16477 - وَفِي رِوَايَةٍ «: " فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ» ".
رَوَاهَا أَحْمَدُ كُلَّهَا، وَأَبُو يَعْلَى بِالرِّوَايَةِ الَّتِي قَالَ فِيهَا: فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ لِأَصْحَابِهِ. وَرِجَالُ الرِّوَايَةِ الْأُولَى لِأَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، وَقَدْ صَرَّحَ بِالسَّمَاعِ، قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ بِغَيْرِ هَذَا السِّيَاقِ.

এবং অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: "সুতরাং তোমরা ধৈর্য ধারণ করো, যতক্ষণ না তোমরা হাউযের (কাছে) আমার সাথে সাক্ষাৎ করো।" এটি সমস্তই ইমাম আহমাদ এবং আবু ইয়া'লা সেই বর্ণনা দ্বারা বর্ণনা করেছেন, যাতে তিনি বলেছেন: এক আনসারী ব্যক্তি তার সাথীদেরকে বলেছিলেন। আর আহমাদের প্রথম বর্ণনার বর্ণনাকারীগণ হলেন সহীহ হাদীসের বর্ণনাকারীগণ, কেবল মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক ছাড়া। তবে তিনি (শ্রবণের) স্পষ্ট বর্ণনা দিয়েছেন। আমি (গ্রন্থকার) বলি: এটি সহীহ গ্রন্থে এই সূত্র ছাড়া অন্য সূত্রেও রয়েছে।

16478 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ نَحْوُ مَا تَقَدَّمَ بِاخْتِصَارٍ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُمَا رِجَالُ الصَّحِيحِ [غَيْرَ ابْنِ إِسْحَاقَ وَقَدْ صَرَّحَ بِالسَّمَاعِ].

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে সংক্ষিপ্ত আকারে পূর্বোক্ত বিষয়ের অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। এটি আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁদের উভয় সনদের বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী (তবে ইবনু ইসহাক ব্যতীত, যিনি শ্রবণের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন)।

16479 - وَعَنْ جَابِرٍ: أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «لَمَّا فُتِحَتْ حُنَيْنٌ بَعَثَ سَرَايَا فَأَتَوْا بِالْإِبِلِ وَالشَّاةِ، فَقَسَّمُوهَا فِي قُرَيْشٍ، فَوَجَدْنَا أَيُّهَا الْأَنْصَارُ [عَلَيْهِ]، فَبَلَغَهُ ذَلِكَ، فَجَمَعَنَا فَخَطَبَنَا فَقَالَ: " أَلَا تَرْضَوْنَ أَنَّكُمْ أُعْطِيتُمْ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟! فَوَاللَّهِ، لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا وَسَلَكْتُمْ شِعْبًا لَأَتْبَعْتُ شُعْبَتَكُمْ ". قَالُوا: رَضِينَا يَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ» يَا مُحَمَّدُ -.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَهُوَ حَسَنُ الْحَدِيثِ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন হুনাইন জয় করলেন, তখন তিনি ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র সেনাদল প্রেরণ করলেন। তারা উট ও বকরি নিয়ে আসলেন। তিনি সেগুলো কুরাইশদের মধ্যে বণ্টন করলেন। আমরা আনসারগণ এতে মনঃক্ষুণ্ণ হলাম। এই খবর তাঁর কাছে পৌঁছাল। তখন তিনি আমাদেরকে একত্র করলেন এবং ভাষণ দিলেন। অতঃপর বললেন: "তোমরা কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, তোমরা আল্লাহ্‌র রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পেয়েছো?! আল্লাহ্‌র শপথ! যদি লোকেরা এক উপত্যকায় চলে এবং তোমরা ভিন্ন একটি সংকীর্ণ পথে চলো, তবে আমি তোমাদের সংকীর্ণ পথেই চলব।" তারা বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমরা সন্তুষ্ট। (মুহাম্মাদ, আপনার প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক)।

16480 - وَعَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَسَمَ الْفَيْءَ الَّذِي أَفَاءَ اللَّهُ بِحُنَيْنٍ مِنْ غَنَائِمِ هَوَازِنَ، فَأَحْسَنَ فَأَفْشَى [الْقَسْمَ] فِي أَهْلِ [مَكَّةَ] مِنْ قُرَيْشٍ وَغَيْرِهِمْ، فَغَضِبَتِ الْأَنْصَارُ، فَلَمَّا سَمِعَ بِذَلِكَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَتَاهُمْ فِي مَنَازِلِهِمْ، ثُمَّ قَالَ: " مَنْ كَانَ هَاهُنَا [لَيْسَ] مِنَ الْأَنْصَارِ فَلْيَخْرُجْ إِلَى رَحْلِهِ ". ثُمَّ يَشْهَدْ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَحَمِدَ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - ثُمَّ قَالَ: " يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ، قَدْ بَلَغَنِي مِنْ حَدِيثِكُمْ فِي هَذِهِ الْمَغَانِمِ الَّتِي آثَرْتُ بِهَا أُنَاسًا أَتَأَلَّفُهُمْ عَلَى الْإِسْلَامِ ; لَعَلَّهُمْ أَنْ يَشْهَدُوا بَعْدَ الْيَوْمِ، وَقَدْ أَدْخَلَ اللَّهُ قُلُوبَهُمُ الْإِسْلَامَ ". ثُمَّ قَالَ: " يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ، أَلَمْ يَمُنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ بِالْإِيمَانِ؟ وَخَصَّكُمْ بِالْكَرَامَةِ، وَسَمَّاكُمْ بِأَحْسَنِ الْأَسْمَاءِ: أَنْصَارِ اللَّهِ، وَأَنْصَارِ رَسُولِهِ، وَلَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الْأَنْصَارِ، وَلَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا وَسَلَكْتُمْ وَادِيًا لَسَلَكْتُ
وَادِيَكُمْ، أَفَلَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ [بِهَذِهِ الْغَنَائِمِ] الشَّاءِ وَالنَّعَمِ وَالْبَعِيرِ، وَتَذْهَبُونَ بِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟! ".
فَلَمَا سَمِعَتِ الْأَنْصَارُ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالُوا: رَضِينَا، قَالَ: " أَجِيبُونِي فِيمَا قُلْتُ ". قَالَتِ الْأَنْصَارُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَجَدْتَنَا فِي ظُلْمَةٍ فَأَخْرَجَنَا اللَّهُ بِكَ إِلَى النُّورِ، وَوَجَدْتَنَا عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَنَا اللَّهُ بِكَ، وَوَجَدْتَنَا ضُلَّالًا فَهَدَانَا اللَّهُ بِكَ، قَدْ رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا، فَاصْنَعْ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا شِئْتَ فِي أَوْسَعِ الْحَلِّ. فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " وَاللَّهِ، لَوْ أَجَبْتُمُونِي بِغَيْرِ هَذَا الْقَوْلِ لَقُلْتُ: صَدَقْتُمْ، لَوْ قُلْتُمْ: أَلَمْ تَأْتِنَا طَرِيدًا فَآوَيْنَاكَ، وَمُكَذَّبًا فَصَدَّقْنَاكَ، وَمَخْذُولًا فَنَصَرْنَاكَ، وَقَبِلْنَا مَا رَدَّ النَّاسُ عَلَيْكَ، لَوْ قُلْتُمْ هَذَا لَصَدَقْتُمْ ". فَقَالَتِ الْأَنْصَارُ: بَلْ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ الْمَنُّ وَالْفَضْلُ عَلَيْنَا وَعَلَى غَيْرِنَا، ثُمَّ بَكَوْا فَكَثُرَ بُكَاؤُهُمْ، وَبَكَى النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -» مَعَهُمْ [فَكَانُوا بِالَّذِي قَالَ لَهُمْ أَشَدَّ ارْتِبَاطًا وَأَفْضَلَ عِنْدَهُمْ مِنْ كُلِّ مَالٍ].
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ، وَحَدِيثُهُ فِي الرِّقَاقِ وَنَحْوِهَا حَسَنٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

সায়িব ইবনু ইয়াযিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হুনাইন যুদ্ধে হাওয়াযিন গোত্রের গনিমত থেকে আল্লাহ তাআলা যে ফাই (বিনা যুদ্ধে প্রাপ্ত সম্পদ) দান করেছিলেন, তা বণ্টন করলেন। তিনি উত্তমভাবে বণ্টন করলেন এবং মক্কার কুরাইশ ও অন্যান্য গোত্রের লোকদের মধ্যে প্রচুর পরিমাণে বণ্টন করলেন। এতে আনসারগণ ক্রুদ্ধ হলেন।

যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এ বিষয়ে শুনলেন, তখন তিনি তাদের (আনসারদের) ঘরে আসলেন। অতঃপর বললেন: "তোমাদের মধ্যে যারা আনসার নয়, তারা যেন তাদের আস্তাবলের দিকে চলে যায়।" অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন, তারপর বললেন: "হে আনসারগণ, আমার কাছে তোমাদের কথা পৌঁছেছে এই গনিমত সম্পর্কে, যা আমি কিছু লোককে দিয়েছি ইসলামে তাদের মন জয় করার উদ্দেশ্যে; যাতে সম্ভবত তারা আজকের দিনের পরে (ইসলামের জন্য) সাক্ষ্য দেয়। যদিও আল্লাহ তাদের অন্তরে ইসলাম প্রবেশ করিয়ে দিয়েছেন।"

এরপর তিনি বললেন: "হে আনসারগণ, আল্লাহ কি তোমাদের প্রতি ঈমানের মাধ্যমে অনুগ্রহ করেননি? আর তোমাদের বিশেষ সম্মান দ্বারা ভূষিত করেননি? আর তোমাদেরকে উত্তম নাম দ্বারা নামকরণ করেননি—আল্লাহর সাহায্যকারী এবং তাঁর রাসূলের সাহায্যকারী? যদি হিজরত না থাকত, তবে আমি আনসারদেরই একজন হতাম। যদি লোকেরা এক উপত্যকা ধরে যেত এবং তোমরা অন্য উপত্যকা ধরে যেতে, তবে আমি অবশ্যই তোমাদের উপত্যকা ধরে যেতাম। তোমরা কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, লোকেরা ছাগল, উট ও গনিমত নিয়ে যাবে, আর তোমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সাথে করে নিয়ে যাবে?!"

যখন আনসারগণ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কথা শুনলেন, তখন তারা বললেন: আমরা সন্তুষ্ট। তিনি বললেন: "আমি যা বললাম, সে ব্যাপারে তোমরা আমাকে উত্তর দাও।" আনসারগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাদের অন্ধকারাচ্ছন্ন অবস্থায় পেয়েছিলেন, আল্লাহ আপনার মাধ্যমে আমাদেরকে আলোর দিকে বের করে এনেছেন। আপনি আমাদেরকে জাহান্নামের গর্তের কিনারায় পেয়েছিলেন, আল্লাহ আপনার মাধ্যমে আমাদেরকে উদ্ধার করেছেন। আপনি আমাদেরকে পথভ্রষ্ট পেয়েছিলেন, আল্লাহ আপনার মাধ্যমে আমাদেরকে সঠিক পথ দেখিয়েছেন। আমরা আল্লাহকে রব হিসেবে, ইসলামকে দ্বীন হিসেবে এবং মুহাম্মাদকে নবী হিসেবে পেয়ে সন্তুষ্ট। অতএব, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি প্রশস্ত সীমার মধ্যে যা ইচ্ছা তাই করুন।

তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আল্লাহর কসম! তোমরা যদি এই কথা ছাড়া অন্য কোনো কথা বলতে, তবে আমি বলতাম: তোমরা সত্য বলেছ। যদি তোমরা বলতে: আপনি কি বিতাড়িত হয়ে আমাদের কাছে আসেননি, আর আমরা আপনাকে আশ্রয় দেইনি? আপনি কি মিথ্যারোপিত হয়ে আসেননি, আর আমরা আপনাকে সত্যায়ন করিনি? আপনি কি অসহায় হয়ে আসেননি, আর আমরা আপনাকে সাহায্য করিনি? আর লোকেরা আপনার কাছ থেকে যা প্রত্যাখ্যান করেছিল, তা কি আমরা গ্রহণ করিনি?—যদি তোমরা এসব বলতে, তবে তোমরা সত্য বলতে।" তখন আনসারগণ বললেন: বরং আমাদের এবং অন্যদের উপর আল্লাহ ও তাঁর রাসূলেরই অনুগ্রহ ও মর্যাদা রয়েছে। এরপর তারা কাঁদতে শুরু করলেন এবং তাদের কান্না অনেক বেড়ে গেল, আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-ও তাদের সাথে কাঁদলেন। [সুতরাং, তিনি তাদের যা বলেছিলেন, তার মাধ্যমে তারা অধিকতর ঘনিষ্ঠতা লাভ করল এবং তা তাদের কাছে সব সম্পদের চেয়ে উত্তম ছিল।]

(হাদীসটি ত্বাবারানী বর্ণনা করেছেন। এর রাবীদের মধ্যে রিশদীন ইবনু সা‘দ আছেন। রিকাক (নরম হওয়ার বিষয়াদি) ও এই জাতীয় বিষয়ে তার হাদীস হাসান (উত্তম) এবং অবশিষ্ট রাবীগণ সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)।)

16481 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «أَصَابَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ حُنَيْنٍ غَنَائِمَ، فَقَسَّمَ لِلنَّاسِ، فَقَالَتِ الْأَنْصَارُ: نَلِي الْقِتَالَ وَالْغَنَائِمُ لِغَيْرِنَا. فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ " أَنِ اجْتَمِعُوا ". فَأَتَاهُمْ فَقَالَ: " يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ، هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ مِنْ غَيْرِكُمْ؟ ". قَالُوا: لَا. إِلَّا ابْنَ أُخْتٍ لَنَا وَمَوْلَانَا، فَقَالَ: " ابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ، وَمَوْلَى الْقَوْمِ مِنْهُمْ ". فَقَالَ: " يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ، أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالشَّاةِ وَالْبَعِيرِ، وَتَذْهَبُونَ أَنْتُمْ بِمُحَمَّدٍ إِلَى أَبْيَاتِكُمْ؟ ". قَالُوا: رَضِينَا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ السُّحَيْمِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ وَقَدْ وُثِّقَ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হুনাইনের দিন গনীমতের মাল লাভ করলেন, অতঃপর তিনি তা মানুষের মাঝে বন্টন করে দিলেন। তখন আনসারগণ বললেন, আমরা যুদ্ধের দায়িত্ব নিলাম অথচ গনীমতের মাল অন্যরা পেল। এই কথা নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট পৌঁছল। তিনি তাদের নিকট (লোক) পাঠালেন এই বলে যে, “তোমরা একত্রিত হও।” অতঃপর তিনি তাদের কাছে আসলেন এবং বললেন: “হে আনসার সম্প্রদায়, তোমাদের মাঝে কি তোমাদের বাইরের কেউ আছে?” তারা বলল, না। তবে আমাদের ভাগ্নের ছেলে এবং আমাদের আযাদকৃত গোলাম (আছে)। তিনি বললেন: “কোন কওমের ভাগ্নের ছেলে তাদেরই একজন এবং কওমের আযাদকৃত গোলামও তাদেরই একজন।” অতঃপর তিনি বললেন: “হে আনসার সম্প্রদায়, তোমরা কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, লোকেরা বকরী ও উট নিয়ে যাবে আর তোমরা তোমাদের ঘরে মুহাম্মাদকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিয়ে যাবে?” তারা বললেন: আমরা সন্তুষ্ট।

16482 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُبَيْرٍ: «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لِلْأَنْصَارِ: " أَلَا تَرْضَوْنَ أَنَّ أَصْلَ النَّاسِ دِثَارٌ وَأَنْتُمْ شِعَارٌ؟ أَلَا تَرْضَوْنَ أَنَّ النَّاسَ لَوْ سَلَكُوا وَادِيًا وَسَلَكْتُمْ آخَرَ اتَّبَعْتُ وَادِيَكُمْ وَتَرَكْتُ النَّاسَ؟ وَلَوْلَا أَنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - سَمَّانِي مِنَ الْمُهَاجِرِينَ لَأَحْبَبْتُ أَنْ أَكُونَ [امْرَأً] مِنَ الْأَنْصَارِ؟ ". قَالُوا: [بَلَى] رَضِينَا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ جُبَيْرٍ قِيلَ: إِنَّهُ تَابِعِيٌّ، وَهُوَ ثِقَةٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আব্দুল্লাহ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আনসারদেরকে বললেন: তোমরা কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, অন্য লোকেরা (যেন) বাইরের চাদর (দিছার) আর তোমরা হলে ভিতরের জামা (শিআর)? তোমরা কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, যদি লোকেরা এক উপত্যকা বা পথ ধরে এবং তোমরা অন্য উপত্যকা বা পথ ধরো, তাহলে আমি তোমাদের উপত্যকা অনুসরণ করব এবং অন্য লোকদেরকে ছেড়ে দেব? আর আল্লাহ তাআলা আমাকে মুহাজিরদের অন্তর্ভুক্ত বলে আখ্যায়িত না করলে আমি আনসারদের একজন হতে পছন্দ করতাম? তাঁরা বললেন: হ্যাঁ, আমরা সন্তুষ্ট।

16483 - وَعَنْ عَبَّادِ بْنِ بَشِيرٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ، أَنْتُمُ الشِّعَارُ وَالنَّاسُ الدِّثَارُ، لَا أُوتَيَنَّ مِنْ قِبَلِكُمْ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ يَرْوِ عَنْهُ إِلَّا وَاحِدٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

আব্বাদ ইবনে বাশীর আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে আনসার সম্প্রদায়! তোমরা হলে ভিতরের পোশাক (শি'আর) আর অন্যান্য লোকেরা হলো বাইরের পোশাক (দিছার)। তোমাদের পক্ষ থেকে যেন আমি কোনো ক্ষতির সম্মুখীন না হই।"

16484 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ - يَعْنِي ابْنَ عَقِيلٍ - قَالَ: قَدِمَ مُعَاوِيَةُ الْمَدِينَةَ، فَتَلَقَّاهُ أَبُو قَتَادَةَ فَقَالَ: «أَمَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " أَمَا إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً ". قَالَ: فَبِمَا أَمَرَكُمْ؟ قَالَ: أَمَرَنَا أَنْ نَصْبِرَ، قَالَ: اصْبِرُوا إِذًا».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ حَسَنُ الْحَدِيثِ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ
رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ (ইবনে আকীল) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মদীনায় আগমন করলেন। তখন আবূ কাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। অতঃপর তিনি (আবূ কাতাদা) বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমরা আমার পরে পক্ষপাতিত্ব ও স্বজনপ্রীতি (আছারাহ্) দেখতে পাবে।" তিনি (মু'আবিয়া) জিজ্ঞেস করলেন: তিনি তোমাদেরকে কী আদেশ করেছেন? তিনি (আবূ কাতাদা) বললেন: আমাদেরকে ধৈর্য ধারণ করার আদেশ করেছেন। তিনি (মু'আবিয়া) বললেন: তাহলে তোমরা ধৈর্য ধারণ করো।

16485 - وَعَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ عَيْبَةً، وَعَيْبَتِي هَذَا الْحَيُّ مِنَ الْأَنْصَارِ، وَلَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الْأَنْصَارِ، وَلَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا وَسَلَكَ الْأَنْصَارُ شِعْبًا، لَسَلَكْتُ شِعْبَ الْأَنْصَارِ، الْأَنْصَارُ شِعَارٌ وَالنَّاسُ دِثَارٌ، فَمَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ النَّاسِ شَيْئًا فَلْيُحْسِنْ إِلَى مُحْسِنِهِمْ، وَيَتَجَاوَزْ عَنْ مُسِيئِهِمْ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ.

আবূ হুমাইদ আস-সা'ইদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয় প্রত্যেক নবীরই একজন আস্থাভাজন অন্তরঙ্গ সাথী ('আইবাহ্') থাকে, আর আমার আস্থাভাজন অন্তরঙ্গ সাথী হলো আনসারদের এই গোত্র। হিজরত যদি না হতো, তাহলে আমিও আনসারদের একজন হতাম। যদি লোকেরা এক উপত্যকায় চলে এবং আনসাররা অন্য কোনো সংকীর্ণ পথ ধরে, তবে আমি অবশ্যই আনসারদের পথটিই ধরব। আনসাররা হলো ভিতরের পোশাক ('শি'আর'), আর অন্য লোকেরা হলো বাইরের পোশাক ('দিসার')। সুতরাং যে ব্যক্তি মানুষের কোনো কিছুর দায়িত্ব গ্রহণ করবে, সে যেন তাদের মধ্যে যারা ভালো কাজ করে, তাদের প্রতি ইহসান (সদ্ব্যবহার) করে এবং তাদের মধ্যে যারা খারাপ কাজ করে, তাদের ভুল ক্ষমা করে দেয়।"

16486 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: " أَلَا [إِنَّ] لِكُلِّ نَبِيٍّ تَرِكَةً وَصَنِيعَةً، وَإِنَّ تَرِكَتِي وَصَنِيعَتِي الْأَنْصَارُ، فَاحْفَظُونِي فِيهِمْ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَإِسْنَادُهُ جَيِّدٌ.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিকট এলেন এবং বললেন: "শুনে রেখো! প্রত্যেক নবীরই ওয়ারিশ এবং নিজস্ব সাথী (বা প্রিয় গোষ্ঠী) থাকে, আর আমার ওয়ারিশ এবং আমার নিজস্ব সাথী হলো আনসারগণ। সুতরাং তোমরা তাদের ব্যাপারে আমার হক সংরক্ষণ করো।"

16487 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «سَمِعَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَيْئًا، فَخَطَبَ فَقَالَ لِلْأَنْصَارِ: " أَلَمْ تَكُونُوا أَذِلَّاءَ فَأَعَزَّكُمُ اللَّهُ بِي؟ أَلَمْ تَكُونُوا ضُلَّالًا فَهَدَاكُمُ اللَّهُ بِي؟ أَلَمْ تَكُونُوا خَائِفِينَ فَأَمِنَكُمُ اللَّهُ بِي؟ أَلَا تَرُدُّونَ عَلَيَّ؟ ". قَالُوا: أَيُّ شَيْءٍ نُجِيبُكَ؟ قَالَ: " تَقُولُونَ: أَلَمْ يَطْرُدْكَ قَوْمُكَ فَآوَيْنَاكَ؟ أَلَمْ يُكَذِّبْكَ قَوْمُكَ فَصَدَّقْنَاكَ؟ ". يُعَدِّدُ عَلَيْهِمْ، [قَالَ]: فَجَثَوْا عَلَى رُكَبِهِمْ وَقَالُوا: أَمْوَالُنَا وَأَنْفُسُنَا لَكَ. فَنَزَلَتْ: {"قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى"} [الشورى: 23]».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ عَنْ شَيْخِهِ عَلِيِّ بْنِ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ، وَفِيهِ لِينٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ وُثِّقُوا.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো কথা শুনেছিলেন, অতঃপর তিনি খুতবা দিলেন এবং আনসারদের উদ্দেশ্যে বললেন: "তোমরা কি দুর্বল ছিলে না? অতঃপর আল্লাহ কি আমার মাধ্যমে তোমাদেরকে শক্তিশালী করেননি? তোমরা কি পথভ্রষ্ট ছিলে না? অতঃপর আল্লাহ কি আমার মাধ্যমে তোমাদেরকে পথ প্রদর্শন করেননি? তোমরা কি ভীতসন্ত্রস্ত ছিলে না? অতঃপর আল্লাহ কি আমার মাধ্যমে তোমাদেরকে নিরাপত্তা দেননি? তোমরা কি আমাকে কোনো উত্তর দেবে না?" তারা বলল: "আমরা আপনাকে কী উত্তর দেবো?" তিনি বললেন: "তোমরা বলবে: আপনার সম্প্রদায় কি আপনাকে তাড়িয়ে দেয়নি? অতঃপর আমরা কি আপনাকে আশ্রয় দেইনি? আপনার সম্প্রদায় কি আপনাকে মিথ্যাবাদী বলেনি? অতঃপর আমরা কি আপনাকে সত্যবাদী হিসেবে স্বীকার করিনি?" (এভাবে) তিনি তাদের গুণাগুণ উল্লেখ করছিলেন। অতঃপর তারা হাঁটু গেড়ে বসে পড়ল এবং বলল: "আমাদের সম্পদ ও আমাদের জীবন আপনার জন্য উৎসর্গিত।" তখন এই আয়াতটি অবতীর্ণ হলো: "বলো, আমি এর (তাবলিগের) বিনিময়ে তোমাদের কাছে আত্মীয়তার ভালোবাসা ছাড়া অন্য কোনো প্রতিদান চাই না।" (সূরা আশ-শূরা: ২৩)।

16488 - وَعَنْ مَطَرٍ أَبِي مُوسَى مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ: «اجْتَمَعَ أَبُو هُرَيْرَةَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ - وَإِنِّي لَقَاعِدٌ مَعَهُمَا وَأَنَا غُلَامٌ - فَقَالَ: أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، إِنَّ النَّاسَ يَزْعُمُونَ أَنِّي أَكْذِبُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَيُّ أَرْضٍ تُقِلُّنِي؟ وَأَيُّ سَمَاءٍ تُظِلُّنِي؟ فَقَالَ: أَنْتَ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا، وَسَلَكَتِ الْأَنْصَارُ وَادِيًا لَسَلَكْتُ مَعَ الْأَنْصَارِ فِي ذَلِكَ الْوَادِي ". فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُهُ».
وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «لَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الْأَنْصَارِ» ". قَالَ: صَدَقْتَ، سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. وَلَمْ يُحَدِّثْ يَوْمَئِذٍ إِلَّا صَدَّقَهُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.

মাত্বার আবূ মূসা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবদুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একত্রে মিলিত হলেন—আর আমি তখন ছোট বালক, তাদের সঙ্গে উপবিষ্ট ছিলাম। তখন আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, হে আবূ আব্দুর রহমান (ইবনু উমার)! লোকেরা ধারণা করে যে, আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর মিথ্যা আরোপ করি। এমন হলে কোন ভূমি আমাকে বহন করবে এবং কোন আকাশই বা আমাকে ছায়া দেবে? [ইবনু উমার] বললেন, আপনি এর চেয়েও উত্তম (আপনি মিথ্যাবাদী নন)। তখন আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যদি লোকেরা একটি উপত্যকার পথ ধরে এবং আনসারগণ অন্য একটি উপত্যকার পথ ধরে, তাহলে আমি অবশ্যই আনসারগণের সঙ্গে সেই উপত্যকার পথে চলব।" ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমিও আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এই কথা বলতে শুনেছি। আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরও বললেন, আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যদি হিজরত না থাকতো, তবে আমি আনসারদেরই একজন হতাম।" [ইবনু উমার] বললেন, আপনি সত্য বলেছেন, আমিও আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে এটি শুনেছি। সেদিন তিনি (আবূ হুরাইরাহ) যা কিছুই বর্ণনা করলেন, [ইবনু উমার] তা সবই সমর্থন করলেন।

16489 - وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: عَلِمَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ الشِّعْبَ أَحْسَنُ مِنَ الْوَادِي.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জানতে পেরেছিলেন যে, গিরিপথ উপত্যকা অপেক্ষা উত্তম।

16490 - وَعَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ: " «أَلَا إِنَّ النَّاسَ دِثَارٌ، وَإِنَّ الْأَنْصَارَ شِعَارٌ، وَلَوْ أَنَّ النَّاسَ سَلَكُوا
وَادِيًا، وَسَلَكَتِ الْأَنْصَارُ شُعْبَةً لَاتَّبَعَتْ شُعْبَةَ الْأَنْصَارَ، وَلَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الْأَنْصَارِ، فَمَنْ وَلِيَ مَنْ أَمْرِهِمْ شَيْئًا، فَلْيُحْسِنْ إِلَى مُحْسِنِهِمْ، وَلْيَتَجَاوَزْ عَنْ مُسِيئِهِمْ، وَمَنْ أَفْزَعَهُمْ فَقَدْ أَفْزَعَ هَذَا الَّذِي بَيْنَ هَذَيْنِ " وَأَشَارَ إِلَى صَدْرِهِ يَعْنِي قَلْبَهُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ عَنْ شَيْخِهِ: مِقْدَامِ بْنِ دَاوُدَ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَقَالَ ابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ: إِنَّهُ وُثِّقَ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

আবূ কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মিম্বারে দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছি: "শোনো! নিশ্চয়ই লোকেরা হলো বাহ্যিক পোশাক (দিছার), আর আনসারগণ হলো আভ্যন্তরীণ পোশাক (শিআর)। যদি সকল মানুষ একটি উপত্যকা দিয়ে গমন করে এবং আনসারগণ একটি গিরিপথ দিয়ে গমন করে, তবে আমি আনসারদের গিরিপথটিই অনুসরণ করব। যদি হিজরত না থাকত, তবে আমিও আনসারদের একজন হতাম। অতএব, তাদের (আনসারদের) কোনো কিছুর দায়িত্বপ্রাপ্ত যে-ই হোক না কেন, সে যেন তাদের নেককারদের প্রতি উত্তম আচরণ করে এবং তাদের অপরাধীদের ভুলত্রুটি ক্ষমা করে দেয়। আর যে ব্যক্তি তাদের ভীতসন্ত্রস্ত করে, সে অবশ্যই এই দুটির মাঝখানে যা আছে তাকে ভীতসন্ত্রস্ত করল।" বর্ণনাকারী বলেন, তিনি তাঁর বুকের দিকে ইশারা করলেন—অর্থাৎ তাঁর অন্তরকে (ভীত করলেন)।

16491 - «وَعَنِ ابْنِ شَفِيعٍ - وَكَانَ طَبِيبًا - قَالَ: دَعَانِي أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ فَقَطَعْتُ لَهُ عِرْقَ النَّسَا، فَحَدَّثَنِي بِحَدِيثَيْنِ قَالَ: أَتَانِي أَهْلُ بَيْتَيْنِ مِنْ قَوْمِي: أَهْلُ بَيْتٍ مِنْ [بَنِي] ظَفَرٍ، وَأَهْلُ بَيْتٍ مِنْ بَنِي مُعَاوِيَةَ، فَقَالُوا: كَلِّمْ لَنَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُقَسِّمُ لَنَا، أَوْ يُعْطِينَا، أَوْ نَحْوَ [مِنْ] هَذَا، فَكَلَّمْتُهُ فَقَالَ: " نَعَمْ أَقْسِمُ لِكُلِّ [أَهْلِ] بَيْتٍ مِنْهُمْ شَطْرًا، فَإِنْ عَادَ اللَّهُ عَلَيْنَا عُدْنَا عَلَيْهِمْ ". قَالَ: قُلْتُ: جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: " وَأَنْتُمْ فَجَزَاكُمُ اللَّهُ خَيْرًا ; فَإِنَّكُمْ مَا عَلِمْتُكُمْ أَعِفَّةٌ صُبُرٌ ". " قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ أَثَرَةً بَعْدِي ". فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَسَّمَ حُلَلًا بَيْنَ النَّاسِ فَبَعَثَ إِلَيَّ مِنْهَا بِحُلَّةٍ فَاسْتَصْغَرْتُهَا [فَأَعْطَيْتُهَا ابْنَتِي]، فَبَيْنَا أَنَا أُصَلِّي إِذْ مَرَّ بِي شَابٌّ مِنْ قُرَيْشٍ، عَلَيْهِ حُلَّةٌ مِنْ تِلْكَ الْحُلَلِ يَجُرُّهَا، فَذَكَرْتُ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ أَثَرَةً بَعْدِي ". فَقُلْتُ: صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، فَانْطَلَقَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ فَأَخْبَرَهُ، فَجَاءَ وَأَنَا أُصَلِّي فَقَالَ: صَلِّ أَبَا أُسَيْدٍ، فَلَمَّا قَضَيْتُ صَلَاتِي قَالَ: كَيْفَ قُلْتَ؟ فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ: تِلْكَ حُلَّةٌ بَعَثْتُ بِهَا إِلَى فُلَانٍ، وَهُوَ بَدْرِيٌّ أُحُدِيٌّ عَقَبِيٌّ، فَأَتَاهُ هَذَا الْفَتَى فَابْتَاعَهَا مِنْهُ فَلَبِسَهَا، فَظَنَنْتَ أَنْ ذَلِكَ يَكُونَ فِي زَمَانِي؟ قَالَ: قُلْتُ: قَدْ وَاللَّهِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، ظَنَنْتُ أَنَّ ذَلِكَ لَا يَكُونُ فِي زَمَانِكَ.
قُلْتُ: فِي الصَّحِيحِ وَغَيْرِهِ مِنْهُ: " إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّ ابْنَ إِسْحَاقَ مُدَلِّسٌ وَهُوَ ثِقَةٌ.

উসাইদ ইবনু হুদাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (ইবন শাফি’ যিনি একজন চিকিৎসক ছিলেন, তিনি বলেন: উসাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে ডেকেছিলেন এবং আমি তার সায়াটিকার শিরা কেটে দিলাম। অতঃপর তিনি আমাকে দুটি হাদীস শোনালেন।) উসাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমার গোত্রের দুটি পরিবার— বনু জাফার এর একটি পরিবার এবং বনু মু‘আবিয়াহ এর একটি পরিবার— আমার কাছে এসে বললো, ‘আপনি আমাদের জন্য রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে কথা বলুন, যেন তিনি আমাদের জন্য (সম্পদ) বন্টন করে দেন অথবা আমাদেরকে কিছু দান করেন, অথবা এর কাছাকাছি কিছু।’ আমি তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাথে কথা বললাম। তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আমি তাদের প্রত্যেক পরিবারের জন্য এক অংশ বন্টন করে দেবো। আল্লাহ যদি আমাদেরকে আবার (সম্পদ) ফিরিয়ে দেন, তবে আমরা তাদেরকে পুনরায় দেবো।" উসাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আর তোমাদেরকেও আল্লাহ উত্তম প্রতিদান দিন। কারণ আমি তোমাদেরকে যতদূর জানি, তোমরা হলে ধৈর্যশীল ও আত্মমর্যাদাশীল।"
উসাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরো বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আমার পরে তোমরা (সম্পদ বন্টনে) পক্ষপাতিত্বের শিকার হবে।"
যখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মানুষের মাঝে পোশাক (হুল্লা) বন্টন করলেন, তখন তিনি আমার কাছেও একটি জোড়া বস্ত্র পাঠালেন। কিন্তু আমি এটি ছোট মনে করলাম, তাই আমার মেয়েকে দিয়ে দিলাম। একদা আমি যখন সালাত আদায় করছিলাম, তখন কুরাইশের একজন যুবক আমার পাশ দিয়ে অতিক্রম করলো, যে ওইসব জোড়া বস্ত্রের একটি পরিধান করে চলছিল এবং তা মাটিতে টেনে নিয়ে যাচ্ছিল। তখন আমার রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সেই কথা মনে পড়ে গেল: "নিশ্চয়ই আমার পরে তোমরা (সম্পদ বন্টনে) পক্ষপাতিত্বের শিকার হবে।" তখন আমি বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সত্য বলেছেন।
তখন একজন লোক উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেল এবং তাকে এ বিষয়ে জানালো। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলেন যখন আমি সালাত আদায় করছিলাম। তিনি বললেন: আবূ উসাইদ! তুমি সালাত আদায় করো। যখন আমি সালাত শেষ করলাম, তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কী বলেছিলে? আমি তাকে বিষয়টি খুলে বললাম। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ওই জোড়া বস্ত্রটি তো আমি অমুক ব্যক্তির কাছে পাঠিয়েছিলাম, যিনি বদরের যুদ্ধে, উহুদের যুদ্ধে এবং আক্বাবার বাই‘আতে অংশ নিয়েছিলেন। আর এই যুবকটি তার কাছে এসে সেটি কিনে নিয়েছে এবং পরিধান করেছে। তুমি কি মনে করেছো যে এমন (পক্ষপাতিত্ব) আমার যুগে হবে? উসাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি বললাম: আল্লাহর কসম! হ্যাঁ, হে আমীরুল মু‘মিনীন! আমি ধারণা করিনি যে তা আপনার সময়ে হবে।

16492 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «أَمَرَ أَبِي بِخَزِيرَةٍ صُنِعَتْ، ثُمَّ أَمَرَنِي فَأَتَيْتُ بِهَا النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: فَأَتَيْتُهُ وَهُوَ فِي مَنْزِلِهِ، قَالَ: فَقَالَ لِي: " مَاذَا مَعَكَ يَا جَابِرُ؟ أَلَحْمٌ هَذَا؟ ". قُلْتُ: لَا. فَأَتَيْتُ أَبِي فَقَالَ: هَلْ رَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: فَهَلْ سَمِعْتَهُ يَقُولُ شَيْئًا؟ قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ لِي: " مَاذَا مَعَكَ يَا جَابِرُ؟ أَلَحْمٌ هَذَا؟ ". قَالَ: لَعَلَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَكُونَ اشْتَهَى اللَّحْمَ، فَأَمَرَ بِشَاةٍ لَنَا دَاجِنٍ فَذُبِحَتْ، ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَشُوِيَتْ، ثُمَّ أَمَرَنِي فَأَتَيْتُ بِهَا النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ لِي: " مَاذَا مَعَكَ يَا جَابِرُ؟ ". فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ: " جَزَى اللَّهُ الْأَنْصَارَ عَنَّا خَيْرًا، وَلَا سِيَّمَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ، وَسَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ» ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِإِسْنَادَيْنِ، وَرِجَالُ أَحَدِهِمَا
رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، وَهُوَ ثِقَةٌ.

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পিতা 'খাজিরা' (এক ধরনের খাবার) তৈরি করার নির্দেশ দিলেন। এরপর তিনি আমাকে নির্দেশ দিলেন এবং আমি তা নিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে গেলাম। তিনি (জাবির) বললেন: আমি তাঁর কাছে গেলাম যখন তিনি তাঁর ঘরে ছিলেন। তিনি আমাকে বললেন: "হে জাবির! তোমার সাথে কী আছে? এটা কি মাংস?" আমি বললাম: "না।"

এরপর আমি আমার পিতার কাছে ফিরে গেলাম। তিনি বললেন: "তুমি কি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছ?" আমি বললাম: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "তুমি কি তাঁকে কিছু বলতে শুনেছ?" জাবির বললেন: আমি বললাম: "হ্যাঁ। তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করেছিলেন: 'হে জাবির! তোমার সাথে কী আছে? এটা কি মাংস?'"

তিনি (আমার পিতা) বললেন: "সম্ভবত আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মাংস পছন্দ করেছেন।" অতঃপর তিনি আমাদের একটি পোষা ভেড়া জবাই করার নির্দেশ দিলেন। এরপর তিনি সেটিকে ভুনা (শেক/কাবাব) করার নির্দেশ দিলেন। এরপর তিনি আমাকে নির্দেশ দিলেন এবং আমি তা নিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে গেলাম। তিনি আমাকে বললেন: "হে জাবির! তোমার সাথে কী আছে?" আমি তাঁকে জানালাম। তখন তিনি বললেন: "আল্লাহ তাআলা আনসারদের পক্ষ থেকে উত্তম প্রতিদান দিন, বিশেষ করে আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে হারাম এবং সা'দ ইবনে উবাদাকে।"

16493 - وَعَنْ أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ بَشِيرِ بْنِ أَبَانِ بْنِ بَشِيرِ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرِ بْنِ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: كَتَبَ مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ إِلَى النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ يَخْطُبُ عَلَى ابْنِهِ عَبْدِ الْمَلِكِ أُمَّ أَبَانٍ بِنْتَ النُّعْمَانِ، وَكَانَ فِي كِتَابِهِ إِلَيْهِ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، مِنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ إِلَى النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، سَلَامٌ عَلَيْكَ، فَإِنِّي أَحْمَدُ اللَّهَ إِلَيْكَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، أَمَّا بَعْدُ: فَإِنَّ اللَّهَ ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ، وَالْعَظَمَةِ وَالسُّلْطَانِ، قَدْ خَصَّكُمْ - مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ - بِنَصْرِ دِينِهِ، وَاعْتِزَازِ نَبِيِّهِ، وَقَدْ جَعَلَكَ اللَّهُ مِنْهُمْ فِي الْبَيْتِ الْعَمِيمِ، وَالْفَرْعِ الْقَدِيمِ، وَقَدْ دَعَانِي ذَلِكَ إِلَى اخْتِيَارِي مُصَاهِرَتَكَ، وَإِيثَارِكَ عَلَى الْأَكْفَاءِ مِنْ وَلَدِ أَبِي، وَقَدْ رَأَيْتُ أَنْ تُزَوِّجَ ابْنِي عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ ابْنَتَكَ أُمَّ أَبَانٍ بِنْتَ النُّعْمَانِ، وَقَدْ جَعَلْتُ صَدَاقَهَا مَا نَطَقَ بِهِ لِسَانُكَ، وَتَرَمْرَمَتْ بِهِ شَفَتَاكَ، وَبَلَغَهُ مُنَاكَ، وَحَكَمْتَ بِهِ فِي بَيْتِ الْمَالِ قِبَلَكَ. فَلَمَّا قَرَأَ النُّعْمَانُ كِتَابَهُ كَتَبَ إِلَيْهِ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، مِنَ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ إِلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ، بَدَأْتُ بِاسْمِي سُنَّةً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ; وَذَلِكَ لِأَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «إِذَا كَتَبَ أَحَدُكُمْ إِلَى أَحَدٍ فَلْيَبْدَأْ بِنَفْسِهِ» ". أَمَّا بَعْدُ: فَقَدْ وَصَلَ إِلَيَّ كِتَابُكَ، وَقَدْ فَهِمْتُ مَا ذَكَرْتَ فِيهِ مِنْ مَحَبَّتِنَا، فَإِمَّا أَنْ تَكُونَ صَادِقًا فَغُنْمٌ أَصَبْتَ، وَبِحَظِّكَ أَخَذْتَ ; لِأَنَّا أُنَاسٌ جَعَلَ اللَّهُ تَعَالَى حُبَّنَا إِيمَانًا، وَبُغْضَنَا نِفَاقًا. وَأَمَّا مَا أَطْنَبْتَ فِيهِ مِنْ ذِكْرِ شَرَفِنَا، وَقَدِيمِ سَلَفِنَا، فَفِي مَدْحِ اللَّهِ تَعَالَى لَنَا وَذِكْرِهِ إِيَّانَا فِي كِتَابِهِ الْمُنَزَّلِ، وَقُرْآنِهِ الْمُفَصَّلِ عَلَى نَبِيِّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا أَغْنَانَا عَنْ مَدْحِ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ.
وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ أَنَّكَ آثَرْتِنِي بِابْنِكَ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ عَلَى الْأَكْفَاءِ مِنْ وَلَدِ أَبِيكَ، فَحَظِّي مِنْكَ مَرْدُودٌ عَلَيْهِمْ، مَوْفُورٌ لَهُمْ، غَيْرُ مُشَاحٍّ لَهُمْ فِيهِ، وَلَا مُنَازِعٍ لَهُمْ عَلَيْهِ.
وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ بِأَنَّ صَدَاقَهَا مَا نَطَقَ بِهِ لِسَانِي، وَتَرَمْرَمَتْ بِهِ شَفَتَايَ، وَبَلَغَهُ مُنَايَ، وَحَكَمْتُ بِهِ فِي بَيْتِ الْمَالِ قِبَلِي، فَقَدْ أَصْبَحَ بِحَمْدِ اللَّهِ لَوْ أَنْصَفْتَ حَظِّي فِي بَيْتِ الْمَالِ أَوْفَرَ مِنْ حَظِّكَ، وَسَهْمِي فِيهِ أَجْزَلَ مِنْ سَهْمِكَ، فَأَنَا الَّذِي أَقُولُ:
فَلَوْ أَنَّ نَفْسِي طَاوَعَتْنِي لَأَصْبَحْتُ لَهَا حَفْدٌ مِمَّا يُعَدُّ كَثِيرُ ... وَلَكِنَّهَا نَفْسٌ عَلَيَّ كَرِيمَةٌ عَيُوفٌ لِأَصْهَارِ اللِّثَامِ قُدُورُ
لَنَا فِي بَنِي الْعَنْقَاءِ وَابْنَيْ مُحَرِّقٍ مُصَاهَرَةٌ
يُسَمَّى بِهَا وَمُهُورُ ... وَفِي آلِ عِمْرَانَ وَعَمْرِو بْنِ عَامِرٍ عَقَائِلُ لَمْ يُدَنَّسْ لَهُنَّ حُجُورُ
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ أَبَانُ بْنُ بَشِيرِ بْنِ النُّعْمَانِ وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ، إِلَّا أَنَّ ابْنَ حِبَّانَ قَالَ فِي أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ بَشِيرِ بْنِ أَبَانٍ قَالَ فِيهِ: بَشِيرُ بْنُ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرِ بْنِ أَبَانٍ. فَزَادَ فِي نَسَبِهِ النُّعْمَانَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

নু'মান ইবনে বাশির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।

মারওয়ান ইবনুল হাকাম নু'মান ইবনে বাশির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে তাঁর পুত্র আব্দুল মালিকের জন্য নু'মানের কন্যা উম্মে আবানের বিয়ের প্রস্তাব দিয়ে পত্র লিখলেন। তাঁর পত্রে যা ছিল:

"বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম। মারওয়ান ইবনুল হাকামের পক্ষ থেকে নু'মান ইবনে বাশিরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রতি। আপনার প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক। আমি আপনার কাছে সেই আল্লাহর প্রশংসা করছি যিনি ব্যতীত অন্য কোনো উপাস্য নেই। অতঃপর: নিশ্চয়ই আল্লাহ, যিনি মহিমা ও সম্মানের অধিকারী, যিনি মহত্ত্ব ও কর্তৃত্বের মালিক, তিনি তোমাদেরকে—হে আনসার সম্প্রদায়—বিশেষিত করেছেন তাঁর দ্বীনকে সাহায্য করার মাধ্যমে এবং তাঁর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সম্মানের মাধ্যমে। আল্লাহ আপনাকে তাঁদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন সাধারণ গোত্র এবং আদিম বংশের মধ্যে।

আর এই কারণই আমাকে আপনার সাথে বৈবাহিক সম্পর্ক স্থাপনের জন্য বেছে নিতে উদ্বুদ্ধ করেছে এবং আমার পিতার সন্তানদের মধ্যে সমকক্ষ হওয়া সত্ত্বেও আপনাকে (তাদের ওপর) অগ্রাধিকার দিতে উৎসাহিত করেছে। আমি সিদ্ধান্ত নিয়েছি যে আপনি আমার পুত্র আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ানের সাথে আপনার কন্যা উম্মে আবান বিনতে নু'মানের বিবাহ দেবেন। আর আমি তার মোহরানা নির্ধারণ করলাম, যা আপনার মুখে উচ্চারিত হবে, আপনার ঠোঁট দ্বারা স্পন্দিত হবে, যা আপনার আকাঙ্ক্ষা পূরণ করবে এবং যা আপনি আপনার এখতিয়ারে থাকা বাইতুল মাল (সরকারি কোষাগার) থেকে নির্ধারণ করবেন।"

যখন নু'মান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পত্র পড়লেন, তখন তিনি উত্তরে লিখলেন: "বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম। নু'মান ইবনে বাশিরের পক্ষ থেকে মারওয়ান ইবনুল হাকামের প্রতি। আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাহ হিসেবে আমার নাম প্রথমে উল্লেখ করলাম; কারণ আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: 'যখন তোমাদের কেউ কারও কাছে চিঠি লেখে, তখন সে যেন নিজের নাম দিয়ে শুরু করে।'

অতঃপর: আপনার পত্র আমার কাছে পৌঁছেছে এবং আপনি তাতে আমাদের প্রতি যে ভালোবাসার কথা উল্লেখ করেছেন, তা আমি বুঝতে পেরেছি। যদি আপনি সত্যবাদী হয়ে থাকেন, তবে আপনি গনিমত লাভ করেছেন এবং আপনার প্রাপ্য অংশ গ্রহণ করেছেন; কারণ আমরা এমন এক সম্প্রদায়, যাদের প্রতি ভালোবাসা পোষণকে আল্লাহ ঈমান এবং ঘৃণা পোষণকে নিফাক (কপটতা) হিসেবে নির্ধারণ করেছেন।

আর আমাদের মর্যাদা এবং আমাদের পূর্বপুরুষদের প্রাচীনত্বের যে বিস্তারিত প্রশংসা আপনি করেছেন, সেই বিষয়ে: আল্লাহ তাআলা তাঁর নাযিলকৃত কিতাবে এবং তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর অবতীর্ণ তাঁর সুবিন্যস্ত কুরআনে আমাদের যে প্রশংসা করেছেন এবং আমাদের যে উল্লেখ করেছেন, তা আমাদের জন্য যথেষ্ট—অন্য কোনো মানুষের প্রশংসার প্রয়োজন আমাদের নেই।

আর আপনি যা উল্লেখ করেছেন যে, আপনার পিতার সন্তানদের মধ্য থেকে সমকক্ষ থাকা সত্ত্বেও আপনি আপনার পুত্র আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ানের জন্য আমাকে অগ্রাধিকার দিয়েছেন—আপনার পক্ষ থেকে আমার প্রাপ্য অংশ তাদের (সেই সমকক্ষদের) দিকে ফিরিয়ে দেওয়া হলো এবং তাদের জন্য তা প্রচুর করে দেওয়া হলো। আমি এর জন্য তাদের সাথে কোনো ঝগড়া করছি না এবং এর ওপর কোনো দাবিও জানাচ্ছি না।

আর আপনি যা উল্লেখ করেছেন যে, তার মোহরানা হলো যা আমার মুখে উচ্চারিত হবে, আমার ঠোঁট দ্বারা স্পন্দিত হবে, আমার আকাঙ্ক্ষা পূরণ করবে এবং যা আমি আমার এখতিয়ারে থাকা বাইতুল মাল থেকে নির্ধারণ করব—আল্লাহর প্রশংসায় (আমি বলছি): যদি আপনি ন্যায়বিচার করতেন, তবে বাইতুল মালে আমার অংশ আপনার অংশের চেয়েও বেশি হতো এবং তাতে আমার হিস্যা আপনার হিস্যার চেয়েও বড় হতো। সুতরাং আমিই সেই, যে বলে:

যদি আমার আত্মা আমার অনুগত হতো, তবে তার জন্য বহু প্রাচুর্য আসত...
কিন্তু আমার আত্মা আমার কাছে সম্মানিত, যা মুখোষ পরা পাত্রদের (ক্ষমতার জন্য আসা) সাথে বৈবাহিক সম্পর্ক স্থাপনে ঘৃণা করে।
আমাদের রয়েছে বনি আল-আনকা এবং ইবনাই মুহাররিকের (বংশসমূহের) সাথে বৈবাহিক সম্পর্ক, যা এর মাধ্যমে খ্যাতি লাভ করে এবং মোহরানা প্রদান করা হয়...
আর আল-ইমরান ও আমর ইবনে আমিরের গোত্রে এমন সব মহিলারা আছেন, যাদের পবিত্রতা কলঙ্কিত হয়নি।

16494 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «إِنَّ اللَّهَ أَيَّدَنِي بِأَشِدِّ الْعَرَبِ أَلْسُنًا وَأَذْرُعًا، بِابْنَيْ قَيْلَةَ: الْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ جَمَاعَةٌ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ আমাকে আরবদের মধ্যে কথায় ও বাহুবলে সবচেয়ে শক্তিশালী লোকদের দ্বারা সাহায্য করেছেন, অর্থাৎ কাইলার দুই পুত্র—আউস এবং খাজরাজ (গোত্র) দ্বারা।"

16495 - وَعَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ قَالَ: «كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَمَسُّ رُكْبَتِي رُكْبَتَهُ، فَأَتَاهُ آتٍ، فَالْتَقَمَ أُذُنَهُ، فَتَغَيَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَثَارَ الدَّمُ فِي أَسَارِيرِهِ، وَقَالَ: " هَذَا يَا رَسُولُ عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ يَتَهَدَّدُنِي وَيَتَهَدَّدُ مَنْ بِإِزَائِي، فَكَفَانِيهِ اللَّهُ بِالْبَنِينَ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، بِابْنَيْ قَيْلَةَ» " يَعْنِي الْأَنْصَارَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فِيهِ: " «فَكَفَانِيهِ اللَّهُ بِالنَّبِيِّ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، وَبِابْنَيْ قَيْلَةَ» ". وَفِي إِسْنَادِهِمَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْبَكْرِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আবূ ওয়াকিদ আল-লায়সী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বসেছিলাম, আমার হাঁটু তাঁর হাঁটু স্পর্শ করছিল। তখন তাঁর কাছে একজন লোক এসে তার কানে মুখ লাগিয়ে কথা বলল। এতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেহারা পরিবর্তিত হয়ে গেল এবং তাঁর শিরা-উপশিরায় রক্ত সঞ্চালিত (ক্রোধের চিহ্ন) হলো। (আগন্তুক লোকটি) বলল, হে আল্লাহর রাসূল! এই (আগন্তুক) হচ্ছে আমির ইবনু তুফায়েল, সে আমাকে এবং আমার আশেপাশে যারা আছে তাদের হুমকি দিচ্ছে। তখন আল্লাহ আমাকে ইসমাঈলের বংশধরদের সন্তান দ্বারা, কাইলাহ-এর দুই পুত্র দ্বারা তাকে প্রতিহত করার জন্য যথেষ্ট করবেন। অর্থাৎ, আনসারদের দ্বারা।

16496 - وَعَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ لِلْأَنْصَارِ: " أَلَا إِنَّ النَّاسَ دِثَارِي وَالْأَنْصَارَ شِعَارِي، لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا وَسَلَكَتِ الْأَنْصَارُ شُعْبَةً، لَاتَّبَعَتْ شُعْبَةَ الْأَنْصَارِ، وَلَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكَنْتُ امْرَأً مِنَ الْأَنْصَارِ، فَمَنْ وَلِيَ أَمْرَ الْأَنْصَارِ فَلْيُحْسِنْ إِلَى مُحْسِنِهِمْ، وَلْيَتَجَاوَزْ عَنْ مُسِيئِهِمْ، وَمَنْ أَفْزَعَهُمْ فَقَدْ أَفْزَعَ هَذَا الَّذِي بَيْنَ هَذَيْنِ» ". وَأَشَارَ إِلَى نَفْسِهِ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ يَحْيَى بْنِ النَّضْرِ الْأَنْصَارِيِّ، وَهُوَ ثِقَةٌ.

আবূ কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মিম্বরে দাঁড়িয়ে আনসারদের উদ্দেশ্যে বলতে শুনেছি: "সাবধান! নিশ্চয়ই মানুষ আমার 'দিছার' (বহিরাবরণ/বহির্বস্ত্র), আর আনসারগণ আমার 'শিআর' (অন্তর্বাস/অভ্যন্তরীণ আবরণ)। যদি লোকেরা একটি উপত্যকা ধরে চলে এবং আনসারগণ একটি সংকীর্ণ পথ ধরে চলে, তবে আমি অবশ্যই আনসারদের সংকীর্ণ পথটিই অনুসরণ করব। যদি হিজরত না থাকত, তবে আমি আনসারদেরই একজন হতাম। অতএব, যে ব্যক্তি আনসারদের কোনো বিষয়ের দায়িত্বশীল হবে, সে যেন তাদের সৎকর্মশীলদের প্রতি উত্তম ব্যবহার করে এবং তাদের ভুলকারীদের ক্ষমা করে দেয়। আর যে ব্যক্তি তাদের ভয় দেখাবে (বা কষ্ট দেবে), সে যেন এই দুইয়ের (অর্থাৎ নিজের দুই পাঁজর) মধ্যবর্তী ব্যক্তিকে ভয় দেখাল।" এবং তিনি নিজের দিকে ইশারা করলেন।