15377 - وَعَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: سَبَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيِّ بْنِ أَخْطَبَ مِنْ بَنِي النَّضِيرِ يَوْمَ حُنَيْنٍ، وَهِيَ عَرُوسٌ بِكِنَانَةَ بْنِ أَبِي الْحُقَيْقِ. رَوَى الطَّبَرَانِيُّ مُرْسَلًا وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাফিয়্যা বিনত হুয়াই ইবন আখতাবকে, যিনি বনু নযীর গোত্রের ছিলেন, হুনায়নের দিন যুদ্ধবন্দী হিসেবে গ্রহণ করেন। তখন তিনি কিনানা ইবন আবিল-হুকাইকের নববধূ ছিলেন। [তাবারানী (রাহিমাহুল্লাহ) এটি মুরসালরূপে বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত।]

15378 - وَعَنْ وَحْشِيِّ بْنِ حَرْبٍ «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ صَفِيَّةَ قَالَ لِأَصْحَابِهِ: " مَا تَقُولُونَ فِي هَذِهِ الْجَارِيَةِ؟ ". قَالُوا: نَقُولُ: إِنَّكَ أَوْلَى النَّاسِ بِهَا وَأَحَقُّهُمْ. قَالَ: " فَإِنِّي أَعْتَقْتُهَا وَاسْتَنْكَحْتُهَا، وَجَعَلْتُ عِتْقَهَا مَهْرَهَا ". فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ،
الْوَلِيمَةُ. قَالَ: " الْوَلِيمَةُ حَقٌّ، وَالثَّانِيَةُ مَعْرُوفٌ، وَالثَّالِثَةُ فَخْرٌ وَحَرَجٌ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ وَثَّقَهُمُ ابْنُ حِبَّانَ.

ওয়াহশি ইবনু হারব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য আল্লাহ্‌ যখন সাফিয়্যাহকে (গনীমতের অংশ হিসেবে) ফায় হিসেবে প্রদান করলেন, তখন তিনি তাঁর সাহাবীগণকে বললেন, "এই নারী সম্পর্কে তোমাদের কী মত?" তাঁরা বললেন, আমরা বলি, আপনিই তার জন্য সবচেয়ে বেশি উপযুক্ত ও হকদার। তিনি বললেন, "আমি তাকে আযাদ করে দিয়েছি এবং তাকে বিবাহ করেছি, আর তার মুক্তিকেই তার মোহর বানিয়েছি।" তখন এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করলেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! ওলীমা (বিয়ে ভোজ)? তিনি বললেন, "ওলীমা দেওয়া হক (যথাযথ), দ্বিতীয়টি হলো সুপরিচিত (শিষ্টাচার), আর তৃতীয়টি হলো অহংকার ও বাড়াবাড়ি।"

15379 - «وَعَنْ صَفِيَّةَ قَالَتْ: انْتَهَيْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَا مِنَ النَّاسِ أَحَدٌ أَكْرَهُ إِلَيَّ مِنْهُ، فَقَالَ: " إِنَّ قَوْمَكِ صَنَعُوا كَذَا وَكَذَا ". قَالَتْ: فَمَا قُمْتُ مِنْ مَقْعَدِي وَمِنَ النَّاسِ أَحَدٌ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ».

সাফিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছলাম, অথচ তখন মানুষের মধ্যে তাঁর চেয়ে অপছন্দনীয় আর কেউ আমার কাছে ছিল না। অতঃপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমার কওম (জাতি) এরূপ এরূপ করেছে।" তিনি বললেন: এরপর আমি আমার আসন থেকে ওঠার পূর্বেই মানুষের মধ্যে তাঁর চেয়ে অধিক প্রিয় আর কেউ আমার নিকট রইল না।

15380 - وَفِي رِوَايَةٍ عَنْهَا قَالَتْ: «مَا رَأَيْتُ قَطُّ أَحْسَنَ خُلُقًا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَقَدْ رَأَيْتُهُ رَكِبَ بِي مِنْ خَيْبَرَ عَلَى عَجْزِ نَاقَتِهِ لَيْلًا، فَجَعَلْتُ أَنْعَسُ، فَيَضْرِبُ رَأْسِي مُؤَخِّرَةُ الرَّحْلِ، فَيَمَسُّ بِيَدِهِ، وَيَقُولُ: " يَا هَذِهِ مَهْلًا، يَا بِنْتَ حُيَيٍّ ". حَتَّى إِذَا جَاءَ الصَّهْبَاءُ قَالَ: " أَمَا إِنِّي أَعْتَذِرُ إِلَيْكِ يَا صَفِيَّةُ مِمَّا صَنَعْتُ بِقَوْمِكِ، إِنَّهُمْ قَالُوا لِي كَذَا وَكَذَا».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِأَسَانِيدَ، وَرِجَالُ الطَّرِيقِ الْأُولَى رِجَالُ الصَّحِيحِ إِلَّا أَنَّ حُمَيْدَ بْنَ هِلَالٍ لَمْ يُدْرِكْ صَفِيَّةَ، وَفِي رِجَالِ هَذِهِ رَبِيعُ ابْنُ أَخِي صَفِيَّةَ وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

সাফিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেয়ে উত্তম চরিত্রের অধিকারী কাউকে কখনও দেখিনি। আমি তাঁকে দেখলাম যে তিনি রাতের বেলা খায়বার থেকে তাঁর উটনীর পেছনে আমাকে বসিয়ে আরোহণ করলেন। আমি ঘুমে ঢলে পড়ছিলাম, আর (তখন) আমার মাথা হাওদার পেছনের অংশে আঘাত করছিল। তখন তিনি তাঁর হাত দিয়ে আমাকে স্পর্শ করলেন এবং বললেন, "হে নারী! ধীরে! হে হুজাইয়ের কন্যা!" যখন আমরা সাহবা নামক স্থানে পৌঁছলাম, তিনি বললেন, "শোনো, হে সাফিয়্যাহ! তোমার গোত্রের প্রতি আমি যা করেছি, তার জন্য আমি তোমার কাছে ক্ষমা চাই। তারা আমার কাছে এমন এমন কথা বলেছিল।"

15381 - عَنِ الزُّهْرِيِّ أَنَّ أَزْوَاجَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ، وَعَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ، وَأُمُّ سَلَمَةَ بِنْتُ أَبِي أُمَيَّةَ، وَحَفْصَةُ بِنْتُ عُمَرَ، وَأُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ أَبِي سُفْيَانَ، وَمَيْمُونَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ، وَجُوَيْرِيَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ، وَزَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ، وَسَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ، وَصَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ. اجْتَمَعْنَ عِنْدَهُ تِسْعَةً [بَعْدَ خَدِيجَةَ]، وَالْكِنْدِيَّةُ مِنْ بَنِي الْجَوْنِ، وَالْعَالِيَةُ بِنْتُ ظَبْيَانَ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ كِلَابٍ، وَزَيْنَبُ بِنْتُ خُزَيْمَةَ، وَامْرَأَةٌ مَنْ بَنِي هِلَالٍ.

যুহরী থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীগণ হলেন: খাদীজা বিনত খুওয়ায়লিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আয়েশা বিনত আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), উম্মে সালামাহ বিনত আবূ উমায়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), হাফসা বিনত উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), উম্মে হাবীবা বিনত আবূ সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), মাইমূনাহ বিনত আল-হারিছ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), জুওয়ায়রিয়াহ বিনত আল-হারিছ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যাইনাব বিনত জাহশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), সাওদাহ বিনত যাম‘আহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), এবং সাফিয়্যাহ বিনত হুয়াইয়ি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। খাদীজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পরে তাঁর নিকট নয়জন একত্রিত ছিলেন। আর (এছাড়াও ছিলেন) বনু জাওনের আল-কিন্দিয়্যাহ, বনু আমির ইবন কিলাবের আল-আলিয়াহ বিনত যাবিইয়ান, যাইনাব বিনত খুযাইমাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), এবং বনু হিলালের একজন মহিলা।

15382 - قَالَ الزُّهْرِيُّ: فَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ: «لَمَّا أَنْ دَخَلَتِ الْكِنْدِيَّةُ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَتْ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ. قَالَ: " عُذْتِ بِعَظِيمٍ، الْحَقِي بِأَهْلِكِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مُرْسَلًا، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

উরওয়াহ ইবনুয-যুবাইর থেকে বর্ণিত, যখন আল-কিনদিয়্যাহ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করলেন, তখন তিনি বললেন: আমি আপনার থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় চাই। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি তো এক মহান সত্তার কাছেই আশ্রয় প্রার্থনা করেছ। তুমি তোমার পরিবারের নিকট ফিরে যাও।

15383 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَمْ يَكُنْ عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - امْرَأَةٌ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لَهُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এমন কোনো মহিলা ছিলেন না, যিনি নিজেকে তাঁর জন্য (মোহর ছাড়া) নিবেদন করেছিলেন।

15384 - وَعَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ: «تَزَوَّجَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَدِيجَةَ بِنْتَ خُوَيْلِدٍ، وَكَانَتْ قَبْلَهُ تَحْتَ عَتِيقِ بْنِ عَائِذٍ الْمَخْزُومِيِّ. ثُمَّ تَزَوَّجَ عَائِشَةَ بِمَكَّةَ وَلَمْ يَتَزَوَّجْ بِكْرًا غَيْرَهَا. ثُمَّ تَزَوَّجَ بِالْمَدِينَةِ حَفْصَةَ بِنْتَ عُمَرَ، وَكَانَتْ قَبْلَهُ تَحْتَ خُنَيْسِ بْنِ حُذَافَةَ السَّهْمِيِّ.
ثُمَّ تَزَوَّجَ سَوْدَةَ بِنْتَ زَمْعَةَ، وَكَانَتْ قَبْلَهُ تَحْتَ السَّكْرَانِ بْنِ عَمْرٍو أَخِي بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ. ثُمَّ تَزَوَّجَ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ أَبِي سُفْيَانَ، وَكَانَتْ قَبْلَهُ تَحْتَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَحْشٍ
الْأَسَدِيِّ - أَسَدُ خُزَيْمَةَ. ثُمَّ تَزَوَّجَ أُمَّ حَرَامٍ. ثُمَّ تَزَوَّجَ أُمَّ سَلَمَةَ بِنْتَ أَبِي أُمَيَّةَ وَكَانَ اسْمُهَا هِنْدُ، وَكَانَتْ قَبْلَهُ تَحْتَ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الْأَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى. ثُمَّ تَزَوَّجَ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ، وَكَانَتْ قَبْلَهُ تَحْتَ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ. ثُمَّ تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ. وَسَبَى جُوَيْرِيَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي ضِرَارٍ مِنْ بَنِي الْمُصْطَلِقِ، مِنْ خُزَاعَةَ فِي غَزْوَتِهِ الَّتِي هَدَمَ فِيهَا مَنَاةَ، غَزْوَةِ الْمُرَيْسِيعِ. وَسَبَى صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيِّ بْنِ أَخْطَبَ، مِنْ بَنِي النَّضِيرِ، وَكَانَتْ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ. وَاسْتَسَرَّ رَيْحَانَةَ مِنْ بَنِي قُرَيْظَةَ، ثُمَّ أَعْتَقَهَا فَلَحِقَتْ بِأَهْلِهَا، وَاحْتَجَبَتْ وَكَانَتْ عِنْدَ أَهْلِهَا.، وَطَلَّقَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْغَالِيَةَ بِنْتَ ظَبْيَانَ، وَفَارَقَ أُخْتَ بَنِي عَمْرِو بْنِ كِلَابٍ. وَفَارَقَ أُخْتَ بَنِي الْجَوْنِ الْكِنْدِيَّةَ ; مِنْ أَجْلِ بَيَاضٍ كَانَ بِهَا. وَتُوُفِّيَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ خُزَيْمَةَ الْهِلَالِيَّةُ وَرَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَيٌّ. وَبَلَغَنَا أَنَّ الْغَالِيَةَ بِنْتَ ظَبْيَانَ تَزَوَّجَتْ قَبْلَ أَنْ يُحَرِّمَ اللَّهُ نِسَاءَهُ، وَنَكَحَتِ ابْنِ عَمٍّ لَهَا مِنْ قَوْمِهَا، وَوَلَدَتْ فِيهِمْ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ عَنْ شَيْخِهِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَخْمِيمِيِّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ وَقَدْ وُثِّقَ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ. وَقَدْ رَوَاهُ مَرَّةً بِاخْتِصَارٍ مَوْقُوفًا عَلَى يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

সাহল ইবনে হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খাদীজা বিনত খুওয়াইলিদকে বিবাহ করেন। তাঁর পূর্বে খাদীজা আতিক ইবনে আবিদ আল-মাখজুমীর বিবাহবন্ধনে ছিলেন। এরপর তিনি মক্কায় আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিবাহ করেন এবং তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছাড়া অন্য কোনো কুমারী নারীকে বিবাহ করেননি। এরপর তিনি মদীনায় হাফসা বিনত উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিবাহ করেন। তাঁর পূর্বে হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খুনাইস ইবনে হুযাফা আস-সাহমীর বিবাহে ছিলেন।

এরপর তিনি সাওদা বিনত যাম‘আহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিবাহ করেন। তাঁর পূর্বে তিনি বনী আমির ইবনে লুয়াই গোত্রের ভাই সাকরান ইবনে আমরের বিবাহে ছিলেন। এরপর তিনি উম্মু হাবীবাহ বিনত আবী সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিবাহ করেন। তাঁর পূর্বে তিনি খুযাইমাহ গোত্রের আসাদ শাখার আব্দুল্লাহ ইবনে জাহশ আল-আসাদীর বিবাহে ছিলেন। এরপর তিনি উম্মু হারাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিবাহ করেন। এরপর তিনি উম্মু সালামাহ বিনত আবী উমাইয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিবাহ করেন। তাঁর নাম ছিল হিন্দ। তাঁর পূর্বে তিনি আবী সালামাহ ইবনে আব্দুল আসাদ ইবনে আব্দুল উযযার বিবাহে ছিলেন। এরপর তিনি যাইনাব বিনত জাহশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিবাহ করেন। তাঁর পূর্বে তিনি যায়দ ইবনে হারিসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিবাহে ছিলেন। এরপর তিনি মাইমূনাহ বিনত আল-হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিবাহ করেন।

আর তিনি বনী মুসতালিকের (যারা খুযা‘আহ গোত্রের অংশ) জুওয়ায়রিয়াহ বিনত আল-হারিস ইবনে আবী দিরারকে মুরাইসী’র যুদ্ধে বন্দিনী হিসেবে গ্রহণ করেন, যে যুদ্ধে তিনি মানাত (মূর্তিটি) ভেঙেছিলেন। আর তিনি বনী নাযীরের সাফিয়্যাহ বিনত হুয়াই ইবনে আখতাবকে বন্দিনী হিসেবে গ্রহণ করেন এবং তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যাদেরকে আল্লাহ তাঁর জন্য ফায় (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) হিসেবে দিয়েছিলেন। তিনি বনী কুরাইযার রায়হানাকে দাসী হিসেবে গ্রহণ করেন, এরপর তাঁকে মুক্ত করে দেন। ফলে তিনি তাঁর পরিবারের সাথে মিলিত হন এবং পর্দার বিধান গ্রহণ করেন ও তাঁর পরিবারের সাথে ছিলেন। আর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গালিয়াহ বিনত যাবইয়ানকে তালাক দেন এবং বনী আমর ইবনে কিলাবের বোনকে ছেড়ে দেন। আর তিনি বনী আল-জাওন আল-কিন্দিয়্যার বোনকে ছেড়ে দেন, তার মধ্যে থাকা সাদা দাগের কারণে। আর যাইনাব বিনত খুযাইমাহ আল-হিলালিয়্যাহ মারা যান যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জীবিত ছিলেন। আর আমাদের কাছে পৌঁছেছে যে, গালিয়াহ বিনত যাবইয়ান আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) স্ত্রীদের (অন্যদের জন্য) হারাম করার বিধান আসার পূর্বেই (তালাকের পর) বিবাহ করেছিলেন। তিনি তার গোত্রের এক চাচাতো ভাইকে বিবাহ করেন এবং তাদের সন্তান হয়েছিল।

15385 - وَعَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَمْسَ عَشْرَةَ امْرَأَةً، مِنْهُنَّ سِتٌّ مِنْ قُرَيْشٍ وَوَاحِدَةٌ مِنْ نِسَاءِ الْقُرَيْطِ، وَسَبْعٌ مِنْ سَائِرِ الْعَرَبِ، وَوَاحِدَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، وَلَمْ يَتَزَوَّجْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ مِنْهُنَّ غَيْرَهَا، فَأَوَّلُ مَنْ تَزَوَّجَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ: خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قُصَيٍّ، وَكَانَتْ قَبْلَهُ عِنْدَ عَتِيقِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ مَخْزُومٍ، ثُمَّ خَلَفَ عَلَيْهَا بَعْدَ عَتِيقٍ أَبُو هَالَةَ هِنْدُ بْنُ زُرَارَةَ بْنِ نَبَّاشِ بْنِ حَبِيبِ بْنِ صُرَدِ بْنِ سَلَامَةَ بْنِ جَرَاوَةَ بْنِ أُسَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ تَيْمٍ، فَوَلَدَتْ لَهُ هِنْدُ بْنُ هِنْدٍ.
قَالَ زُهَيْرٌ: قَالَ يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ: فَمَرَّ هِنْدُ بِالْبَصْرَةِ مُجْتَازًا، فَهَلَكَ بِهَا، فَلَمْ يَقُمْ سُوقٌ وَلَا كَلَأٌ يَوْمَئِذٍ، فَتَزَوَّجَهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعْدَهُمَا، فَوَلَدَتْ لَهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ عَبْدَ مَنَافٍ، وَوَلَدَتْ لَهُ فِي الْإِسْلَامِ غُلَامَيْنِ وَأَرْبَعَ بَنَاتٍ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مُرْسَلًا، وَفِيهِ زُهَيْرُ بْنُ الْعَلَاءِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

ক্বাতাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পনেরো জন মহিলাকে বিবাহ করেছিলেন, যাদের মধ্যে ছয়জন ছিলেন কুরাইশ বংশের, একজন ছিলেন বানু কুরাইত গোত্রের মহিলা, সাতজন ছিলেন অন্যান্য আরবের এবং একজন ছিলেন বনী ইসরাঈলের। জাহিলিয়্যাতের যুগে তিনি (অর্থাৎ ইসরাঈলী মহিলা ছাড়া) অন্য কাউকে বিবাহ করেননি। জাহিলিয়্যাতে তিনি প্রথম যাকে বিবাহ করেন, তিনি হলেন খাদীজা বিনত খুওয়ায়লিদ ইবনে আসাদ ইবনে আবদিল উযযা ইবনে কুসাই। রাসূলুল্লাহর পূর্বে তিনি ('আতিক ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু উমর ইবনু মাখযূমের) বিবাহে ছিলেন। এরপর 'আতিকের পরে তাকে বিবাহ করেন আবূ হালা, হিন্দ ইবনু যুরারাহ ইবনু নাব্বাশ ইবনু হাবীব ইবনু সুরাদ ইবনু সালামাহ ইবনু জারওয়াহ ইবনু উসাইদ ইবনু 'আমর ইবনু তাইম। খাদীজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার জন্য হিন্দ ইবনু হিন্দকে জন্ম দেন।

যুহায়র বলেন, ইউনুস ইবনু উবায়দ বলেছেন: হিন্দ (ইবনু হিন্দ) বসরায় ভ্রমণকারী হিসেবে আগমন করেন, এবং সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন। সেই দিন কোনো হাট বা চারণভূমি প্রতিষ্ঠিত হয়নি। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের উভয়ের (আতিক ও আবু হালা) পরে তাঁকে বিবাহ করেন। তিনি জাহিলিয়্যাতের যুগে তাঁর জন্য 'আব্দু মানাফকে জন্ম দেন, এবং ইসলামের যুগে দুটি পুত্র ও চারটি কন্যা সন্তান জন্ম দেন।

(এটি তাবারানী মুরসালরূপে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে যুহায়র ইবনুল 'আলা রয়েছেন, যিনি দুর্বল।)

15386 - وَعَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: «اجْتَمَعَ عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تِسْعُ نِسْوَةٍ مَعَ صَفِيَّةَ بَعْدَ خَدِيجَةَ، مَاتَ عَنْهُنَّ كُلِّهِنَّ.
قَالَ: وَزَادُ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ امْرَأَتَيْنِ سِوَى التِّسْعِ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ، كِلْتَاهُمَا جَمَعَ، وَكَانَتْ إِحْدَاهُمَا تُدْعَى أُمَّ الْمَسَاكِينِ، وَكَانَتْ
خَيْرَ نِسَائِهِ لِلْمَسَاكِينِ، وَنَكَحَ امْرَأَةً مِنْ بَنِي الْجَوْنِ، فَلَمَّا جَاءَتْهُ اسْتَعَاذَتْ مِنْهُ فَطَلَّقَهَا وَنَكَحَ امْرَأَةً مِنْ كِنْدَةَ وَلَمْ يُجَامِعْهَا، فَتَزَوَّجَتْ بَعْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَفَرَّقَ عُمَرُ بَيْنَهُمَا، وَضَرَبَ زَوْجَهَا.
فَقَالَتْ: اتَّقِ اللَّهَ يَا عُمَرُ ; إِنْ كُنْتُ مِنْ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ فَاضْرِبْ عَلَيَّ الْحِجَابَ، وَأَعْطِنِي مِثْلَ مَا أَعْطَيْتَهُنَّ. قَالَ: أَمَّا هُنَالِكَ فَلَا، قَالَتْ: فَدَعْنِي أَنْكِحْ. قَالَ: لَا وَلَا نِعْمَةَ، وَلَا أُطَمِعُ فِي ذَلِكَ أَحَدًا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مُرْسَلًا، وَزِيَادَةُ عُثْمَانَ مُعْضِلَةٌ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

ইবনু আবী মুলাইকা ও আমর ইবনু দীনার থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট খাদীজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পরে সাফিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-সহ মোট নয়জন স্ত্রী একত্রিত হয়েছিলেন। তিনি তাদের সকলের বর্তমান থাকাকালেই ইন্তেকাল করেন। (বর্ণনাকারী) বলেন: উসমান ইবনু আবী সুলায়মান এই নয়জন ছাড়া বনূ আমির ইবনু সা’সা’আ গোত্রের আরও দুজন স্ত্রীর কথা যোগ করেছেন, যাদের উভয়কেই তিনি একত্র করেছিলেন (বিবাহ করেছিলেন)। তাদের একজনের নাম ছিল উম্মুল মাসাকীন (দরিদ্রদের মাতা)। তিনি তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে দরিদ্রদের প্রতি সবচেয়ে বেশি দয়াশীলা ছিলেন। আর তিনি বনূ জাওন গোত্রের একজন নারীকে বিবাহ করলেন। যখন তিনি তাঁর নিকট এলেন, তখন সেই নারী তাঁর থেকে আল্লাহর আশ্রয় চাইলেন (তালাক চাইলেন), ফলে তিনি তাকে তালাক দিলেন। আর তিনি কিন্দাহ গোত্রের এক নারীকে বিবাহ করলেন, কিন্তু তার সাথে সহবাস করেননি। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরে তিনি (সেই নারী) বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হলেন। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের (স্বামী-স্ত্রীর) মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটালেন এবং তার স্বামীকে প্রহার করলেন। তখন সে নারী বললেন: হে উমার, আল্লাহকে ভয় করুন! যদি আমি মু'মিনদের মাতা (উম্মাহাতুল মু'মিনীন) হয়ে থাকি, তবে আমার উপর পর্দা আরোপ করুন এবং তাদেরকে (অন্যান্য স্ত্রীদেরকে) যা দিয়েছেন আমাকেও তাই দিন। তিনি (উমার) বললেন: সেভাবে (মু'মিনদের মাতা হিসেবে সম্মান) এখানে হবে না। সে নারী বললেন: তাহলে আমাকে বিবাহ করার অনুমতি দিন। তিনি (উমার) বললেন: না, না! (কোনোভাবেই না)। আমি এ বিষয়ে কাউকে আকাঙ্ক্ষা করতে দেব না।

15387 - قَالَ الطَّبَرَانِيُّ: «شِرَافُ بِنْتُ خَلِيفَةَ بْنِ فَرْوَةَ الْكَلْبِيَّةُ، أُخْتُ دَحْيَةَ بْنِ خَلِيفَةَ، تَزَوَّجَهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا».

তাবরানী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "শিরাফ বিনতে খালীফা ইবনে ফারওয়াহ আল-কালবিয়্যাহ, যিনি দিহয়া ইবনে খালীফার বোন, তাঁকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিবাহ করেছিলেন, কিন্তু তিনি তাঁর সাথে মিলিত হননি।"

15388 - وَعَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ: «خَطَبَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - امْرَأَةً مِنْ كَلْبٍ، فَبَعَثَ عَائِشَةَ تَنْظُرُ إِلَيْهَا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

ইবন আবী মুলাইকাহ থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কালব গোত্রের এক মহিলাকে বিবাহের প্রস্তাব দেন। অতঃপর তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাকে দেখে আসার জন্য পাঠান।

15389 - قَالَ الطَّبَرَانِيُّ: «قُتَيْلَةُ بِنْتُ قَيْسٍ الْكِنْدِيَّةُ - أُخْتُ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ - تَزَوَّجَهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا حَتَّى فَارَقَهَا».

তাবারানী থেকে বর্ণিত, কুতাইলা বিনতে কাইস আল-কিন্দিয়্যাহ—যিনি আশ'আস ইবনে কাইসের বোন ছিলেন—তাঁকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিবাহ করেছিলেন, কিন্তু তিনি তাঁর সাথে সহবাস করেননি, যতক্ষণ না তিনি তাঁকে ত্যাগ করলেন।

15390 - «وَعَنْ خَوْلَةَ بِنْتِ حَكِيمِ بْنِ الْأَوْقَصِ أَنَّهَا كَانَتْ مِنَ اللَّائِي وَهَبْنَ أَنْفُسَهُنَّ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» -.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ عَنْ شَيْخِهِ الْمِقْدَامِ بْنِ دَاوُدَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
وَرَوَاهُ أَيْضًا مُرْسَلًا عَنْ عُرْوَةَ بْنِ خَوْلَةَ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ عُرْوَةَ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

খাওলা বিনতে হাকীম ইবনিল আওকাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি ছিলেন সেই নারীদের অন্তর্ভুক্ত যারা নিজেদেরকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে উৎসর্গ করেছিলেন।

15391 - «عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قِلَادَةٌ مِنْ جَزْعٍ مُلَمَّعَةٌ بِالذَّهَبِ، وَنِسَاؤُهُ مُجْتَمِعَاتٌ فِي بَيْتٍ كُلُّهُنَّ، وَأُمَامَةُ بِنْتُ أَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ جَارِيَةٌ تَلْعَبُ فِي جَانِبِ الْبَيْتِ بِالتُّرَابِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " كَيْفَ تَرَيْنَ هَذِهِ؟ ". فَنَظَرْنَا إِلَيْهَا، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا رَأَيْنَا أَحْسَنَ مِنْ هَذِهِ قَطُّ، وَلَا أَعْجَبَ. فَقَالَ: " ارْدُدْنَهَا إِلَيَّ ". فَلَمَّا أَخَذَهَا قَالَ: " وَاللَّهِ لَأَضَعَنَّهَا فِي رَقَبَةِ أَحَبِّ أَهْلِ الْبَيْتِ إِلَيَّ ". قَالَتْ عَائِشَةُ: فَأَظْلَمَتْ عَلَيَّ الْأَرْضُ بَيْنِي وَبَيْنَهُ خَشْيَةَ أَنْ يَضَعَهَا فِي رَقَبَةِ غَيْرِي مِنْهُنَّ، وَلَا أَرَاهُنَّ إِلَّا أَصَابَهُنَّ مِثْلَ الَّذِي أَصَابَنِي، وَوَجَمْنَا جَمِيعًا سُكُوتًا، فَأَقْبَلَ بِهَا حَتَّى وَضَعَهَا فِي رَقَبَةِ أُمَامَةَ بِنْتِ أَبِي الْعَبَّاسِ، فَسُرِّيَ عَنَّا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ، وَأَحْمَدُ بِاخْتِصَارٍ، وَأَبُو يَعْلَى، وَإِسْنَادُ أَحْمَدَ وَأَبِي يَعْلَى حَسَنٌ.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জায’ (এক প্রকার মূল্যবান পাথর) দ্বারা তৈরি একটি কণ্ঠহার উপহার দেওয়া হয়েছিল, যা সোনা দ্বারা সজ্জিত ছিল। তাঁর (নবীজীর) সকল স্ত্রী তখন একটি ঘরে সমবেত ছিলেন। আর আবিল আস ইবনুর রাবী’-এর কন্যা উমামা বিনতে আবিল আস ছিল এক বালিকা যে ঘরের এক কোণে মাটি নিয়ে খেলছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “এটি কেমন দেখলে?” আমরা সেটির দিকে তাকালাম এবং বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! এর চেয়ে সুন্দর বা বিস্ময়কর জিনিস আমরা আর কখনো দেখিনি। তিনি বললেন, “এটা আমাকে ফিরিয়ে দাও।” যখন তিনি সেটি গ্রহণ করলেন, তখন বললেন, “আল্লাহর শপথ! আমার পরিবারের মধ্যে যে আমার কাছে সবচেয়ে বেশি প্রিয়, আমি অবশ্যই তার গলায় এটি পরিয়ে দেব।” আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমার আশঙ্কা হলো যে তিনি হয়তো তাদের (অন্য স্ত্রীদের) মধ্যে কারো গলায় এটি পরিয়ে দেবেন। ফলে আমার ও তাঁর মাঝখানে পৃথিবী যেন অন্ধকার হয়ে গেল। আমি মনে করি, তাদের সকলের অবস্থাও আমার মতোই হয়েছিল। আমরা সবাই নীরব ও ভীত হয়ে রইলাম। অতঃপর তিনি সেটিকে নিয়ে এলেন এবং উমামা বিনতে আবিল আব্বাস-এর গলায় পরিয়ে দিলেন। এতে আমাদের মনের ভার দূর হলো। (হাদীসটি তাবারানী বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁর, আর ইমাম আহমাদ ও আবূ ইয়া'লা সংক্ষিপ্ত আকারে বর্ণনা করেছেন। আহমাদ ও আবূ ইয়া'লার সনদ হাসান।)

15392 - قَالَ الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ: وَأَوْصَى أَبُو الْعَاصِ بْنُ الرَّبِيعِ بِابْنَتِهِ أُمَامَةَ إِلَى الزُّبَيْرِ وَبِتَرِكَتِهِ، فَزَوَّجَهَا الزُّبَيْرُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ بَعْدَ وَفَاةِ فَاطِمَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - وَقُتِلَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَأُمَامَةُ بِنْتُ أَبِي الْعَاصِ.
عِنْدَهُ وَلَمْ تَلِدْ لَهُ. فَقَالَتْ أُمُّ الْهَيْثَمِ النَّخَعِيَّةُ:
أَشَابَ ذُؤَابَتِي وَأَذَلَّ رُكْنِي ... أُمَامَةُ يَوْمَ فَارَقَتِ الْقَرِينَا
يَطِيفُ بِهِ لِحَاجَتِهَا إِلَيْهِ ... فَلَمَّا اسْتَأْنَسَتْ رَفَعَتْ رَنِينَا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَإِسْنَادُهُ مُنْقَطِعٌ.

যুবাইর ইবনে বাক্কার থেকে বর্ণিত, আবুল আস ইবনুর রাবী' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কন্যা উমামাহকে এবং তাঁর উত্তরাধিকার সম্পত্তি যুবাইর (ইবনুল আওয়াম)-এর কাছে সোপর্দ করার অসিয়ত করেছিলেন। অতঃপর ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মৃত্যুর পর যুবাইর তাকে আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে বিবাহ দেন। আর আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শহীদ হন। তখন আবুল আসের কন্যা উমামাহ তাঁর কাছেই ছিলেন, তবে তিনি তাঁর কোনো সন্তান প্রসব করেননি। এরপর উম্মুল হাইসাম আন-নাখাইয়্যাহ বললেন: 'যেদিন উমামাহ তাঁর সঙ্গীকে হারালেন, সেদিন তাঁর শোক আমার মাথার চুল পাকিয়ে দিল এবং আমার অবলম্বনকে দুর্বল করে দিল। প্রয়োজনের তাগিদে সে তাঁকে ঘিরে থাকত... অতঃপর যখন সে শান্ত হলো, তখন সে ক্রন্দন করে উঠল।’ এটি ত্বাবারানী বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি’)।

15393 - وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: كَانَتْ أُمَامَةُ بِنْتُ أَبِي الْعَاصِ أُمُّهَا زَيْنَبُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عِنْدَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، فَلَمَّا تُوُفِّيَ عَنْهَا قَالَ لَهَا: لَا تَزَوَّجِي، فَإِنْ أَرَدْتِ الزَّوَاجَ فَلَا تَخْرُجِي مِنْ رَأْيِ الْمُغِيرَةِ بْنِ نَوْفَلٍ، فَخَطَبَهَا مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، فَجَاءَتْ إِلَى الْمُغِيرَةِ تَسْتَأْمِرُهُ، فَقَالَ لَهَا: أَنَا خَيْرٌ لَكِ مِنْهُ، فَاجْعَلِي أَمْرَكِ إِلَيَّ، فَفَعَلَتْ فَدَعَا رِجَالًا فَتَزَوَّجَهَا، فَهَلَكَتْ أُمَامَةُ بِنْتُ أَبِي الْعَاصِ عِنْدَ الْمُغِيرَةِ بْنِ نَوْفَلٍ، وَلَمْ تَلِدْ لَهُ، فَلَيْسَ لِزَيْنَبَ عَقِبٌ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادٍ مُنْقَطِعٍ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ زُبَالَةَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে বর্ণিত, উমামা বিনত আবিল আস (যার মা ছিলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কন্যা যয়নাব) আলী ইবনে আবী তালিবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিবাহাধীনে ছিলেন। যখন তিনি (আলী) মারা গেলেন, তখন তিনি তাকে বললেন: তুমি বিবাহ করো না। তবে যদি তুমি বিবাহ করতে চাও, তবে মুগীরাহ ইবনে নওফলের মতামত থেকে বাইরে যেয়ো না। অতঃপর মুআবিয়া ইবনে আবী সুফিয়ান তাঁকে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন। তখন তিনি (উমামা) মুগীরাহর কাছে এসে তার পরামর্শ চাইলেন। মুগীরাহ তাঁকে বললেন: আমি তোমার জন্য তার (মুআবিয়ার) চেয়ে উত্তম। তুমি তোমার ব্যাপারটি আমার কাছে সোপর্দ করো। তিনি তাই করলেন। অতঃপর মুগীরাহ কয়েকজন লোককে ডেকে তাকে বিবাহ করলেন। অতঃপর উমামা বিনত আবিল আস মুগীরাহ ইবনে নওফলের কাছে মারা যান এবং তার জন্য কোনো সন্তান প্রসব করেননি। সুতরাং (নবী-কন্যা) যয়নাবের আর কোনো বংশধর অবশিষ্ট রইল না।

15394 - عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ بَكَّارٍ قَالَ: كَانَتْ صَفِيَّةُ بِنْتُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لَا تُغَطِّي رَأْسَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَا مِنْ عَشَرَةٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ: حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَخُوهَا، وَجَعْفَرٌ وَعَلِيٌّ ابْنَا أَبِي طَالِبٍ ابْنَا أَخِيهَا، وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ ابْنُهَا، وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ ابْنُ ابْنَةِ أَخِيهَا، أَمُّهُ أَرْوَى بِنْتُ كُرَيْزٍ، وَأُمُّهَا الْبَيْضَاءُ أُمُّ حَكِيمٍ بِنْتُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الْأَسَدِ وَأَبُو سَبْرَةَ بْنُ أَبِي رُهْمٍ ابْنَا أُخْتِهَا بَرَّةَ بِنْتِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَأُمِّ طُلَيْبِ بْنِ عُمَيْرِ بْنِ وَهْبِ بْنِ عَبْدِ بْنِ قُصَيٍّ: أَرْوَى بِنْتُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَأُمُّ عَبْدِ اللَّهِ. وَأَبِي أَحْمَدَ الْأَعْمَى الشَّاعِرِ اسْمُهُ عَبْدُ بْنُ جَحْشِ بْنِ رِئَابِ بْنِ يَعْمَرَ بْنِ صَبْرَةَ بْنِ مُرَّةَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ غَنْمِ بْنِ وَرْدَانَ بْنِ أَسَدِ بْنِ خُزَيْمَةَ، أُمَيْمَةُ بِنْتُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ. تُوُفِّيَتْ صَفِيَّةُ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ.
قُلْتُ: وَقَدْ تَقَدَّمَتْ قِصَّةُ قَتْلِهَا الْيَهُودِيَّ فِي قُرَيْظَةَ وَغَزْوَةِ أُحُدٍ أَيْضًا، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
وَقَدْ تَقَدَّمَ مَا أَذْكُرُهُ وَأَكْثَرُ مِنْهُ فِي أَوَائِلِ غَزْوَةِ بَدْرٍ.

যুবাইর ইবন বাক্কার থেকে বর্ণিত, সাফিয়্যাহ বিনতে আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে তাঁর মাথা আবৃত করতেন না এবং প্রথমদিকের দশজন মুহাজির থেকেও করতেন না। তাঁরা হলেন:

১. হামযা ইবন আব্দুল মুত্তালিব, তাঁর (সাফিয়্যার) ভাই।
২. জাফর ও আলী ইবন আবী তালিব, তাঁর ভাতিজা (ভাইপো)।
৩. যুবাইর ইবনুল আওয়াম, তাঁর ছেলে।
৪. উসমান ইবন আফফান, তাঁর ভাতিজীর (ভাইঝির) ছেলে। তাঁর (উসমানের) মা ছিলেন আরওয়া বিনতে কুরাইয, আর তাঁর (আরওয়ার) মা ছিলেন বাইদা উম্মে হাকিম বিনতে আব্দুল মুত্তালিব।
৫. আবূ সালামাহ ইবন আব্দুল আসাদ এবং
৬. আবূ সাবরাহ ইবন আবী রুহম, তাঁরা তাঁর (সাফিয়্যার) বোন বাররাহ বিনতে আব্দুল মুত্তালিবের ছেলে (ভাগ্নে)।
৭. তুলাইব ইবন উমাইর ইবন ওয়াহব ইবন আবদ ইবন কুসাই, যার মা ছিলেন আরওয়া বিনতে আব্দুল মুত্তালিব।
৮. আবদুল্লাহ এবং
৯. আবূ আহমাদ আল-আ'মা (অন্ধ কবি), তাঁর নাম ছিলো আবদ ইবন জাহশ। [তাঁর দীর্ঘ বংশতালিকা উল্লেখ করা হলো না], যার মা ছিলেন উমাইমা বিনতে আব্দুল মুত্তালিব।

সাফিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমরের খিলাফতকালে ইন্তেকাল করেন।

আমি (যুবাইর ইবন বাক্কার) বলি: কুরাইযা ও উহুদ যুদ্ধ সম্পর্কিত ইহুদিকে তার হত্যার ঘটনা ইতোপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে, আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

এবং এর মধ্যে যা আমি উল্লেখ করেছি এবং এর চেয়েও বেশি কিছু বদর যুদ্ধের প্রথম দিকেও বর্ণিত হয়েছে।

15395 - عَنْ عَاتِكَةَ بِنْتِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَتْ: رَأَيْتُ رَاكِبًا أَخَذَ صَخْرَةً مِنْ أَبِي قُبَيْسٍ فَرَمَى بِهَا لِلرُّكْنِ، فَتَفَلَّقَتِ الصَّخْرَةُ، فَمَا بَقِيَتْ دَارٌ مِنْ دُوْرِ قُرَيْشٍ إِلَّا دَخَلَتْهَا مِنْهَا كَسْرَةً غَيْرَ دُوْرِ بَنِي زُهْرَةَ. قُلْتُ: فَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَى آخِرِهِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَقَدْ تَقَدَّمَ مِنْ طَرِيقِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ مُرْسَلًا، وَهُوَ حَسَنُ الْإِسْنَادِ.

আতিকাহ বিনত আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি একজন আরোহীকে দেখলাম, সে আবূ কুবাইস পাহাড় থেকে একটি পাথর তুলে নিয়ে রুকনের (কোণের) দিকে নিক্ষেপ করল। তখন পাথরটি টুকরো টুকরো হয়ে গেল। বানূ যুহরা গোত্রের ঘরগুলো ব্যতীত কুরাইশের ঘরগুলোর মধ্যে এমন কোনো ঘর অবশিষ্ট ছিল না যেখানে ঐ পাথরের কোনো টুকরো প্রবেশ করেনি। বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর তিনি সম্পূর্ণ হাদীসটি শেষ পর্যন্ত উল্লেখ করেন।

15396 - وَعَنْ مُصْعَبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَغَيْرِهِ مِنْ قُرَيْشٍ:
أَنَّ عَاتِكَةَ بِنْتَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَتْ فِي صِدْقِ رُؤْيَاهَا وَتَكْذِيبِ قُرَيْشٍ لَهَا حِينَ أَوْقَعَ بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِبَدْرٍ:
أَلَمْ تَكُنِ الرُّؤْيَا بِحَقٍّ وَيَأْتِكُمْ ... بِتَأْوِيلِهَا فَلٌّ مِنَ الْقَوْمِ هَارِبُ
رَأَى فَأَتَاكُمْ بِالْيَقِينِ الَّذِي رَأَى ... بِعَيْنَيْهِ مَا يَفْرِي السُّيُوفُ الْقَوَاضِبُ
فَقُلْتُمْ وَلَمْ أَكْذِبْ كَذَبْتِ وَإِنَّمَا ... يُكَذِّبُنِي بِالصِّدْقِ مَنْ هُوَ كَاذِبُ
[وَمَا فَرَّ إِلَّا رَهْبَةَ الْمَوْتِ مِنْهُمْ ... حَكِيمٌ وَقَدْ ضَاقَتْ عَلَيْهِ الْمَذَاهِبُ]
أَفِرُّ صَبَاحَ الْقَوْمِ عَزْمٌ قُلُوبُهُمْ ... فَهُنَّ هَوَاءٌ وَالْحُلُومُ عَوَازِبُ
مَرَوْا بِالسُّيُوفِ الْمُرْهِفَاتِ دِمَاءَكُمْ ... كِفَاحًا كَمَا يَمْرِي السَّحَايِبُ جَانِبُ
فَكَيْفَ رَأَى يَوْمَ اللِّقَاءِ مُحَمَّدًا ... بَنُو عَمِّهِ وَالْحَرْبُ فِيهِ التَّجَارِبُ
أَلَمْ يُغْشِهِمْ ضَرْبًا يَحَارُ لِوَقْعِهِ الْ ... جَبَانُ وَتَبْدُو بِالنَّهَارِ الْكَوَاكِبُ
أَلَا بِأَبِي يَوْمَ اللِّقَاءِ مُحَمَّدًا ... إِذَا عَضَّ مِنْ عَوْنِ الْحُرُوبِ الْغَوَارِبُ
كَمَا بَرَزَتْ أَسْيَافُهُ مِنْ مَلِيكَتِي ... زُعَازِعُ وَرْدًا بَعْدَ إِذْ هِيَ صَالِبُ
حَلَفْتُ لَئِنْ عُدْتُمْ لَيَصْطَلِمَنَّكُمْ ... بِجَأْوَاءَ يَرْدَى حَافِيَتُهَا الْمَقَانِبُ
كَأَنَّ ضِيَاءَ الشَّمْسِ لَمْعُ بُرُوقِهَا ... لَهَا جَانِبَا نُورٍ شُعَاعٌ وَثَاقِبُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَحَدِيثُ رِجَالِهِ حَسَنٌ وَلَكِنَّ الْإِسْنَادَ مُنْقَطِعٌ.

মুস'আব ইবনে আব্দুল্লাহ এবং কুরাইশের অন্যান্যদের থেকে বর্ণিত, আতিকা বিনতে আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বদরের ময়দানে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কর্তৃক তাদের উপর আক্রমণ করার পর, তার স্বপ্নের সত্যতা এবং কুরাইশদের পক্ষ থেকে তাকে মিথ্যারোপ করার বিষয়ে এই কবিতাগুলো বলেছিলেন:

স্বপ্ন কি সত্য ছিল না? আর তোমাদের নিকট তার ব্যাখ্যা নিয়ে এলো সেই দল, যারা পলায়নকারী ছিল।

সে দেখল, আর এসে তোমাদের নিকট নিয়ে এলো সেই চূড়ান্ত সত্য যা সে তার দু'চোখে দেখেছিল— যা ধারালো তরবারি কর্তন করে।

আমি মিথ্যা না বলা সত্ত্বেও তোমরা বলেছিলে, ‘তুমি মিথ্যা বলেছ’। অথচ আমাকে এই সত্যের জন্য তারাই মিথ্যাবাদী বানায় যারা নিজেরাই মিথ্যাবাদী।

[তাদের মধ্যে জ্ঞানী ব্যক্তিও মৃত্যুভয়েই কেবল পালিয়েছে, আর তার জন্য সকল পথ রুদ্ধ হয়ে গিয়েছিল।]

আমি কি এমন কওমের সকাল বেলায় পালিয়েছি যাদের অন্তর ছিল দৃঢ়প্রতিজ্ঞ? এখন সেই অন্তরগুলো শূন্য (ভীত), আর তাদের প্রজ্ঞা দূর হয়ে গেছে।

তারা তীক্ষ্ণ তরবারির মাধ্যমে সরাসরি তোমাদের রক্ত বের করেছে, সঙ্ঘর্ষে, যেমন মেঘমালা পার্শ্বদেশ থেকে বর্ষণ করে।

তাহলে মুহাম্মাদকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তারা (মুহাম্মাদের চাচাতো ভাইয়েরা) যুদ্ধের দিনে কেমন দেখল, যখন সেই যুদ্ধ ছিল অভিজ্ঞতার স্থান?

তারা কি এমন আঘাত দ্বারা আচ্ছন্ন হয়নি, যার আঘাতে ভীরুও হতভম্ব হয়ে যায়, আর দিনের বেলায়ও নক্ষত্র দেখা যায়?

সাবধান! যুদ্ধের দিনে মুহাম্মাদের জন্য আমার পিতা উৎসর্গ হোক, যখন যুদ্ধের সহায়ক শক্তি কঠিন হয়ে কামড় দিতে শুরু করেছিল।

যেমন আমার অধীনস্থ তরবারিগুলো কঠিন হওয়ার পর তীব্র ঝড়ের মতো বেরিয়েছিল।

আমি কসম করে বলছি, যদি তোমরা (যুদ্ধের জন্য) ফিরে আসো, তবে তিনি তোমাদেরকে সমূলে উৎখাত করে দেবেন সেই (সেনাদল) দ্বারা, যার প্রান্তদেশে খালি পায়ে ঘোড়সওয়াররা ধ্বংস হবে।

যেন তার (সেনাদলের) বিদ্যুতের ঝলক সূর্যের আলোর মতো, যার দুই পাশে রয়েছে প্রদীপ্ত জ্যোতি এবং তীব্র দীপ্তি।