18197 - وَعَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ قَالَ: «دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ، وَأَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيٌّ عَلَى الْمِنْبَرِ، وَهُوَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " إِنَّ اللَّهَ أَوْحَى إِلَى نَبِيٍّ مِنْ أَنْبِيَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ قُلْ لِأَهْلِ طَاعَتِي مِنْ أُمَّتِكَ لَا يَتَّكِلُوا عَلَى أَعْمَالِهِمْ ; فَإِنِّي لَا أُقَاصُّ عِنْدَ الْحِسَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، ثُمَّ أَشَاءُ أَنْ أُعَذِّبَهُ إِلَّا عَذَّبْتُهُ. وَقُلْ لِأَهْلِ الْمَعَاصِي مِنْ أُمَّتِكَ: لَا يُلْقُونَ بِأَيْدِيهِمْ ; فَإِنِّي أَغْفِرُ الذُّنُوبَ الْعِظَامَ، وَلَا أُبَالِي، وَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ قَرْيَةٍ، وَلَا أَهْلِ مَدِينَةٍ، وَلَا أَرْضٍ، وَلَا رَجُلٍ بِخَاصَّةٍ، وَلَا امْرَأَةٍ يَكُونُ لِي عَلَى مَا أُحِبُّ ; فَأَكُونُ لَهُ عَلَى مَا يُحِبُّ، ثُمَّ يَتَحَوَّلُ عَمَّا أُحِبُّ إِلَى مَا أَكْرَهُ إِلَّا تَحَوَّلْتُ لَهُ عَمَّا يُحِبُّ إِلَى مَا يَكْرَهُ. وَإِنَّهُ لَيْسَ مَنْ أَهْلِ مَدِينَةٍ، وَلَا أَهْلِ أَرْضٍ، وَلَا رَجُلٍ بِخَاصَّةٍ، وَلَا امْرَأَةٍ يَكُونُ لِي عَلَى مَا أَكْرَهُ، ثُمَّ يَتَحَوَّلُ لِي عَمَّا أَكْرَهُ إِلَى مَا أُحِبُّ إِلَّا تَحَوَّلْتُ لَهُ عَمَّا يَكْرَهُ إِلَى مَا يُحِبُّ. لَيْسَ مِنِّي مَنْ تَطَيَّرَ، أَوْ تُطِيِّرَ لَهُ، أَوْ تَكَهَّنَ، أَوْ تُكِهِّنَ لَهُ، أَوْ سَحَرَ أَوْ سُحِرَ لَهُ. إِنَّمَا أَنَا وَخَلْقِي، وَكُلُّ خَلْقِي لِي» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عِيسَى بْنُ مُسْلِمٍ الطُّهَوِيُّ، قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: لَيِّنٌ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ، يُكْتَبُ حَدِيثُهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা বনি ইসরাঈলের নবীগণের মধ্যে থেকে একজন নবীর প্রতি এই মর্মে ওহী প্রেরণ করেছেন যে, আপনি আপনার উম্মতের অনুগতদেরকে বলুন, তারা যেন তাদের আমলের উপর নির্ভর না করে। কেননা, কিয়ামতের দিন হিসাবের সময় আমি কারো সাথে (তার কৃতকর্মের পুরোপুরি) হিসাব নিকাশ করি না, অতঃপর আমি যখন কাউকে শাস্তি দিতে চাই, তখন তাকে শাস্তি দিইই। আর আপনার উম্মতের পাপাচারীদেরকে বলুন, তারা যেন হতাশ হয়ে নিজেদের হাতে ধ্বংস ডেকে না আনে। কেননা, আমি গুরুতর পাপসমূহ ক্ষমা করে দেই, আর তাতে আমি পরোয়া করি না। আর এটা সত্য যে, কোনো গ্রামবাসী, শহরবাসী, কোনো এলাকার অধিবাসী, বিশেষ করে কোনো পুরুষ বা নারী যদি আমার সন্তুষ্টি অনুযায়ী চলে, ফলে আমিও তার প্রতি সন্তুষ্ট থাকি; এরপর সে যদি আমার পছন্দনীয় বিষয় থেকে আমার অপছন্দনীয় বিষয়ের দিকে ফিরে যায়, তবে আমিও তার জন্য আমার সন্তুষ্টি থেকে অপছন্দের দিকে ফিরে যাই। আর এটা সত্য যে, কোনো শহরবাসী, কোনো এলাকার অধিবাসী, বিশেষ করে কোনো পুরুষ বা নারী যদি আমার অপছন্দনীয় বিষয়ের উপর চলে; এরপর সে যদি আমার অপছন্দনীয় বিষয় থেকে আমার পছন্দনীয় বিষয়ের দিকে ফিরে আসে, তবে আমিও তার জন্য আমার অপছন্দনীয় বিষয় থেকে আমার পছন্দনীয় বিষয়ের দিকে ফিরে যাই। যে ব্যক্তি অশুভ লক্ষণ গ্রহণ করে অথবা যার জন্য অশুভ লক্ষণ গ্রহণ করা হয়, অথবা যে ব্যক্তি ভবিষ্যদ্বাণী করে বা যার জন্য ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়, অথবা যে যাদু করে বা যার জন্য যাদু করা হয়, সে আমার দলের নয়। নিশ্চয়ই আমি এবং আমার সৃষ্টি, আর আমার সমস্ত সৃষ্টিই আমার।"

18198 - وَعَنْ أَبِي مُدَيْنَةَ الدَّارِمِيِّ - وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ - قَالَ: كَانَ الرَّجُلَانِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا الْتَقَيَا لَمْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَقْرَأَ أَحَدُهُمَا عَلَى الْآخَرِ: {وَالْعَصْرِ - إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ} [العصر:

আবু মুদাইনা আদ-দারিমী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে যখন দুজন লোক সাক্ষাৎ করতেন, তখন তাদের একজন অন্যজনের কাছে এই আয়াতগুলো পাঠ না করা পর্যন্ত তারা বিচ্ছিন্ন হতেন না: {সময়ের শপথ! নিশ্চয়ই মানুষ ক্ষতির মধ্যে নিপতিত।} (সূরা আসর)

18199 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَعَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «كَانَ رَجُلٌ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ لَمْ يَعْمَلْ خَيْرًا قَطُّ إِلَّا التَّوْحِيدَ، فَلَمَّا احْتُضِرَ قَالَ لِأَهْلِهِ: انْظُرُوا إِذَا أَنَا مِتُّ أَنْ تَحْرِقُوهُ حَتَّى تَدَعُوهُ حُمَمًا، ثُمَّ اطْحَنُوهُ، ثُمَّ اذْرُوهُ فِي يَوْمٍ رَاحٍ. فَلَمَّا مَاتَ فَعَلُوا بِهِ ذَلِكَ، فَإِذَا هُوَ فِي قَبْضَةِ اللَّهِ، فَقَالَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: يَا ابْنَ آدَمَ، مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا فَعَلْتَ؟ قَالَ: أَيْ رَبِّ، مَخَافَتُكَ! قَالَ: فَغَفَرَ لَهُ بِهَا، وَلَمْ يَعْمَلْ خَيْرًا
قَطُّ إِلَّا التَّوْحِيدَ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَإِسْنَادُ أَبِي هُرَيْرَةَ رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَفِي إِسْنَادِ ابْنِ سِيرِينَ مَنْ لَمْ يُسَمَّ. قُلْتُ: وَقَدْ رُوِيَ هَذَا مِنْ حَدِيثِ جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ، قَدْ ذَكَرْتُ ذَلِكَ كُلَّهُ فِي التَّوْبَةِ فِي بَابِ فِيمَنْ خَافَ مِنْ ذَنْبِهِ.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “তোমাদের পূর্বের লোকদের মধ্যে একজন ব্যক্তি ছিল, যে তাওহীদ (একত্ববাদ) ব্যতীত কখনও কোনো ভালো কাজ করেনি। যখন তার মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে এল, তখন সে তার পরিবারকে বলল: ‘দেখো, আমি যখন মারা যাব, তখন তোমরা আমাকে পুড়িয়ে ছাই করে দেবে। তারপর তা পিষে ফেলবে এবং বাতাসের দিনে তা উড়িয়ে দেবে।’ যখন সে মারা গেল, তারা তার সাথে তাই করল। অতঃপর সে আল্লাহর (হাজিরায়) উপস্থিত হলো। আল্লাহ তা'আলা বললেন: ‘হে আদম সন্তান, তুমি যা করেছ, তা করার পেছনে তোমার কিসের প্রেরণা ছিল?’ সে বলল: ‘হে আমার রব, আপনার ভয়!’ রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘সুতরাং আল্লাহ তাকে এর কারণে ক্ষমা করে দিলেন, যদিও সে তাওহীদ ব্যতীত কখনও কোনো ভালো কাজ করেনি’।”

18200 - وَعَنِ الْحَسَنِ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَفَعَهُ قَالَ: " «لَا أَجْمَعُ عَلَى عَبْدِي خَوْفَيْنِ وَأَمْنَيْنَ، وَإِنْ أَخَفْتُهُ فِي الدُّنْيَا أَمَّنْتُهُ فِي الْآخِرَةِ، وَإِنْ أَمَّنْتُهُ فِي الدُّنْيَا أَخَفْتُهُ فِي الْآخِرَةِ» ".

হাসান থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি আমার বান্দার উপর দুই প্রকার ভয় এবং দুই প্রকার নিরাপত্তা (একসঙ্গে) একত্রিত করব না। যদি আমি তাকে দুনিয়ায় ভীত করি, তবে আখেরাতে তাকে নিরাপত্তা দেব। আর যদি আমি তাকে দুনিয়ায় নিরাপত্তা দেই, তবে আখেরাতে তাকে ভীত করব।"

18201 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ بِنَحْوِهِ.
رَوَاهُمَا الْبَزَّارُ، عَنْ شَيْخِهِ: مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ مَيْمُونٍ، وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِ الْمُرْسَلِ رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَكَذَلِكَ رِجَالُ الْمُسْنَدِ غَيْرَ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، وَهُوَ حَسَنُ الْحَدِيثِ.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। বাযযার (হাদীসদ্বয়) তাঁর শায়খ মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে মাইমুন থেকে বর্ণনা করেছেন, যাকে আমি চিনি না। মুরসাল হাদীসের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী। অনুরূপভাবে মুসনাদ হাদীসের বর্ণনাকারীগণও সহীহ-এর বর্ণনাকারী, মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে আলক্বামাহ ব্যতীত, আর তিনি হাসানুস হাদীস।

18202 - عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «إِنَّا إِذَا كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَأَيْنَا فِي أَنْفُسِنَا مَا نُحِبُّ، فَإِذَا رَجَعْنَا إِلَى أَهْلِنَا وَخَالَطْنَاهُمْ أَنْكَرْنَا أَنْفُسَنَا! فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: " لَوْ تَدُومُونَ عَلَى مَا تَكُونُونَ عِنْدِي فِي الْخَلَاءِ لَصَافَحَتْكُمُ الْمَلَائِكَةُ بِأَجْنِحَتِهَا، وَلَكِنْ سَاعَةً وَسَاعَةً».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الرَّازِيِّ، وَهُوَ ثِقَةٌ.؟ وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَقَالَ: " «لَصَافَحَتْكُمُ الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تُظِلَّكُمْ بِأَجْنِحَتِهَا عِيَانًا» ".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ বললেন: "আমরা যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থাকি, তখন আমরা আমাদের অন্তরে এমন অবস্থা দেখতে পাই যা আমরা পছন্দ করি, কিন্তু যখন আমরা আমাদের পরিবারের কাছে ফিরে যাই এবং তাদের সাথে মেলামেশা করি, তখন আমরা নিজেদেরকে (সেই অবস্থা থেকে) অস্বীকার করি!" তারা এ বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে উল্লেখ করলেন। তখন তিনি বললেন: "তোমরা নির্জনে আমার নিকট থাকাকালীন যে অবস্থার ওপর থাকো, যদি তোমরা সর্বদা সেই অবস্থায় থাকতে পারতে, তবে ফেরেশতারা তাদের ডানা দিয়ে তোমাদের সঙ্গে মুসাফাহা করত। কিন্তু (তোমাদের অবস্থা হলো) কিছুক্ষণের জন্য (সেই অবস্থা) এবং কিছুক্ষণের জন্য (অন্য অবস্থা)।"

(আবূ ইয়া'লার অন্য একটি বর্ণনায় রয়েছে: "তবে ফেরেশতারা তোমাদের সাথে মুসাফাহা করত, এমনকি তারা প্রকাশ্যে তাদের ডানা দিয়ে তোমাদেরকে ছায়া দিত।")

18203 - وَعَنِ الْحَسَنِ قَالَ: كَانَ لِعُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ بَيْتٌ قَدْ أَخْلَاهُ لِلْحَدِيثِ، فَكُنَّا نَأْتِيهِ فِيهِ، وَكَانَ يَقُولُ: سَاعَةٌ لِلدُّنْيَا، وَسَاعَةٌ لِلْآخِرَةِ، وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَيَّ السَّاعَتَيْنِ تَغْلِبُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ طَرِيقَيْنِ، وَرِجَالُ أَحَدِهِمَا رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي صَفْوَانَ، وَهُوَ ثِقَةٌ.

উসমান ইবনে আবুল 'আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর একটি ঘর ছিল যা তিনি হাদীস শিক্ষার জন্য খালি করে রেখেছিলেন। আমরা সেখানে তাঁর কাছে যেতাম। তিনি বলতেন: "এক ঘণ্টা দুনিয়ার জন্য, আর এক ঘণ্টা আখিরাতের জন্য।" আল্লাহই জানেন, এই দুই সময়ের মধ্যে কোনটি প্রাধান্য লাভ করে।

18204 - عَنْ عَمَّارٍ: أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «كَفَى بِالْمَوْتِ وَاعِظًا، وَكَفَى بِالْيَقِينِ غِنًى» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: উপদেশদাতা হিসেবে মৃত্যুই যথেষ্ট এবং ধনী হওয়ার জন্য (আল্লাহর উপর) দৃঢ় বিশ্বাসই যথেষ্ট।

18205 - وَعَنْ أَنَسٍ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَرَّ بِمَجْلِسٍ، وَهُمْ يَضْحَكُونَ، قَالَ: " أَكْثِرُوا مِنْ ذِكْرِ هَادِمِ اللَّذَّاتِ - أَحْسَبُهُ قَالَ: - فَإِنَّهُ مَا ذَكَرَهُ أَحَدٌ فِي ضِيقٍ مِنَ الْعَيْشِ إِلَّا وَسَّعَهُ عَلَيْهِ، وَلَا فِي سَعَةٍ إِلَّا ضَيَّقَهَا عَلَيْهِ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ بِاخْتِصَارٍ عَنْهُ، وَإِسْنَادُهُمَا حَسَنٌ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি মজলিসের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যেখানে লোকজন হাসাহাসি করছিল। তিনি বললেন, "তোমরা ভোগ-বিলাসের ধ্বংসকারী তথা মৃত্যুর কথা বেশি বেশি স্মরণ করো।" (আমার মনে হয়, তিনি আরও বললেন:) "কারণ, যে ব্যক্তিই জীবনের সংকীর্ণ অবস্থায় এটিকে (মৃত্যুকে) স্মরণ করে, তার জন্য তা প্রশস্ত করে দেওয়া হয়। আর যে ব্যক্তিই প্রাচুর্যের মাঝে এটিকে স্মরণ করে, তার জন্য তা সংকীর্ণ করে দেওয়া হয়।"

18206 - وَعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَ: «مَاتَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَجَعَلَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُثْنُونَ عَلَيْهِ، وَيَذْكُرُونَ مِنْ عِبَادَتِهِ، وَرَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَاكِتٌ، فَلَمَّا سَكَتُوا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " هَلْ كَانَ
يُكْثِرُ ذِكْرَ الْمَوْتِ؟ ". قَالُوا: لَا. قَالَ: " فَهَلْ كَانَ يَدَعُ كَثِيرًا مِمَّا يَشْتَهِي ". قَالُوا: لَا. قَالَ: " مَا بَلَغَ صَاحِبُكُمْ كَثِيرًا مِمَّا تَذْهَبُونَ إِلَيْهِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

সাহল ইবনু সা'দ আস-সা'ঈদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্যে একজন ব্যক্তি ইন্তেকাল করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ তাঁর প্রশংসা করতে লাগলেন এবং তাঁর ইবাদতের কথা আলোচনা করতে লাগলেন। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নীরব ছিলেন। যখন তাঁরা নীরব হলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সে কি বেশি বেশি মৃত্যুর কথা স্মরণ করত?" তাঁরা বললেন: "না"। তিনি বললেন: "তবে কি সে তার কামনা-বাসনার অনেক কিছু পরিহার করত?" তাঁরা বললেন: "না"। তিনি বললেন: "তোমাদের এই সাথী সেই স্তরে পৌঁছতে পারেনি যা তোমরা মনে করছ।"

18207 - وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: «ذُكِرَ عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَجُلٌ بِعِبَادَةٍ وَاجْتِهَادٍ، فَقَالَ: " كَيْفَ ذِكْرُ صَاحِبِكُمْ لِلْمَوْتِ؟ ". قَالُوا: مَا نَسْمَعُهُ يَذْكُرُهُ. قَالَ: " لَيْسَ صَاحِبُكُمْ هُنَاكَ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এক ব্যক্তির ইবাদত ও কঠোর সাধনার কথা আলোচনা করা হলো। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন: "তোমাদের এই সঙ্গীটি কতটুকু মৃত্যুকে স্মরণ করে?" তারা বললেন: আমরা তাকে মৃত্যুকে স্মরণ করতে শুনিনি। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাহলে তোমাদের এই সঙ্গী (প্রকৃত ইবাদতে) পৌঁছায়নি।"

18208 - وَعَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «اللَّهُمَّ حَبِّبِ الْمَوْتَ إِلَى مَنْ يَعْلَمُ أَنِّي رَسُولُكَ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আবূ মালিক আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে আল্লাহ! যে ব্যক্তি জানে যে আমি আপনার রাসূল, তার নিকট মৃত্যুকে প্রিয় করে দিন।"

18209 - وَعَنْ طَارِقِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُحَارِبِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «يَا طَارِقُ، اسْتَعِدَّ لِلْمَوْتِ قَبْلَ الْمَوْتِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ إِسْحَاقُ بْنُ نَاصِحٍ. قَالَ أَحْمَدُ: كَانَ مِنْ أَكْذَبِ النَّاسِ.

তারিক ইবনু আব্দুল্লাহ আল-মুহারিবি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “হে তারিক! মৃত্যুর পূর্বে মৃত্যুর জন্য প্রস্তুত হও।”

18210 - وَعَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ: خَرَجَ إِلَيْنَا عَبْدُ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ - وَهُوَ خَاثِرٌ فَقُلْنَا: مَا لَكَ؟ قَالَ: ذَهَبَ صَفْوُ الدُّنْيَا، وَلَمْ يَبْقَ إِلَّا الْكَدَرُ، وَالْمَوْتُ الْيَوْمَ تُحْفَةٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادَيْنِ، وَأَحَدُهُمَا جَيِّدٌ.

আবূ জুহাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আব্দুল্লাহ—অর্থাৎ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)—মন খারাপ অবস্থায় আমাদের কাছে এলেন। আমরা বললাম, আপনার কী হয়েছে? তিনি বললেন, দুনিয়ার নির্মলতা চলে গেছে, আর দুঃখ-কষ্ট ছাড়া কিছুই অবশিষ্ট নেই। আর আজকের দিনে মৃত্যু প্রত্যেক মুসলিমের জন্য এক উপহার।

হাদীসটি ত্ববারানী দু’টি ইসনাদে বর্ণনা করেছেন, যার একটি উত্তম।

18211 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ - قَالَ: وَالَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، مَا مِنْ نَفْسٍ حَيَّةٍ إِلَّا الْمَوْتُ خَيْرٌ لَهَا إِنْ كَانَ بَرًّا، إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يَقُولُ: وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرَارِ. وَإِنْ كَانَ فَاجِرًا ; فَإِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يَقُولُ: وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادَيْنِ، وَرِجَالُ أَحَدِهِمَا رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، وَهُوَ حَسَنُ الْحَدِيثِ.

আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সেই সত্তার শপথ, যিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই! কোনো জীবিত আত্মার জন্য মৃত্যু উত্তম হওয়া ছাড়া আর কিছুই নেই। যদি সে সৎকর্মশীল হয়, তবে (তার জন্য মৃত্যুই উত্তম, কারণ) আল্লাহ তা‘আলা বলেন: "আর আল্লাহ্‌র নিকট যা আছে, তা সৎকর্মশীলদের জন্য উত্তম।" আর যদি সে পাপাচারী হয়, তবে (তার জন্য মৃত্যুই উত্তম, কারণ) আল্লাহ তা‘আলা বলেন: "কাফেররা যেন ধারণা না করে যে, আমি তাদেরকে যে অবকাশ দেই, তা তাদের জন্য মঙ্গলজনক। আমি তো কেবল তাদের অবকাশ দেই যাতে তারা পাপে আরও বেড়ে যায়।"

18212 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «اسْتَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ ; فَإِنَّهُ مَا ذَكَرَهُ أَحَدٌ فِي ضِيقٍ إِلَّا وَسَّعَهُ، وَلَا ذَكَرَهُ فِي سَعَةٍ إِلَّا ضَيَّقَهَا عَلَيْهِ» ". قُلْتُ: رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، وَغَيْرُهُ بِاخْتِصَارٍ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা ভোগ-বিলাস বিনাশকারী (মৃত্যু)কে বেশি বেশি স্মরণ করো। কারণ, কেউ সংকটে তা স্মরণ করলে, তা তার জন্য প্রশস্ত করে দেয় এবং কেউ স্বচ্ছলতায় তা স্মরণ করলে, তা তার উপর সংকীর্ণ করে দেয়।

18213 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ - يَعْنِي الْمَوْتَ - ; فَإِنَّهُ مَا كَانَ فِي كَثِيرٍ إِلَّا قَلَّلَهُ، وَلَا قَلِيلٍ إِلَّا أَجْزَلَهُ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ. قُلْتُ: وَقَدْ تَقَدَّمَ حَدِيثُ أَنَسٍ فِي هَذَا الْبَابِ.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা স্বাদ ধ্বংসকারী (অর্থাৎ মৃত্যুকে) বেশি বেশি স্মরণ করো। কারণ, তা এমন কোনো বেশি বস্তুর সাথে যুক্ত হয়নি, যা তাকে কমিয়ে না দেয়, আর না কোনো অল্প বস্তুর সাথে যুক্ত হয়েছে, যা তাকে তাৎপর্যপূর্ণ বা ফলদায়ক করে না দেয়।"

এটি ত্বাবারানী 'আল-আওসাত'-এ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ হাসান (উত্তম)।

18214 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «أَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَاشِرَ عَشْرَةٍ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، مَنْ أَكْيَسُ النَّاسِ، وَأَحْزَمُ النَّاسِ؟ قَالَ: " أَكْثَرُهُمْ ذِكْرًا لِلْمَوْتِ، وَأَكْثَرُهُمُ اسْتِعْدَادًا لِلْمَوْتِ، قَبْلَ نُزُولِ الْمَوْتِ أُولَئِكَ هُمُ الْأَكْيَاسُ، ذَهَبُوا بِشَرَفِ الدُّنْيَا، وَكَرَامَةِ الْآخِرَةِ» ". قُلْتُ: رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ بِاخْتِصَارٍ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি দশজনের মধ্যে দশম ব্যক্তি হিসেবে নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলাম। তখন আনসারদের মধ্য থেকে একজন লোক বলল, হে আল্লাহর নাবী! মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বিচক্ষণ এবং সবচেয়ে দূরদর্শী কে? তিনি বললেন: তাদের মধ্যে সে-ই, যে মৃত্যুকে সবচেয়ে বেশি স্মরণ করে এবং মৃত্যু আসার আগে মৃত্যুর জন্য সবচেয়ে বেশি প্রস্তুতি গ্রহণ করে। তারাই হল বিচক্ষণ। তারা দুনিয়ার সম্মান এবং আখেরাতের মর্যাদা নিয়ে গেছে।

18215 - عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ كُلَّ قَلْبٍ حَزِينٍ» ".
رَوَاهُ
الْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَإِسْنَادُهُمَا حَسَنٌ.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ প্রত্যেক দুঃখী হৃদয়কে ভালোবাসেন।"

18216 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «عَلَيْكُمْ بِالْحُزْنِ ; فَإِنَّهُ مِفْتَاحُ الْقَلْبِ ". قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَكَيْفَ الْحُزْنُ؟ قَالَ: " أَجِيعُوا أَنْفُسَكُمْ بِالْجُوعِ وَأَظْمِئُوهَا» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা বিষণ্ণতাকে (বা চিন্তাকে) আবশ্যক করে নাও; কারণ তা হলো হৃদয়ের চাবি।" তাঁরা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! কীভাবে বিষণ্ণতা (অর্জন করা যায়)?" তিনি বললেন: "তোমরা নিজেদের নফসকে ক্ষুধার মাধ্যমে ক্ষুধার্ত রাখো এবং সেগুলোকে তৃষ্ণার্ত করো।"