18297 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «مَا يَسُرُّنِي أَنَّ أُحُدًا لِي ذَهَبٌ أُنْفِقُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَمُوتُ يَوْمَ أَمُوتُ أَتْرُكُ مِنْهُ دِينَارًا إِلَّا دِينَارًا أُعِدُّهُ لِغَرِيمٍ إِنْ كَانَ ".
فَمَاتَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَا تَرَكَ دِينَارًا، وَلَا دِرْهَمًا، وَلَا عَبْدًا، وَلَا وَلِيدَةً، وَتَرَكَ دِرْعَهُ رَهْنًا بِثَلَاثِينَ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ». قُلْتُ: رَوَى التِّرْمِذِيُّ، وَابْنُ مَاجَهْ بَعْضَهُ.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি খুশি হব না যে, ওহুদ (পাহাড় পরিমাণ) সোনা আমার হোক, আর আমি তা আল্লাহর পথে ব্যয় করি, এবং যেদিন আমি মারা যাব, সেদিন যেন আমি তার থেকে একটি দিনারও রেখে না যাই, তবে একটি দিনার যা আমি কোনো ঋণদাতার জন্য প্রস্তুত করে রাখি, যদি (আমার) ঋণ থাকে।"

অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন ইন্তিকাল করলেন, তখন তিনি কোনো দিনার, দিরহাম, ক্রীতদাস বা দাসী রেখে যাননি। তিনি ত্রিশ সা' যবের বিনিময়ে তাঁর বর্মটি বন্ধক রেখে গিয়েছিলেন।

18298 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ مُضْطَجِعٌ عَلَى سَرِيرٍ مُزَمَّلٌ بِشَرِيطٍ، وَتَحْتَ رَأْسِهِ وِسَادَةٌ مِنْ أَدَمٍ، حَشْوُهَا لِيفٌ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِهِ، وَدَخَلَ عُمَرُ، فَانْحَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - انْحِرَافَةً، فَلَمْ يَرَ عُمَرُ بَيْنَ جَنْبِهِ وَبَيْنَ الشَّرِيطِ ثَوْبًا، وَقَدْ أَثَّرَ الشَّرِيطُ بِجَنْبِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَبَكَى ; فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " مَا يُبْكِيكَ يَا عُمَرُ؟ ". قَالَ: وَاللَّهِ، مَا أَبْكِي أَنْ لَا أَكُونَ أَعْلَمُ أَنَّكَ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - مِنْ كِسْرَى وَقَيْصَرَ، وَهُمَا يَعِيثَانِ فِيمَا يَعِيثَانِ فِيهِ، وَأَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْمَكَانِ الَّذِي أَرَى؟ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ لَهُمُ الدُّنْيَا وَلَنَا الْآخِرَةُ؟! ". فَقَالَ عُمَرُ: بَلَى. قَالَ: " فَإِنَّهُ كَذَلِكَ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ مُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ، وَقَدْ وَثَّقَهُ جَمَاعَةٌ، وَضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করলাম। তখন তিনি একটি খেজুর পাতার দড়ি দিয়ে বোনা খাটের উপর শুয়ে ছিলেন। তাঁর মাথার নিচে ছিল চামড়ার তৈরি একটি বালিশ, যার ভেতরে খেজুর গাছের আঁশ ভরা ছিল। এরপর তাঁর কয়েকজন সাহাবী তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন, আর উমারও (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রবেশ করলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সামান্য কাত হলেন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পার্শ্বদেশ এবং সেই দড়ির মধ্যে কোনো কাপড় দেখতে পেলেন না। সেই দড়ির দাগ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পার্শ্বদেশে পড়ে গিয়েছিল। এটা দেখে তিনি (উমার) কেঁদে ফেললেন।

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: "হে উমার, কিসে তোমাকে কাঁদাচ্ছে?"

তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ! আমি এজন্য কাঁদছি না যে, আমি জানি না আপনি কিসরা (পারস্য সম্রাট) ও কায়সার (রোম সম্রাট) থেকেও আল্লাহ তা'আলার কাছে অধিক সম্মানিত। অথচ তারা ভোগ-বিলাসে মত্ত রয়েছে, আর আপনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন অবস্থায় আছেন যা আমি দেখছি?

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: "তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, তাদের জন্য দুনিয়া এবং আমাদের জন্য আখিরাত হবে?!"

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: অবশ্যই (সন্তুষ্ট)।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাহলে তাই হবে।"

18299 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَخَلَ عَلَيْهِ عُمَرُ وَهُوَ عَلَى حَصِيرٍ قَدْ أَثَّرَ فِي جِسْمِهِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوِ اتَّخَذْتَ فِرَاشًا أَوْثَرَ مِنْ هَذَا، فَقَالَ: " مَا لِي وَلِلدُّنْيَا! وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مَثَلِي وَمَثَلُ الدُّنْيَا إِلَّا كَرَاكِبٍ سَارَ فِي يَوْمٍ صَائِفٍ، فَاسْتَظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ سَاعَةً، ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا» ". وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ هِلَالِ بْنِ خَبَّابٍ، وَهُوَ ثِقَةٌ.

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রবেশ করলেন। তিনি (নবী) তখন একটি চাটাইয়ের উপর ছিলেন, যা তাঁর শরীরে দাগ ফেলে দিয়েছিল। তখন তিনি (উমর) বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! যদি আপনি এর চেয়ে আরামদায়ক কোনো বিছানা ব্যবহার করতেন (তাহলে ভালো হতো)!" তিনি (নবী) বললেন, "আমার সাথে দুনিয়ার কী সম্পর্ক! যাঁর হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! আমার ও দুনিয়ার দৃষ্টান্ত শুধু এমন পথিকের মতো, যে প্রচণ্ড গরমের দিনে পথ চলছিল এবং এক মুহূর্তের জন্য একটি গাছের নিচে ছায়া গ্রহণ করলো, অতঃপর সে সেখান থেকে চলে গেল এবং সেটিকে ছেড়ে দিলো।"

18300 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: «دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ فِي غُرْفَةٍ كَأَنَّهَا بَيْتُ حَمَامٍ، وَهُوَ نَائِمٌ عَلَى حَصِيرٍ، قَدْ أَثَّرَ بِجَنْبِهِ، فَبِكَيْتُ فَقَالَ: " مَا يُبْكِيكَ يَا عَبْدَ اللَّهِ؟ ". قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كِسْرَى وَقَيْصَرُ يَطْوُونَ عَلَى الْخَزِّ وَالدِّيبَاجِ وَالْحَرِيرِ، وَأَنْتَ نَائِمٌ عَلَى هَذَا الْحَصِيرِ قَدْ أَثَّرَ بِجَنْبِكَ؟ فَقَالَ: " فَلَا تَبْكِ يَا عَبْدَ اللَّهِ، فَإِنَّ لَهُمُ الدُّنْيَا وَلَنَا الْآخِرَةَ، وَمَا أَنَا وَالدُّنْيَا، وَمَا مَثَلِي وَمَثَلُ الدُّنْيَا إِلَّا كَمَثَلِ رَاكِبٍ نَزَلَ تَحْتَ شَجَرَةٍ، ثُمَّ سَارَ وَتَرَكَهَا» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ قَائِدُ الْأَعْمَشِ، وَقَدْ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে প্রবেশ করলাম, যখন তিনি একটি ছোট কামরায় ছিলেন যা একটি গোসলখানার মতো ছিল। তিনি একটি চাটাইয়ের উপর শুয়ে ছিলেন, যার দাগ তাঁর পার্শ্বদেশে পড়ে গিয়েছিল। এটা দেখে আমি কেঁদে উঠলাম। তখন তিনি বললেন, "হে আব্দুল্লাহ! কী তোমাকে কাঁদাচ্ছে?" আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! কিসরা ও কায়সার মখমল, জমকালো রেশম ও পট্টবস্ত্রে আরাম করেন, আর আপনি এই চাটাইয়ের উপর শুয়ে আছেন, যার দাগ আপনার পার্শ্বদেশে লেগে আছে?" তিনি বললেন, "তাহলে কেঁদো না, হে আব্দুল্লাহ! কারণ তাদের জন্য দুনিয়া আর আমাদের জন্য আখিরাত। আমার আর দুনিয়ার মধ্যে সম্পর্ক কী? আমার ও দুনিয়ার উদাহরণ তো সেই আরোহীর মতো, যে একটি গাছের নিচে বিশ্রাম নিল, অতঃপর সেখান থেকে যাত্রা করল এবং গাছটি ছেড়ে গেল।"

18301 - وَعَنْ جُنْدُبٍ قَالَ: «أَصَابَتْ إِصْبُعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَجَرَةٌ فَدَمِيَتْ، فَقَالَ: " هَلْ أَنْتِ إِلَّا إِصْبُعٌ دَمِيتِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا لَقِيتِ؟ " فَحُمِلَ فَوُضِعَ عَلَى سَرِيرٍ مُزَمَّلٍ بِخُوصٍ أَوْ شَرِيطٍ، وَوُضِعَ تَحْتَ رَأْسِهِ مِرْفَقَةٌ مِنْ أَدَمٍ، حَشْوُهَا
لِيفٌ، فَأَثَّرَ الشَّرِيطُ فِي جَنْبِهِ، فَجَاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَبَكَى، فَقَالَ: " مَا يُبْكِيكَ؟ ". فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كِسْرَى وَقَيْصَرُ يَجْلِسُونَ عَلَى سُرُرِ الذَّهَبِ، وَيَلْبَسُونَ الدِّيبَاجَ وَالْإِسْتَبْرَقَ؟ قَالَ: " أَمَا تَرْضَوْنَ أَنَّ لَهُمُ الدُّنْيَا وَلَكُمُ الْآخِرَةَ؟!» ".
قُلْتُ: فِي الصَّحِيحِ مِنْهُ: " «هَلْ أَنْتِ إِلَّا إِصْبُعٌ دَمِيتِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا لَقِيتِ»؟ ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عُمَرُ بْنُ زِيَادٍ، وَقَدْ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَفِيهِ ضَعْفٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আঙ্গুলে একটি গাছের আঘাত লাগে ফলে রক্ত বের হয়। তখন তিনি বললেন, "তুমি তো রক্ত ঝরা একটি আঙ্গুল ছাড়া কিছুই নও, আর আল্লাহর পথে তুমি যা পেয়েছ (কষ্ট সহ্য করেছ) তা উত্তম!" এরপর তাঁকে বহন করে নিয়ে যাওয়া হলো এবং খেজুর পাতার ডালপালা অথবা দড়ি দিয়ে মোড়ানো একটি বিছানায় রাখা হলো। আর তাঁর মাথার নিচে চামড়ার তৈরি একটি বালিশ রাখা হয়েছিল, যার ভেতরে খেজুরের ছোবড়া ভরা ছিল। ফলে সেই দড়ির দাগ তাঁর পার্শ্বদেশে পড়েছিল। অতঃপর উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলেন এবং কাঁদতে শুরু করলেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন, "তোমার কিসে কান্না পাচ্ছে?" তিনি (উমার) বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! কিসরা ও কাইসার সোনার সিংহাসনে বসে এবং রেশম ও মোটা রেশমের কাপড় পরিধান করে। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমরা কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, তাদের জন্য দুনিয়া আর তোমাদের জন্য আখিরাত রয়েছে?"

18302 - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَرِيرٌ مُشَبَّكٌ بِالْبُورِيِّ، وَعَلَيْهِ كِسَاءٌ أَسْوَدُ، فَأَجْلَسْنَاهُ عَلَى الْبُورِيِّ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَالنَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَالِسٌ عَلَيْهِ، فَنَظَرَا فَرَأَيَا أَثَرَ السَّرِيرِ فِي جَنْبِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، فَقَالَ لَهُمَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " مَا يُبْكِيكُمَا؟ ". قَالَا: نَبْكِي لِأَنَّ هَذَا السَّرِيرَ قَدْ أَثَّرَتْ فِي جَنْبِكَ خُشُونَتُهُ، وَكِسْرَى وَقَيْصَرُ عَلَى فُرُشِ الْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " إِنَّ عَاقِبَةَ كِسْرَى وَقَيْصَرَ إِلَى النَّارِ، وَعَاقِبَةَ سَرِيرِي هَذَا إِلَى الْجَنَّةِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى الْمَدَنِيُّ نَزِيلُ نَيْسَابُورَ، وَهُوَ كَذَّابٌ.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য চাটাই দ্বারা তৈরি একটি খাট ছিল এবং এর উপর একটি কালো চাদর বিছানো থাকত। অতঃপর আমরা তাঁকে সেই চাটাইয়ের উপর বসালাম। এমতাবস্থায় তাঁর কাছে আবূ বাকর ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রবেশ করলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেটির উপর উপবিষ্ট ছিলেন। তারা তাকালেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পার্শ্বদেশে খাটের দাগ দেখতে পেলেন। এতে আবূ বাকর ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কেঁদে ফেললেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁদেরকে জিজ্ঞেস করলেন: "তোমাদেরকে কিসে কাঁদাচ্ছে?" তাঁরা বললেন: আমরা এজন্য কাঁদছি যে, এই খাটের রূক্ষতার কারণে তা আপনার পার্শ্বদেশে দাগ বসিয়ে দিয়েছে। অথচ কিসরা (পারস্য সম্রাট) ও কায়সার (রোম সম্রাট) রেশম ও মখমলের পালঙ্কে থাকে! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "কিসরা ও কায়সারের পরিণতি জাহান্নাম, আর আমার এই খাটের পরিণতি জান্নাত।"

18303 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «هَجَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نِسَاءَهُ - قَالَ شُعْبَةُ: أَحْسَبُهُ قَالَ: - شَهْرًا، قَالَ: فَأَتَاهُ عُمَرُ، وَهُوَ عَلَى حَصِيرٍ قَدْ أَثَّرَ الْحَصِيرُ بِجَنْبِهِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كِسْرَى - أَحْسَبُهُ قَالَ: قَيْصَرُ - يَشْرَبُونَ فِي الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَأَنْتَ هَكَذَا؟ قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " إِنَّهُمْ عُجِّلَتْ لَهُمْ طَيِّبَاتُهُمْ فِي حَيَاتِهِمُ الدُّنْيَا» ". وَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «الشَّهْرُ تِسْعَةٌ وَعِشْرُونَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا ". وَكَسَرَ الْإِبْهَامَ فِي الثَّالِثَةِ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ دَاوُدُ بْنُ فَرَاهِيجَ، وَقَدْ وَثَّقَهُ جَمَاعَةٌ، وَضَعَّفَهُ آخَرُونَ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের থেকে দূরে অবস্থান করলেন। শু'বাহ বলেন, আমার ধারণা তিনি (এক) মাস বলেছিলেন। তিনি বলেন, এরপর উমার তাঁর কাছে আসলেন, তখন তিনি একটি চাটাইয়ের উপর ছিলেন এবং সেই চাটাইয়ের দাগ তাঁর পার্শ্বদেশে বসে গিয়েছিল। তখন তিনি (উমার) বললেন, হে আল্লাহর রাসূল, কিসরা—আমার ধারণা তিনি কাইসারও বলেছিলেন—তারা সোনা ও রুপার পাত্রে পান করে, আর আপনার এই অবস্থা? নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “নিশ্চয়ই তাদের জন্য তাদের ভালো জিনিসগুলো এই দুনিয়ার জীবনেই তাড়াতাড়ি দেওয়া হয়েছে।” আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “মাস হলো ঊনত্রিশ দিনের, এভাবে, এভাবে এবং এভাবে।” আর তিনি তৃতীয়বারে বৃদ্ধাঙ্গুলি গুটিয়ে নিলেন।

18304 - «وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ: أَنَّهُ أَتَى فَاطِمَةَ فَقَالَ لَهَا: إِنِّي لَأَشْتَكِي صَدْرِي مِمَّا أَمْدُرُ بِالْغَرْبِ ; فَقَالَتْ: وَاللَّهِ، إِنِّي لَأَشْتَكِي يَدِي مِمَّا أَطْحَنُ بِالرَّحَى، فَقَالَ لَهَا عَلِيٌّ: ائْتِي النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَسَلِيهِ يُخْدِمُكِ خَادِمًا، فَانْطَلَقَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَسَلَّمَتْ عَلَيْهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " مَا جَاءَ بِكِ؟ ". قَالَتْ: جِئْتُ لِأُسَلِّمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمَّا رَجَعَتْ إِلَى عَلِيٍّ قَالَتْ: وَاللَّهِ، مَا اسْتَطَعْتُ أَنْ أُكَلِّمَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ هَيْبَتِهِ، فَانْطَلَقَا إِلَيْهِ جَمِيعًا، فَقَالَ لَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " مَا جَاءَ بِكُمَا؟ لَقَدْ
جَاءَ - أَحْسَبُهُ قَالَ: - بِكُمَا حَاجَةٌ ". فَقَالَ عَلِيٌّ: أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، شَكَوْتُ إِلَى فَاطِمَةَ مِمَّا أَمْدُرُ بِالْغَرْبِ، فَشَكَتْ إِلَيَّ يَدَيْهَا مِمَّا تَطْحَنُ بِالرَّحَى، فَأَتَيْنَاكَ لِتُخْدِمَنَا خَادِمًا مِمَّا آتَاكَ اللَّهُ، فَقَالَ: " لَا. وَلَكِنِّي أُنْفِقُ - أَوْ أُنْفِقُهُ - عَلَى أَهْلِ الصُّفَّةِ الَّذِينَ تُطْوَى أَكْبَادُهُمْ مِنَ الْجُوعِ، لَا أَجِدُ مَا أُطْعِمُهُمْ ".
قَالَ: فَلَمَّا رَجَعَا وَأَخَذَا مَضَاجِعَهُمَا مِنَ اللَّيْلِ، أَتَاهُمَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُمَا فِي الْخَمِيلِ - وَالْخَمِيلُ: الْقَطِيفَةُ - وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَهَّزَهَا بِهَا، وَبِوِسَادَةٍ حَشْوُهَا إِذْخِرٌ، وَكَانَ عَلِيٌّ وَفَاطِمَةُ حِينَ رَدَّهُمَا شَقَّ عَلَيْهِمَا، فَلَمَّا سَمِعَا حِسَّ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَهَبَا لِيَقُومَا، فَقَالَ لَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " مَكَانَكُمَا ". ثُمَّ جَاءَ حَتَّى جَلَسَ عَلَى طَرَفِ الْخَمِيلِ، ثُمَّ قَالَ: " إِنَّكُمَا جِئْتُمَا لِأُخْدِمَكُمَا خَادِمًا، وَإِنِّي سَأَدُلُّكُمَا - أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا - عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ لَكُمَا مِنَ الْخَادِمِ، تَحْمَدَانِ اللَّهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ عَشْرًا، وَتُسَبِّحَانِ عَشْرًا، وَتُكَبِّرَانِ عَشْرًا، وَتُسَبِّحَانِهِ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَتَحْمَدَانِهِ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَتُكَبِّرَانِهِ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ، فَذَلِكَ مِائَةٌ، إِذَا أَخَذْتُمَا مَضَاجِعَكُمَا مِنَ اللَّيْلِ» ". قُلْتُ: حَدِيثُ عَلِيٍّ فِي الصَّحِيحِ وَغَيْرِهِ بِاخْتِصَارٍ عَنْ هَذَا.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، وَقَدِ اخْتَلَطَ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

আলী ইবনু আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে তাকে বললেন: আমি পানি উত্তোলন করতে করতে (পানির মশক টেনে টেনে) আমার বুকে ব্যথা অনুভব করছি। ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! আমি যাঁতা পিষতে পিষতে আমার হাতে ব্যথা অনুভব করছি।

অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: তুমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে যাও এবং তাঁর কাছে একজন সেবক/খাদিম চাও। অতঃপর তিনি (ফাতেমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে গেলেন এবং তাঁকে সালাম দিলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "কী কারণে এসেছ?"

তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সালাম জানাতে এসেছি। যখন তিনি আলীর কাছে ফিরে এলেন, তখন বললেন: আল্লাহর কসম! তাঁর প্রতি শ্রদ্ধাবোধের কারণে আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে কথা বলতে পারিনি।

অতঃপর তারা দু'জন এক সাথে তাঁর কাছে গেলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের দু'জনকে বললেন: "তোমরা কী কারণে এসেছ? আমার ধারণা, (তিনি বললেন) তোমাদের কোনো প্রয়োজন আছে।" আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পানি তোলার কষ্টের কথা জানালাম। আর ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছে যাঁতা পিষার কারণে তাঁর হাতের কষ্টের কথা জানালেন। আমরা আপনার কাছে এসেছি, যাতে আল্লাহ আপনাকে যা দিয়েছেন, তা থেকে আপনি আমাদের জন্য একজন খাদিম (সেবক) দেন।

তিনি বললেন: "না। বরং আমি (এই সম্পদ/খাদিমদের) আহলুস-সুফ্ফার উপর ব্যয় করব—যাদের পেট ক্ষুধার জ্বালায় চুপসে গেছে। আমি তাদের খাওয়ানোর মতো কিছু খুঁজে পাচ্ছি না।"

(আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) বলেন: অতঃপর যখন তাঁরা ফিরে এলেন এবং রাতে তাঁরা বিছানায় গেলেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁদের কাছে এলেন। তাঁরা তখন একটি মোটা চাদরের নিচে ছিলেন। (খামিল মানে ক্বাতীফা বা মোটা চাদর)। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঐ চাদর এবং ইযখির (এক প্রকার সুগন্ধি ঘাস) দ্বারা ভর্তি একটি বালিশ দিয়ে তাঁকে (ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে) সজ্জিত করেছিলেন। যখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে (খাদিম না দিয়ে) ফিরিয়ে দেওয়া হলো, তখন তাঁরা কষ্ট পেলেন। যখন তাঁরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আসার শব্দ শুনতে পেলেন, তখন তাঁরা উঠতে চাইলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁদের দু'জনকে বললেন: "তোমরা তোমাদের জায়গায় থাকো।" এরপর তিনি এসে সেই মোটা চাদরের একপাশে বসলেন।

অতঃপর তিনি বললেন: "তোমরা দু'জন আমার কাছে খাদিম চাওয়ার জন্য এসেছিলে। কিন্তু আমি তোমাদের এমন কিছুর সন্ধান দেব—অথবা এ ধরনের একটি কথা বললেন—যা তোমাদের জন্য খাদিমের চেয়েও উত্তম। তোমরা প্রত্যেক সালাতের পরে দশবার আল্লাহর প্রশংসা করবে (আলহামদুলিল্লাহ বলবে), দশবার তাসবীহ করবে (সুবহানাল্লাহ বলবে), এবং দশবার তাকবীর করবে (আল্লাহু আকবার বলবে)। আর যখন রাতে তোমরা তোমাদের বিছানায় যাবে, তখন তেত্রিশবার তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ) করবে, তেত্রিশবার তাহমীদ (আলহামদুলিল্লাহ) করবে এবং চৌত্রিশবার তাকবীর (আল্লাহু আকবার) করবে। এই হলো (মোট) একশত।"

18305 - عَنْ أَبِي الزَّعْرَاءِ قَالَ: ذَكَرُوا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ - الدَّجَّالَ فَقَالَ: يَفْتَرِقُ النَّاسُ ثَلَاثَ فِرَقٍ: فِرْقَةٌ تَتْبَعُهُ، وَفِرْقَةٌ تَلْحَقُ بِأَرْضِ آبَائِهَا مَنَابِتِ الشِّيحِ، وَفِرْقَةٌ تَأْخُذُ شَطَّ هَذَا الْفُرَاتِ، فَيُقَاتِلُهُمْ وَيُقَاتِلُونَهُ، حَتَّى يَجْتَمِعَ الْمُؤْمِنُونَ بِغَرْبِيِّ الشَّامِ، فَيَبْعَثُونَ إِلَيْهِ طَلِيعَةً، فِيهِمْ فَارِسٌ عَلَى فَرَسٍ أَشْقَرَ أَوْ أَبْلَقَ، فَيُقْتَلُونَ لَا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ بِشَيْءٍ.
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: وَيَزْعُمُونَ أَنَّ الْمَسِيحَ يَنْزِلُ فَيَقْتُلُهُ. قَالَ: وَلَمْ أَسْمَعْهُ يُحَدِّثُ
عَنْ أَهْلِ الْكِتَابِ حَدِيثًا غَيْرَ هَذَا، ثُمَّ يَخْرُجُ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ، فَيَمْرُجُونَ فِي الْأَرْضِ فَيُفْسِدُونَ فِيهَا. ثُمَّ قَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ: {وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ} [الأنبياء: 96]، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ دَابَّةً مِثْلَ هَذِهِ النَّغْفَةِ فَتَدْخُلُ فِي أَسْمَاعِهِمْ وَمَنَاخِرِهِمْ ; فَيَمُوتُونَ، فَتَنْتُنُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ، فَيَجْأَرُ أَهْلُ الْأَرْضِ إِلَى اللَّهِ، فَيُرْسِلُ اللَّهُ مَاءً فَيُطَهِّرُ الْأَرْضَ مِنْهُمْ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ رِيحًا فِيهَا زَمْهَرِيرٌ بَارِدَةٌ، فَلَا تَدَعُ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ مُؤْمِنًا إِلَّا كُفِتَ بِتِلْكَ الرِّيحِ. ثُمَّ تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى شِرَارِ النَّاسِ، ثُمَّ يَقُومُ مَلَكٌ بِالصُّورِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ فَيَنْفُخُ فِيهِ، فَلَا يَبْقَى خَلْقٌ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ إِلَّا مَاتَ إِلَّا مَنْ شَاءَ رَبُّكَ، ثُمَّ يَكُونُ بَيْنَ النَّفْخَتَيْنِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكُونَ، فَلَيْسَ فِي الْأَرْضِ شَيْءٌ مِنْ بَنِي آدَمَ خُلِقَ إِلَّا فِي الْأَرْضِ مِنْهُ شَيْءٌ، ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ مَاءً مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ يُمْنِي كَمَنِيِّ الرِّجَالِ، فَتَنْبُتُ جُسْمَانُهُمْ، وَلُحْمَانُهُمْ مِنْ ذَلِكَ الْمَاءِ كَمَا تَنْبُتُ الْأَرْضُ مِنَ الرَّيِّ. ثُمَّ قَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ: " {وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَسُقْنَاهُ إِلَى بَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَحْيَيْنَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا كَذَلِكَ النُّشُورُ} [فاطر: 9] "، ثُمَّ يَقُومُ مَلَكٌ بِالصُّورِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ فَيَنْفُخُ فِيهِ ; فَتَنْطَلِقُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَى جَسَدِهَا فَتَدْخُلُ فِيهِ، فَيَقُومُونَ فَيَحْيَوْنَ حَيَّةَ رَجُلٍ وَاحِدٍ، قِيَامًا لِرَبِّ الْعَالَمِينَ. ثُمَّ يَتَمَثَّلُ اللَّهُ - جَلَّ ذِكْرُهُ - لِلْخَلْقِ فَيَلْقَاهُمْ، فَلَيْسَ أَحَدٌ مِنَ الْخَلْقِ يَعْبُدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ شَيْئًا إِلَّا هُوَ مُرْتَفِعٌ لَهُ يَتْبَعُهُ، فَيَلْقَى الْيَهُودَ، فَيَقُولُ: مَا تَعْبُدُونَ؟ فَيَقُولُونَ: عُزَيْرًا. فَيَقُولُ: هَلْ يَسُرُّكُمُ الْمَاءُ؟ قَالُوا: نَعَمْ. فَيُرِيهِمْ جَهَنَّمَ بِهَيْئَةِ السَّرَابِ، ثُمَّ قَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ: " {وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضًا} [الكهف: 100] "، ثُمَّ يَلْقَى النَّصَارَى فَيَقُولُ: مَا تَعْبُدُونَ؟ قَالُوا؟ الْمَسِيحَ. قَالَ: فَهَلْ يَسُرُّكُمُ الشَّرَابُ؟ قَالُوا: نَعَمْ. فَيُرِيهِمْ جَهَنَّمَ كَالشَّرَابِ، وَكَذَلِكَ لِمَنْ كَانَ يَعْبُدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ شَيْئًا، ثُمَّ قَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ: {وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ} [الصافات: 24]. حَتَّى يَمُرَّ الْمُسْلِمُونَ، فَيَلْقَاهُمْ، فَيَقُولُ: مَنْ تَعْبُدُونَ؟ فَيَقُولُونَ: نَعْبُدُ اللَّهَ لَا نُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، فَيَنْتَهِرُهُمْ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ: مَنْ تَعْبُدُونَ؟ فَيَقُولُونَ: سُبْحَانَ اللَّهِ! إِذَا اعْتَرَفَ لَنَا عَرَفْنَاهُ، فَعِنْدَ ذَلِكَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ، فَلَا يَبْقَى مُؤْمِنٌ إِلَّا خَرَّ سَاجِدًا، وَيَبْقَى الْمُنَافِقُونَ ظُهُورُهُمْ طَبَقًا وَاحِدًا، كَأَنَّمَا فِيهَا السَّفَافِيدُ، فَيَقُولُونَ: رَبَّنَا، فَيَقُولُ: قَدْ كُنْتُمْ تُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَأَنْتُمْ سَالِمُونَ. ثُمَّ يَأْمُرُ بِالصِّرَاطِ فَيُضْرَبُ عَلَى جَهَنَّمَ، فَيَمُرُّ النَّاسُ بِأَعْمَالِهِمْ زُمَرًا، أَوَائِلُهُمْ كَلَمْحِ الْبَرْقِ، ثُمَّ كَمَرِّ الرِّيحِ، ثُمَّ كَمَرِّ الطَّيْرِ، ثُمَّ كَأَسْرَعِ الْبَهَائِمِ. قَالَ: ثُمَّ كَذَلِكَ حَتَّى يَجِيءَ الرَّجُلُ سَعْيًا، حَتَّى يَجِيءَ الرَّجُلُ مَشْيًا، حَتَّى يَجِيءَ آخِرُهُمْ رَجُلٌ يَتَلَقَّى عَلَى بَطْنِهِ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، أَبْطَأْتَ بِي. فَيَقُولُ: أَبْطَأَ بِكَ عَمَلُكَ. ثُمَّ
يَأْذَنُ اللَّهُ - جَلَّ ذِكْرُهُ - فِي الشَّفَاعَةِ، فَيَكُونُ أَوَّلَ شَافِعٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ جِبْرِيلُ، ثُمَّ إِبْرَاهِيمُ، ثُمَّ مُوسَى - أَوْ قَالَ: عِيسَى -.
قَالَ سَلَمَةُ: ثُمَّ يَقُومُ نَبِيُّكُمْ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَافِعًا لَا يُشَفَّعُ أَحَدٌ بَعْدَهُ فِيمَا يُشَفَّعُ فِيهِ، وَهُوَ الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ الَّذِي وَعَدَهُ اللَّهُ: {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا} [الإسراء: 79]، وَلَيْسَ مِنْ نَفْسٍ إِلَّا وَتَنْظُرُ إِلَى بَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ، وَبَيْتٍ فِي النَّارِ، فَيُقَالُ: لَوْ عَمِلْتُمْ وَهُوَ يَوْمُ الْحَسْرَةِ، قَالَ: فَيَرَى أَهْلُ النَّارِ الْبَيْتَ الَّذِي فِي الْجَنَّةِ، فَيُقَالُ: لَوْ عَمِلْتُمْ، وَيَرَى أَهْلُ الْجَنَّةِ الْبَيْتَ الَّذِي فِي النَّارِ فَيُقَالُ: لَوْلَا أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ.
ثُمَّ يَشْفَعُ الْمَلَائِكَةُ، وَالنَّبِيُّونَ، وَالشُّهَدَاءُ، وَالصَّالِحُونَ، وَالْمُؤْمِنُونَ، فَيُشَفِّعُهُمُ اللَّهُ، ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ، فَيُخْرِجُ مِنَ النَّارِ أَكْثَرَ مِمَّا أُخْرِجَ مِنْ جَمِيعِ الْخَلْقِ بِرَحْمَةِ اللَّهُ، حَتَّى مَا يَتْرُكُ فِيهَا أَحَدًا فِيهِ خَيْرٌ، ثُمَّ قَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ: " {مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ} [المدثر: 42] "، وَعَقَدَ بِيَدِهِ: " {قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ - وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ - وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ - وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ - حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ} [المدثر:

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (দাজ্জাল সম্পর্কে আলোচনা প্রসঙ্গে) বলেন: মানুষ তিন ভাগে বিভক্ত হয়ে পড়বে: একদল তার অনুসরণ করবে, একদল তাদের পূর্বপুরুষের ভূমিতে (যা শীয়-জাতীয় গুল্মলতার উৎপত্তিস্থল) আশ্রয় নেবে, আর একদল এই ফোরাত নদীর তীরে আশ্রয় নেবে। সে তাদের সাথে যুদ্ধ করবে এবং তারাও তার সাথে যুদ্ধ করবে। অবশেষে মুমিনরা সিরিয়ার পশ্চিমাংশে একত্রিত হবে। তারা দাজ্জালের দিকে একটি অগ্রবর্তী দল প্রেরণ করবে, যার মধ্যে একজন ঘোড়সওয়ার থাকবে লালচে বা চিত্রবিচিত্র ঘোড়ার উপর। তাদের হত্যা করা হবে এবং তাদের মধ্য থেকে কেউই তাদের কাছে (মুমিনদের কাছে) কিছু নিয়ে ফিরতে পারবে না। আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তারা ধারণা করে যে, মাসীহ (ঈসা) (আঃ) অবতরণ করবেন এবং তাকে (দাজ্জালকে) হত্যা করবেন। (আবূয-যা'রা বলেন:) আমি এই কথাটি ছাড়া তাঁকে আহলে কিতাব (ইহুদি ও খ্রিস্টানদের) থেকে বর্ণনা করতে শুনিনি। এরপর ইয়াজুজ ও মাজুজ বের হবে, তারা যমীনে দ্রুত ছড়িয়ে পড়বে এবং তাতে বিপর্যয় সৃষ্টি করবে। অতঃপর আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পাঠ করলেন: "আর তারা প্রতিটি উঁচু স্থান থেকে দ্রুত নেমে আসবে।" (সূরা আম্বিয়া: ৯৬)। এরপর আল্লাহ তা’আলা তাদের বিরুদ্ধে এই মাছি বা ছোট পোকার (নাগফাহ) মতো একটি প্রাণী পাঠাবেন, যা তাদের কানে ও নাকের ছিদ্রে প্রবেশ করবে; ফলে তারা মারা যাবে। এতে পৃথিবী তাদের দুর্গন্ধে ভরে যাবে। তখন পৃথিবীর বাসিন্দারা আল্লাহর কাছে কাকুতি মিনতি করবে। আল্লাহ তখন পানি বর্ষণ করবেন এবং যমীনকে তাদের থেকে পবিত্র করবেন। এরপর আল্লাহ এমন শীতল বাতাস পাঠাবেন যাতে তীব্র ঠাণ্ডা থাকবে। এই বাতাস পৃথিবীর বুকে এমন কোনো মুমিনকে রাখবে না, যাকে তা কব্জা করবে না (অর্থাৎ মুমিনদের আত্মা কেড়ে নেবে)। এরপর কিয়ামত অতি নিকৃষ্ট লোকদের উপর প্রতিষ্ঠিত হবে। তারপর আসমান ও যমীনের মধ্যখানে শিঙা হাতে একজন ফেরেশতা দাঁড়াবেন এবং তাতে ফুঁক দেবেন। ফলে আল্লাহ তা’আলার সৃষ্টি থেকে কেউই জীবিত থাকবে না, কেবল যাদের আল্লাহ ইচ্ছা করবেন তারা ব্যতীত। অতঃপর দুই ফুঁকের মাঝখানে আল্লাহ যা চাইবেন তাই হবে। আদম সন্তানের এমন কোনো সৃষ্টি থাকবে না, যার কোনো অংশ যমীনে নেই। এরপর আল্লাহ আরশের নিচ থেকে এমন পানি বর্ষণ করবেন যা পুরুষের বীর্যের মতো। এই পানি থেকে তাদের দেহ ও মাংসল অংশ এমনভাবে গজিয়ে উঠবে, যেমনভাবে পানি সেচের মাধ্যমে যমীন থেকে চারা গজায়। এরপর আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পাঠ করলেন: "আর আল্লাহ্ই তিনি, যিনি বাতাস পাঠান, ফলে তা মেঘমালাকে চালিত করে। এরপর আমরা তাকে কোনো মৃত জনপদের দিকে নিয়ে যাই এবং তা দ্বারা সেই যমীনকে তার মৃত্যুর পর আবার জীবিত করি। এভাবেই পুনরুত্থান ঘটবে।" (সূরা ফাতির: ৯)। এরপর আসমান ও যমীনের মধ্যখানে শিঙা হাতে আরেকজন ফেরেশতা দাঁড়াবেন এবং তাতে ফুঁক দেবেন। তখন প্রতিটি আত্মা তার দেহের দিকে ছুটবে এবং তাতে প্রবেশ করবে। ফলে তারা উঠে দাঁড়াবে এবং যেন একজন ব্যক্তির জীবন লাভ করবে—সমগ্র সৃষ্টিকুলের প্রতিপালকের সামনে দাঁড়ানোর জন্য। এরপর আল্লাহ, যার মহিমা ঘোষিত, তিনি সৃষ্টির কাছে আত্মপ্রকাশ করবেন এবং তাদের সাথে সাক্ষাৎ করবেন। তখন আল্লাহর পরিবর্তে যারা কিছু পূজা করত, তাদের প্রত্যেকের সামনে সে উপাস্য মূর্তিটি উঁচু হয়ে দেখা দেবে এবং তারা সেটির অনুসরণ করবে। তিনি ইহুদিদের সাথে সাক্ষাৎ করে বলবেন: তোমরা কার ইবাদত করতে? তারা বলবে: উযাইরের। তিনি বলবেন: তোমরা কি পানি পেতে আগ্রহী? তারা বলবে: হ্যাঁ। তখন তিনি মরীচিকার আকারে তাদের জাহান্নাম দেখাবেন। এরপর আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পাঠ করলেন: "এবং সেদিন আমরা কাফিরদের সামনে জাহান্নামকে স্পষ্টরূপে তুলে ধরব।" (সূরা কাহফ: ১০০)। এরপর তিনি খ্রিস্টানদের সাথে সাক্ষাৎ করে বলবেন: তোমরা কার ইবাদত করতে? তারা বলবে: মাসীহ্ (ঈসা) (আঃ)-এর। তিনি বলবেন: তোমরা কি পানীয় পেতে আগ্রহী? তারা বলবে: হ্যাঁ। তখন তিনি পানীয়ের মতো করে তাদের জাহান্নাম দেখাবেন। অনুরূপভাবে যে ব্যক্তি আল্লাহ ছাড়া অন্য কিছুর ইবাদত করত, তার সাথেও এমন করা হবে। অতঃপর আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পাঠ করলেন: "আর তোমরা তাদের দাঁড় করাও, নিশ্চয় তাদের জিজ্ঞাসা করা হবে।" (সূরা সাফফাত: ২৪)। এভাবে চলতে থাকবে যতক্ষণ না মুসলিমরা অতিক্রম করবে। তিনি তাদের সাথে সাক্ষাৎ করে বলবেন: তোমরা কার ইবাদত করতে? তারা বলবে: আমরা আল্লাহর ইবাদত করি এবং তাঁর সাথে কাউকে শরিক করি না। তখন তিনি একবার বা দুইবার তাদের ধমক দিয়ে বলবেন: তোমরা কার ইবাদত করতে? তারা বলবে: সুবহানাল্লাহ! যখন তিনি নিজের পরিচয় আমাদের কাছে প্রকাশ করবেন, তখন আমরা তাঁকে চিনতে পারব। সেই মুহূর্তে তিনি (আল্লাহ) স্বীয় পায়ের গোছা উন্মোচন করবেন। তখন এমন কোনো মুমিন বাকি থাকবে না যে সিজদায় লুটিয়ে পড়বে না। তবে মুনাফিকরা অবশিষ্ট থাকবে। তাদের পিঠ এমন একটি স্তরে পরিণত হবে যেন তাতে শলাকা (লোহার রড) গাঁথা আছে (অর্থাৎ তারা সিজদা করতে পারবে না)। তারা বলবে: হে আমাদের রব! তখন তিনি বলবেন: তোমরা তো সুস্থ অবস্থায়ও সিজদার জন্য আহ্বায়িত হয়েছিলে। এরপর সিরাতের (পুল) নির্দেশ দেওয়া হবে। সেটি জাহান্নামের উপর স্থাপন করা হবে। তখন মানুষ তাদের আমল অনুযায়ী দলে দলে অতিক্রম করবে। তাদের প্রথম দলটি বিদ্যুতের ঝলকের মতো দ্রুত যাবে। এরপর বাতাসের গতির মতো, এরপর পাখির উড়ে যাওয়ার মতো, এরপর দ্রুতগামী চতুষ্পদ জন্তুর মতো। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর এমনভাবে চলতে থাকবে যে, একজন লোক দৌড়িয়ে আসবে, একজন লোক হেঁটে আসবে, এমনকি তাদের মধ্যে সর্বশেষ ব্যক্তিটি পেটের উপর ভর করে আসবে। সে বলবে: হে আমার রব, আপনি আমাকে ধীর করে দিলেন! আল্লাহ বলবেন: তোমার আমলই তোমাকে ধীর করে দিয়েছে। এরপর আল্লাহ, যার মহিমা ঘোষিত, তিনি সুপারিশ করার অনুমতি দেবেন। কিয়ামতের দিন প্রথম সুপারিশকারী হবেন জিবরীল (আঃ), অতঃপর ইব্রাহীম (আঃ), অতঃপর মূসা (আঃ)—অথবা বর্ণনাকারী বলেন: ঈসা (আঃ)। সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ছাত্র) বলেন: এরপর তোমাদের নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সুপারিশকারী হিসেবে দাঁড়াবেন। যে বিষয়ে তিনি সুপারিশ করবেন, তাঁর পরে আর কাউকে সে বিষয়ে সুপারিশ করার অনুমতি দেওয়া হবে না। আর এটাই হলো মাকামে মাহমুদ (প্রশংসিত স্থান), যার প্রতিশ্রুতি আল্লাহ তাকে দিয়েছেন: "আশা করা যায় আপনার রব আপনাকে মাকামে মাহমুদে (প্রশংসিত স্থানে) প্রতিষ্ঠিত করবেন।" (সূরা ইসরা: ৭৯)। এমন কোনো আত্মা থাকবে না, যে জান্নাতে তার স্থান এবং জাহান্নামে তার স্থান দেখবে না। তখন বলা হবে: তোমরা (ভালো) আমল করলে পারতে! আর সেটি হবে আফসোসের দিন। বর্ণনাকারী বলেন: জাহান্নামীরা জান্নাতে তাদের জন্য নির্ধারিত ঘরটি দেখতে পাবে এবং বলা হবে: তোমরা যদি (ভালো) আমল করতে! আর জান্নাতীরা জাহান্নামের ঘরটি দেখবে এবং বলা হবে: আল্লাহ তোমাদের প্রতি অনুগ্রহ না করলে (তোমাদেরও সেখানে যেতে হতো)! এরপর ফেরেশতাগণ, নবীগণ, শহীদগণ, সৎকর্মশীলগণ এবং মুমিনগণ সুপারিশ করবেন। আর আল্লাহ তাদেরকে সুপারিশ করার অনুমতি দেবেন। এরপর তিনি বলবেন: আমি সর্বশ্রেষ্ঠ দয়ালু। তখন আল্লাহ তাঁর রহমত দ্বারা জাহান্নাম থেকে এত বেশি সংখ্যক লোককে বের করবেন, যা সমস্ত সৃষ্টির মধ্য থেকে বের করা লোকের চেয়েও বেশি হবে। এমনকি তাতে এমন কাউকে রাখবেন না যার মধ্যে সামান্যতমও কল্যাণ (ঈমান) আছে। এরপর আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পাঠ করলেন এবং নিজের হাতে ইঙ্গিত করলেন: "কোন্ বস্তুটি তোমাদেরকে সাকার-এ (জাহান্নামে) প্রবেশ করাল?" (সূরা মুদ্দাসসির: ৪২)। "তারা বলবে: আমরা সালাত আদায়কারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না, এবং আমরা মিসকিনদের আহার্য দিতাম না, আর আমরা সমালোচনাকারীদের সাথে সমালোচনায় ডুবে থাকতাম, এবং আমরা প্রতিফল দিবসকে মিথ্যা মনে করতাম, যতক্ষণ না আমাদের কাছে মৃত্যু (ইয়াকিন) আসল।" (সূরা মুদ্দাসসির: ৪৩-৪৭)।

18306 - عَنْ أَبِي مُرَيَّةَ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «النَّافِخَانِ فِي السَّمَاءِ الثَّانِيَةِ، رَأْسُ أَحَدِهِمَا بِالْمَغْرِبِ، وَرِجْلَاهُ بِالْمَشْرِقِ " أَوْ قَالَ: " رَأْسُ أَحَدِهِمَا بِالْمَغْرِبِ، وَرِجْلَاهُ بِالْمَشْرِقِ، يَنْتَظِرَانِ مَتَى يُؤْمَرَانِ أَنْ يَنْفُخَا فِي الصُّورِ فَيَنْفُخَانِ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ عَلَى الشَّكِّ، فَإِنْ كَانَ عَنْ أَبِي مُرَيَّةَ فَهُوَ مُرْسَلٌ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ. وَإِنْ كَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَهُوَ مُتَّصِلٌ مُسْنَدٌ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "দ্বিতীয় আসমানে দুইজন ফুঁকদাতা (ফেরেশতা) আছেন। তাদের একজনের মাথা মাগরিবের (পশ্চিম) দিকে এবং তার দু’পা মাশরিকের (পূর্ব) দিকে। তারা অপেক্ষা করছে, কখন তাদের শিঙ্গায় ফুঁক দেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হবে, তখন তারা ফুঁক দেবে।"

18307 - وَعَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «كَيْفَ أَنْعَمُ وَصَاحِبُ الْقَرْنِ قَدِ الْتَقَمَ الْقَرْنَ، وَحَنَى جَبْهَتَهُ، وَأَصْغَى السَّمْعَ مَتَى يُؤْمَرُ؟ ". قَالَ: فَسَمِعَ بِذَلِكَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَشَقَّ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " قُولُوا: حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ وُثِّقُوا عَلَى ضَعْفٍ
فِيهِمْ.

যায়দ ইবনে আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “আমি কিভাবে সুখে (স্বস্তিতে) থাকব, যখন শিঙ্গার (তূর) অধিকারী শিঙ্গাটি মুখে তুলে নিয়েছেন, কপাল ঝুঁকিয়ে রেখেছেন এবং আদেশ পাওয়ার জন্য কান পেতে আছেন (যে কখন তাকে আদেশ করা হবে)?” তিনি (যায়দ) বলেন, যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ এ কথা শুনলেন, তখন তা তাদের জন্য কঠিন মনে হলো (তারা দুশ্চিন্তাগ্রস্ত হলেন)। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তোমরা বলো: ‘হাসবুনাল্লাহু ওয়া নি'মাল ওয়াকীল’ (আল্লাহ আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি উত্তম কর্মবিধায়ক)।”

18308 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ - عَزَّ وَجَلَّ -: «{فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ} [المدثر: 8] "، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " كَيْفَ أَنْعَمُ وَصَاحِبُ الْقَرْنِ قَدِ الْتَقَمَ الْقَرْنَ، وَحَنَى جَبْهَتَهُ يَنْتَظِرُ مَتَى يُؤْمَرُ فَيَنْفُخُ. ". فَقَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: كَيْفَ نَقُولُ؟ قَالَ: " قُولُوا: حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ، عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ بِاخْتِصَارٍ عَنْهُ، وَفِيهِ عَطِيَّةُ الْعَوْفِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَفِيهِ تَوْثِيقٌ لَيِّنٌ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী: "যখন শিঙ্গায় ফুঁক দেওয়া হবে" (সূরা মুদ্দাছছি, ৮) -এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি কীভাবে স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করব, যখন শিঙ্গার অধিকারী ফেরেশতা শিঙ্গা মুখে তুলে নিয়েছেন এবং কপাল নিচু করে অপেক্ষা করছেন যে, কখন তাকে ফুঁক দিতে আদেশ করা হবে।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ বললেন: "আমরা কী বলব?" তিনি বললেন: "তোমরা বলো: 'আল্লাহ্ই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি উত্তম কর্মবিধায়ক। আমরা আল্লাহর উপরই ভরসা করলাম'।"

18309 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «مَا مِنْ صَبَاحٍ إِلَّا وَمَلَكَانِ يُنَادِيَانِ: سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ. وَمَلَكَانِ يُنَادِيَانِ: اللَّهُمَّ أَعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا، وَأَعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا. وَمَلَكَانِ مُوَكَّلَانِ بِالصُّورِ، يَنْتَظِرَانِ مَتَى يُؤْمَرَانِ فَيَنْفُخَانِ. وَمَلَكَانِ يُنَادِيَانِ: يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ، هَلُمَّ، وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ، أَقْصِرْ. وَمَلَكَانِ يُنَادِيَانِ: وَيْلٌ لِلرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ، وَوَيْلٌ لِلنِّسَاءِ مِنَ الرِّجَالِ». قُلْتُ: رَوَى ابْنُ مَاجَهْ طَرَفًا مِنْهُ.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ الْخُرَاسَانِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا. وَقَالَ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى: مُسْتَقِيمُ الْحَدِيثِ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এমন কোনো সকাল হয় না, যখন দুজন ফেরেশতা ঘোষণা না করেন: ‘পবিত্র সেই বাদশাহ, যিনি মহাপবিত্র (সুবহানাল মালিকিল কুদ্দুস)।’ আর দুজন ফেরেশতা ঘোষণা করেন: ‘হে আল্লাহ! দানকারীকে প্রতিদান দিন, আর কৃপণকে ধ্বংস দিন।’ আর দুজন ফেরেশতা শিঙ্গায় (সূর-এ) নিযুক্ত আছেন, যারা অপেক্ষা করছেন, কখন তাঁদের আদেশ করা হবে, আর তাঁরা ফুঁক দেবেন। আর দুজন ফেরেশতা ঘোষণা করেন: ‘হে কল্যাণের অন্বেষণকারী, এগিয়ে এসো! আর হে মন্দের অন্বেষণকারী, বিরত হও!’ আর দুজন ফেরেশতা ঘোষণা করেন: ‘পুরুষদের জন্য ধ্বংস নারীদের পক্ষ থেকে, আর নারীদের জন্য ধ্বংস পুরুষদের পক্ষ থেকে।’"

18310 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: «كُنْتُ عِنْدَ عَائِشَةَ، وَعِنْدَهَا كَعْبٌ الْحَبْرُ، فَذَكَرَ إِسْرَافِيلَ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: يَا كَعْبُ، أَخْبِرْنِي عَنْ إِسْرَافِيلَ، فَقَالَ كَعْبٌ: عِنْدَكُمُ الْعِلْمُ، قَالَتْ: أَجَلْ. قَالَتْ: فَأَخْبِرْنِي، قَالَ: لَهُ أَرْبَعَةُ أَجْنِحَةٍ: جَنَاحَانِ فِي الْهَوَاءِ، وَجَنَاحٌ قَدْ تَسَرْبَلَ بِهِ، وَجَنَاحٌ عَلَى كَاهِلِهِ، وَالْقَلَمُ عَلَى أُذُنِهِ، فَإِذَا نَزَلَ الْوَحْيُ كَتَبَ الْقَلَمُ، ثُمَّ دَرَسَتِ الْمَلَائِكَةُ، وَمَلَكُ الصُّورِ جَاثٍ عَلَى إِحْدَى رُكْبَتَيْهِ، وَقَدْ نَصَبَ الْأُخْرَى، فَالْتَقَمَ الصُّورَ مَحْنِيٌّ ظَهْرُهُ، وَقَدْ أُمِرَ إِذَا رَأَى إِسْرَافِيلَ قَدْ ضَمَّ جَنَاحَهُ أَنْ يَنْفُخَ فِي الصُّورِ. فَقَالَتْ عَائِشَةُ: هَكَذَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ছিলাম, এবং সেখানে কা'ব আল-আহবারও উপস্থিত ছিলেন। তখন ইসরাফীল (আঃ)-এর আলোচনা উঠল। তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, হে কা'ব! আমাকে ইসরাফীল (আঃ) সম্পর্কে বলুন। কা'ব বললেন, এই বিষয়ে জ্ঞান তো আপনাদের কাছেই রয়েছে। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, হ্যাঁ, (তা ঠিক)। তিনি বললেন, তবুও আপনি আমাকে বলুন। কা'ব বললেন, তাঁর চারটি ডানা রয়েছে: দুটি ডানা বায়ুতে (ঝোলা) থাকে, একটি ডানা দ্বারা তিনি নিজেকে আবৃত করে রাখেন এবং অপর ডানাটি তাঁর কাঁধের উপরে থাকে। আর কলম তাঁর কানের উপরে থাকে। যখন ওহী নাযিল হয়, তখন কলমটি লেখে, এরপর অন্যান্য ফেরেশতাগণ তা পাঠ করে। আর শিঙ্গাধারী ফেরেশতা তাঁর এক হাঁটুর ওপর ভর করে বসা এবং অন্য হাঁটু খাড়া করে রেখেছেন। তাঁর পিঠ বাঁকানো অবস্থায় রয়েছে এবং তিনি শিঙ্গাটি মুখে তুলে ধরেছেন। আর তাঁকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে, যখনই তিনি ইসরাফীল (আঃ)-কে দেখবেন যে তিনি তাঁর (আবৃতকারী) ডানাটি গুটিয়ে নিয়েছেন, তখনই তিনি যেন শিঙ্গায় ফুঁক দেন। তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ঠিক এভাবেই বলতে শুনেছি।

18311 - عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «يَطْلُعُ عَلَيْكُمْ قَبْلَ السَّاعَةِ سَحَابَةٌ سَوْدَاءُ مِنْ قِبَلِ الْمَغْرِبِ مِثْلُ التُّرْسِ، فَلَا تَزَالُ تَرْتَفِعُ فِي السَّمَاءِ، وَتَنْتَشِرُ حَتَّى تَمْلَأَ السَّمَاءَ، ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، {أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ} [النحل: 1] ". قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّ الرَّجُلَيْنِ يَنْشُرَانِ الثَّوْبَ فَلَا يَطْوِيَانِهِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لِيَمْدُرُ حَوْضَهُ فَلَا يَسْقِي مِنْهُ شَيْئًا أَبَدًا، وَالرَّجُلُ يَحْلُبُ نَاقَتَهُ فَلَا يَشْرَبُهُ أَبَدًا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى الْمُغِيرَةِ، وَهُوَ ثِقَةٌ.

উক্ববাহ ইবনু ‘আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কিয়ামতের আগে তোমাদের উপর ঢালের মতো পশ্চিম দিক থেকে একটি কালো মেঘ উদিত হবে। অতঃপর তা আকাশমণ্ডলে সর্বদা উপরে উঠতে থাকবে এবং প্রসারিত হতে থাকবে যতক্ষণ না তা আকাশকে পূর্ণ করে ফেলে। এরপর একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করবে: "হে মানবমণ্ডলী, আল্লাহর নির্দেশ এসে গেছে, সুতরাং তোমরা তা ত্বরান্বিত করতে চেও না।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! নিশ্চয় দুইজন লোক কাপড় বিছিয়ে দেবে, কিন্তু তারা তা ভাঁজ করতে পারবে না, এবং নিশ্চয় কোনো ব্যক্তি তার হাউজ (পুকুর/জলাধার) মেরামত করবে, কিন্তু সে তা থেকে কখনো পানি পান করাতে পারবে না, আর কোনো ব্যক্তি তার উটনি দোহন করবে, কিন্তু সে কখনো তা পান করতে পারবে না।"

18312 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «لَتَقُومُ السَّاعَةُ، وَالرَّجُلَانِ ثَوْبُهُمَا بَيْنَهُمَا لَا يَطْوِيَانِهِ،
وَلَا يَتَبَايَعَانِهِ، وَلَتَقُومُ السَّاعَةُ وَالرَّجُلُ قَدْ رَفَعَ لُقْمَتَهُ إِلَى فِيهِ لَا يَطْعَمُهَا، وَلَتَقُومُ السَّاعَةُ وَالرَّجُلُ يَلِطُ حَوْضَهُ فَلَا يَسْقِي مِنْهُ ". قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ خَلَا قَوْلَهُ: " وَالرَّجُلُ قَدْ رَفَعَ لُقْمَتَهُ لَا يَطْعَمُهَا».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কিয়ামত এমন সময় সংঘটিত হবে যখন দুজন লোক তাদের কাপড় তাদের দুজনের মাঝে মেলে ধরবে, কিন্তু তারা তা গুটাতেও পারবে না এবং বেচাকেনা করতেও পারবে না। আর কিয়ামত এমন সময় সংঘটিত হবে যখন কোনো ব্যক্তি খাবারের গ্রাস মুখের কাছে তুলেছে কিন্তু তা খেতে পারবে না। আর কিয়ামত এমন সময় সংঘটিত হবে যখন কোনো ব্যক্তি তার পানির হাউজ মেরামত করছে, কিন্তু তা থেকে সে পান করতে পারবে না।

18313 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «لَتُقَمَّصْنَ بِكُمْ قُمَاصَ الْبِكْرِ ". يَعْنِي الْأَرْضَ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই যমীন তোমাদেরকে কুমারী (নববধূ)-এর কাঁপুনির মতো কাঁপাতে থাকবে।" (তিনি যমীনকে উদ্দেশ্য করেছেন)।

18314 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ: «يَأْكُلُ التُّرَابُ كُلَّ الْإِنْسَانِ إِلَّا عَجَبَ ذَنَبِهِ ". قِيلَ: وَمَا مَثَلُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " مَثَلُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْهُ تَنْبُتُونَ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মাটি মানুষের সবটুকুই খেয়ে ফেলবে, তবে মেরুদণ্ডের শেষ প্রান্তের একটি ক্ষুদ্র অংশ ('আজবুয যানাব') ছাড়া।" জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! তা কেমন? তিনি বললেন: "তা সরিষার একটি বীজের মতো। তা থেকেই তোমরা পুনরুত্থিত হবে।"

18315 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «مَا هَلَكَ قَوْمُ لُوطٍ إِلَّا فِي الْأَذَانِ، وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّا فِي الْأَذَانِ». قَالَ الطَّبَرَانِيُّ: مَعْنَاهُ عِنْدِي - وَاللَّهُ أَعْلَمُ -: فِي وَقْتِ أَذَانِ الْفَجْرِ، وَهُوَ وَقْتُ الِاسْتِغْفَارِ وَالدُّعَاءِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ آدَمَ بْنِ عَلِيٍّ، وَهُوَ ثِقَةٌ.

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "লূতের কওম আযান (বা আহ্বান/ঘোষণা) ব্যতীত ধ্বংস হয়নি, আর কিয়ামতও সংঘটিত হবে না আযান (বা আহ্বান/ঘোষণা) ব্যতীত।" ইমাম তাবারানী বলেছেন: আমার কাছে এর অর্থ হলো—আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন—ফজরের আযানের সময়, আর তা হলো ইস্তিগফার ও দো‘আর সময়।

18316 - عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: «إِنَّمَا يُبْعَثُ الْمُسْلِمُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى النِّيَّاتِ».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, 'নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন মুসলিমদেরকে তাদের নিয়্যতের (উদ্দেশ্যের) ভিত্তিতে পুনরুত্থিত করা হবে।'