তর্ভুক্ত হয়; আর যে ব্যক্তি তার নবীর আনুগত্য করে, সে হেদায়াতপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত হয়।"

18352 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «يَجْمَعُ اللَّهُ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ لِمِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ قِيَامًا أَرْبَعِينَ سَنَةً، شَاخِصَةً أَبْصَارُهُمْ إِلَى السَّمَاءِ، يَنْتَظِرُونَ فَصْلَ الْقَضَاءِ ". قَالَ: " وَيَنْزِلُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ مِنَ الْعَرْشِ إِلَى الْكُرْسِيِّ، ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ: أَيُّهَا النَّاسُ، أَلَمْ تَرْضُوا مِنْ رَبِّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَرَزَقَكُمْ وَأَمَرَكُمْ أَنْ تَعْبُدُوهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، أَنْ يُوَلِّيَ كُلَّ أُنَاسٍ مِنْكُمْ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ فِي الدُّنْيَا، أَلَيْسَ ذَلِكَ عَدْلًا مِنْ رَبِّكُمْ؟ ". قَالُوا: بَلَى. قَالَ: " فَيَنْطَلِقُ كُلُّ قَوْمٍ إِلَى مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ، وَيَقُولُونَ وَيَقُولُونَ فِي الدُّنْيَا ". قَالَ: " فَيَنْطَلِقُونَ وَيُمَثَّلُ لَهُمْ أَشْبَاهُ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ، فَمِنْهُمْ مَنْ يَنْطَلِقُ إِلَى الشَّمْسِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْطَلِقُ إِلَى الْقَمَرِ، وَالْأَوْثَانِ مِنَ الْحِجَارَةِ، وَأَشْبَاهِ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ ".
قَالَ: " وَيُمَثَّلُ لِمَنْ كَانَ يَعْبُدُ عِيسَى شَيْطَانُ عِيسَى، وَيُمَثَّلُ لِمَنْ كَانَ يَعْبُدُ عُزَيْرًا شَيْطَانُ عُزَيْزٍ، وَيَبْقَى مُحَمَّدٌ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأُمَّتُهُ ". قَالَ: " فَيَتَمَثَّلُ الرَّبُّ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - فَيَأْتِيهِمْ، فَيَقُولُ: مَا لَكُمْ لَا تَنْطَلِقُونَ كَانْطِلَاقِ النَّاسِ؟ فَيَقُولُونَ: إِنْ لَنَا لَإِلَهًا مَا رَأَيْنَاهُ بَعْدُ، فَيَقُولُ: هَلْ تَعْرِفُونَهُ إِنْ رَأَيْتُمُوهُ؟ فَيَقُولُونَ: إِنَّ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ عَلَامَةً إِذَا رَأَيْنَاهَا عَرَفْنَاهَا. قَالَ: فَيَقُولُ: مَا هِيَ؟ فَتَقُولُ: يَكْشِفُ عَنْ سَاقِهِ ". قَالَ: " فَعِنْدَ
ذَلِكَ يَكْشِفُ عَنْ سَاقِهِ فَيَخِرُّ كُلُّ مَنْ كَانَ نَظَرَهُ، وَيَبْقَى قَوْمٌ ظُهُورُهُمْ كَصَيَاصِي الْبَقَرِ، يُرِيدُونَ السُّجُودَ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ، وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ، وَهُمْ سَالِمُونَ، ثُمَّ يَقُولُ: ارْفَعُوا رُءُوسَكُمْ، فَيَرْفَعُونَ رُءُوسَهُمْ، فَيُعْطِيهِمْ نُورَهُمْ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ، فَمِنْهُمْ مَنْ يُعْطَى نُورَهُ مِثْلَ الْجَبَلِ الْعَظِيمِ، يَسْعَى بَيْنَ يَدَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُعْطَى نُورَهُ أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُعْطَى نُورًا مِثْلَ النَّخْلَةِ بِيَدِهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُعْطَى أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ، حَتَّى يَكُونَ آخِرُهُمْ رَجُلًا يُعْطَى نُورَهُ عَلَى إِبْهَامِ قَدَمَيْهِ يُضِيءُ مَرَّةً وَيُطْفَأُ مَرَّةً، فَإِذَا أَضَاءَ قَدَّمَ قَدَمَهُ، وَإِذَا طُفِئَ قَامَ ".
قَالَ: " وَالرَّبُّ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - أَمَامَهُمْ حَتَّى يَمُرَّ فِي النَّارِ، فَيَبْقَى أَثَرُهُ كَحَدِّ السَّيْفِ ". قَالَ: " فَيَقُولُ: مُرُّوا، فَيَمُرُّونَ عَلَى قَدْرِ نُورِهِمْ، مِنْهُمْ مَنْ يَمُرُّ كَطَرْفَةِ الْعَيْنِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَمُرُّ كَالْبَرْقِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَمُرُّ كَالسَّحَابِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَمُرُّ كَانْقِضَاضِ الْكَوْكَبِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَمُرُّ كَالرِّيحِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَمُرُّ كَشَدِّ الْفَرَسِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَمُرُّ كَشَدِّ الرَّحْلِ، حَتَّى يَمُرَّ الَّذِي يُعْطَى نُورُهُ عَلَى ظَهْرِ قَدَمَيْهِ، يَجْثُو عَلَى وَجْهِهِ وَيَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ، تَخِرُّ يَدٌ وَتُعَلَّقُ يَدٌ، وَتَخِرُّ رِجْلٌ وَتُعَلَّقُ رِجْلٌ، وَتُصِيبُ جَوَانِبَهُ النَّارُ، فَلَا يَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يَخْلُصَ، فَإِذَا خَلَصَ وَقَفَ عَلَيْهَا، فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ فَقَدْ أَعْطَانِي اللَّهُ مَا لَمْ يُعْطِ أَحَدًا إِذْ نَجَّانِي مِنْهَا بَعْدَ إِذْ رَأَيْتُهَا ". قَالَ: " فَيُنْطَلَقُ بِهِ إِلَى غَدِيرٍ عِنْدَ بَابِ الْجَنَّةِ، فَيَغْتَسِلُ فَيَعُودُ إِلَيْهِ رِيحُ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَلْوَانُهُمْ، فَيَرَى مَا فِي الْجَنَّةِ مِنْ خَلَلِ الْبَابِ، فَيَقُولُ: رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ، فَيَقُولُ اللَّهُ: أَتَسْأَلُ الْجَنَّةَ وَقَدْ نَجَّيْتُكَ مِنَ النَّارِ؟! فَيَقُولُ: رَبِّ اجْعَلْ بَيْنِي وَبَيْنَهَا حِجَابًا لَا أَسْمَعُ حَسِيسَهَا ". قَالَ: " فَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ، وَيَرَى أَوْ يُرْفَعُ لَهُ مَنْزِلٌ أَمَامَ ذَلِكَ، كَأَنَّ مَا هُوَ فِيهِ إِلَيْهِ حُلْمٌ، فَيَقُولُ: رَبِّ أَعْطِنِي ذَلِكَ الْمَنْزِلَ، فَيَقُولُ لَهُ: لَعَلَّكَ إِنْ أَعْطَيْتُكَهُ تَسْأَلُ غَيْرَهُ، فَيَقُولُ: لَا وَعِزَّتِكَ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ، وَأَنَّى مَنْزِلٌ أَحْسَنُ مِنْهُ؟ فَيُعْطَى فَيَنْزِلُهُ، وَيَرَى أَمَامَ ذَلِكَ مَنْزِلًا، كَأَنَّ مَا هُوَ فِيهِ إِلَيْهِ حُلْمٌ، قَالَ: رَبِّ أَعْطِنِي ذَلِكَ الْمَنْزِلَ، فَيَقُولُ اللَّهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - لَهُ: فَلَعَلَّكَ إِنْ أَعْطَيْتُكَهُ تَسْأَلُ غَيْرَهُ، فَيَقُولُ: لَا وَعِزَّتِكَ يَا رَبِّ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ، وَأَنَّى مَنْزِلٌ يَكُونُ أَحْسَنَ مِنْهُ؟ قَالَ فَيُعْطَى مَنْزِلَةً. قَالَ وَيَرَى أَوْ يُرْفَعُ لَهُ أَمَامَ ذَلِكَ مَنْزِلٌ آخَرُ، كَأَنَّمَا هُوَ إِلَيْهِ حُلْمٌ، فَيَقُولُ: أَعْطِنِي ذَلِكَ الْمَنْزِلَ فَيَقُولُ اللَّهُ جَلَّ جَلَالُهُ: فَلَعَلَّكَ إِنْ أَعْطَيْتُكَهُ تَسْأَلُ غَيْرَهُ؟ قَالَ: لَا وَعِزَّتِكَ لَا أَسْأَلُ غَيْرَهُ، وَأَيُّ مَنْزِلٍ يَكُونُ أَحْسَنَ مِنْهُ؟! قَالَ: فَيُعْطَاهُ وَيَنْزِلُهُ، ثُمَّ يَسْكُتُ فَيَقُولُ اللَّهُ - جَلَّ ذِكْرُهُ -: مَا لَكَ لَا تَسْأَلُ؟ فَيَقُولُ: رَبِّ قَدْ سَأَلْتُكَ حَتَّى قَدِ اسْتَحْيَيْتُكَ، وَأَقْسَمْتُ لَكَ حَتَّى اسْتَحْيَيْتُكَ، فَيَقُولُ اللَّهُ - جَلَّ ذِكْرُهُ -: أَلَمْ تَرْضَ أَنْ أُعْطِيَكَ مِثْلَ الدُّنْيَا مُنْذُ خَلَقْتُهَا إِلَى يَوْمِ أَفْنَيْتُهَا، وَعَشْرَةَ أَضْعَافِهِ؟ فَيَقُولُ: أَتَهْزَأُ بِي وَأَنْتَ رَبُّ الْعِزَّةِ؟ فَيَضْحَكُ الرَّبُّ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - مِنْ قَوْلِهِ. قَالَ: فَرَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ إِذَا بَلَغَ هَذَا الْمَكَانَ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ ضَحِكَ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَدْ سَمِعْتُكَ تُحَدِّثُ هَذَا الْحَدِيثَ مِرَارًا، كُلَّمَا بَلَغْتَ هَذَا الْمَكَانَ ضَحِكْتَ! قَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ
اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُحَدِّثُ هَذَا الْحَدِيثَ مِرَارًا، كُلَّمَا بَلَغَ هَذَا الْمَكَانَ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ ضَحِكَ حَتَّى تَبْدُوَ أَضْرَاسُهُ.
قَالَ: " فَيَقُولُ الرَّبُّ - جَلَّ ذِكْرُهُ -: لَا. وَلَكِنِّي عَلَى ذَلِكَ قَادِرٌ، سَلْ. فَيَقُولُ: أَلْحِقْنِي بِالنَّاسِ، فَيَقُولُ: الْحَقْ بِالنَّاسِ، قَالَ: فَيَنْطَلِقُ يَرْمُلُ فِي الْجَنَّةِ حَتَّى إِذَا دَنَا مِنَ النَّاسِ رُفِعَ لَهُ قَصْرٌ مِنْ دُرَّةٍ، فَيَخِرُّ سَاجِدًا، فَيُقَالُ لَهُ: ارْفَعْ رَأْسَكَ مَا لَكَ؟ فَيَقُولُ: رَأَيْتُ رَبِّي - أَوْ تَرَاءَى لِي رَبِّي - فَيُقَالُ لَهُ: إِنَّمَا هُوَ مَنْزِلٌ مِنْ مَنَازِلِكَ.
قَالَ: " ثُمَّ يَلْقَى رَجُلًا فَيَتَهَيَّأُ لِلسُّجُودِ لَهُ، فَيُقَالُ لَهُ: مَهْ. فَيَقُولُ: رَأَيْتُ أَنَّكَ مَلَكٌ مِنَ الْمَلَائِكَةِ. فَيَقُولُ: إِنَّمَا أَنَا خَازِنٌ مِنْ خُزَّانِكَ، وَعَبْدٌ مِنْ عَبِيدِكَ، تَحْتَ يَدَيَّ أَلْفُ قَهْرَمَانٌ عَلَى مِثْلِ مَا أَنَا عَلَيْهِ ".
قَالَ: " فَيَنْطَلِقُ أَمَامَهُ حَتَّى يَفْتَحَ لَهُ الْقَصْرَ ". قَالَ: " وَهُوَ مِنْ دُرَّةٍ مُجَوَّفَةٍ، سَقَائِفُهَا وَأَبْوَابُهَا وَأَغْلَاقُهَا وَمَفَاتِيحُهَا مِنْهَا، تَسْتَقْبِلُهُ جَوْهَرَةٌ خَضْرَاءُ مُبَطَّنَةٌ بِحَمْرَاءَ، فِيهَا سَبْعُونَ بَابًا، كُلُّ بَابٍ يُفْضِي إِلَى جَوْهَرَةٍ خَضْرَاءَ مُبَطَّنَةٍ، كُلُّ جَوْهَرَةٍ تُفْضِي إِلَى جَوْهَرَةٍ عَلَى غَيْرِ لَوْنِ الْأُخْرَى، فِي كُلِّ جَوْهَرَةٍ سُرُرٌ، وَأَزْوَاجٌ، وَوَصَائِفُ، أَدْنَاهُنَّ حَوْرَاءُ عَيْنَاءُ، عَلَيْهَا سَبْعُونَ حُلَّةً، يُرَى مُخُّ سَاقِهَا مِنْ وَرَاءِ حُلَلِهَا، كَبِدُهَا مِرْآتُهُ، وَكَبِدُهُ مِرْآتُهَا، إِذَا أَعْرَضَ عَنْهَا إِعْرَاضَةً ازْدَادَتْ فِي عَيْنِهِ سَبْعِينَ ضِعْفًا عَمَّا كَانَتْ قَبْلَ ذَلِكَ ; إِذَا أَعْرَضَتْ عَنْهُ إِعْرَاضَةً ازْدَادَ فِي عَيْنِهَا سَبْعِينَ ضِعْفًا عَمَّا كَانَ قَبْلَ ذَلِكَ، فَيَقُولُ لَهَا: وَاللَّهِ، لَقَدِ ازْدَدْتِ فِي عَيْنِي سَبْعِينَ ضِعْفًا. وَتَقُولُ لَهُ: وَأَنْتَ وَاللَّهِ ازْدَدْتَ فِي عَيْنِي سَبْعِينَ ضِعْفًا. فَيُقَالُ لَهُ: أَشْرِفْ. فَيُشْرِفُ، فَيُقَالُ لَهُ: مُلْكُكَ مَسِيرَةُ مِائَةِ عَامٍ يَنْفُذُهُ بَصَرُكَ ".
قَالَ: فَقَالَ عُمَرُ: أَلَا تَسْمَعُ مَا يُحَدِّثُنَا ابْنُ أُمِّ عَبْدٍ يَا كَعْبُ عَنْ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلًا؟ فَكَيْفَ أَعْلَاهُمْ؟! قَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ، إِنَّ اللَّهَ - جَلَّ ذِكْرُهُ - خَلَقَ دَارًا جَعَلَ فِيهَا مَا شَاءَ مِنَ الْأَزْوَاجِ، وَالثَّمَرَاتِ، وَالْأَشْرِبَةِ، ثُمَّ أَطْبَقَهَا فَلَمْ يَرَهَا أَحَدٌ مِنْ خَلْقِهِ، لَا جِبْرِيلُ وَلَا غَيْرُهُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ، ثُمَّ قَالَ كَعْبٌ: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [السجدة: 17].
قَالَ: " وَخَلَقَ دُونَ ذَلِكَ جَنَّتَيْنِ، وَزَيَّنَهُمَا بِمَا شَاءَ، وَأَرَاهُمَا مَنْ شَاءَ مِنْ خَلْقِهِ، ثُمَّ قَالَ: مَنْ كَانَ كِتَابُهُ فِي عِلِّيِّينَ نَزَلَ فِي تِلْكَ الدَّارِ الَّتِي لَمْ يَرَهَا أَحَدٌ، حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ مِنْ أَهْلِ عِلِّيِّينَ لَيَخْرُجُ فَيَسِيرُ فِي مُلْكِهِ فَلَا تَبْقَى خَيْمَةٌ مِنْ خِيَمِ الْجَنَّةِ إِلَّا دَخَلَهَا مِنْ ضَوْءِ وَجْهِهِ، فَيَسْتَبْشِرُونَ لِرِيحِهِ، فَيَقُولُونَ: وَاهًا لِهَذَا الرِّيحِ، هَذَا رِيحُ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ عِلِّيِّينَ قَدْ خَرَجَ يَسِيرُ فِي مُلْكِهِ ".
قَالَ: وَيْحَكَ يَا كَعْبُ، إِنَّ هَذِهِ الْقُلُوبَ قَدِ اسْتَرْسَلَتْ فَاقْبِضْهَا، فَقَالَ كَعْبٌ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لِجَهَنَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَزَفْرَةً، مَا مِنْ مَلَكٍ مُقَرَّبٍ، وَلَا نَبِيٍّ مُرْسَلٍ، إِلَّا خَرَّ لِرُكْبَتَيْهِ، حَتَّى إِنَّ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلَ اللَّهِ لَيَقُولُ: رَبِّ، نَفْسِي، نَفْسِي! حَتَّى لَوْ كَانَ لَكَ عَمَلُ سَبْعِينَ نَبِيًّا إِلَى عَمَلِكَ لَظَنَنْتَ أَنْ لَا تَنْجُوَ».

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকল মানুষকে একটি নির্দিষ্ট দিনের নির্দিষ্ট সময়ে একত্রিত করবেন। তারা চল্লিশ বছর দণ্ডায়মান থাকবে। তাদের চোখ আকাশের দিকে স্থির থাকবে। তারা বিচার ফয়সালার অপেক্ষা করতে থাকবে।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, "অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা মেঘের ছায়া হতে আরশ থেকে কুরসীর দিকে অবতরণ করবেন। এরপর একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করবেন: 'হে মানবমণ্ডলী, তোমরা কি তোমাদের প্রতিপালকের প্রতি সন্তুষ্ট নও—যিনি তোমাদের সৃষ্টি করেছেন, রিযিক দিয়েছেন এবং তোমাদের আদেশ করেছেন যে তোমরা কেবল তাঁরই ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না—যে তিনি তোমাদের মধ্য হতে প্রত্যেক দলভুক্তদেরকে তাদের সাথে যুক্ত করে দেবেন যাদের ইবাদত তারা পৃথিবীতে করত? এটা কি তোমাদের রবের পক্ষ থেকে সুবিচার নয়?' তারা বলবে: 'হ্যাঁ, অবশ্যই।'"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, "অতঃপর প্রত্যেক সম্প্রদায় তাদের ইবাদতের বস্তুর দিকে চলে যাবে। তারা বলতে থাকবে... তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, তারা চলে যাবে এবং তাদের জন্য তাদের উপাস্যদের অনুরূপ আকৃতি তৈরি করা হবে। তাদের মধ্যে কেউ সূর্যের দিকে যাবে, কেউ চাঁদের দিকে যাবে, কেউ পাথরের মূর্তির দিকে যাবে এবং অনুরূপ অন্যান্য বস্তুর দিকে যাবে, যাদের ইবাদত তারা করত।"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, "আর যারা ঈসা (আঃ)-এর ইবাদত করত, তাদের জন্য ঈসা (আঃ)-এর আকৃতির শয়তানকে রূপায়ন করা হবে। আর যারা উযাইর (আঃ)-এর ইবাদত করত, তাদের জন্য উযাইর (আঃ)-এর আকৃতির শয়তানকে রূপায়ন করা হবে। আর মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর উম্মত বাকি থাকবে।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, "অতঃপর বরকতময় ও সুউচ্চ রব (আল্লাহ) তাদের কাছে প্রতিমূর্ত হন এবং তাদের কাছে এসে বলেন: 'তোমাদের কী হলো যে তোমরা অন্যদের মতো চলে যাচ্ছ না?' তারা বলে: 'আমাদের একজন ইলাহ (উপাস্য) আছেন, যাঁকে আমরা এখনও দেখিনি।' তিনি বলেন: 'তোমরা তাঁকে দেখলে চিনতে পারবে কি?' তারা বলে: 'আমাদের ও তাঁর মধ্যে একটি নিদর্শন রয়েছে। যখন আমরা তা দেখব, আমরা তাঁকে চিনতে পারব।' তিনি বলেন: 'সেটা কী?' তারা বলে: 'তিনি তাঁর পায়ের গোছা উন্মোচন করবেন।' তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তখন আল্লাহ তাঁর পায়ের গোছা উন্মোচন করবেন।"

"তখন যারা দৃষ্টি স্থাপন করেছিল (মু'মিনগণ), তারা সকলেই সিজদায় লুটিয়ে পড়বে। আর কিছু লোক অবশিষ্ট থাকবে যাদের পিঠ গরুর শিং-এর মতো (শক্ত ও অনমনীয়) হবে। তারা সিজদা করতে চাইবে কিন্তু সক্ষম হবে না। অথচ সুস্থ ও নিরাপদ থাকাকালে তাদেরকে সিজদার জন্য আহ্বান করা হয়েছিল। অতঃপর তিনি (আল্লাহ) বলবেন: 'তোমরা মাথা তোলো।' তখন তারা তাদের মাথা তুলবে।"

"তখন আল্লাহ তাদের আমল অনুসারে তাদের নূর (আলো) দান করবেন। তাদের মধ্যে কাউকে বিশাল পাহাড়ের মতো নূর দেওয়া হবে, যা তার সামনে ধাবিত হবে। তাদের মধ্যে কাউকে এর চেয়ে ছোট নূর দেওয়া হবে, আবার কাউকে খেজুর গাছের মতো নূর তার হাতে দেওয়া হবে। তাদের মধ্যে কাউকে এর চেয়েও ছোট নূর দেওয়া হবে, এমনকি তাদের সর্বশেষ ব্যক্তি হবে এমন একজন লোক, যাকে তার পায়ের বৃদ্ধাঙ্গুলির উপর নূর দেওয়া হবে। তা একবার জ্বলবে এবং একবার নিভে যাবে। যখন তা জ্বলবে, সে পা আগে বাড়াবে। আর যখন তা নিভে যাবে, সে দাঁড়িয়ে যাবে।"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, "আর বরকতময় ও সুউচ্চ রব (আল্লাহ) তাদের সামনে থাকবেন, এমনকি তিনি (আগুন বা পুলসিরাতের) ওপর দিয়ে অতিক্রম করবেন, ফলে তার (অতিক্রমের) চিহ্ন তলোয়ারের ধারের মতো অবশিষ্ট থাকবে।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, "তিনি বলবেন: 'তোমরা অতিক্রম করো।' তখন তারা তাদের নূরের পরিমাণ অনুযায়ী অতিক্রম করবে। তাদের মধ্যে কেউ চোখের পলকের মতো দ্রুত পার হবে, কেউ বিদ্যুতের মতো পার হবে, কেউ মেঘের মতো পার হবে, কেউ তারকার পতনের মতো পার হবে, কেউ বাতাসের মতো পার হবে, কেউ দ্রুতগামী ঘোড়ার বেগে পার হবে, আর কেউ দ্রুতগামী সওয়ারীর মতো পার হবে। অবশেষে সে ব্যক্তিও পার হবে, যাকে তার পায়ের উপর নূর দেওয়া হয়েছিল। সে মুখ, হাত ও পায়ের উপর ভর করে চলবে। তার কোনো হাত খুলে যাবে, আবার কোনো হাত ঝুলতে থাকবে, কোনো পা খুলে যাবে, আবার কোনো পা ঝুলতে থাকবে। আগুন তার পাশগুলো স্পর্শ করতে থাকবে। সে এভাবেই চলতে থাকবে যতক্ষণ না সে মুক্তি লাভ করে। যখন সে মুক্তি লাভ করবে, তখন সে এর (পুলসিরাতের) উপর দাঁড়িয়ে বলবে: 'আলহামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর), আল্লাহ আমাকে এমন জিনিস দান করেছেন যা আর কাউকে দেননি, যখন তিনি আমাকে তা দেখার পর মুক্তি দিয়েছেন।'"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, "এরপর তাকে জান্নাতের দরজার কাছে একটি জলাশয়ের দিকে নিয়ে যাওয়া হবে। সে সেখানে গোসল করবে। ফলে জান্নাতবাসীদের সুঘ্রাণ ও রং তার মধ্যে ফিরে আসবে। সে দরজার ফাঁক দিয়ে জান্নাতের ভেতরের দৃশ্য দেখতে পাবে। সে বলবে: 'হে আমার রব, আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করিয়ে দিন।' আল্লাহ বলবেন: 'তুমি কি জান্নাত চাইছ, অথচ আমি তোমাকে জাহান্নাম থেকে নাজাত দিয়েছি?!' সে বলবে: 'হে আমার রব, আমার ও এর (জাহান্নামের) মাঝে একটি পর্দা দিয়ে দিন, যেন আমি তার শব্দও শুনতে না পাই।'"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, "অতঃপর সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। সে (জান্নাতের) দরজার সামনে একটি স্থান দেখবে, অথবা তার জন্য এমন একটি স্থান উঁচু করে দেখানো হবে যে সে এখন যেখানে আছে, সেটা তার কাছে স্বপ্নের মতো মনে হবে। সে বলবে: 'হে আমার রব, আমাকে ওই স্থানটি দিয়ে দিন।' আল্লাহ তাকে বলবেন: 'যদি আমি তোমাকে এটি দিই, তাহলে তুমি কি অন্য কিছু চাইবে?' সে বলবে: 'আপনার ইজ্জতের কসম, আমি আর কিছু চাইব না। এর চেয়ে উত্তম স্থান আর কোথায় হতে পারে?' অতঃপর তাকে তা দেওয়া হবে এবং সে সেখানে বসবাস করবে। এরপর সে এর চেয়েও সামনে একটি স্থান দেখবে, যা তার কাছে স্বপ্নের মতো মনে হবে। সে বলবে: 'হে আমার রব, আমাকে ওই স্থানটি দিয়ে দিন।' বরকতময় ও সুউচ্চ আল্লাহ তাকে বলবেন: 'যদি আমি তোমাকে এটি দিই, তবে সম্ভবত তুমি এর চেয়েও বেশি কিছু চাইবে?' সে বলবে: 'হে আমার রব, আপনার ইজ্জতের কসম, আমি আর কিছু চাইব না। এর চেয়ে উত্তম স্থান আর কোথায় হতে পারে?' তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, অতঃপর তাকে সেই স্থান দেওয়া হবে। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, এরপর সে এর চেয়েও সামনে অন্য একটি স্থান দেখবে, যা তার কাছে স্বপ্নের মতো মনে হবে। সে বলবে: 'আমাকে ওই স্থানটি দিয়ে দিন।' মহামহিম আল্লাহ বলবেন: 'যদি আমি তোমাকে এটি দিই, তবে সম্ভবত তুমি অন্য কিছু চাইবে?' সে বলবে: 'আপনার ইজ্জতের কসম, আমি আর কিছু চাইব না। এর চেয়ে উত্তম স্থান আর কোনটি হতে পারে?!' তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, অতঃপর তাকে সেটি দেওয়া হবে এবং সে সেখানে বসবাস করবে। এরপর সে চুপ করে যাবে। মহিমান্বিত আল্লাহ বলবেন: 'তোমার কী হলো, তুমি আর কিছু চাইছ না কেন?' সে বলবে: 'হে আমার রব, আমি আপনার কাছে এত চেয়েছি যে আমি লজ্জিত হয়ে গেছি, এবং আপনার কাছে কসম খেয়েছি, তাই আমি লজ্জিত।' তখন মহিমান্বিত আল্লাহ বলবেন: 'তুমি কি এতে সন্তুষ্ট হবে না যে আমি তোমাকে এমন পরিমাণ দেব যা সৃষ্টির দিন থেকে ধ্বংসের দিন পর্যন্ত এই দুনিয়ার সমান এবং এর দশ গুণ বেশি?' তখন সে বলবে: 'আপনি কি আমার সাথে ঠাট্টা করছেন, অথচ আপনিই তো ইজ্জতের (ক্ষমতার) রব?' তখন বরকতময় ও সুউচ্চ রব তার এ কথায় হাসবেন।"

তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ) বলেন, আমি দেখেছি যে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন এই হাদীসের এই অংশটুকুতে পৌঁছতেন, তখন হাসতেন। তখন এক ব্যক্তি তাকে জিজ্ঞেস করল: "হে আবূ আব্দুর রহমান, আমি আপনাকে এই হাদীসটি বারবার বর্ণনা করতে শুনেছি, আর যখনই আপনি এই অংশে পৌঁছান, তখনই আপনি হাসেন!" তিনি বললেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এই হাদীসটি বারবার বর্ণনা করতে শুনেছি, আর যখনই তিনি এই হাদীসের এই অংশে পৌঁছাতেন, তখনই তিনি হাসতেন, এমনকি তাঁর দাঁতগুলো দেখা যেত।"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, "এরপর মহিমান্বিত রব বলবেন: 'না (আমি ঠাট্টা করছি না)। বরং আমি এর ওপর ক্ষমতাবান। তুমি চাও।' তখন সে বলবে: 'আমাকে মানুষের (অন্য জান্নাতিদের) সাথে যুক্ত করে দিন।' তখন তিনি বলবেন: 'তুমি মানুষের সাথে যুক্ত হও।'" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, "অতঃপর সে জান্নাতে দৌঁড়ে চলতে থাকবে। এমনকি যখন সে অন্যান্য মানুষের কাছাকাছি পৌঁছবে, তখন তার জন্য মুক্তার তৈরি একটি প্রাসাদ উঁচু করে দেখানো হবে। সে সাথে সাথে সিজদায় লুটিয়ে পড়বে। তখন তাকে বলা হবে: 'মাথা তোলো, তোমার কী হয়েছে?' সে বলবে: 'আমি আমার রবকে দেখেছি'—অথবা সে বলবে: 'আমার রব আমার সামনে প্রতিভাত হয়েছেন।' তখন তাকে বলা হবে: 'এটা তো তোমারই একটি বাসস্থান।"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, "এরপর সে এক ব্যক্তির সাথে দেখা করবে এবং তাকে সিজদা করার জন্য প্রস্তুত হবে। তাকে বলা হবে: 'থামো।' সে বলবে: 'আমি মনে করেছি যে আপনি একজন ফেরেশতা।' সে (ব্যক্তিটি) বলবে: 'আমি তো আপনার ধনভাণ্ডারসমূহের একজন তত্ত্বাবধায়ক এবং আপনার দাসদের মধ্য থেকে একজন দাস মাত্র। আমার অধীনে আমারই মতো এমন এক হাজার কর্মচারী (কাহরামান) রয়েছে।'"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, "অতঃপর সে (তত্ত্বাবধায়ক) তার সামনে চলতে থাকবে, যতক্ষণ না সে তার জন্য প্রাসাদটি খুলে দেবে।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, "আর তা হবে একটি ফাঁপা মুক্তা দ্বারা তৈরি, যার ছাদ, দরজা, তালা এবং চাবি সবকিছুই সেই মুক্তার অংশ। তাকে স্বাগত জানাবে একটি সবুজ মণি, যা লাল রত্ন দ্বারা আবৃত। তাতে সত্তরটি দরজা থাকবে। প্রত্যেক দরজা একটি সবুজ মণির দিকে নিয়ে যাবে, যা (অন্য রত্ন দ্বারা) আবৃত থাকবে। প্রত্যেক মণিই ভিন্ন ভিন্ন রঙের অন্য একটি মণির দিকে নিয়ে যাবে। প্রত্যেক মণির মধ্যে থাকবে পালঙ্কসমূহ, স্ত্রীগণ এবং সেবাদাসীরা। তাদের মধ্যে সর্বনিম্ন মর্যাদার স্ত্রী হবেন এক ডাগর চক্ষুবিশিষ্ট হুর, যার ওপর সত্তরটি পোশাক থাকবে, তার পোশাকের পেছন থেকে তার গোছার মজ্জা দেখা যাবে। তার কলিজা হবে তার (স্বামীর) আয়না এবং তার (স্বামীর) কলিজা হবে তার (স্ত্রীর) আয়না। যখন সে তার থেকে মুখ ফেরাবে, তখন তার চোখে তার সৌন্দর্য পূর্বের চেয়ে সত্তর গুণ বৃদ্ধি পাবে। আর যখন সে (স্ত্রী) তার থেকে মুখ ফেরাবে, তখন তার চোখে তার (স্বামীর) সৌন্দর্য পূর্বের চেয়ে সত্তর গুণ বৃদ্ধি পাবে। সে (স্বামী) তাকে বলবে: 'আল্লাহর কসম, আমার চোখে তুমি সত্তর গুণ বেড়ে গেছ।' আর সে (স্ত্রী) তাকে বলবে: 'আল্লাহর কসম, আমার চোখে আপনি সত্তর গুণ বেড়ে গেছেন।' তখন তাকে বলা হবে: 'উপরের দিকে তাকাও।' সে উপরের দিকে তাকাবে। তখন তাকে বলা হবে: 'তোমার রাজত্ব হলো একশ বছরের পথ, যেখানে তোমার দৃষ্টি পৌঁছে যাবে।"

তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ) বলেন, এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে কা'ব, ইবনু উম্মি আব্দ (আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ)-কে তুমি জান্নাতের সর্বনিম্ন স্তরের ব্যক্তির ব্যাপারে বর্ণনা করতে শোনোনি? তাহলে সর্বোচ্চ স্তরের ব্যক্তিদের অবস্থা কেমন হবে?!" কা'ব (আহবার) বললেন: "হে আমীরুল মু'মিনীন, তা এমন (নেয়ামত) যা কোনো চোখ দেখেনি এবং কোনো কান শোনেনি। নিশ্চয় মহিমান্বিত আল্লাহ এমন একটি আবাস সৃষ্টি করেছেন, যাতে তিনি নিজ ইচ্ছা অনুযায়ী স্ত্রী, ফলমূল ও পানীয় রেখেছেন। অতঃপর তিনি তার উপর পর্দা ফেলে দিয়েছেন। তাঁর সৃষ্টিকুলের মধ্যে কেউই তা দেখেনি, না জিবরীল (আঃ) দেখেছেন, না অন্য কোনো ফেরেশতা।" এরপর কা'ব (আহবার) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا اُخْفِيَ لَهُمْ مِّن قُرَّةِ اَعْيُنٍ جَزَاءًۢ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُوْن} "কেউ জানে না তাদের জন্য চোখ জুড়ানো কী কী জিনিস লুকিয়ে রাখা হয়েছে, তাদের কৃতকর্মের পুরস্কারস্বরূপ।" (সূরা সাজদাহ: ১৭)।

তিনি (কা'ব) বলেন, "আর আল্লাহ এর নিচে আরও দুটি জান্নাত সৃষ্টি করেছেন এবং নিজ ইচ্ছা অনুযায়ী সেগুলোকে সজ্জিত করেছেন এবং তাঁর সৃষ্টির মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছা দেখিয়েছেন। এরপর তিনি বলেছেন: 'যার আমলনামা ইল্লিয়্যীনে থাকবে, সে সেই গৃহে বসবাস করবে, যা কেউ দেখেনি।' এমনকি ইল্লিয়্যীনবাসী কোনো ব্যক্তি যখন বেরিয়ে তার রাজত্বে বিচরণ করে, তখন তার চেহারার আলো জান্নাতের এমন কোনো তাঁবু বাকি রাখে না, যেখানে প্রবেশ করে না। তখন তারা (তাঁবুতে থাকা জান্নাতবাসীরা) তার সুঘ্রাণে আনন্দিত হয় এবং বলে: 'আহ্! কী চমৎকার এই সুঘ্রাণ! এ তো ইল্লিয়্যীনবাসী কোনো ব্যক্তির সুঘ্রাণ, যে তার রাজত্বে ভ্রমণ করতে বেরিয়েছে।"

তিনি (উমার বা অন্য কেউ) বললেন: "আফসোস তোমার জন্য হে কা'ব! এই অন্তরগুলো শিথিল হয়ে যাচ্ছে, (জাহান্নামের ভয় উল্লেখ করে) এগুলোকে সংকুচিত করো।" তখন কা'ব (আহবার) বললেন: "যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! নিশ্চয় কিয়ামতের দিন জাহান্নামের এমন একটি গর্জন হবে যে কোনো নৈকট্যপ্রাপ্ত ফেরেশতা বা প্রেরিত নবী বাকি থাকবে না, যে তার হাঁটুর উপর লুটিয়ে পড়বে না। এমনকি আল্লাহর খলীল ইবরাহীম (আঃ)-ও বলতে থাকবেন: 'হে আমার রব, আমার নিজেকে বাঁচান, আমার নিজেকে বাঁচান!' এমনকি যদি তোমার আমলের সাথে সত্তর জন নবীর আমলও যুক্ত করা হয়, তবুও তুমি মনে করবে যে তুমি রেহাই পাবে না।"

18353 - وَفِي رِوَايَةٍ: قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ أَرْبَعِينَ سَنَةً شَاخِصَةً أَبْصَارُهُمْ، يَنْتَظِرُونَ فَصْلَ الْقَضَاءِ». قَالَ: فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ.
رَوَاهُ كُلَّهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ طُرُقٍ، وَرِجَالُ أَحَدِهَا رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ أَبِي خَالِدٍ الدَّالَانِيِّ، وَهُوَ ثِقَةٌ.

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মানুষেরা তাদের চোখ ঊর্ধ্বমুখী করে চল্লিশ বছর পর্যন্ত জগতসমূহের প্রতিপালকের জন্য দাঁড়িয়ে থাকবে। তারা বিচার ফয়সালার অপেক্ষায় থাকবে।"

18354 - وَعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَقُولُ لَنَا: " إِنَّكُمْ تُحْشَرُونَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ، ثُمَّ تَجْتَمِعُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَإِسْنَادُ الطَّبَرَانِيِّ حَسَنٌ.

সামুরাহ ইবনু জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে বলতেন, "তোমরা বাইতুল মাকদিসে সমবেত হবে, অতঃপর কিয়ামতের দিন তোমরা একত্রিত হবে।"

18355 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «مَنْ شَكَّ أَنَّ الْمَحْشَرَ بِالشَّامِ ; فَلْيَقْرَأْ أَوَّلَ سُورَةِ الْحَشْرِ: " {هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ} [الحشر: 2] "، قَالَ: فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " فَهِيَ أَرْضُ الْمَحْشَرِ» يَعْنِي الشَّامَ.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ أَبُو سَعْدٍ الْبَقَّالُ، وَالْغَالِبُ عَلَيْهِ الضَّعْفُ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি সন্দেহ করে যে মহাবিচার দিনের সমাবেশস্থল (আল-মাহশার) শাম (সিরিয়া অঞ্চলে) হবে, সে যেন সূরা হাশরের প্রথম অংশ পাঠ করে: '{তিনিই কিতাবধারীদের মধ্যে যারা কুফরী করেছিল, তাদেরকে তাদের আবাসভূমি থেকে প্রথম হাশরের সময় বহিষ্কার করেছিলেন।} [আল-হাশর: ২]" তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন, অতঃপর নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এটাই হচ্ছে হাশরের ভূমি।" অর্থাৎ শাম।

18356 - وَعَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «تُحْشَرُ النَّاسُ فَيُنَادِي مُنَادٍ: أَلَيْسَ عَدْلًا مِنِّي أَنْ أُوَلِّيَ كُلَّ قَوْمٍ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ؟ ثُمَّ تُرْفَعُ لَهُمْ آلِهَتُهُمْ فَيَتَّبِعُونَهَا، حَتَّى لَا يَبْقَى أَحَدٌ غَيْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ، فَيُقَالُ لَهُمْ: مَا لَكُمْ؟ قَالُوا: لَا نَرَى إِلَهَنَا الَّذِي كُنَّا نَعْبُدُ، فَيَتَجَلَّى لَهُمْ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى -». فَقِيلَ لِأَبِي بُرْدَةَ: وَاللَّهِ، لَسَمِعْتَ أَبَا مُوسَى يَذْكُرُ هَذَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. قَالَ: وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ فُرَاتُ بْنُ السَّائِبِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মানুষকে (হাশরের মাঠে) একত্রিত করা হবে। অতঃপর একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা দেবেন: 'আমার পক্ষ থেকে এটা কি ন্যায়বিচার নয় যে, আমি প্রত্যেক জাতিকে তাদের উপাস্যদের নিকট প্রত্যর্পণ করব?' এরপর তাদের উপাস্যদেরকে তাদের সামনে তুলে ধরা হবে এবং তারা সেগুলোর অনুসরণ করবে, যতক্ষণ না এই উম্মত (মুসলিম জাতি) ব্যতীত আর কেউ অবশিষ্ট থাকবে। তখন তাদেরকে বলা হবে: 'তোমাদের কী হয়েছে?' তারা বলবে: 'আমরা আমাদের সেই ইলাহকে দেখতে পাচ্ছি না, যাঁর আমরা ইবাদত করতাম।' অতঃপর বরকতময় ও সুউচ্চ আল্লাহ তাদের সামনে আত্মপ্রকাশ করবেন।"

আবূ বুরদাকে জিজ্ঞেস করা হলো: "আল্লাহর কসম! আপনি কি আবূ মূসাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এই বর্ণনা করতে শুনেছেন?" তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম! যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই"—এই কথাটি তিনি তিনবার বললেন।