15297 - وَعَنِ الْأَسْوَدِ قَالَ: «قُلْتُ - يَعْنِي لِعَائِشَةَ -: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ - أَوْ يَا أُمَّتَاهُ - أَلَا تُحَدِّثِينِي كَيْفَ كَانَ - يَعْنِي أَمْرَ الْإِفْكِ -؟ قَالَتْ: تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنَا أَخُوضُ الْمَطَرَ بِمَكَّةَ، وَمَا عِنْدِي مَا يَرْغَبُ فِيهِ الرِّجَالُ، وَأَنَا بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ، فَلَمَّا بَلَغَنِي أَنَّهُ تَزَوَّجَنِي أَلْقَى اللَّهُ عَلَيَّ الْحَيَاءَ، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - هَاجَرَ وَأَنَا مَعَهُ، فَاحْتُمِلْتُ إِلَيْهِ، وَقَدْ جَاءَنِي وَأَنَا بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ، فَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَسِيرًا، فَخَرَجَ بِي مَعَهُ، وَكُنْتُ خَفِيفَةً فِي حُدَّاجَةٍ لِي عَلَيْهَا سُتُورٌ، ارْتَحَلُوا جَلَسْتُ عَلَيْهَا، وَاحْتَمَلُوهَا وَأَنَا فِيهَا فَشَدُّوهَا عَلَى ظَهْرِ الْبَعِيرِ، فَنَزَلُوا مَنْزِلًا وَخَرَجْتُ لِحَاجَتِي، فَرَجَعْتُ وَقَدْ نَادَوْا بِالرَّحِيلِ، فَنَزَلْتُ فِي الْحِدَاجَةِ وَقَدْ رَأَوْنِي حِينَ حَرَّكْتُ السُّتُورَ، فَلَمَّا جَلَسْتُ فِيهَا ضَرَبْتُ بِيَدِي عَلَى صَدْرِي، فَإِذَا أَنَا قَدْ نَسِيتُ قِلَادَةً كَانَتْ مَعِي مِنْ جَزْعٍ، فَخَرَجْتُ مُسْرِعَةً أَطْلُبُهَا، فَرَجَعْتُ فَإِذَا الْقَوْمُ قَدْ سَارُوا، فَإِذَا أَنَا لَا أَرَى إِلَّا الْغُبَارَ مِنْ بَعِيدٍ، فَإِذَا هُمْ قَدْ وَضَعُوا الْحِدَاجَةَ عَلَى ظَهْرِ الْبَعِيرِ، لَا يَرَوْنَ إِلَّا أَنِّي فِيهَا لِمَا رَأَوْا مِنْ خِفَّتِي، فَإِذَا رَجُلٌ آخِذٌ بِرَأْسِ بَعِيرِهِ، فَقُلْتُ: مَنِ الرَّجُلُ؟ فَقَالَ: صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ، أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ أَنْتِ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، قُلْتُ: أَدْرِ عَنِّي وَجْهَكَ، وَضَعْ
رِجْلَكَ عَلَى ذِرَاعِ بَعِيرِكَ. قَالَ: أَفْعَلُ وَنِعْمَةُ عَيْنٍ وَكَرَامَةٌ. قَالَتْ: فَأَدْرَكْتُ النَّاسَ حِينَ نَزَلُوا، فَذَهَبَ فَوَضَعَنِي عِنْدَ الْحِدَاجَةِ، فَنَظَرَ إِلَيَّ النَّاسُ وَأَنَا لَا أَشْعُرُ، قَالَتْ: وَأَنْكَرْتُ لُطْفَ أَبَوَيَّ، وَأَنْكَرْتُ لُطْفَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَا أَعْلَمُ مَا قَدْ كَانَ قِيلَ، حَتَّى دَخَلَتْ عَلَيَّ خَادِمِي أَوْ رَبِيبَتِي، فَقَالَتْ كَذَا قَالَتْ، وَقَالَ لِي رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ: مَا أَغْفَلَكِ! فَأَخَذَتْنِي حُمَّى نَافِضٍ، فَأَخَذَتْ أُمِّي كُلَّ ثَوْبٍ كَانَ فِي الْبَيْتِ فَأَلْقَتْهُ عَلَيَّ. فَاسْتَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - النَّاسَ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَقَالَ: " مَا تَرَوْنَ؟ ". فَقَالَ بَعْضُهُمْ: مَا أَكْثَرَ النِّسَاءَ، وَتَقْدِرُ عَلَى الْبَدَلِ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَيَنْزِلُ عَلَيْكَ الْوَحْيُ، وَأَمْرُنَا لِأَمْرِكَ تَبَعٌ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: وَاللَّهِ لَيُبَيِّنَنَّهُ اللَّهُ لَكَ فَلَا تَعْجَلْ.
قَالَتْ: وَقَدْ صَارَ وَجْهُ أَبِي كَأَنَّهُ صُبَّ عَلَيْهِ زِرْنِيخٌ. قَالَتْ: فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَرَأَى مَا بِي، فَقَالَ: " مَا لِهَذِهِ؟ ". قَالَتْ أُمِّي: مَا لِهَذِهِ مِمَّا قُلْتُمْ وَقِيلَ، فَلَمْ يَتَكَلَّمْ وَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا. قَالَتْ: فَزَادَنِي ذَلِكَ عَلَى مَا عِنْدِي. قَالَتْ: وَأَتَانِي، فَقَالَ: " اتَّقِي اللَّهَ يَا عَائِشَةُ، وَإِنْ كُنْتِ قَارَفْتِ مِنْ هَذَا شَيْئًا فَتُوبِي إِلَى اللَّهِ، فَإِنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ، وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ ". قَالَتْ: وَطَلَبْتُ اسْمَ يَعْقُوبَ، فَلَمْ أَقْدِرْ عَلَيْهِ، فَقُلْتُ: غَيْرَ أَنِّي أَقُولُ كَمَا قَالَ أَبُو يُوسُفَ: {فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ} [يوسف: 18]، {إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ} [يوسف: 86]. قَالَتْ: فَبَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَعَ أَصْحَابِهِ، وَوَجْهُهُ كَأَنَّمَا ذِيبَ عَلَيْهِ الزِّرْنِيخُ حَتَّى نَزَلَ عَلَيْهِ [الْوَحْيُ]، وَكَانَ إِذَا أُوحِيَ إِلَيْهِ لَمْ يَطُوفْ، فَعَرِفَ أَصْحَابُهُ أَنَّهُ يُوحَى إِلَيْهِ، وَجَعَلُوا يَنْظُرُونَ إِلَى وَجْهِهِ، وَهُوَ يَتَهَلَّلُ وَيُسْفِرُ، فَلَمَّا قَضَى الْوَحْيُ قَالَ: " أَبْشِرْ يَا أَبَا بَكْرٍ، قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ عُذْرَ ابْنَتِكَ وَبَرَاءَتَهَا، فَانْطَلِقْ إِلَيْهَا فَبَشِّرْهَا ". قَالَتْ: وَقَرَأَ عَلَيْهِ مَا نَزَلَ فِيَّ. قَالَتْ: وَأَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ مُسْرِعًا يَكَادُ أَنْ يَنْكَبَّ قَالَتْ: فَقُلْتُ: بِحَمْدِ اللَّهِ لَا بِحَمْدِ صَاحِبِكَ الَّذِي جِئْتَ مِنْ عِنْدِهِ، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَجَلَسَ عِنْدَ رَأْسِي، فَأَخَذَ بِكَفِّي، فَانْتَزَعْتُ يَدِي مِنْهُ، فَضَرَبَنِي أَبُو بَكْرٍ، وَقَالَ: أَتَنْزَعِينَ كَفَّكِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْ بِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ تَفْعَلِينَ هَذَا؟ فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. قَالَتْ: فَهَذَا كَانَ أَمْرِي».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ أَبُو سَعْدٍ الْبَقَّالُ، فِيهِ ضَعْفٌ وَقَدْ وُثِّقَ.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আল-আসওয়াদ (রাহ.) বলেন, আমি তাঁকে (আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে) বললাম: হে উম্মুল মুমিনীন—অথবা তিনি বলেছিলেন, হে আমার মাতা—আপনি কি আমার কাছে (ইফকের) ঘটনার বিবরণ দেবেন না?

তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন আমাকে বিবাহ করেন, তখন আমি মক্কায় বৃষ্টিতে হেঁটে বেড়াতাম, আর পুরুষরা যা কামনা করে, এমন কিছুই আমার মধ্যে ছিল না। তখন আমার বয়স ছিল ছয় বছর। যখন আমার কাছে খবর পৌঁছল যে তিনি আমাকে বিবাহ করেছেন, তখন আল্লাহ আমার ওপর লজ্জাবোধ ঢেলে দিলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হিজরত করলেন এবং আমিও তাঁর সাথে ছিলাম। তাঁকে আমার কাছে তুলে দেওয়া হলো, আর তিনি আমার কাছে এলেন যখন আমার বয়স নয় বছর।

এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক সফরে বের হলেন এবং আমাকেও তাঁর সাথে নিয়ে গেলেন। আমি খুব হালকা ছিলাম এবং আমার জন্য একটি হাওদা ছিল, যার ওপর পর্দা টাঙানো থাকত। যখন তারা যাত্রা করত, আমি তার ভেতরে বসতাম এবং তারা আমাকে বহন করত। আমি ভেতরে থাকা অবস্থায় তারা হাওদাটিকে উটের পিঠে শক্ত করে বেঁধে দিত। তারা এক স্থানে বিরতির জন্য নামলেন এবং আমি প্রকৃতির ডাকে সাড়া দিতে বাইরে গেলাম। ফিরে এসে দেখি তারা রওয়ানা হওয়ার জন্য হাঁক ছেড়ে দিয়েছে। আমি হাওদার ভেতরে প্রবেশ করলাম, যদিও পর্দা নাড়ানোর সময় তারা আমাকে দেখেছিল। যখন আমি ভেতরে বসলাম, তখন আমি হাত দিয়ে আমার বুকে আঘাত করলাম (অনুসন্ধান করলাম), আর তখনই দেখলাম যে আমার সাথে থাকা জায (ইয়ামেনি পুঁতি) পাথরের হারটি ভুলে ফেলে এসেছি। আমি দ্রুত সেটা খুঁজতে বাইরে গেলাম। যখন ফিরে এলাম, দেখলাম কাফেলা চলে গেছে। দূরে শুধু ধুলা ছাড়া আর কিছুই দেখতে পেলাম না। তারা উটের পিঠে আমার হাওদাটি তুলে নিয়েছিল, তারা মনে করেছিল আমি ভেতরেই আছি, কারণ আমি ছিলাম খুব হালকা।

তখন আমি দেখলাম একজন লোক তার উটের রশি ধরে আছে। আমি বললাম: আপনি কে? সে বলল: সাফওয়ান ইবনু মুয়াত্তাল। (সে জিজ্ঞেস করল:) আপনি কি উম্মুল মুমিনীন? আমি বললাম: হ্যাঁ। সে বলল: ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজি‘ঊন (আমরা আল্লাহরই এবং আমরা তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তনকারী)। আমি বললাম: আপনি আপনার মুখ ফিরিয়ে নিন এবং আপনার উটের সামনের বাহুর ওপর পা রেখে দিন। সে বলল: আমি তাই করব, আনন্দের সাথে ও সম্মানের সাথে। তিনি বললেন: যখন কাফেলা বিশ্রাম নিতে নামল, তখন আমি তাদের ধরতে পারলাম। সে (সাফওয়ান) আমাকে নিয়ে গেল এবং হাওদার কাছে নামিয়ে দিল। লোকজন আমার দিকে তাকাতে লাগল, কিন্তু আমি কিছু জানতে পারলাম না।

তিনি বললেন: এরপর আমি আমার বাবা-মা এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্বাভাবিক স্নেহ-ভালোবাসায় পরিবর্তন লক্ষ্য করলাম। কী বলাবলি হচ্ছিল, তা আমি জানতাম না। অবশেষে আমার এক দাসী বা পালিত কন্যা আমার কাছে প্রবেশ করল এবং এমন কথা বলল (যা অপবাদ হিসেবে ছড়ানো হচ্ছিল)। আর মুহাজিরদের একজন লোক আমাকে বলল: তুমি কতই না উদাসীন! তখন আমার প্রচণ্ড কাঁপুনি দিয়ে জ্বর এলো। আমার মা ঘরে যত কাপড় ছিল, সব এনে আমার ওপর চাপিয়ে দিলেন।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের সাথে পরামর্শ করলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা কী মনে করো?" তাদের কেউ কেউ বললেন: স্ত্রী তো অনেক আছে, আর আপনি বিকল্প ব্যবস্থা নিতেও সক্ষম। আর কেউ কেউ বললেন: আপনি তো রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), আপনার ওপর ওহী নাযিল হয়, আর আমাদের সিদ্ধান্ত আপনার সিদ্ধান্তের অধীন। আর কেউ কেউ বললেন: আল্লাহর শপথ, নিশ্চয়ই আল্লাহ আপনার কাছে (সত্য) স্পষ্ট করে দেবেন, সুতরাং আপনি তাড়াহুড়ো করবেন না।

তিনি বললেন: আমার বাবার চেহারা যেন হলুদ বিষ (জারনিখ/আর্সেনিক) ঢেলে দেওয়া হয়েছে, এমন হয়ে গিয়েছিল। তিনি বললেন: এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার কাছে প্রবেশ করলেন এবং আমার অবস্থা দেখলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "এর কী হয়েছে?" আমার মা বললেন: এর এমন অবস্থা হওয়ার কারণ আপনারা যা বলেছেন এবং যা বলাবলি হয়েছে। এরপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো কথা বললেন না এবং কিছু জিজ্ঞেসও করলেন না। তিনি বললেন: এই নীরবতা আমার কষ্ট আরও বাড়িয়ে দিল।

তিনি বললেন: এরপর তিনি আমার কাছে এসে বললেন: "হে আয়েশা! তুমি আল্লাহকে ভয় করো। যদি তুমি এই বিষয়ে (অপবাদ) কোনো কিছু করে থাকো, তবে আল্লাহর কাছে তওবা করো। কেননা আল্লাহ তাঁর বান্দাদের তওবা কবুল করেন এবং পাপরাশি ক্ষমা করে দেন।" তিনি বললেন: আমি ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম)-এর নাম স্মরণ করতে চাইলাম, কিন্তু পারলাম না। তাই আমি বললাম: আমি কেবল ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর বাবা (ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম))-এর মতো বলছি: "সুতরাং উত্তমরূপে ধৈর্য ধারণ করাই শ্রেয়। আর তোমরা যা বর্ণনা করছো, সে বিষয়ে আল্লাহই আমার একমাত্র ভরসাস্থল।" (সূরা ইউসুফ, ১২:১৮) এবং "আমি আমার দুঃখ ও অস্থিরতা আল্লাহর কাছেই পেশ করছি। আর আমি আল্লাহর পক্ষ থেকে এমন কিছু জানি, যা তোমরা জানো না।" (সূরা ইউসুফ, ১২:৮৬)।

তিনি বললেন: এরপর যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের সাথে ছিলেন, তখন তাঁর চেহারা যেন (দুঃখের কারণে) জারনিখে দ্রবীভূত হয়ে গিয়েছিল, যতক্ষণ না তাঁর ওপর ওহী নাযিল হলো। যখন তাঁর ওপর ওহী নাযিল হতো, তখন তিনি চারপাশে ঘুরতেন না (স্থির থাকতেন)। তাঁর সাহাবীগণ বুঝতে পারলেন যে তাঁর ওপর ওহী নাযিল হচ্ছে, আর তারা তাঁর মুখের দিকে তাকিয়ে রইলেন। ইতোমধ্যে তাঁর চেহারায় আনন্দ ও উজ্জ্বলতা প্রকাশ পেতে শুরু করল। যখন ওহী শেষ হলো, তিনি বললেন: "হে আবূ বকর! সুসংবাদ গ্রহণ করো। আল্লাহ তোমার কন্যার ওযর এবং তার পবিত্রতা নাযিল করেছেন। তুমি তার কাছে যাও এবং তাকে সুসংবাদ দাও।" তিনি বললেন: এরপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার বিষয়ে নাযিল হওয়া আয়াতগুলো তাঁর (আবূ বকরের) সামনে পাঠ করলেন।

তিনি বললেন: আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দ্রুত ছুটে এলেন, প্রায় পড়ে যাচ্ছিলেন। তিনি বললেন: তখন আমি বললাম: আল্লাহর প্রশংসায় (আমি খুশি), আপনার সাথীর (অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) প্রশংসায় নয়, যার কাছ থেকে আপনি এসেছেন। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এলেন এবং আমার মাথার কাছে বসলেন। তিনি আমার হাত ধরলেন, আর আমি তাঁর কাছ থেকে আমার হাত টেনে নিলাম। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন আমাকে আঘাত করে বললেন: তুমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাত থেকে তোমার হাত টেনে নিচ্ছো? তাঁর সাথে এমনটি করছো? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তখন হেসে ফেললেন। তিনি বললেন: এটাই ছিল আমার (ইফকের) ঘটনা।

এটি ত্বাবরানী বর্ণনা করেছেন। এর রাবীদের মধ্যে আবূ সা'দ আল-বাক্কাল আছেন, যার দুর্বলতা রয়েছে, যদিও তাকে নির্ভরযোগ্যও বলা হয়েছে।

15298 - وَعَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَتْ: «كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا أَرَادَ أَنْ يُسَافِرَ أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ، فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا مَعَهُ، فَخَرَجَ سَهْمُ عَائِشَةَ فِي غَزْوَةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَنِي الْمُصْطَلِقِ مِنْ خُزَاعَةَ، فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَكَانَ قَرِيبًا مِنَ الْمَدِينَةِ، وَكَانَتْ عَائِشَةُ جُوَيْرِيَةً حَدِيثَةَ السِّنِّ، قَلِيلَةَ اللَّحْمِ خَفِيفَةً، وَكَانَتْ تَلْزَمُ خِدْرَهَا، فَإِذَا أَرَادَ النَّاسُ الرَّحِيلَ، ذَهَبَتْ، فَتَوَضَأَتْ، ثُمَّ رَجَعَتْ فَدَخَلَتْ مِحَفَّتَهَا، فَيُرَحَّلُ بِعِيرُهَا، ثُمَّ تُحْمَلُ مِحَفَّتُهَا فَتُوضَعُ عَلَى الْبَعِيرِ، فَكَانَ أَوَّلُ مَا قَالَ فِيهَا الْمُنَافِقُونَ وَغَيْرُهُمْ مِمَّنِ اشْتَرَكَ فِي أَمْرِ عَائِشَةَ: إِنَّهَا خَرَجَتْ تَتَوَضَّأُ حِينَ دَنَوْا مِنَ الْمَدِينَةِ، فَانْسَلَّ مِنْ عُنُقِهَا عِقْدٌ لَهَا مِنْ جَزْعِ أَظْفَارٍ، فَارْتَحَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالنَّاسُ، وَهِيَ فِي بُغَاءِ الْعِقْدِ، وَلَمْ تَعْلَمْ بِرَحِيلِهِمْ، فَشَدُّوا عَلَى بَعِيرِهَا الْمِحَفَّةَ، وَهُمْ يَرَوْنَ أَنَّهَا فِيهَا كَمَا كَانَتْ تَكُونُ، فَرَجَعَتْ عَائِشَةُ إِلَى مَنْزِلِهَا، فَلَمْ تَجِدْ فِي الْعَسْكَرِ أَحَدًا، فَغَلَبَتْهَا عَيْنَاهَا.
وَكَانَ صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ السُّلَمِيُّ - صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَخَلَّفَ تِلْكَ اللَّيْلَةَ عَنِ الْعَسْكَرِ حَتَّى أَصْبَحَ. قَالَتْ: فَمَرَّ بِي فَرَآنِي فَاسْتَرْجَعَ، وَأَعْظَمَ مَكَانِي حِينَ رَآنِي وَحْدِي، وَقَدْ كُنْتُ أَعْرِفُهُ وَيَعْرِفُنِي قَبْلَ أَنْ يُضْرَبَ عَلَيْنَا الْحِجَابُ. قَالَتْ: فَسَأَلَنِي عَنْ أَمْرِي، فَسَتَرْتُ وَجْهِي عَنْهُ بِجِلْبَابِي، وَأَخْبَرْتُهُ بِأَمْرِي، فَقَرَّبَ بَعِيرَهُ فَوَطِئَ عَلَى ذِرَاعِهِ، فَوَلَّانِي قَفَاهُ حَتَّى رَكِبْتُ، وَسَوَّيْتُ ثِيَابِي، ثُمَّ بَعَثَهُ، فَأَقْبَلَ يَسِيرُ بِي حَتَّى دَخَلْنَا الْمَدِينَةَ نِصْفَ النَّهَارِ أَوْ نَحْوَهُ، فَهُنَالِكَ قَالَ فِيَّ وَفِيهِ مَنْ قَالَ مِنْ أَهْلِ الْإِفْكِ، وَأَنَا لَا أَعْلَمُ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ، وَلَا مِمَّا يَخُوضُ النَّاسُ فِيهِ مِنْ أَمْرِي، وَكُنْتُ تِلْكَ اللَّيَالِي شَاكِيَةً. وَكَانَ أَوَّلُ مَا أَنْكَرْتُ مِنْ أَمْرِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ كَانَ يَعُودُنِي قَبْلَ ذَلِكَ إِذَا مَرِضْتُ، وَكَانَ تِلْكَ اللَّيَالِي لَا يُدْخُلُ عَلَيَّ وَلَا يَعُودُنِي، إِلَّا أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ، وَهُوَ مَارٌّ: " كَيْفَ تِيكُمْ؟ ". فَيَسْأَلُ عَنِّي أَهْلَ الْبَيْتِ. فَلَمَّا بَلَغَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا أَكْثَرَ النَّاسُ فِيهِ مِنْ أَمْرِي غَمَّهُ ذَلِكَ، وَقَدْ شَكَوْتُ قَبْلَ ذَلِكَ إِلَى أُمِّي مَا رَأَيْتُ مِنَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنَ الْجَفْوَةِ فَقَالَتْ لِي: يَا بُنَيَّةُ، اصْبِرِي فَوَاللَّهِ لَقَلَّ مَا كَانَتِ امْرَأَةٌ حَسْنَاءُ يُحِبُّهَا زَوْجُهَا لَهَا ضَرَائِرُ إِلَّا رَمَيْنَهَا. قَالَتْ: فَوَجَدْتُ حِسًّا تِلْكَ اللَّيْلَةَ الَّتِي بَعَثَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ صُبْحِهَا إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، يَسْتَشِيرُهُمَا فِي أَمْرِي، وَكُنَّا ذَلِكَ الزَّمَانَ لَيْسَ لَنَا كُنُفٌ نَذْهَبُ فِيهَا، إِنَّمَا كُنَّا نَذْهَبُ كَمَا يَذْهَبُ الْعَرَبُ لَيْلًا إِلَى لَيْلٍ، فَقُلْتُ لِأُمِّ مِسْطَحِ بْنِ أُثَاثَةَ: خُذِي الْإِدَاوَةَ
فَامْلَئِيهَا مَاءً فَاذْهَبِي بِهَا إِلَى الْمَنَاصِعِ، وَكَانَتْ هِيَ وَابْنُهَا مِسْطَحٌ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ أَبِي بَكْرٍ قَرَابَةٌ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يُنْفِقُ عَلَيْهِمَا، فَكَانَا يَكُونَانِ عِنْدَهُ وَمَعَ أَهْلِهِ.
فَأَخَذَتِ الْإِدَاوَةَ وَخَرَجَتْ نَحْوَ الْمَنَاصِعِ، فَعَثَرَتْ أُمُّ مِسْطَحٍ، فَقَالَتْ: تَعِسَ مِسْطَحٌ، فَقُلْتُ: بِئْسَ مَا قُلْتِ. قَالَتْ: ثُمَّ مَشَيْنَا فَعَثَرَتْ أَيْضًا، فَقَالَتْ: تَعِسَ مِسْطَحٌ، فَقُلْتُ لَهَا: بِئْسَ مَا قُلْتِ لِصَاحِبِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَصَاحِبِ بَدْرٍ، فَقَالَتْ: إِنَّكَ لَغَافِلَةٌ عَمَّا فِيهِ النَّاسُ مِنْ أَمْرِكِ، فَقُلْتُ: أَجَلْ، فَمَا ذَاكَ؟ فَقَالَتْ: إِنَّ مِسْطَحًا وَفُلَانًا وَفُلَانَةَ فِيمَنِ اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمُنَافِقِينَ؛ يَجْتَمِعُونَ فِي بَيْتِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ ابْنِ سَلُولَ أَخِي بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ يَتَحَدَّثُونَ عَنْكِ وَعَنْ صَفْوَانَ بْنِ الْمُعَطَّلِ ; يَرْمُونَكِ بِهِ.
قَالَتْ: فَذَهَبَ عَنِّي مَا كُنْتُ أَجِدُ مِنَ الْغَائِطِ، فَرَجَعْتُ عُودِي عَلَى يَدَيَّ [إِلَى بَيْتِي].
فَلَمَّا أَصْبَحْنَا مِنْ تِلْكَ اللَّيْلَةِ، بَعَثَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، فَأَخْبَرَهُمَا بِمَا قِيلَ فِيَّ، وَاسْتَشَارَهُمَا فِي أَمْرِي، فَقَالَ أُسَامَةُ: وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَى أَهْلِكَ سُوءًا، وَقَالَ عَلِيٌّ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا أَكْثَرَ النِّسَاءَ، وَإِنْ أَرَدْتَ أَنْ تَعْلَمَ الْخَبَرَ فَتَوَعَّدِ الْجَارِيَةَ - يَعْنِي بَرِيرَةَ - فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَعَلَّ: " فَشَأْنُكَ بِالْخَادِمِ ". فَسَأَلَهَا عَلِيٌّ عَنِّي، فَلَمْ تُخْبِرْهُ - وَالْحَمْدُ لِلَّهِ - إِلَّا بِخَيْرٍ؛ قَالَتْ: وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى عَائِشَةَ سُوءًا، إِلَّا أَنَّهَا جُوَيْرِيَّةٌ تُصْبِحُ عَنْ عَجِينِ أَهْلِهَا، فَتَدْخُلُ الشَّاةُ الدَّاجِنُ فَتَأْكُلُ مِنَ الْعَجِينِ.
قَالَتْ: ثُمَّ خَرَجَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ سَمِعَ مَا قَالَتْ - بَرِيرَةُ لِعَلِيٍّ إِلَى النَّاسِ، فَلَمَّا اجْتَمَعُوا إِلَيْهِ قَالَ: " يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ، مَنْ لِي مِنْ رَجُلٍ يُؤْذُونَنِي فِي أَهْلِي؟ فَمَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي سُوءًا، وَيَرْمُونَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِي، مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ سُوءًا، وَلَا خَرَجْتُ مَخْرَجًا إِلَّا خَرَجَ مَعِيَ فِيهِ ".
قَالَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ الْأَنْصَارِيُّ الْأَشْهَلِيُّ مِنَ الْأَوْسِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنْ كَانَ ذَلِكَ مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْأَوْسِ كَفَيْنَاكَهُ، وَإِنْ كَانَ مِنَ الْخَزْرَجِ أَمَرْتَنَا فِيهِ بِأَمْرِكَ. وَقَامَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ الْأَنْصَارِيُّ ثُمَّ الْخَزْرَجَيُّ، فَقَالَ لِسَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ: كَذَبْتَ، وَاللَّهِ وَهَذَا الْبَاطِلُ. فَقَامَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ الْأَنْصَارِيُّ ثُمَّ الْأَشْهَلِيُّ، وَرِجَالٌ مِنَ الْفَرِيقَيْنِ، فَاسْتَبُّوا وَتَنَازَعُوا حَتَّى كَادَ أَنْ يَعْظُمَ الْأَمْرُ بَيْنَهُمْ. فَدَخَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَيْتِي، وَبَعَثَ إِلَى أَبَوَيَّ فَأَتَيَاهُ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ قَالَ لِي: " يَا عَائِشَةُ، إِنَّمَا أَنْتِ مِنْ بَنَاتِ آدَمَ، فَإِنْ كُنْتِ أَخْطَأْتِ فَتُوبِي إِلَى اللَّهِ وَاسْتَغْفِرِيهِ ". فَقُلْتُ لِأَبِي: أَجِبْ عَنِّي رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ - فَقَالَ: إِنِّي لَا أَفْعَلُ، هُوَ نَبِيُّ اللَّهِ وَالْوَحْيُ يَأْتِيهِ، فَقُلْتُ لِأُمِّي: أَجِيبِي عَنِّي رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَتْ لِي كَمَا قَالَ أَبِي، فَقُلْتُ: وَاللَّهِ لَئِنْ أَقْرَرْتُ عَلَى نَفْسِي بِبَاطِلٍ لَتُصَدِّقُنَّنِي، وَلَئِنْ بَرَّأْتُ نَفْسِي - وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّي بَرِيئَةٌ - لَتُكَذِّبُنَّنِي، فَمَا أَجِدُ لِي وَلَكُمْ مَثَلًا إِلَّا قَوْلَ أَبِي يُوسُفَ حِينَ يَقُولُ: {فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ} [يوسف: 18]. وَنَسِيتُ اسْمَ يَعْقُوبَ لِمَا بِي مِنَ الْحُزْنِ وَالْبُكَاءِ وَاحْتِرَاقِ الْجَوْفِ، فَتَغَشَّى رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا كَانَ يَتَغَشَّاهُ مِنَ الْوَحْيِ، ثُمَّ سُرِّيَ عَنْهُ فَمَسَحَ وَجْهَهُ بِيَدِهِ، ثُمَّ قَالَ: " أَبْشِرِي يَا عَائِشَةُ؛ قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - بَرَاءَتَكِ ". فَقَالَتْ عَائِشَةُ: وَاللَّهِ مَا كُنْتُ أَظُنُّ أَنْ يَنْزِلَ الْقُرْآنُ فِي أَمْرِي، وَلَكِنِّي كُنْتُ أَرْجُو لِمَا يَعْلَمُ اللَّهُ مِنْ بَرَاءَتِي أَنْ يَرَى النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي أَمْرِي رُؤْيَا، فَيُبَرِّئُنِي اللَّهُ بِهَا عِنْدَ نَبِيِّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -.
فَقَالَ لِي أَبَوَايَ عِنْدَ ذَلِكَ: قُومِي فَقَبِّلِي رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقُلْتُ: وَاللَّهِ لَا أَفْعَلُ، بِحَمْدِ اللَّهِ لَا بِحَمْدِكُمْ.
قَالَ: وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحٍ وَأُمِّهِ، فَلَمَّا رَمَانِي حَلَفَ أَبُو بَكْرٍ أَنْ لَا يَنْفَعَهُ بِشَيْءٍ أَبَدًا. قَالَ: فَلَمَّا تَلَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " {وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ} [النور: 22] ". بَكَى أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: بَلَى يَا رَبِّ، وَأَعَادَ النَّفَقَةَ عَلَى مِسْطَحٍ وَأُمِّهِ.
قَالَتْ: وَقَعَدَ صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ لِحَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ بِالسَّيْفِ فَضَرَبَهُ ضَرْبَةً، فَقَالَ صَفْوَانُ لِحَسَّانَ حِينَ ضَرَبَهُ:
تَلَقَّ ذُبَابَ السَّيْفِ عَنْكَ فَإِنَّنِي ... غُلَامٌ إِذَا هُوجِيتُ لَسْتُ بِشَاعِرِ
وَلَكِنَّنِي أَحْمِي حِمَايَ وَأَنْتَقِمْ ... مِنَ الْبَاهِتِ الرَّامِي الْبُرَاةِ الطَّوَاهِرِ.
ثُمَّ صَاحَ حَسَّانُ فَاسْتَغَاثَ النَّاسَ عَلَى صَفْوَانَ، فَلَمَّا جَاءَ النَّاسُ فَرَّ صَفْوَانُ، فَجَاءَ حَسَّانُ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَاسْتَعْدَاهُ عَلَى صَفْوَانَ فِي ضَرْبَتِهِ إِيَّاهُ، فَسَأَلْتُهُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَهَبَ لَهُ ضَرْبَةَ صَفْوَانَ إِيَّاهُ، فَوَهَبَهَا لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَعَاضَهُ [مِنْهَا] النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَائِطًا مِنْ نَخْلٍ عَظِيمٍ وَجَارِيَةً رُومِيَّةً - وَيُقَالُ قِبْطِيَّةً - تُدْعَى سِيرِينَ. فَوَلَدَتْ لِحَسَّانَ ابْنَهُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الشَّاعِرَ. قَالَ أَبُو أُوَيْسٍ: أَخْبَرَنِي بِذَلِكَ حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.
قَالَتْ عَائِشَةُ: ثُمَّ بَاعَ حَسَّانُ ذَلِكَ الْحَائِطَ مِنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ فِي وِلَايَتِهِ بِمَالٍ عَظِيمٍ.
قَالَتْ عَائِشَةُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا -: وَبَلَغَنِي - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - أَنَّ الَّذِي قَالَ اللَّهُ فِيهِ: {وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [النور: 11]- أَنَّهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ أَحَدُ
بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ.
قَالَتْ عَائِشَةُ: فَقِيلَ فِي أَصْحَابِ الْإِفْكِ الْأَشْعَارُ، وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ فِي مِسْطَحٍ فِي رَمْيِهِ عَائِشَةَ، فَكَانَ يُدْعَى عَوْفًا:
يَا عَوْفُ وَيْحَكَ هَلَّا قُلْتَ عَارِفَةً ... مِنَ الْكَلَامِ وَلَمْ تَبْغِي بِهِ طَمَعَا
فَأَدْرَكَتْكَ حُمَيَّا مَعْشَرٍ أُنُفٍ ... فَلَمْ يَكُنْ قَاطِعًا يَا عَوْفُ مَنْ قَطَعَا
هَلَّا حَرِبْتَ مِنَ الْأَقْوَامِ إِذْ حَسَدُوا ... فَلَا تَقُولُ وَإِنْ عَادَيْتَهُمْ قَذَعَا
لَمَّا رَمَيْتَ حَصَانًا غَيْرَ مُقْرِفَةٍ ... أَمِينَةَ الْجَيْبِ لَمْ نَعْلَمْ لَهَا خَضَعَا
فِيمَنْ رَمَاهَا وَكُنْتُمْ مَعْشَرًا أُفُكًا ... فِي سَيِّئِ الْقَوْلِ مِنْ لَفْظِ الْخَنَا شَرَعَا
فَأَنْزَلَ اللَّهُ عُذْرًا فِي بَرَاءَتِهَا ... وَبَيْنَ عَوْفٍ وَبَيْنَ اللَّهِ مَا صَنَعَا
فَإِنْ أَعِشْ أَجْزِ عَوْفًا فِي مَقَالَتِهِ ... سُوءَ الْجَزَاءِ بِمَا أَلْفَيْتُهُ تَبَعَا.
وَقَالَتْ أُمُّ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي الَّذِينَ رَمَوْا عَائِشَةَ مِنَ الشِّعْرِ:
تَشْهَدُ الْأَوْسُ كُلُّهَا وَفَتَاهَا ... بِحِقْدٍ وَذَلِكَ مُعْلُومُ
نِسَاءُ الْخَزْرَجِيِّينَ يَشْهَدْنَ ... وَالْخُمَاسِيُّ مِنْ نَسْلِهَا وَالْعَظِيمُ
أَنَّ بِنْتَ الصِّدِّيقِ كَانَتْ حَصَانًا ... عَفَّةَ الْجَيْبِ دِينُهَا مُسْتَقِيمُ
تَتَّقِي اللَّهَ فِي الْمَغِيبِ عَلَيْهَا ... نِعْمَةُ اللَّهِ سِرُّهَا مَا يَرِيمُ
خَيْرُ هَدْيِ النِّسَاءِ حَالًا وَنَفْسًا ... وَأَبًا لِلْعُلَا نَمَاهَا كَرِيمُ
لِلْمَوَالِي إِذَا رَمُوهَا بِإِفْكٍ ... أَخَذَتْهُمْ مَقَامِعٌ وَجَحِيمُ
لَيْتَ مَنْ كَانَ قَدْ قَفَاهَا بِسُوءٍ ... فِي حُطَامٍ حَتَّى يَبُولَ اللَّئِيمُ
وَعَوَانٍ مِنَ الْحُرُوبِ تَلَظَّى ... ثَغْسًا قُوتُهَا عَقَارٌ صَرِيمُ
لَيْتَ سَعْدًا وَمَنْ رَمَاهَا بِسُوءٍ ... فِي كَظَاظٍ حَتَّى يَتُوبَ الظَّلُومُ.
وَقَالَ حَسَّانُ وَهُوَ يُبَرِّئُ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - فِيمَا قِيلَ فِيهَا، وَيَعْتَذِرُ إِلَيْهَا:
حَصَانٌ رَزَانٌ مَا تُزَنُّ بِرِيبَةٍ ... وَتُصْبِحُ غَرْثَى مِنْ لُحُومِ الْغَوَافِلِ
خَلِيلَةُ خَيْرِ النَّاسِ دِينًا وَمَنْصِبًا ... نَبِيِّ الْهُدَى وَالْمَكْرُمَاتِ الْفَوَاضِلِ
عَقِيلَةُ حَيٍّ مِنْ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبٍ ... كِرَامِ الْمَسَاعِي مَجْدُهَا غَيْرُ زَائِلِ
مُهَذَّبَةٌ قَدْ طَيَّبَ اللَّهُ خِيَمَهَا ... وَطَهَّرَهَا مِنْ كُلٍّ سُوءٍ وَبَاطِلِ
فَإِنْ كَانَ مَا قَدْ جَاءَ عَنِّي قُلْتُهُ ... فَلَا رَفَعَتْ صَوْتِي إِلَىَّ أَنَامِلِي
وَإِنَّ الَّذِي قَدْ قِيلَ لَيْسَ بِلَائِطٍ ... بِكِ الدَّهْرَ بَلْ قَوْلُ امْرِئٍ غَيْرِ هَائِلِ
وَكَيْفَ وَوُدِّي مَا حَيِيتُ وَنُصْرَتِي ... لِآلِ رَسُولِ اللَّهِ زَيْنِ الْمَحَافِلِ
لَهُ رَتْبٌ عَالٍ عَلَى النَّاسِ فَضْلُهَا ... تَقَاصَرَ عَنْهَا سَوْرَةُ الْمُتَطَاوِلِ.
قَالَ أَبُو أُوَيْسٍ: وَحَدَّثَنِي [أَبِي] أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَ بِالَّذِينِ رَمَوْا عَائِشَةَ ; فَجُلِدُوا الْحَدَّ [جَمِيعًا] ثَمَانِينَ ثَمَانِينَ. وَقَالَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ فِي الشِّعْرِ حِينَ جُلِدُوا:
لَقَدْ ذَاقَ عَبْدُ اللَّهِ مَا كَانَ أَهْلَهُ ... وَحَمْنَةُ إِذْ قَالُوا هَجِيرًا وَمِسْطَحُ
تَعَاطَوْا بِرَجْمِ الْغَيْبِ زَوْجَ نَبِيِّهِمْ ... وَسَخْطَةَ ذِي الْعَرْشِ الْكَرِيمِ فَأَنْزَحُوا
فَآذَوْا رَسُولَ اللَّهِ فِيهَا وَعَمَّمُوا ... مَخَازِيَ سُوءٍ حَلَّلُوهَا وَفُضِّحُوا».
قُلْتُ: حَدِيثُ الْإِفْكِ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ فِي الصَّحِيحِ بِاخْتِصَارٍ غَيْرِ هَذَا، وَبِغَيْرِ سِيَاقِهِ أَيْضًا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ، إِلَّا أَنَّ بَعْضَ هَذَا يُخَالِفُ مَا فِي الصَّحِيحِ.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন সফরে যাওয়ার ইচ্ছা করতেন, তখন স্ত্রীদের মধ্যে লটারি করতেন। যার নাম আসত, তাকেই তিনি নিজের সাথে সফরে নিয়ে যেতেন।

বনু মুস্তালিক গোত্রের (যারা খুযা'আহ গোত্রের অংশ) বিরুদ্ধে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুদ্ধে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নাম লটারিতে আসে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন যুদ্ধ শেষে ফিরছিলেন এবং মদীনার কাছাকাছি ছিলেন, তখন আয়িশা ছিলেন অল্পবয়স্কা, শীর্ণকায় ও হালকা-পাতলা। তিনি সর্বদা তাঁর পর্দার আড়ালে থাকতেন। যখন লোকেরা যাত্রা শুরু করার ইচ্ছা করত, তখন তিনি গিয়ে উযু করতেন। তারপর ফিরে এসে তাঁর হাওয়াদায় প্রবেশ করতেন। এরপর তাঁর উটের পিঠে হাওয়াদা বাঁধা হতো এবং হাওয়াদা উঠিয়ে উটের পিঠে রাখা হতো। যখন তাঁরা মদীনার নিকটবর্তী হলেন, তখন মুনাফিকরা ও অন্যরা যারা আয়িশার (ব্যাপারে অপবাদ রচনায়) অংশ নিয়েছিল, তাদের মধ্যে সর্বপ্রথম যে কথাটি বলা শুরু হলো তা হলো: তিনি উযু করার জন্য বের হয়েছিলেন, তখন তাঁর গলার নকশা করা জাজ্‌ঈ পাথরের (এক প্রকার ইয়ামানি পাথর) হারটি খুলে পড়ে যায়। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও লোকেরা যাত্রা শুরু করে দিলেন, আর তিনি তখনো হারটি খুঁজতে ব্যস্ত ছিলেন। তিনি তাদের যাত্রার বিষয়ে জানতে পারেননি। লোকেরা তাঁর উটের ওপর হাওয়াদা শক্ত করে বেঁধে দিল। তারা মনে করেছিল যে, তিনি এর ভেতরেই আছেন, যেমনটি তিনি সর্বদা থাকতেন। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফিরে এসে তাঁবুতে কাউকে পেলেন না। তখন তিনি ঘুমিয়ে পড়লেন।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবী সাফওয়ান ইবনু মুআত্তাল সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সে রাতে কাফেলা থেকে পিছনে পড়ে গিয়েছিলেন ভোর হওয়া পর্যন্ত। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তিনি আমার পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় আমাকে দেখতে পেলেন এবং আমাকে দেখে "ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন" পাঠ করলেন। তিনি আমাকে একা দেখে খুবই মর্মাহত হলেন। পর্দা বাধ্যতামূলক হওয়ার আগে থেকেই আমি তাঁকে চিনতাম এবং তিনিও আমাকে চিনতেন। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তিনি আমাকে আমার ব্যাপার জিজ্ঞেস করলেন। আমি তখন আমার জিলবাব দিয়ে আমার মুখ ঢেকে নিলাম এবং তাঁকে আমার অবস্থা জানালাম। তিনি তাঁর উটকে বসালেন এবং উটের বাহুতে পা রাখলেন। তিনি আমার দিকে পিঠ ফিরিয়ে রাখলেন, যতক্ষণ না আমি উঠে বসলাম এবং আমার পোশাক ঠিক করলাম। এরপর তিনি উটকে উঠালেন এবং আমাকে নিয়ে চলতে লাগলেন। এভাবে আমরা দ্বিপ্রহর বা তার কাছাকাছি সময়ে মদীনায় প্রবেশ করলাম।

তখনই অপবাদ রটনাকারীদের মধ্যে যারা আমার সম্পর্কে ও তাঁর (সাফওয়ানের) সম্পর্কে বলার ছিল, তারা বলতে শুরু করল। আর আমি এগুলোর কিছুই জানতাম না, এমনকি লোকেরা আমার বিষয়ে যে সব কথাবার্তা বলছিল, সে সম্পর্কেও। সেই রাতগুলোতে আমি অসুস্থ ছিলাম। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে আমি প্রথম যে বিষয়টি খারাপভাবে অনুভব করলাম, তা হলো—এর আগে আমি যখন অসুস্থ হতাম, তিনি আমাকে দেখতে আসতেন। কিন্তু এই রাতগুলোতে তিনি আমার কাছে প্রবেশ করতেন না বা দেখতেও আসতেন না। তবে, পথ দিয়ে যাওয়ার সময় তিনি শুধু জিজ্ঞেস করতেন: "তোমাদের এই স্ত্রী লোকটি কেমন আছে?"—এভাবে তিনি ঘরের লোকেদের কাছে আমার খবর জিজ্ঞেস করতেন।

যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছালো যে, লোকেরা আমার ব্যাপারে কত বেশি আলোচনা করছে, তখন তিনি চিন্তিত হয়ে পড়লেন। আমি এর আগেই আমার আম্মার কাছে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে আমার প্রতি যে রূঢ়তা দেখছিলাম, সে বিষয়ে অভিযোগ করেছিলাম। তিনি আমাকে বললেন: “ওগো আমার ছোট্ট মেয়ে, ধৈর্য ধারণ করো। আল্লাহর কসম! এমন কমই হয়েছে যে, একজন সুন্দরী মহিলা যার স্বামী তাকে ভালোবাসেন, আর তার সতীনরা তাকে (অপবাদ দিয়ে) আঘাত করেনি।”

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: সেই রাতে, যার সকালে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার বিষয়ে পরামর্শ করার জন্য আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উসামাহ ইবনু যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠিয়েছিলেন, আমি প্রকৃতির ডাকে সাড়া দেওয়ার প্রয়োজন অনুভব করলাম। সেই সময় আমাদের এমন কোনো ব্যবস্থা ছিল না যেখানে আমরা প্রাকৃতিক প্রয়োজন সারতে যেতে পারতাম। আমরা আরবের মানুষের মতো শুধু রাতের বেলায় যেতাম। আমি মিসতাহ ইবনু উছাছা-এর মা-কে বললাম: পানির মশকটি নাও এবং তা পানি দিয়ে ভরে মানাসি'-তে (প্রাকৃতিক কর্ম সারার জায়গা) যাও। (মিসতাহ এবং তাঁর মায়ের সাথে আবূ বকরের আত্মীয়তা ছিল, আর আবূ বকর তাদের দু'জনের ভরণপোষণ করতেন। তারা আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ও তাঁর পরিবারের সাথে থাকতেন।) মিসতাহের মা মশকটি নিলেন এবং মানাসি'-এর দিকে গেলেন। তখন মিসতাহের মা হোঁচট খেলেন এবং বললেন: মিসতাহ ধ্বংস হোক! আমি বললাম: তুমি কত খারাপ কথা বললে! আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর আমরা হাঁটতে লাগলাম এবং তিনি আবার হোঁচট খেলেন। তখন তিনি বললেন: মিসতাহ ধ্বংস হোক! আমি তখন তাঁকে বললাম: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথী এবং বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীর সম্পর্কে তুমি কত খারাপ কথা বললে! তখন তিনি বললেন: তোমার ব্যাপারে লোকেরা যা বলাবলি করছে, সে সম্পর্কে তুমি গাফেল (অবহিত নও)। আমি বললাম: হ্যাঁ, তা কী? তিনি বললেন: মিসতাহ, অমুক ও অমুক—এরা মুনাফিকদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত যাদেরকে শয়তান বিভ্রান্ত করেছে। তারা হারিস ইবনু আল-খাজরাজ গোত্রের ভাই আবদুল্লাহ ইবনু উবাই ইবনু সালূল-এর বাড়িতে একত্রিত হয়ে তোমার এবং সাফওয়ান ইবনু মুআত্তাল সম্পর্কে আলোচনা করছে, আর তোমাকে অপবাদ দিচ্ছে।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তখন আমার প্রাকৃতিক কর্মের যে প্রয়োজন হয়েছিল, তা দূর হয়ে গেল। আমি কোনোমতে আমার হাতের উপর ভর করে (ভারাক্রান্ত হৃদয়ে) [বাড়িতে] ফিরে এলাম। সেই রাত শেষে যখন সকাল হলো, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উসামাহ ইবনু যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠালেন এবং আমার সম্পর্কে যা বলা হচ্ছিল, সে বিষয়ে তাঁদের জানালেন ও আমার ব্যাপারে তাঁদের পরামর্শ চাইলেন। উসামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা আপনার পরিবার সম্পর্কে খারাপ কিছু জানি না। আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! মহিলার সংখ্যা অনেক। আপনি যদি খবর জানতে চান, তবে দাসীকে—অর্থাৎ বারীরাকে—ধমক দিন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) (বারীরার সম্পর্কে) বললেন: "তোমার খাদেম সম্পর্কে খোঁজ নাও।" এরপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার সম্পর্কে বারীরাকে জিজ্ঞেস করলেন। আল্লাহকে ধন্যবাদ, সে ভালো ছাড়া আমার সম্পর্কে আর কিছুই বলল না। সে বলল: আল্লাহর কসম! আয়িশার মধ্যে আমি খারাপ কিছু জানি না, তবে সে একজন অল্পবয়স্কা বালিকা। সে তার পরিবারের আটার খামির ফেলে রাখে, আর পালিত ছাগল এসে সেই খামির খেয়ে ফেলে।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বারীরা যা বলেছিল, তা শুনে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লোকজনের মাঝে বের হলেন। যখন তারা তাঁর কাছে সমবেত হলেন, তখন তিনি বললেন: "হে মুসলিম সমাজ! সেই ব্যক্তির হাত থেকে আমার জন্য কে আছে, যে আমার পরিবারের ব্যাপারে আমাকে কষ্ট দিচ্ছে? আমি আমার পরিবারের মধ্যে খারাপ কিছু জানি না। আর তারা আমার এমন একজন সাহাবীকেও অপবাদ দিচ্ছে যার মধ্যে আমি খারাপ কিছু দেখিনি। আর আমি কোনো সফরেই বের হইনি যেখানে সে আমার সাথে যায়নি।" আওস গোত্রের আশহালী শাখাভুক্ত সাদ ইবনু মু'আয আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উঠে বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! যদি সে আওস গোত্রের কেউ হয়, তবে আমরাই আপনাকে তার ব্যাপারে যথেষ্ট হব। আর যদি সে খাজরাজ গোত্রের কেউ হয়, তবে আপনি তার ব্যাপারে আমাদের যে নির্দেশ দেবেন, আমরা তা পালন করব। তখন খাজরাজ গোত্রের আনসারী সাদ ইবনু উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উঠে সাদ ইবনু মুআযকে বললেন: আল্লাহর কসম! তুমি মিথ্যা বলেছ। আর এটা বাতিল। তখন আনসারী ও আশহালী উসাইদ ইবনু হুযাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উভয় পক্ষের কিছু লোক দাঁড়িয়ে গেলেন। তারা একে অপরকে গালাগালি করতে ও ঝগড়া করতে শুরু করলেন। এমনকি তাদের মধ্যে বিষয়টি বড় আকার ধারণ করার উপক্রম হলো।

এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার ঘরে প্রবেশ করলেন এবং আমার পিতামাতার কাছে লোক পাঠালেন, তাঁরাও এলেন। তিনি আল্লাহর যথোপযুক্ত প্রশংসা ও স্তুতি জ্ঞাপন করলেন। এরপর আমাকে বললেন: "হে আয়িশা! তুমি তো আদম-সন্তানদের একজন। যদি তুমি কোনো ভুল করে থাকো, তবে আল্লাহর কাছে তওবা করো এবং ক্ষমা প্রার্থনা করো।" আমি আমার আব্বাকে বললাম: আপনি আমার পক্ষ থেকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কথার জবাব দিন। তিনি বললেন: আমি তা করব না। তিনি আল্লাহর নবী, আর তাঁর কাছে অহী আসে। আমি আমার আম্মাকে বললাম: আপনি আমার পক্ষ থেকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কথার জবাব দিন। আমার আব্বা যা বলেছিলেন, তিনিও আমাকে তাই বললেন। তখন আমি বললাম: আল্লাহর কসম! যদি আমি আমার নিজের ওপর মিথ্যা অপবাদ স্বীকার করে নিই, তবে আপনারা আমাকে বিশ্বাস করবেন। আর যদি আমি নিজেকে নির্দোষ বলি—অথচ আল্লাহ জানেন যে, আমি নির্দোষ—তাহলে আপনারা আমাকে মিথ্যাবাদী সাব্যস্ত করবেন। তোমাদের ও আমার জন্য আমার কাছে ইউসুফ (আঃ)-এর পিতার উক্তির মতো আর কোনো উপমা খুঁজে পাই না, যখন তিনি বলেছিলেন: "কাজেই উত্তম ধৈর্য ধারণই শ্রেয়। আর তোমরা যা বর্ণনা করছো, সে বিষয়ে আল্লাহই সাহায্যকারী।" [ইউসুফ: ১৮]। (দুঃখ, কান্না এবং অন্তর জ্বলে যাওয়ার কারণে) আমি ইয়াকুব (আঃ)-এর নামটি ভুলে গিয়েছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে অহী নাজিল হওয়ার সময় যেরকম অবস্থা হতো, তিনি সেভাবে আচ্ছন্ন হয়ে গেলেন। এরপর যখন সেই অবস্থা দূর হলো, তিনি হাত দিয়ে তাঁর মুখমণ্ডল মুছলেন। তারপর বললেন: "আয়িশা! সুসংবাদ গ্রহণ করো। আল্লাহ তাআলা তোমার নির্দোষিতা নাযিল করেছেন।" আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! আমি ভাবতেও পারিনি যে, আমার ব্যাপারে কুরআন নাযিল হবে। তবে আমি আশা করেছিলাম যে, আল্লাহ যেহেতু আমার নির্দোষিতা সম্পর্কে জানেন, তাই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার ব্যাপারে কোনো স্বপ্ন দেখবেন এবং এর মাধ্যমে আল্লাহ তাঁকে আমার নির্দোষিতা সম্পর্কে জানিয়ে দেবেন।

তখন আমার পিতামাতা আমাকে বললেন: ওঠো, আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মাথা মোবারকে চুম্বন করো। আমি বললাম: আল্লাহর কসম! আমি তা করব না। আল্লাহর প্রশংসা করছি, তোমাদের প্রশংসা করছি না। বর্ণনাকারী বলেন: আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিসতাহ ও তাঁর মায়ের ভরণপোষণ করতেন। যখন মিসতাহ আমার বিরুদ্ধে অপবাদ দিল, তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কসম করলেন যে, তিনি আর কখনো মিসতাহকে কোনো উপকার করবেন না। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "আর তারা যেন ক্ষমা করে দেয় এবং এড়িয়ে যায়। তোমরা কি চাও না যে, আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করুন?" [নূর: ২২]। তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কেঁদে ফেললেন এবং বললেন: হ্যাঁ, ইয়া রব! (আমি চাই)। অতঃপর তিনি মিসতাহ ও তাঁর মায়ের জন্য পূর্বের মতো ভরণপোষণ পুনরায় চালু করলেন।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: সাফওয়ান ইবনু মুআত্তাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাসসান ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য তরবারি নিয়ে ওঁৎ পেতে বসেছিলেন এবং তাঁকে আঘাত করলেন। আঘাত করার সময় সাফওয়ান হাসসানকে বললেন:
"তোমার কাছ থেকে তরবারির ধারালো অংশ গ্রহণ করো, কেননা আমি
এমন যুবক যে যদি সে উত্ত্যক্ত হয় তবে সে কবি নয়।
তবে আমি আমার পবিত্রতা রক্ষা করি এবং প্রতিশোধ গ্রহণ করি
সেই মিথ্যুক অপবাদদাতা পবিত্র-চরিত্রদের উপর অপবাদ রটনাকারীর কাছ থেকে।"

এরপর হাসসান চিৎকার করলেন এবং সাফওয়ানের বিরুদ্ধে জনগণের কাছে সাহায্য চাইলেন। লোকেরা এলে সাফওয়ান পালিয়ে গেলেন। হাসসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে সাফওয়ানের এই আঘাতের বিরুদ্ধে অভিযোগ করলেন। আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে অনুরোধ করলাম যেন তিনি সাফওয়ানের আঘাতকে হাসসানের জন্য ক্ষমা করে দেন। তিনি (সাফওয়ানের আঘাতজনিত ক্ষতিপূরণের দাবি) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য ক্ষমা করে দিলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে এর পরিবর্তে একটি বিশাল খেজুরের বাগান ও একজন রোমান (কারো কারো মতে কিবতী) দাসী দিলেন, যার নাম ছিল সীরীন। এই দাসী হাসসানের কবি পুত্র আবদুর রহমানকে জন্ম দিয়েছিলেন। আবূ উওয়াইস বলেন: আমাকে হুসাইন ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু উবাইদুল্লাহ ইবনু আব্বাস, ইকরিমা সূত্রে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এটি জানিয়েছেন। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর হাসসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই বাগানটি মুআবিয়া ইবনু আবী সুফিয়ানের খেলাফতকালে অনেক বড় অর্থের বিনিময়ে বিক্রি করে দেন।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমার কাছে এ খবর পৌঁছেছে—আল্লাহই ভালো জানেন—যে, আল্লাহ যার সম্পর্কে বলেছেন: "আর তাদের মধ্যে যে এই জঘন্য কাজের নেতৃত্ব দিয়েছে, তার জন্য রয়েছে মহাশাস্তি।" [নূর: ১১]—সে হলো হারিস ইবনু আল-খাজরাজ গোত্রের ভাই আবদুল্লাহ ইবনু উবাই ইবনু সালূল।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: অপবাদ রটনাকারীদের সম্পর্কে কবিতা আবৃত্তি করা হয়েছিল। এবং আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিসতাহের (আয়িশা সম্পর্কে অপবাদ দেওয়ার কারণে) সম্পর্কে কবিতা রচনা করেছিলেন, কেননা তার নাম ছিল আওফ:

ওহে আওফ, তোমার জন্য আফসোস! তুমি কি উত্তম পরিচিতির বাক্য বলতে পারতে না?
লোভের বশে এটা চেও না।
তুমি একদল রুষ্ট লোকের ক্রোধ দ্বারা আক্রান্ত হয়েছিলে,
কিন্তু ওহে আওফ! যে বিচ্ছেদ ঘটায়, সে তো বিচ্ছেদকারী নয়।
যখন তারা হিংসা করেছিল, তখন কি তুমি তাদের থেকে যুদ্ধ চাওনি?
সুতরাং যদি তুমি তাদের সাথে শত্রুতা করো, তবে অশ্লীল কথা বলো না।
যখন তুমি একজন সতীসাধ্বী নারীকে অপবাদ দিয়েছিলে, যিনি নির্দোষ,
যার পবিত্রতা নিয়ে আমরা কোনো প্রশ্ন তুলিনি,
তাদের মধ্যে যারা তাকে অপবাদ দিয়েছিল, আর তোমরা ছিলে এক মিথ্যাবাদী দল,
যারা অশ্লীলতার খারাপ কথায় মত্ত ছিল।
তখন আল্লাহ তাঁর নির্দোষিতার বিষয়ে ওযর নাযিল করলেন,
আর আওফ ও আল্লাহর মাঝে সে যা করেছে (তা বিদ্যমান)।
যদি আমি বেঁচে থাকি, তবে আওফকে তার কথার মন্দ প্রতিদান দেব,
কারণ আমি তাকে অনুসারী হিসাবে পেয়েছি।

আর সাদ ইবনু মুআযের মা যারা আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে অপবাদ দিয়েছিল তাদের সম্পর্কে কবিতা রচনা করেছিলেন:

আওস গোত্রের সকলেই এবং তাদের যুবকেরা সাক্ষী দিচ্ছে
ঘৃণার বিরুদ্ধে, আর তা তো সুস্পষ্ট।
খাজরাজীদের নারীরা সাক্ষ্য দিচ্ছে,
এবং তাদের বংশের পাঁচ জনেরা ও মহামতিরা (সাক্ষ্য দিচ্ছে)।
যে সিদ্দীকের কন্যা ছিলেন সতীসাধ্বী,
পবিত্র চরিত্রের অধিকারী, যার দীন ছিল সরল-সঠিক।
তিনি অনুপস্থিতিতে আল্লাহকে ভয় করেন, তাঁর উপর আল্লাহর নি'আমত
তাঁর গোপন বিষয় থেকে নড়েনি।
নারীদের মধ্যে তিনি অবস্থা ও চরিত্রে শ্রেষ্ঠ,
মহত্ত্বে তাঁকে উন্নত করেছেন এক সম্মানিত পিতা।
যখন তারা মিথ্যা অপবাদ দিয়ে তাঁকে আক্রমণ করেছিল,
তখন তাদের জন্য আঘাত ও জাহান্নামের আগুন অবধারিত হয়েছিল।
হায়! যে ব্যক্তি তাকে মন্দ দ্বারা অপবাদ দিয়েছে, সে যেন ধ্বংসের গর্তে থাকে,
যতক্ষণ না সেই নীচ ব্যক্তি পেশাব করে।
এবং জ্বলন্ত যুদ্ধসমূহের মধ্য দিয়ে।
তার খাবার হলো তুচ্ছ, শক্ত আবাদী জমি।
হায় সাদ! এবং যে তাঁকে মন্দ দ্বারা অপবাদ দিয়েছে, সে যেন থাকে
এক সংকীর্ণতায়, যতক্ষণ না সেই যালিম তওবা করে।

আর হাসসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সম্পর্কে যা বলা হচ্ছিল, তা থেকে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দোষ প্রমাণ করতে এবং তাঁর কাছে ক্ষমা চাইতে গিয়ে বললেন:

সতী-সাধ্বী, বিচক্ষণ, যিনি কোনো সন্দেহের দ্বারা অপবাদযুক্ত হন না,
আর তিনি অসাবধান নারীদের মাংস থেকে ক্ষুধার্থ থাকেন।
তিনি দীন ও মর্যাদায় শ্রেষ্ঠ মানুষের (মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রিয়তমা,
তিনি হেদায়াতের নবী এবং উত্তম মহত্ত্বের অধিকারী।
তিনি লুআই ইবনু গালিব গোত্রের এক সম্মানিত ব্যক্তির স্ত্রী,
যাদের চেষ্টা-সাধনা সম্মানিত, যাদের মহত্ত্ব কখনোই বিলীন হবে না।
তিনি সুসংযত, আল্লাহ তাঁর স্বভাবকে পবিত্র করেছেন,
এবং সকল মন্দ ও বাতিল থেকে তাঁকে পবিত্র করেছেন।
যদি আমার থেকে যা বলা হয়েছে, তা আমি বলে থাকি,
তবে আমার আঙ্গুলগুলো যেন আমার আওয়াজকে আর না তোলে।
আর যা বলা হয়েছে, তা তোমার সাথে দীর্ঘকাল লেপটে থাকবে না,
বরং তা হলো এমন লোকের কথা যা ভীতিজনক নয়।
কীভাবে (আমি খারাপ কিছু বলতে পারি)? যখন আমি জীবিত থাকি, তখন আমার ভালোবাসা ও সাহায্য
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরিবারবর্গের জন্য, যিনি মজলিসের সৌন্দর্য।
তাঁর এমন উচ্চ মর্যাদা রয়েছে যার শ্রেষ্ঠত্ব অন্যদের থেকে উপরে,
যার কাছে অতিমাত্রার বাড়াবাড়িকারীর উচ্চাকাঙ্ক্ষাও ছোট হয়ে যায়।

আবূ উওয়াইস বলেন: আমার বাবা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে যারা অপবাদ দিয়েছিল, তাদের ব্যাপারে নির্দেশ দেন। ফলে তাদের সকলকেই হদ (অপবাদের শাস্তি) হিসেবে আশি ঘা করে বেত্রাঘাত করা হলো। আর হাসসান ইবনু সাবিত যখন তাদের বেত্রাঘাত করা হলো, তখন কবিতা আবৃত্তি করলেন:

আবদুল্লাহ ইবনু উবাই তার যা প্রাপ্য ছিল, তা আস্বাদন করেছে,
আর হামনাহ এবং মিসতাহ, যখন তারা মিথ্যা অপবাদ দিয়েছিল।
তারা তাদের নবীর স্ত্রীর বিরুদ্ধে অদৃশ্য (মিথ্যা) অপবাদ দিয়েছে,
এবং আরশের মহিমান্বিত সত্তার ক্রোধের কারণ হয়েছে, ফলে তারা দূরে নিক্ষিপ্ত হয়েছে।
তারা এর মাধ্যমে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কষ্ট দিয়েছে এবং সকলের মধ্যে
মন্দ লজ্জার বিষয় প্রকাশ করেছে যা তারা জায়েয মনে করেছিল এবং অপমানিত হয়েছে।

আমি (গ্রন্থকার) বলি: ইফকের ঘটনাটি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে সহীহ হাদীসে এই বর্ণনার চেয়ে ভিন্ন সংক্ষিপ্ত রূপে এবং ভিন্ন বিন্যাসেও বর্ণিত হয়েছে। এটি তাবারানী বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। তবে এর কিছু অংশ সহীহ গ্রন্থে যা আছে তার বিপরীত।

15299 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ إِذَا سَافَرَ سَافَرَ بِبَعْضِ نِسَائِهِ، وَيَقْسِمُ بَيْنَهُنَّ، فَسَافَرَ بِعَائِشَةَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - وَكَانَ لَهَا هَوْدَجٌ، وَكَانَ الْهَوْدَجُ يَحْمِلُونَهُ وَيَضَعُونَهُ، فَعَرَّسَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَصْحَابُهُ، وَخَرَجَتْ عَائِشَةُ لِلْحَاجَةِ فَتَبَاعَدَتْ، فَلَمْ يَعْلَمْ بِهَا، فَاسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالنَّاسُ قَدِ ارْتَحَلُوا، وَجَاءَ الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْهَوْدَجَ، فَحَمَلُوهُ وَلَا يَحْسَبُونَ إِلَّا أَنَّهَا فِيهِ، فَسَارُوا، وَأَقْبَلَتْ عَائِشَةُ فَوَجَدَتْهُمْ قَدِ ارْتَحَلُوا، فَجَلَسَتْ مَكَانَهَا فَاسْتَيْقَظَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ: صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ، وَكَانَ لَا يَقَرَبُ النِّسَاءَ، فَتَقَرَّبَ مِنْهَا، وَكَانَ مَعَهُ بَعِيرٌ لَهُ، فَلَمَّا رَآهَا حَمَلَهَا وَقَدْ كَانَ يَرَاهَا قَبْلَ الْحِجَابِ، وَجَعَلَ يَقُودُ بِهَا الْبَعِيرَ حَتَّى أَتَوُا النَّاسَ، وَالنَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَعَهُ [عَائِشَةُ، وَأَكْثَرُوا الْقَوْلَ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَشَقَّ عَلَيْهِ حَتَّى اعْتَزَلَهَا، وَاسْتَشَارَ فِيهَا زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، وَغَيْرَهُ]. فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، دَعْهَا، لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُحْدِثَ لَكَ فِيهَا، وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ: النِّسَاءُ كَثِيرٌ، فَحَمَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَيْهَا، وَخَرَجَتْ عَائِشَةُ لَيْلَةً تَمْشِي فِي نِسَاءٍ، فَعَثَرَتْ أُمُّ مِسْطَحٍ، فَقَالَتْ: تَعِسَ مِسْطَحٌ، فَقَالَتْ: بِئْسَ مَا قُلْتِ! تَقُولِينَ هَذَا لِرَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ فَقَالَتْ: إِنَّكَ لَا تَدْرِينَ مَا يَقُولُونَ، وَأَخْبَرَتْهَا الْخَبَرَ، فَسَقَطَتْ عَائِشَةُ مَغْشِيًّا عَلَيْهَا، ثُمَّ نَزَلَ الْقُرْآنُ بَعْدَهَا فِي سُورَةِ النُّورِ: {إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ} [النور: 11] حَتَّى بَلَغَ {وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [النور: 11] {وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ} [النور: 22]، إِلَى قَوْلِهِ: {وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [النور: 22]. وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يُعْطِي مِسْطَحًا وَيَبِرُّهُ وَيَصِلُهُ، وَكَانَ مِمَّنْ أَكْثَرَ عَلَى عَائِشَةَ، فَحَلَفَ أَبُو بَكْرٍ أَلَّا يُعْطِيَهُ شَيْئًا، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ} [النور: 22] فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَأْتِيَهَا وَيُبَشِّرَهَا، فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ فَأَخْبَرَهَا بِعُذْرِهَا، وَبِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ. فَقَالَتْ: لَا
بِحَمْدِكَ، وَلَا بِحَمْدِ صَاحِبِكَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন সফরে যেতেন, তখন তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে কারো একজনকে সাথে নিতেন এবং তিনি তাঁদের মাঝে বন্টন করতেন (অর্থাৎ লটারি করতেন)। তিনি আয়িশা বিনতে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নিয়ে সফরে গেলেন। তাঁর জন্য একটি হাওদা (তাঁবুর মতো বহনকারী আসন) ছিল। লোকেরা সেই হাওদাটি বহন করে নামাতো। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর সাহাবীগণ বিশ্রাম নিলেন। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রাকৃতিক প্রয়োজনে বাইরে গেলেন এবং বেশ দূরে চলে গেলেন। কেউ তাঁর অনুপস্থিতি জানতে পারল না।

এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঘুম থেকে উঠলেন এবং লোকেরা রওয়ানা হয়ে গেল। যারা হাওদা বহন করত তারা এসে হাওদা উঠাল, তারা ভাবল যে তিনি (আয়িশা) এর ভেতরেই আছেন। অতঃপর তারা চলতে শুরু করল। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফিরে এসে দেখলেন যে তারা চলে গেছে। তিনি সেখানেই বসে রইলেন। আনসারদের মধ্যে সফওয়ান ইবনু মু'আত্তাল নামক এক ব্যক্তি জেগে উঠলেন। তিনি মহিলাদের কাছে যেতেন না (অর্থাৎ যৌন কামনা থেকে দূরে থাকতেন)। তিনি তাঁর কাছে এগিয়ে এলেন। তাঁর সাথে একটি উট ছিল। যখন তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলেন, তখন তাঁকে উঠের পিঠে বসালেন। (কারণ) পর্দার বিধান আসার আগে তিনি তাঁকে দেখেছিলেন। তিনি উটকে তাড়িয়ে লোকদের কাছে পৌঁছালেন, আর তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেখানে ছিলেন। [আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সহ। লোকেরা এ বিষয়ে অনেক কথা বলতে শুরু করল, এবং তা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছলে তা তাঁর জন্য অত্যন্ত কষ্টকর হলো, ফলে তিনি তাঁকে (আয়িশাকে) ত্যাগ (একাকী) করলেন এবং এ বিষয়ে যায়দ ইবনু সাবিত ও অন্যদের সাথে পরামর্শ করলেন।]

[কেউ একজন] বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! তাঁকে ছেড়ে দিন, হয়তো আল্লাহ আপনার জন্য তাঁর ব্যাপারে কোনো নতুন পথ বের করে দেবেন। আর আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: মহিলা তো অনেক আছে। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর উপর কঠোর হলেন (বা তার কাছে গেলেন)। এক রাতে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অন্যান্য মহিলাদের সাথে হাঁটতে বের হলেন। উম্মু মিসতাহ হোঁচট খেলেন এবং বললেন, "মিসতাহ ধ্বংস হোক!" আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তুমি কত খারাপ কথা বললে! তুমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে একজন সম্পর্কে এই কথা বলছ?" তিনি (উম্মু মিসতাহ) বললেন: তুমি জান না লোকেরা কী বলছে। এরপর তিনি তাঁকে সেই সংবাদ জানালেন। ফলে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মূর্ছিত হয়ে পড়ে গেলেন।

এরপর সূরা নূরের মধ্যে তাঁর (পবিত্রতা) সম্পর্কে কুরআন নাযিল হলো: "যারা অপবাদ রচনা করেছে, তারা তোমাদেরই একটি দল..." (আন-নূর: ১১) এ পর্যন্ত যে, "...এবং তাদের মধ্যে যে প্রধান ভূমিকা নিয়েছে তার জন্য রয়েছে মহাশাস্তি।" (আন-নূর: ১১) [এবং নাযিল হলো]: "তোমাদের মধ্যে যারা ঐশ্বর্য ও প্রাচুর্যের অধিকারী, তারা যেন শপথ না করে..." (আন-নূর: ২২) এই আয়াত পর্যন্ত, "...আর আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।" (আন-নূর: ২২)।

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিসতাহকে সাহায্য করতেন, সদাচরণ করতেন এবং তার সাথে সম্পর্ক বজায় রাখতেন, অথচ সেই ছিল তাদের মধ্যে একজন যে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিরুদ্ধে বেশি কথা বলেছিল। ফলে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শপথ করলেন যে তিনি তাকে আর কিছুই দেবেন না। তখন এই আয়াত নাযিল হলো: "তোমরা কি চাও না যে আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করে দেন?" (আন-নূর: ২২) অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে (আবূ বকরকে) নির্দেশ দিলেন যেন তিনি তাঁর (আয়িশার) কাছে গিয়ে সুসংবাদ দেন। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এসে তাঁকে তাঁর নির্দোষিতার কথা এবং আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তা জানালেন। তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনার প্রশংসার দ্বারাও নয় এবং আপনার সঙ্গীর প্রশংসার দ্বারাও নয়। (অর্থাৎ, আমি শুধু আল্লাহরই প্রশংসা করছি)।

15300 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا أَرَادَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ أَثْلَاثًا، فَمَنْ أَصَابَتْهُ الْقُرْعَةُ خَرَجَ بِهِنَّ مَعَهُ، فَكُنَّ يَخْرُجْنَ يَسْقِينَ الْمَاءَ، وَيُدَاوِينَ الْجَرْحَى، فَلَمَّا غَزَا بَنِي الْمُصْطَلِقِ أَقْرَعَ بَيْنَهُنَّ، فَأَصَابَتِ الْقَرْعَةُ عَائِشَةَ، وَأُمَّ سَلَمَةَ، فَخَرَجَ بِهِمَا مَعَهُ، فَلَمَّا كَانُوا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ مَالَ رَحْلُ أُمِّ سَلَمَةَ، فَأَبْرَكُوا بَعِيرَهَا لِيُصْلِحُوا رَحْلَهَا. وَكَانَتْ عَائِشَةُ تُرِيدُ قَضَاءَ حَاجَةٍ، فَلَمَّا أَبْرَكُوا إِبِلَهُمْ قَالَتْ عَائِشَةُ: فَقُلْتُ فِي نَفْسِي: إِلَى مَا يُصْلِحُوا رَحْلَ أُمِّ سَلَمَةَ أَقْضِي حَاجَتِي.
قَالَتْ: فَنَزَلْتُ مِنَ الْهَوْدَجِ فَأَخَذْتُ مَا فِي السَّطْلِ، وَلَمْ يَعْلَمُوا بِنُزُولِي، فَأَتَيْتُ حَوْبَهُ، فَانْقَطَعَتْ قِلَادَتِي، فَاحْتَسَبْتُ فِي رَجْعِهَا وَنِظَامِهَا، وَبَعَثَ الْقَوْمُ إِبِلَهُمْ وَمَضَوْا، وَظَنُّوا أَنِّي فِي الْهَوْدَجِ لَمْ أَنْزِلْ قَالَتْ عَائِشَةُ: وَلَمْ أَرَ أَحَدًا قَالَتْ: فَاتَّبَعْتُهُمْ حَتَّى أَعْيَيْتُ، فَقُدِّرَ فِي نَفْسِي أَنَّ الْقَوْمَ سَيَفْقِدُونِي وَيَرْجِعُونَ فِي طَلَبِي.
قَالَتْ: فَنِمْتُ عَلَى بَعْضِ الطَّرِيقِ، فَمَرَّ بِي صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ، وَكَانَ رَفِيقَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَكَانَ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَجْعَلَهُ عَلَى السَّاقَةِ فَجَعَلَهُ، فَكَانَ إِذَا رَحَلَ النَّاسُ قَامَ يُصَلِّي، ثُمَّ اتَّبَعَهُمْ، فَمَا سَقَطَ مِنْهُمْ مِنْ شَيْءٍ حَمَلَهُ حَتَّى يَأْتِيَ بِهِ أَصْحَابَهُ.
قَالَتْ عَائِشَةُ: فَلَمَّا مَرَّ بِي ظَنَّ أَنِّي رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا نَئُومًا قُمْ ; فَإِنَّ النَّاسَ قَدْ مَضَوْا. قَالَتْ: قُلْتُ: إِنِّي لَسْتُ رَجُلًا، أَنَا عَائِشَةُ. فَقَالَ: إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، ثُمَّ أَنَاخَ بَعِيرَهُ فَعَقَلَ يَدَيْهِ، ثُمَّ وَلَّى عَنِّي، فَقَالَ: يَا أُمَّهْ، قَوْمِي فَارْكَبِي، فَإِذَا رَكِبْتِ فَآذِنِينِي. قَالَتْ: فَرَكِبْتُ، فَجَاءَ حَتَّى حَلَّ الْعِقَالَ، ثُمَّ بَعَثَ جَمَلَهُ فَأَخَذَ بِخِطَامِ الْجَمَلِ.
قَالَ ابْنُ عُمَرَ: فَمَا كَلَّمَهَا كَلَامًا حَتَّى أَتَى بِهَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -.
فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ: فَجَرَ بِهَا وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، وَأَعَانَهُ عَلَى ذَلِكَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ، وَمِسْطَحُ بْنُ أُثَاثَةَ، وَحَمْنَةُ. وَشَاعَ ذَلِكَ فِي الْعَسْكَرِ، وَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَكَانَ فِي قَلْبِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا قَالُوا حَتَّى رَجَعُوا إِلَى الْمَدِينَةِ، وَأَشَاعَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ الْمُنَافِقُ هَذَا الْحَدِيثَ فِي الْمَدِينَةِ، وَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -.
قَالَتْ عَائِشَةُ: فَدَخَلَتْ ذَاتَ يَوْمٍ أُمُّ مِسْطَحٍ، فَرَأَتْنِي وَأَنَا أُرِيدُ الْمَذْهَبَ، فَحَمَلَتْ مَعِيَ السَّطْلَ وَفِيهِ مَاءٌ، فَوَقَعَ السَّطْلُ مِنْهَا، فَقَالَتْ: تَعِسَ مِسْطَحٌ، فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ: سُبْحَانَ اللَّهِ! تُتَعِّسِينَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ بَدْرٍ، وَهُوَ ابْنُكِ؟! فَقَالَتْ لَهَا أُمُّ مِسْطَحٍ: إِنَّكِ سَالَ بِكِ السَّيْلُ وَأَنْتِ لَا تَدْرِينَ، فَأَخْبَرَتْهَا بِالْخَبَرِ.
قَالَتْ: فَلَمَّا أَخْبَرَتْنِي أَخَذَتْنِي الْحُمَّى، وَتَقَلَّصَ مَا كَانَ بِي، وَلَمْ أُبْعِدِ الْمَذْهَبَ.
قَالَتْ عَائِشَةُ: وَكُنْتُ أَرَى مِنَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -
جَفْوَةً وَلَمْ أَدِرْ مِنْ أَيِّ شَيْءٍ [هِيَ]، حَتَّى حَدَّثَتْنِي أُمُّ مِسْطَحٍ، فَعَلِمْتُ أَنَّ جَفْوَةَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِمَا أَخْبَرَتْنِي أُمُّ مِسْطَحٍ.
قَالَتْ عَائِشَةُ: فَقُلْتُ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أَذْهَبَ إِلَى أَهْلِي؟ قَالَ: " اذْهَبِي ". فَخَرَجَتْ عَائِشَةُ حَتَّى أَتَتْ أَبَاهَا أَبَا بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَقَالَ لَهَا أَبُو بَكْرٍ: مَا لَكِ؟ قَالَتْ: أَخْرَجَنِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ بَيْتِهِ. قَالَ لَهَا أَبُو بَكْرٍ: أَخْرَجَكِ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأُؤْوِيكِ أَنَا؟ وَاللَّهِ لَا أُؤْوِيكِ حَتَّى يَأْمُرَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُؤْوِيَهَا. قَالَ لَهَا أَبُو بَكْرٍ: وَاللَّهِ مَا قِيلَ لَنَا هَذَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَطُّ، فَكَيْفَ وَقَدْ أَعَزَّنَا الْإِسْلَامُ؟ فَبَكَتْ عَائِشَةُ وَأُمُّهَا أُمُّ رُومَانَ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَبَكَى مَعَهُمْ أَهْلُ الدَّارِ.
وَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، وَقَالَ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ، مَنْ يَعْذُرُنِي مِمَّنْ يُؤْذِينِي؟ ". فَقَامَ إِلَيْهِ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فَسَلَّ سَيْفَهُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَا أُعِيذُكَ مِنْهُ، إِنْ يَكُنْ مِنَ الْأَوْسِ أَتَيْتُكَ بِرَأْسِهِ، وَإِنْ يَكُنْ مِنَ الْخَزْرَجِ أَمَرْتَنَا بِأَمْرِكَ فِيهِ. فَقَامَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ، فَقَالَ: كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لَا تَقْدِرُ عَلَى قَتْلِهِ، إِنَّمَا طَلَبْتَنَا بِذُحُولٍ كَانَتْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَقَالَ هَذَا: يَا لِلْأَوْسِ، وَقَالَ هَذَا: يَا لِلْخَزْرَجِ. فَاضْطَرَبُوا بِالنِّعَالِ وَالْحِجَارَةِ، وَتَلَاطَمُوا، فَقَامَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ، فَقَالَ: فَفِيمَ الْكَلَامُ؟ هَذَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَأْمُرُنَا بِأَمْرِهِ، فَنَفَذَ عَنْ رَغْمِ أَنْفِ مَنْ رَغِمَ، وَنَزَلَ جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَصَعِدَ إِلَيْهِ أَبُو عُبَيْدَةَ فَاحْتَضَنَهُ. فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ أَوْمَأَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - النَّاسَ جَمِيعًا، ثُمَّ تَلَا عَلَيْهِمْ مَا نَزَلَ بِهِ جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فَنَزَلَ: {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي} [الحجرات: 9]. إِلَى آخِرِ الْآيَاتِ، فَصَاحَ النَّاسُ: رَضِينَا يَا رَسُولَ اللَّهِ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْقُرْآنِ، فَقَامَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ، فَتَلَازَمُوا وَتَصَالَحُوُا.
وَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْمِنْبَرِ، وَانْتَظَرَ الْوَحْيَ فِي عَائِشَةَ، فَبَعَثَ إِلَى عَلِيٍّ، وَأُسَامَةَ، وَبَرِيرَةَ، وَكَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْتَشِيرَ فِي أَهْلِهِ لَمْ [يَعُدْ] عَلِيًّا وَأُسَامَةَ بَعْدَ مَوْتِ أَبِيهِ زِيدٍ، فَقَالَ لِعَلِيٍّ: " مَا تَقُولُ فِي عَائِشَةَ فَقَدْ أَهَمَّنِي مَا قَالَ النَّاسُ فِيهَا؟ ". فَقَالَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ نَالَ النَّاسُ، وَقَدْ أُحِلَّ لَكَ طَلَاقُهَا. وَقَالَ لِأُسَامَةَ: " مَا تَقُولُ أَنْتَ بِهَا؟ ". قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ! مَا يَحِلُّ لَنَا أَنَّ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا، سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ، فَقَالَ لِبَرِيرَةَ: " مَا تَقُولِينَ يَا بَرِيرَةُ؟ ". قَالَتْ: وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ
مَاعَلِمْتُ عَلَى أَهْلِكَ إِلَّا خَيْرًا، إِلَّا أَنَّهَا امْرَأَةٌ نَئُومٌ، تَنَامُ حَتَّى تَجِيءَ الدَّاجِنُ فَتَأْكُلَ عَجِينَهَا، وَإِنْ كَانَ شَيْءٌ مِنْ هَذَا حَتَّى لَيُخْبِرَنَّكَ اللَّهُ.
فَخَرَجَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى أَتَى مَنْزِلَ أَبِي بَكْرٍ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا، فَقَالَ لَهَا: " يَا عَائِشَةُ، إِنْ كُنْتِ فَعَلْتِ هَذَا الْأَمْرَ فَقُولِي حَتَّى أَسْتَغْفِرَ اللَّهَ لَكِ ". فَقَالَتْ: وَاللَّهِ لَا أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ مِنْهُ أَبَدًا، إِنْ كُنْتُ فَعَلْتُهُ فَلَا غَفَرَهُ اللَّهُ لِي، وَمَا أَجِدُ مَثَلِي وَمَثَلَكُمْ إِلَّا مِثْلَ أَبِي يُوسُفَ - وَذَهَبَ اسْمُ يَعْقُوبَ مِنَ الْأَسَفِ -: {إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ} [يوسف: 86]
فَبَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُكَلِّمُنَا إِذْ نَزَلَ جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - بِالْوَحْيِ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَخَذَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَعْشَةٌ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لِعَائِشَةَ: قُومِي فَاحْتَضِنِي رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. فَقَالَتْ: لَا وَاللَّهِ لَا أَدْنُو مِنْهُ. فَقَامَ أَبُو بَكْرٍ فَاحْتَضَنَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَسُرِّيَ عَنْهُ وَهُوَ يَبْتَسِمُ، فَقَالَ: " يَا عَائِشَةُ، قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ عُذْرَكِ ". فَقَالَتْ: بِحَمْدِ اللَّهِ لَا بِحَمْدِكَ. فَتَلَا عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُورَةَ النُّورِ إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي انْتَهَى إِلَيْهِ خَبَرُهَا وَعَذَرُهَا وَبَرَاءَتُهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " قَوْمِي إِلَى الْبَيْتِ ". فَقَامَتْ، وَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الْمَسْجِدِ، فَأَمَرَ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ فَجَمَعَ النَّاسَ، ثُمَّ تَلَا عَلَيْهِمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - مِنَ الْبَرَاءَةِ لِعَائِشَةَ، وَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَبَعَثَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ ابْنِ سَلُولَ الْمُنَافِقِ، فَجِيءَ بِهِ فَضَرَبَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَدَّيْنِ، وَبَعَثَ إِلَى حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ، وَمِسْطَحِ بْنِ أُثَاثَةَ، وَحَمْنَةَ بِنْتِ جَحْشٍ، فَضُرِبُوا ضَرْبًا وَجِيعًا وَوُجِئَ فِي رِقَابِهِمْ.
قَالَ ابْنُ عُمَرَ: إِنَّمَا ضَرَبَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَدَّيْنِ ; لِأَنَّهُ مَنْ قَذَفَ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَعَلَيْهِ حَدَّانِ. فَبَعَثَ أَبُو بَكْرٍ إِلَى مِسْطَحِ بْنِ أُثَاثَةَ، فَقَالَ: أَخْبِرْنِي عَنْكَ وَأَنْتَ ابْنُ خَالَتِي، مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا قُلْتَ فِي عَائِشَةَ؟ أَمَّا حَسَّانُ فَرَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ لَيْسَ مِنْ قَوْمِي، وَأَمَّا حَمْنَةُ فَامْرَأَةٌ ضَعِيفَةٌ لَا عَقْلَ لَهَا، وَأَمَّا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ فَمُنَافِقٌ، وَأَنْتَ فِي عِيَالِي مُنْذُ مَاتَ أَبُوكَ وَأَنْتَ ابْنُ أَرْبَعِ حِجَجٍ، وَأَنَا أُنْفِقُ عَلَيْكَ وَأَكْسُوكَ حَتَّى بَلَغْتَ، مَا قَطَعْتُ عَنْكَ نَفَقَةً إِلَى يَوْمِي هَذَا، وَاللَّهِ إِنَّكَ لَرَجُلٌ لَا وَصَلْتُكَ بِدَرَاهِمَ أَبَدًا، وَلَا عَطَفْتُ عَلَيْكَ بِخَيْرٍ أَبَدًا، ثُمَّ طَرَدَهُ أَبُو بَكْرٍ وَأَخْرَجَهُ مِنْ مَنْزِلِهِ، فَنَزَلَ الْقُرْآنُ: {وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ} [النور: 22]. الْآيَةَ، فَلَمَّا قَالَ: {أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ} [النور: 22]
بَكَى أَبُو بَكْرٍ، فَقَالَ: أَمَّا قَدْ نَزَلَ الْقُرْآنُ [بِأَمْرِي] فِيكَ ; لَأُضَاعِفَنَّ لَكَ النَّفَقَةَ، وَقَدْ غَفَرْتُ لَكَ، فَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أَغْفِرَ لَكَ، وَكَانَتِ امْرَأَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ مُنَافِقَةٌ مَعَهُ، فَنَزَلَ الْقُرْآنُ: (الْخَبِيثَاتُ)، يَعْنِي امْرَأَةَ عَبْدِ اللَّهِ. (لِلْخَبِيثَيْنِ) يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ. {وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ} [النور: 26]؛ عَبْدُ اللَّهِ لِامْرَأَتِهِ. {وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ} [النور: 26]، يَعْنِي عَائِشَةَ وَأَزْوَاجَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - {[(وَالطَّيِّبُونَ) يَعْنِي النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - (لِلطَّيِّبَاتِ) يَعْنِي لِعَائِشَةَ وَأَزْوَاجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ} [النور: 26]. إِلَى آخَرِ الْآيَاتِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ التَّيْمِيُّ، وَهُوَ كَذَّابٌ.

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন কোনো সফরে যেতে চাইতেন, তখন তিনি তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে লটারি করতেন। যার নামে লটারি উঠত, তিনি তাকেই সাথে নিয়ে যেতেন। তারা (সফরে) বের হতেন, পানি পান করাতেন এবং আহতদের চিকিৎসা করতেন।

যখন তিনি বনী মুসতালিকের বিরুদ্ধে যুদ্ধযাত্রা করলেন, তখন তিনি তাদের মধ্যে লটারি করলেন। লটারি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নামে উঠল। অতঃপর তিনি তাদের দু'জনকেই সাথে নিয়ে বের হলেন।

যখন তারা পথের মধ্যে কিছু দূর গেলেন, তখন উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাওদা (উটের আসন) হেলে পড়ল। তারা উটটিকে বসালেন, যেন হাওদাটি ঠিক করা যায়। আর আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন প্রাকৃতিক প্রয়োজন মেটাতে চাইলেন। যখন তারা উট বসাল, আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি মনে মনে ভাবলাম: উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাওদা ঠিক করা পর্যন্ত আমি আমার প্রয়োজন সেরে নিই। তিনি বললেন: আমি হাওদা থেকে নামলাম এবং বালতিতে যা পানি ছিল তা নিলাম। তারা আমার নামার বিষয়টি জানতে পারেনি। আমি একটি গোপন জায়গায় গেলাম। সেখানে আমার গলার হার ছিঁড়ে গেল। আমি হার ও তার পুঁথিগুলো খুঁজতে লাগলাম।

এদিকে লোকেরা তাদের উট উঠিয়ে রওনা হলো এবং তারা ভাবলো আমি হাওদার ভেতরেই আছি, নামিনি। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি কাউকেই দেখলাম না। তিনি বললেন: আমি তাদের অনুসরণ করতে করতে ক্লান্ত হয়ে গেলাম। তখন আমার মনে হলো যে, লোকেরা আমাকে খুঁজে না পেয়ে আমার সন্ধানে ফিরে আসবে। তিনি বললেন: আমি পথের একপাশে ঘুমিয়ে পড়লাম।

তখন আমার পাশ দিয়ে সাফওয়ান ইবনু মু'আত্তাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অতিক্রম করলেন। তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সঙ্গী ছিলেন এবং তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আরোহী দলের পশ্চাদ্ভাগের দায়িত্বে থাকার জন্য অনুরোধ করেছিলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে সেই দায়িত্ব দিয়েছিলেন। লোকেরা যখন রওনা হয়ে যেত, তিনি দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করতেন, তারপর তাদের অনুসরণ করতেন। পথে তাদের কোনো জিনিস পড়ে গেলে তিনি তা তুলে নিয়ে তার মালিকদের কাছে পৌঁছে দিতেন।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তিনি যখন আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, প্রথমে আমাকে একজন পুরুষ মনে করেছিলেন। তিনি বললেন: "হে ঘুমন্ত ব্যক্তি, ওঠো! লোকেরা তো চলে গেছে।" আমি বললাম: আমি পুরুষ নই, আমি আয়িশা। তিনি বললেন: ইন্না লিল্লা-হি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিঊন (আমরা আল্লাহরই এবং তাঁর কাছেই প্রত্যাবর্তনকারী)। তারপর তিনি তাঁর উট বসালেন এবং তার সামনের পা দুটো বাঁধলেন। অতঃপর আমার দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন এবং বললেন: 'হে আম্মা! উঠুন এবং আরোহণ করুন। যখন আপনি আরোহণ করবেন, আমাকে জানান।' আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি আরোহণ করলাম। তিনি এসে বাঁধন খুললেন, তারপর তার উটকে দাঁড় করালেন এবং উটের লাগাম ধরে নিয়ে চললেন।

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তিনি তার (আয়িশার) সাথে কোনো কথা বলেননি, যতক্ষণ না তাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছে দিলেন।

তখন আব্দুল্লাহ ইবনু উবাই ইবনু সালূল বলল: কাবার রবের শপথ! সে তার সাথে (খারাপ) কাজ করেছে। আর তাকে এই কাজে সাহায্য করেছিল হাসসান ইবনু সাবিত, মিসতাহ ইবনু উসাসাহ এবং হামনাহ বিনতে জাহশ। এই খবর সেনাবাহিনীতে ছড়িয়ে পড়ল এবং তা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছেও পৌঁছাল। লোকেরা যা বলছিল, তা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হৃদয়ে আঘাত হানল, যতক্ষণ না তারা মদিনায় ফিরে এলেন। মুনাফিক আব্দুল্লাহ ইবনু উবাই ইবনু সালূল মদিনাতেও এই কথা ছড়াতে লাগল, যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য অত্যন্ত কষ্টদায়ক ছিল।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: একদিন উম্মু মিসতাহ আমার কাছে এলেন। তিনি আমাকে প্রাকৃতিক প্রয়োজন মেটানোর জন্য যেতে দেখলেন এবং তিনি আমার সাথে পানির বালতি বহন করছিলেন। বালতিটি তার হাত থেকে পড়ে গেল। তিনি বললেন: মিসতাহ ধ্বংস হোক! আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: সুবহানাল্লাহ! আপনি বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী একজন ব্যক্তিকে অভিশাপ দিচ্ছেন? অথচ সে আপনারই ছেলে! উম্মু মিসতাহ তাকে বললেন: তুমি তো বন্যায় ভেসে যাচ্ছো, আর তুমি কিছুই জানো না! তারপর তিনি তাকে সেই খবর জানালেন। তিনি (আয়িশা) বললেন: যখন তিনি আমাকে খবরটি জানালেন, তখন আমার জ্বর এসে গেল এবং আমার শরীরের সুস্থতা দূর হয়ে গেল। আমি প্রাকৃতিক প্রয়োজন মেটাতে দূরে যেতে পারছিলাম না।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে এক প্রকার শীতলতা দেখছিলাম, কিন্তু কিসের কারণে তা বুঝতে পারছিলাম না। উম্মু মিসতাহ আমাকে বলার পর আমি বুঝতে পারলাম যে, উম্মু মিসতাহ আমাকে যা জানিয়েছেন, সেই কারণেই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিক থেকে এই শীতলতা।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি আমাকে আমার পরিবারের কাছে যাওয়ার অনুমতি দেবেন? তিনি বললেন: "যাও।" আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বের হয়ে তাঁর পিতা আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন। আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: তোমার কী হয়েছে? তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে তাঁর ঘর থেকে বের করে দিয়েছেন। আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমাকে বের করে দিয়েছেন, আর আমি তোমাকে আশ্রয় দেবো? আল্লাহর শপথ! আমি তোমাকে আশ্রয় দেবো না, যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে আদেশ করেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে আশ্রয় দিতে আদেশ করলেন।

আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: আল্লাহর শপথ! জাহিলিয়্যাতের যুগেও আমাদের সম্পর্কে এমন কথা কখনও বলা হয়নি, আর এখন তো ইসলাম আমাদের সম্মানিত করেছে! অতঃপর আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), তার মাতা উম্মু রুমান, আবূ বাকর, আব্দুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ঘরের সবাই কাঁদতে লাগলেন।

এই খবর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছাল। তিনি মিম্বারে উঠলেন, আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতি জ্ঞাপন করলেন এবং বললেন: "হে লোক সকল! যে আমাকে কষ্ট দিয়েছে, তার বিরুদ্ধে কে আমাকে সাহায্য করবে?" তখন সা'দ ইবনু মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে তাঁর তলোয়ার বের করে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনাকে তার থেকে আশ্রয় দেবো। যদি সে আওস গোত্রের হয়, তবে আমি তার মাথা আপনার কাছে এনে দেবো। আর যদি সে খাযরাজ গোত্রের হয়, তবে আপনি আমাদেরকে আদেশ করুন, আমরা তার বিষয়ে আপনার আদেশ পালন করব।

তখন সা'দ ইবনু উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়ালেন এবং বললেন: তুমি মিথ্যা বলছো, আল্লাহর শপথ! তুমি তাকে হত্যা করতে পারবে না। তুমি তো কেবল আমাদের সাথে জাহিলিয়্যাতের সময়ের পুরনো শত্রুতা উদ্ধারের চেষ্টা করছো। একজন বলল: ইয়া লিল আওস (ওহে আওস গোত্রের লোকেরা!), আর অন্যজন বলল: ইয়া লিল খাযরাজ (ওহে খাযরাজ গোত্রের লোকেরা!)। তারা জুতা ও পাথর ছুঁড়ে মারতে লাগল এবং মারামারি শুরু করে দিল। তখন উসাইদ ইবনু হুযাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়ালেন এবং বললেন: এসব কথা কিসের জন্য? ইনি তো রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! তিনি আমাদেরকে তাঁর আদেশ দেবেন, আর যাঁর নাক মাটির সাথে মিশে গেলেও তা বাস্তবায়ন হবে।

তিনি (নবী) যখন মিম্বারে ছিলেন, ঠিক তখনই জিবরীল (আলাইহিস সালাম) অবতীর্ণ হলেন। আবূ উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে গেলেন এবং তাঁকে জড়িয়ে ধরলেন। যখন তাঁর (নবী) থেকে সেই অবস্থা দূর হলো, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সকল লোককে ইশারা করলেন। তারপর তিনি তাদের সামনে তিলাওয়াত করলেন যা জিবরীল (আলাইহিস সালাম) নিয়ে এসেছেন। তখন এই আয়াত নাযিল হলো: "যদি মু'মিনদের দুই দল যুদ্ধে লিপ্ত হয়, তবে তোমরা তাদের মধ্যে সন্ধি স্থাপন করো। অতঃপর যদি তাদের একদল অন্য দলের উপর বাড়াবাড়ি করে, তবে তোমরা ওই আক্রমণকারী দলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো..." (সূরা হুজুরাত: ৯) আয়াতসমূহের শেষ পর্যন্ত। তখন লোকেরা চিৎকার করে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ তা'আলা কুরআন মাজীদে যা নাযিল করেছেন, তাতে আমরা সন্তুষ্ট। অতঃপর তাদের মধ্যে কেউ কেউ অন্যদের কাছে এগিয়ে গিয়ে একে অপরকে জড়িয়ে ধরল এবং আপোস-মীমাংসা করল।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মিম্বর থেকে নেমে এলেন এবং আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিষয়ে ওহীর অপেক্ষা করতে লাগলেন। তিনি আলী, উসামা এবং বারীরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠালেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন তাঁর পরিবারের বিষয়ে পরামর্শ করতে চাইতেন, তখন (যায়দ ইবনু হারিসার মৃত্যুর পর) তিনি আলী এবং উসামার সাথে পরামর্শ করা থেকে বিরত থাকতেন না। তিনি আলীকে বললেন: "আয়িশার ব্যাপারে তুমি কী বলো? লোকেরা তার সম্পর্কে যা বলেছে, তা আমাকে চিন্তিত করেছে।" আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! লোকেরা তো মন্তব্য করেছেই, আর তাকে তালাক দেওয়া আপনার জন্য হালাল। তিনি উসামাকে বললেন: "তুমি তার ব্যাপারে কী বলো?" তিনি বললেন: সুবহানাল্লাহ! এ বিষয়ে আমাদের কথা বলা শোভা পায় না। আপনি পবিত্র! এটা তো এক মহা অপবাদ।

তিনি বারীরাকে বললেন: "হে বারীরা! তুমি কী বলো?" বারীরা বললেন: আল্লাহর শপথ, হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনার পরিবারের (আয়িশা) মধ্যে ভালো ছাড়া আর কিছুই দেখিনি। তবে সে একটু ঘুমকাতুরে মেয়ে, ঘুমিয়ে থাকে যতক্ষণ না গৃহপালিত পশু এসে তার আটা বা মণ্ড খেয়ে ফেলে। যদি এমন কিছু ঘটেই থাকে, তাহলে আল্লাহই আপনাকে নিশ্চয়ই জানিয়ে দেবেন।

এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বের হলেন এবং আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বাড়িতে এলেন। তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলেন এবং তাঁকে বললেন: "হে আয়িশা! যদি তুমি এই কাজ করে থাকো, তবে তা স্বীকার করো, যাতে আমি আল্লাহর কাছে তোমার জন্য ক্ষমা চাইতে পারি।" আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর শপথ! আমি কখনও এর জন্য আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাইব না। যদি আমি এটা করে থাকি, তবে আল্লাহ যেন আমাকে ক্ষমা না করেন! আমার ও আপনাদের উদাহরণ ইউসুফ (আঃ)-এর পিতার (ইয়াকূব আঃ) মতো, (তিনি দুঃখের কারণে ইয়াকূব নামটি উল্লেখ করলেন না) যখন তিনি বলেছিলেন: "আমি কেবল আল্লাহর কাছেই আমার দুঃখ ও কষ্টের অভিযোগ করছি এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে যা আমি জানি, তোমরা তা জানো না।" (সূরা ইউসুফ: ৮৬)

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন আমাদের সাথে কথা বলছিলেন, ঠিক তখনই জিবরীল (আলাইহিস সালাম) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর ওহী নিয়ে অবতরণ করলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কাঁপুনি ধরল। আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আয়িশাকে বললেন: ওঠো, আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জড়িয়ে ধরো। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! আমি তাঁর কাছে যাবো না। তখন আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জড়িয়ে ধরলেন। এরপর তাঁর সেই অবস্থা দূর হলো, আর তিনি হাসছিলেন। তিনি বললেন: "হে আয়িশা! আল্লাহ তোমার ওযর (নির্দোষিতা) নাযিল করেছেন।" আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর প্রশংসা, আপনার প্রশংসা নয়। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর ওপর সূরা নূরের সেই অংশ তিলাওয়াত করলেন, যেখানে তাঁর ঘটনা, ওযর এবং নির্দোষিতা বর্ণনা করা হয়েছে।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ঘরে যাও।" তিনি উঠলেন। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মসজিদের দিকে গেলেন। তিনি আবূ উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দেশ দিলেন, তিনি লোকদের একত্রিত করলেন। তারপর তিনি তাদের ওপর আল্লাহ তা'আলা আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নির্দোষিতার বিষয়ে যা নাযিল করেছেন, তা তিলাওয়াত করলেন।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) (মিম্বর থেকে) নেমে এলেন এবং মুনাফিক আব্দুল্লাহ ইবনু উবাই ইবনু সালূলের কাছে লোক পাঠালেন। তাকে আনা হলো। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে দুটি হদ্দ (শাস্তি) লাগালেন। তিনি হাসসান ইবনু সাবিত, মিসতাহ ইবনু উসাসাহ এবং হামনাহ বিনতে জাহশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছেও লোক পাঠালেন। তাদেরকেও কষ্টদায়ক বেত্রাঘাত করা হলো এবং তাদের গলায় মুষ্টি দিয়ে আঘাত করা হলো।

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে (আব্দুল্লাহ ইবনু উবাইকে) দুটি হদ্দ মেরেছিলেন। কারণ, যে ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীদের প্রতি অপবাদ দেয়, তার ওপর দুটি হদ্দ প্রযোজ্য।

অতঃপর আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিসতাহ ইবনু উসাসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠালেন এবং বললেন: তুমি আমার খালাতো বোন পুত্র! তোমার সম্পর্কে আমাকে জানাও, কী তোমাকে আয়িশা সম্পর্কে এমন কথা বলতে প্ররোচিত করল? হাসসান তো আনসারদের একজন, সে আমার গোত্রের নয়। আর হামনাহ একজন দুর্বল মহিলা, তার জ্ঞান কম। আব্দুল্লাহ ইবনু উবাই তো মুনাফিক। অথচ তুমি চার বছর বয়স থেকে তোমার পিতার মৃত্যুর পর আমার পরিবারে আছো। আমি তোমাকে লালন-পালন করেছি এবং তোমাকে কাপড় দিয়েছি যতক্ষণ না তুমি সাবালক হয়েছো। আজ পর্যন্ত আমি তোমার খরচ বন্ধ করিনি। আল্লাহর শপথ! তুমি এমন একজন লোক, তোমাকে আমি কখনও কোনো দিরহাম দেবো না এবং তোমার প্রতি আর কখনও দয়া প্রদর্শন করব না। এরপর আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে তাড়িয়ে দিলেন এবং নিজের বাড়ি থেকে বের করে দিলেন।

তখন কুরআন মাজীদ নাযিল হলো: "আর তোমাদের মধ্যে যারা প্রাচুর্য ও সামর্থ্যের অধিকারী, তারা যেন কসম না করে..." (সূরা নূর: ২২) আয়াত পর্যন্ত। যখন আল্লাহ বললেন: "তোমরা কি চাও না যে আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করে দিন?" (সূরা নূর: ২২)। আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কেঁদে ফেললেন এবং বললেন: যেহেতু তোমার ব্যাপারে (আমার আদেশ দিয়ে) কুরআন নাযিল হয়েছে, তাই আমি তোমার জন্য খরচ দ্বিগুণ করে দেবো এবং আমি তোমাকে ক্ষমা করে দিলাম। কেননা আল্লাহ আমাকে তোমাকে ক্ষমা করার আদেশ দিয়েছেন।

আব্দুল্লাহ ইবনু উবাইয়ের স্ত্রী তার সাথে একজন মুনাফিক ছিল। তখন কুরআন নাযিল হলো: 'খবিস নারীরা' (الْخَبِيثَاتُ) বলতে আব্দুল্লাহর স্ত্রীকে বোঝানো হয়েছে; 'খবিস পুরুষদের জন্য' (لِلْخَبِيثَيْنِ) বলতে আব্দুল্লাহকে বোঝানো হয়েছে। "এবং খবিস পুরুষরা খবিস নারীদের জন্য" (وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ) বলতে আব্দুল্লাহ তার স্ত্রীর জন্য; "আর পবিত্রা নারীরা পবিত্র পুরুষদের জন্য" (وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ) বলতে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীদের বোঝানো হয়েছে; "আর পবিত্র পুরুষরা" (وَالطَّيِّبُونَ) বলতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বোঝানো হয়েছে; "পবিত্রা নারীদের জন্য" (لِلطَّيِّبَاتِ) বলতে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীদের বোঝানো হয়েছে। "তারা ওই সব অপবাদ থেকে মুক্ত..." (সূরা নূর: ২৬) আয়াতসমূহের শেষ পর্যন্ত।

[হাদীসটি তাবারানী বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে ইসমাঈল ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু উবাইদুল্লাহ আত-তায়মী আছে, আর সে একজন কাজ্জাব (প্রচণ্ড মিথ্যাবাদী)।]

15301 - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: لَمَّا رُمِيتُ بِمَا رُمِيتُ بِهِ أَرَدْتُ أَنْ أُلْقِيَ نَفْسِي فِي قَلِيبٍ.
رَوَاهُ [الْبَزَّارُ] الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُمَا ثِقَاتٌ.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন আমার ওপর সেই অপবাদ আরোপ করা হয়েছিল, যা আরোপ করা হয়েছিল, তখন আমি একটি কূয়ায় নিজেকে নিক্ষেপ করার ইচ্ছা করেছিলাম। (হাদিসটি বাযযার ও তাবারানী আওসাত-এ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।)

15302 - وَعَنْ عَائِشَةَ أَنَّهُ لَمَّا نَزَلَ عُذْرُهَا قَبَّلَ أَبُو بَكْرٍ رَأْسَهَا، فَقَالَتْ: أَلَا عَذَرْتَنِي؟ فَقَالَ: أَيُّ سَمَاءٍ تُظِلُّنِي، وَأَيُّ أَرْضٍ تُقِلُّنِي إِنْ قُلْتُ مَا لَا أَعْلَمُ.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে যখন তার নির্দোষিতা (ওযর) সম্পর্কে আয়াত নাযিল হলো, তখন আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার মাথায় চুম্বন করলেন। আয়িশা বললেন: আপনি কি আমাকে দোষমুক্ত মনে করেননি? তিনি (আবূ বাকর) বললেন: যদি আমি এমন কথা বলি যা আমি জানি না, তবে কোন্ আকাশ আমাকে ছায়া দেবে এবং কোন্ পৃথিবী আমাকে বহন করবে?

15303 - وَعَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ قَالَتْ: افْتَخَرْتُ أَنَا وَعَائِشَةُ وَزَيْنَبُ، فَقَالَتْ زَيْنَبُ: أَنَا الَّتِي زَوَّجَنِي اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ. وَقَالَتْ عَائِشَةُ: أَنَا الَّتِي نَزَلَ عُذْرِي مِنَ السَّمَاءِ حِينَ حَمَلَنِي صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ، فَقَالَتْ لَهَا زَيْنَبُ: أَيُّ شَيْءٍ قُلْتِ حِينَ رَكِبْتِ؟ قَالَتْ: قُلْتُ: حَسْبِيَ اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ. قَالَتْ: قُلْتِ كَلِمَةَ الْمُؤْمِنِينَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ الْمُعَلَّى بْنُ عِرْفَانَ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

যায়নাব বিনতে জাহশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি, আয়েশা ও যায়নাব—আমরা গৌরব প্রকাশ করছিলাম। তখন যায়নাব বললেন: আমি সে, যাকে আল্লাহ্ আসমান থেকে বিবাহ দিয়েছেন। আর আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি সে, যার পবিত্রতা/দোষমুক্তির (আয়াত) আসমান থেকে নাযিল হয়েছিল, যখন সাফওয়ান ইবনু আল-মু'আত্তাল আমাকে নিয়ে যাচ্ছিলেন। অতঃপর যায়নাব তাকে জিজ্ঞেস করলেন: তুমি যখন বাহনে আরোহণ করেছিলে, তখন কী বলেছিলে? তিনি (আয়েশা) বললেন: আমি বলেছিলাম, ‘আমার জন্য আল্লাহ্ই যথেষ্ট এবং তিনিই উত্তম কর্মবিধায়ক (ওয়াল্কীল)।’ যায়নাব বললেন: তুমি তো মুমিনদের বাণীই উচ্চারণ করেছিলে।

15304 - وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَحْشٍ قَالَ: افْتَخَرَتْ عَائِشَةُ وَزَيْنَبُ، فَقَالَتْ زَيْنَبُ: أَنَا الَّتِي زَوَّجَنِي اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ، وَقَالَتْ عَائِشَةُ: أَنَا الَّتِي نَزَلَ عُذْرِي حِينَ حَمَلَنِي صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ، فَقَالَتْ لَهَا زَيْنَبُ: أَيُّ شَيْءٍ قُلْتِ حِينَ رَكِبْتِ؟ قَالَتْ: قُلْتُ: حَسْبِيَ اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ. قَالَتْ: قُلْتِ كَلِمَةَ الْمُؤْمِنِينَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ الْمُعَلَّى بْنُ عِرْفَانَ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

মুহাম্মাদ ইবনু জাহশ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও যয়নব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পরস্পর গর্ব প্রকাশ করছিলেন। তখন যয়নব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তো সেই নারী, যাকে আল্লাহ্‌ আসমান থেকে বিবাহ করিয়েছেন। আর আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তো সেই নারী, যখন সাফওয়ান ইবনুল মুআত্তাল আমাকে বহন করে আনছিলেন, তখন আমার সপক্ষ্যে নির্দোষিতার আয়াত নাযিল হয়েছিল। তখন যয়নব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: যখন তুমি আরোহণ করেছিলে, তখন তুমি কী বলেছিলে? তিনি বললেন: আমি বলেছিলাম, 'আমার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট এবং তিনিই উত্তম কর্মবিধায়ক।' যয়নব বললেন: তুমি মুমিনদের কথাই বলেছিলে।

15305 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ حَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ شَتَمُوا عَائِشَةَ ثَمَانِينَ ثَمَانِينَ عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ، فَيَسْتَوْهِبُ رَبِّي الْمُهَاجِرِينَ مِنْهُمْ، فَأَسْتَأْمِرُكِ يَا عَائِشَةُ ". فَسَمِعَتْ عَائِشَةُ الْكَلَامَ فَبَكَتْ وَهِيَ فِي الْبَيْتِ، وَقَالَتْ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ نَبِيًّا، لَسُرُورُكَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ سُرُورِي، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ضَاحِكًا، وَقَالَ: " ابْنَةُ أَبِيهَا» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَارُونَ أَبُو عَلْقَمَةَ الْفَرْوِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ. وَقَدْ تَقَدَّمَ هَذَا الْحَدِيثَ طُرُقٌ.
قُلْتُ: وَقَدْ تَقَدَّمَتْ طُرُقُهُ فِي النِّكَاحِ فِي بَابِ عِشْرَةِ النِّسَاءِ، وَبَقِيَتْ هَذِهِ
الطَّرِيقُ.

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন কিয়ামতের দিন হবে, তখন আল্লাহ সেই সকল লোকদের শাস্তি কার্যকর করবেন, যারা আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে গালি দিয়েছিল—আশি আশি বেত্রাঘাত করে—সকল সৃষ্টির সামনে। এরপর আমার রব তাদের মধ্যে থেকে মুহাজিরদেরকে আমার জন্য দান করবেন (ক্ষমা করে দেবেন)। আর আমি তোমার অনুমতি চাইব, হে আয়েশা।" আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই কথা শুনে ঘরে থাকা অবস্থাতেই কেঁদে ফেললেন এবং বললেন: "ঐ সত্তার শপথ, যিনি আপনাকে সত্য নবী রূপে প্রেরণ করেছেন! আপনার সন্তুষ্টি আমার সন্তুষ্টির চেয়ে অধিক প্রিয়।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুচকি হেসে বললেন: "সে তো তার বাবারই মেয়ে।"

15306 - عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «يَا عَائِشَةُ، كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لِأُمِّ زَرْعٍ إِلَّا أَنَّ أَبَا زَرْعٍ طَلَّقَ، وَأَنَا لَا أُطَلِّقُ» ".
قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ غَيْرَ قَوْلِهِ: " إِلَّا أَنَّ أَبَا زَرْعٍ طَلَّقَ، وَأَنَا لَا أُطَلِّقُ ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ، وَعَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ سَعِيدٍ الْمُسَاحِقِيُّ، وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زُبَالَةَ لَمْ أَعْرِفْهُ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ فِيهِ ضَعْفٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ. وَقَدْ تَقَدَّمَتْ بَقِيَّةُ طُرُقِهِ فِي النِّكَاحِ.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে আয়েশা, আমি তোমার জন্য আবু যর' উম্মু যর'-এর জন্য যেমন ছিল, ঠিক তেমনই; তবে আবু যর' তালাক দিয়েছিল, আর আমি তালাক দেবো না।"

15307 - عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «لَقَدْ أُعْطِيتُ تِسْعًا مَا أُعْطِيَتْهُنَّ امْرَأَةٌ إِلَّا مَرْيَمَ بِنْتَ عِمْرَانَ: لَقَدْ نَزَلَ جِبْرِيلُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِصُورَتِي فِي رَاحَتِهِ، حَتَّى أُمِرَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَتَزَوَّجَنِي، وَلَقَدْ تَزَوَّجَنِي بِكْرًا، وَمَا تَزَوَّجَ بِكْرًا غَيْرِي، وَلَقَدْ قُبِضَ وَرَأْسُهُ فِي حِجْرِي، وَلَقَدْ قَبَرْتُهُ فِي بَيْتِي، وَلَقَدْ حَفَّتِ الْمَلَائِكَةُ بَيْتِي، وَإِنْ كَانَ الْوَحْيُ لَيَنْزِلُ وَهُوَ فِي أَهْلِهِ فَيَتَفَرَّقُونَ عَنْهُ، وَإِنْ كَانَ الْوَحْيُ لَيَنْزِلُ عَلَيْهِ وَإِنِّي مَعَهُ فِي لِحَافِهِ، وَإِنِّي لَابْنَةُ خَلِيفَتِهِ وَصَدِيقِهِ، وَلَقَدْ نَزَلَ عُذْرِي مِنَ السَّمَاءِ، وَلَقَدْ خُلِّفْتُ طَيِّبَةً وَعِنْدَ طَيِّبٍ، وَلَقَدْ وُعِدْتُ مَغْفِرَةً وَرِزْقًا كَرِيمًا».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِي الصَّحِيحِ وَغَيْرِهِ بَعْضُهُ، وَفِي إِسْنَادِهِ أَبِي يَعْلَى مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমাকে এমন নয়টি বিষয় দান করা হয়েছে, যা মারইয়াম বিনতে ইমরান (আঃ) ছাড়া অন্য কোনো নারীকে দেওয়া হয়নি: নিশ্চয়ই জিবরাঈল (আঃ) আমার ছবি তাঁর হাতের তালুতে নিয়ে এসেছিলেন, যাতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আমাকে বিবাহ করার জন্য নির্দেশ দেওয়া হয়। আর তিনি আমাকে কুমারী অবস্থায় বিবাহ করেছেন, অথচ আমার পূর্বে তিনি অন্য কোনো কুমারীকে বিবাহ করেননি। আর তাঁর ওফাত হয়েছিল এই অবস্থায় যে, তাঁর মাথা আমার কোলে ছিল। আর আমি তাঁকে আমার ঘরে দাফন করেছি। আর ফেরেশতাগণ আমার ঘরকে পরিবেষ্টন করে রেখেছিলেন। যখন অন্য স্ত্রীদের আশেপাশে থাকতেন, তখন তাঁর প্রতি ওহী নাযিল হলে তারা তাঁর কাছ থেকে সরে যেতেন। অথচ আমার ক্ষেত্রে, ওহী নাযিল হতো যখন আমি তাঁর সাথে একই চাদরের নিচে থাকতাম। আর আমি হলাম তাঁর খলিফা ও বিশ্বস্ত বন্ধুর কন্যা। আর আমার সপক্ষে (আমার পবিত্রতার) ঘোষণা আসমান থেকে নাযিল হয়েছিল। আর আমি একজন পবিত্র মানুষের (মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাছে পবিত্র অবস্থায় রয়েছি। আর আমাকে ক্ষমা ও সম্মানজনক রিযিকের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে।"

15308 - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «خِلَالٌ فِيَّ سَبْعٌ لَمْ تَكُنْ فِي أَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا آتَى اللَّهُ مَرْيَمَ بِنْتَ عِمْرَانَ، وَاللَّهِ مَا أَقُولُ هَذَا فَخْرًا عَلَى أَحَدٍ مِنْ صَوَاحِبِي.
فَقَالَ لَهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَفْوَانَ: وَمَا هُنَّ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَتْ: نَزَلَ الْمَلَكُ بِصُورَتِي، وَتَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِسَبْعِ سِنِينَ، وَأُهْدِيتُ إِلَيْهِ لِتِسْعِ سِنِينَ، وَتَزَوَّجَنِي بِكْرًا وَلَمْ يُشْرِكْهُ فِيَّ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ، وَكَانَ الْوَحْيُ يَأْتِيهِ وَأَنَا وَهُوَ فِي لِحَافٍ وَاحِدٍ.
قَالَتْ: وَكُنْتُ أَحَبَّ النَّاسِ إِلَيْهِ، وَبِنْتَ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيْهِ، وَلَقَدْ نَزَلَ فِيَّ آيَاتٌ مِنَ الْقُرْآنِ، وَلَقَدْ كَادَتِ الْأُمَّةُ تَهْلَكُ فِيَّ، وَرَأَيْتُ جِبْرِيلَ وَلَمْ يَرَهُ أَحَدٌ مِنْ نِسَائِهِ غَيْرِي، وَقُبِضَ فِي بَيْتِي، وَلَمْ يَلِهِ أَحَدٌ غَيْرِي وَقَوِيَ الْمَلَكُ». قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ بِاخْتِصَارٍ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُ أَحَدِ أَسَانِيدِ الطَّبَرَانِيِّ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার মধ্যে সাতটি বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা অন্যান্য নারীদের মধ্যে নেই, শুধু আল্লাহ মারইয়াম বিনতে ইমরানকে যা দিয়েছেন তা ব্যতীত। আল্লাহর কসম, আমি আমার সখীদের উপর অহংকার করে একথা বলছি না। তখন আব্দুল্লাহ ইবনু সাফওয়ান তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: হে উম্মুল মু'মিনীন, সেগুলো কী কী? তিনি বললেন: ফিরিশতা আমার চেহারার নকশা নিয়ে নেমে এসেছিলেন, আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে সাত বছর বয়সে বিবাহ করেছিলেন, আর নয় বছর বয়সে তাঁর কাছে আমাকে সমর্পণ করা হয়েছিল, তিনি আমাকে কুমারী অবস্থায় বিবাহ করেছিলেন এবং আমার ক্ষেত্রে অন্য কোনো মানুষ তাঁর সাথে (আমার বৈবাহিক জীবনে) শরীক হয়নি, আর তিনি যখন আমার সাথে একই লেপের নিচে থাকতেন, তখন তাঁর কাছে ওয়াহী আসত। তিনি বললেন: আমি ছিলাম তাঁর কাছে সর্বাধিক প্রিয় মানুষ, আর আমি ছিলাম তাঁর নিকট সবচেয়ে প্রিয় মানুষের কন্যা, আর আমার ব্যাপারেই কুরআনের একাধিক আয়াত নাযিল হয়েছে, আর আমার কারণেই উম্মাহ ধ্বংসের দ্বারপ্রান্তে উপনীত হয়েছিল, আর আমি জিবরীলকে (আঃ) দেখেছি, অথচ আমার ছাড়া তাঁর (নবীজীর) অন্য কোনো স্ত্রী তাঁকে দেখেনি, আর আমার ঘরেই তিনি ইন্তেকাল করেন, এবং আমি ছাড়া অন্য কেউ তাঁকে সেবা (বা দেখাশোনা) করেনি এবং (এই বিষয়ে) ফিরিশতা শক্তিশালী ছিলেন।

15309 - وَعَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَيْكَ؟ قَالَ: " وَلِمَ؟ " قُلْتُ: لِأُحِبَّ مَا تُحِبَّ، قَالَ: " عَائِشَةُ ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনার নিকট সবচেয়ে প্রিয় মানুষ কে?" তিনি বললেন, "কেন?" আমি বললাম, "যাতে আপনি যাকে ভালোবাসেন, আমিও তাকে ভালোবাসি।" তিনি বললেন, "আয়িশা।"

15310 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ: «قُلْتُ لِعَائِشَةَ: أَيُّ النِّسَاءِ كَانَ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَتْ: عَائِشَةُ، قُلْتُ: فَمِنَ الرِّجَالِ؟ قَالَتْ: أَبُوهَا».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট কোন মহিলা সবচেয়ে বেশি প্রিয় ছিলেন? তিনি বললেন: আয়িশা। আমি জিজ্ঞেস করলাম: পুরুষদের মধ্যে কে? তিনি বললেন: তাঁর (আয়িশার) পিতা।

15311 - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنَا أَبْكِي، فَقَالَ: " مَا يُبْكِيكِ؟ ". قُلْتُ: سَبَّتْنِي فَاطِمَةُ، فَدَعَا فَاطِمَةَ، فَقَالَ: " يَا فَاطِمَةُ، سَبَبْتِ عَائِشَةَ؟ ". قَالَتْ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: " أَلَيْسَ تُحِبِّينَ مَنْ أُحِبُّ؟ ". قَالَتْ: نَعَمْ. قَالَ: " وَتُبْغِضِينَ مَنْ أُبْغِضَ؟ ". قَالَتْ: بَلَى قَالَ: " فَإِنِّي أُحِبُّ عَائِشَةَ ; فَأَحِبِّيهَا ". قَالَتْ فَاطِمَةُ:
لَا أَقُولُ لِعَائِشَةَ شَيْئًا يُؤْذِيهَا أَبَدًا».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالْبَزَّارُ بِاخْتِصَارٍ، وَفِيهِ مُجَالِدٌ، وَهُوَ حَسَنُ الْحَدِيثِ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার কাছে এলেন যখন আমি কাঁদছিলাম। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "তুমি কাঁদছো কেন?" আমি বললাম, ফাতেমা আমাকে গালি দিয়েছে। অতঃপর তিনি ফাতেমাকে ডাকলেন এবং বললেন, "হে ফাতেমা, তুমি কি আয়েশাকে গালি দিয়েছো?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ, ইয়া রাসূলুল্লাহ।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তুমি কি তাকে ভালোবাসো না, যাকে আমি ভালোবাসি?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "আর তাকে কি ঘৃণা করো না, যাকে আমি ঘৃণা করি?" তিনি বললেন, "অবশ্যই।" তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই আমি আয়েশাকে ভালোবাসি; সুতরাং তুমিও তাকে ভালোবাসো।" ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি আর কখনো আয়েশার প্রতি এমন কোনো কথা বলব না যা তাকে কষ্ট দেয়।"

15312 - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «أُعْطِيتُ سَبْعًا لَمْ يُعْطَهَا نِسَاءُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: كُنْتُ مِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيْهِ نَفْسًا، وَأَحَبَّ النَّاسِ إِلَيْهِ أَبًا، وَتَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَمْ يَتَزَوَّجْ بِكْرًا غَيْرِي، وَكَانَ جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - يَنْزِلُ عَلَيْهِ بِالْوَحْيِ وَأَنَا مَعَهُ فِي لِحَافٍ، وَلَمْ يُفْعَلْ ذَلِكَ بِغَيْرِي، وَكَانَ لِي يَوْمَانِ وَلَيْلَتَانِ وَلِنِسَائِهِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ».
قُلْتُ: فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ: مَتْنٌ ضُعِّفَ.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাকে এমন সাতটি বৈশিষ্ট্য দেওয়া হয়েছে, যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীদের মধ্যে আর কাউকে দেওয়া হয়নি: ১. আমি তাঁর কাছে ব্যক্তিগতভাবে (সত্তা হিসেবে) মানুষের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় ছিলাম, ২. আর আমার বাবা (আবু বকর) ছিলেন মানুষের মধ্যে তাঁর কাছে সবচেয়ে প্রিয়। ৩. রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বিবাহ করেছেন, অথচ তিনি আমার ছাড়া অন্য কোনো কুমারী নারীকে বিবাহ করেননি। ৪. জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁর (নবীজীর) উপর ওয়াহী নিয়ে আসতেন, যখন আমি তাঁর সাথে একই চাদরের (বা কম্বলের) নিচে থাকতাম, এবং এটি আমার ছাড়া অন্য কারো ক্ষেত্রে ঘটেনি। ৫. আমার জন্য দুই দিন ও দুই রাত বরাদ্দ ছিল, অথচ তাঁর অন্যান্য স্ত্রীদের জন্য ছিল এক দিন ও এক রাত।

15313 - «وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا قَالَتْ يَوْمَ مَاتَتْ عَائِشَةُ: الْيَوْمَ مَاتَ أَحَبُّ شَخْصٍ كَانَ فِي الدُّنْيَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. ثُمَّ قَالَتْ: أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ مَا خَلَا أَبَاهَا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ: مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.

উম্মু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মৃত্যুর দিন বলেন: আজ এমন একজন ব্যক্তির মৃত্যু হলো, যিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট দুনিয়াতে সবচেয়ে প্রিয় ছিলেন। এরপর তিনি বললেন: আমি আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি—তবে তার পিতাকে (আবু বকরকে) বাদ দিয়ে।

15314 - وَعَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُصْطَلِقِ قَالَ: «بَعَثَ زِيَادٌ إِلَى أَزْوَاجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمَالٍ وَفَضَّلَ عَائِشَةَ. فَجَعَلَ الرَّسُولُ يَعْتَذِرُ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ، فَقَالَتْ: يَعْتَذِرُ إِلَيْنَا زِيَادٌ! فَقَدْ كَانَ يُفَضِّلُهَا مَنْ كَانَ أَعْظَمُ عَلَيْنَا تَفْضِيلًا مِنْ زِيَادٍ؛ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» -.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

আমর ইবনুল হারিস ইবনুল মুসতালিক থেকে বর্ণিত, যিয়াদ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীদের নিকট কিছু সম্পদ পাঠালেন এবং আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে (অন্যদের চেয়ে) বেশি দিলেন। তখন (যিয়াদের) দূত উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ক্ষমা চাইতে লাগল। তিনি (উম্মে সালামা) বললেন: যিয়াদ আমাদের কাছে ক্ষমা চাইছে! এর চেয়েও বেশি করে তো তাঁকে (আয়েশা) প্রাধান্য দিয়েছিলেন এমন একজন, যিনি আমাদের ওপর যিয়াদের চেয়েও বেশি প্রাধান্য দেওয়ার অধিকার রাখতেন—তিনি হলেন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)।

15315 - وَعَنْ عُرْوَةَ قَالَ: «قُلْتُ لِعَائِشَةَ: إِنِّي أُفَكِّرُ فِي أَمْرِكِ فَأَعْجَبُ! أَجِدُكِ مِنْ أَفْقَهِ النَّاسِ فَقُلْتُ: مَا يَمْنَعُهَا؟ زَوْجَةُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَابْنَةُ أَبِي بَكْرٍ. وَأَجِدُكِ عَالِمَةً بِأَيَّامِ الْعَرَبِ وَأَنْسَابِهَا وَأَشْعَارِهَا فَقُلْتُ: وَمَا يَمْنَعُهَا ; وَأَبُوهَا عَلَّامَةُ قُرَيْشٍ؟ وَلَكِنْ أَعْجَبُ أَنِّي وَجَدْتُكِ عَالِمَةً بِالطِّبِّ، فَمِنْ أَيْنَ؟ فَأَخَذَتْ بِيَدِي، فَقَالَتْ: يَا عُرَيَّةُ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَثُرَتْ أَسْقَامُهُ، فَكَانَتْ أَطِبَّاءُ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ يَبْعَثُونَ لَهُ، فَتَعَلَّمْتُ ذَلِكَ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَاللَّفْظُ لَهُ، وَأَحْمَدُ بِنَحْوِهِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: قَالَتْ: وَكُنْتُ أُعَالِجُهَا لَهُ فَمِنْ ثَمَّ. وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالْكَبِيرِ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: مُسْتَقِيمُ الْحَدِيثِ، وَفِيهِ ضَعْفٌ. وَبَقِيَّةُ رِجَالِ أَحْمَدَ وَالطَّبَرَانِيِّ فِي الْكَبِيرِ ثِقَاتٌ، إِلَّا أَنَّ أَحْمَدَ قَالَ: عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أَنَّ عُرْوَةَ كَانَ يَقُولُ لِعَائِشَةَ ... فَظَاهِرُهُ الِانْقِطَاعُ. وَقَالَ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ: عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، فَهُوَ مُتَّصِلٌ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উরওয়াহ বলেন, আমি তাঁকে বললাম: আমি আপনার বিষয়ে চিন্তা করে বিস্মিত হই! আমি আপনাকে ফিকহ (ইসলামী আইন)-এর বিষয়ে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বিজ্ঞ হিসেবে পাই। (তখন আমি মনে মনে বললাম): এতে অবাক হওয়ার কী আছে? তিনি তো আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী এবং আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কন্যা। আমি আপনাকে আরবদের যুদ্ধবিগ্রহের ইতিহাস, তাদের বংশপরিচয় এবং তাদের কবিতা সম্পর্কেও জ্ঞানী দেখেছি। (তখন আমি মনে মনে বললাম): এতেও অবাক হওয়ার কী আছে? তাঁর পিতা তো কুরাইশের মহাজ্ঞানী (আল্লামা)। কিন্তু আমি আপনাকে চিকিৎসাশাস্ত্রেও জ্ঞানী দেখেছি, এটি আমাকে বিস্মিত করে—আপনি এটি কোথা থেকে শিখলেন?
তিনি আমার হাত ধরলেন এবং বললেন: হে উরাইয়াহ! আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অসুস্থতা ঘন ঘন হতো। ফলে আরব ও অনারবের চিকিৎসকরা তাঁর জন্য (ঔষধ) পাঠাতেন। আর এভাবেই আমি সেই জ্ঞান অর্জন করেছি।

15316 - وَعَنْ مَسْرُوقٍ أَنَّهُ قِيلَ لَهُ: هَلْ كَانَتْ عَائِشَةُ تُحْسِنُ الْفَرَائِضَ؟ قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ رَأَيْتُ مَشْيَخَةَ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَسْأَلُونَهَا عَنِ الْفَرَائِضِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

মাসরূক থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কি ফারায়েয (উত্তরাধিকার আইন) সম্পর্কে জ্ঞান রাখতেন? তিনি বললেন: যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! আমি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্যে প্রবীণদেরকেও দেখেছি, তারা ফারায়েয সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞাসা করতেন।