9481 - عن العرباض بن سارية مرفوعا:"إني عند الله لخاتم النبيين وإن آدم عليه السلام لمنجدل في طينته، وسأنبئكم بأول ذلك دعوة أبي إبراهيم، وبشارة عيسى بي، ورؤيا
أمي التي رأت، وكذلك أمهات النبيين ترين".

حسن: رواه الإمام أحمد (17150) عن عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا معاوية بن صالح، عن سعيد بن سويد الكلبي، عن عبد الله بن هلال السلمي، عن عرباض بن سارية، فذكر الحديث.

ومن هذا الوجه أخرجه ابن أبي عاصم (409) والآجري في الشريعة (948).

وإسناده حسن من أجل سعيد بن سويد الكلبي، والكلام مبسوط فيما مضى.

وفي الباب أيضا عن أبي أمامة قال: قلت: يا نبي الله ما كان أول بدء أمرك؟ قال:"دعوة أبي إبراهيم، وبشرى عيسى، ورأت أمي أنه يخرج منها نور، أضاءت منه قصور الشام"

رواه الإمام أحمد (22261) والطبراني في الكبير (7729) والبيهقي في الدلائل (1/ 83) كلهم من حديث الفرج بن فضالة، حدثنا لقمان بن عامر، قال: سمعت أبا أمامة، فذكر الحديث.

والفرج بن فضالة وهو التنوخي الشامي ضعيف جدًّا حتى قال ابن حبان: يقلب الأسانيد، ويلزم المتون الواهية، بالأسانيد الصحيحة، لا يحل الاحتجاج به.

وفي الباب عن عبادة ابن الصلت بلفظ:"أنا دعوة أبي إبراهيم، وكان آخر من بشر بي عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام".

وفيه بشر بن عمارة والأحوص بن حكيم ضعيفان.

ইরবাাদ বিন সারিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মারফূ' হাদীসে (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বক্তব্য হিসেবে) তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই আমি আল্লাহর নিকট খাতামুন নাবিয়্যীন (নবীগণের শেষ), যখন আদম (আঃ) তখনও তাঁর কাদার মধ্যে লুণ্ঠিত অবস্থায় ছিলেন। আমি তোমাদেরকে এর প্রথম সূচনা সম্পর্কে অবহিত করব। তা হলো আমার পিতা ইবরাহীমের (আঃ) দু'আ, আমার সম্পর্কে ঈসার (আঃ) সুসংবাদ এবং আমার মায়ের দেখা স্বপ্ন, যা তিনি দেখেছিলেন। অনুরূপভাবে, নবীগণের মায়েরা এমন স্বপ্নই দেখে থাকেন।"

9482 - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ما من الأنبياء نبي إلا أعطي ما مثله آمن عليه البشر، وإنما الذي أوتيت وحيا أوحاه الله إلي، فأرجو أن أكون أكثرهم تابعًا يوم القيامة".

متفق عليه: رواه البخاري في فضائل القرآن (4981) ومسلم في الإيمان (152) كلاهما من حديث الليث، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة، فذكر مثله.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এমন কোনো নবী নেই, যাকে এমন কিছু দান করা হয়নি যার অনুরূপ কিছু দেখে মানুষ ঈমান এনেছে। আর আমাকে যা দেওয়া হয়েছে তা হলো আল্লাহর পক্ষ থেকে আমার প্রতি প্রত্যাদেশ (ওয়াহী)। তাই আমি আশা করি কিয়ামতের দিন আমার অনুসারী তাদের সকলের চেয়ে বেশি হবে।

9483 - عن جابر بن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إني لأعرف حجرًا بمكة كان يسلم عليّ قبل أن أبعث، إني لأعرفه الآن".

صحيح: رواه مسلم في الفضائل (2: 2277) عن أبي بكر بن أبي شيبة، حدثنا يحيى بن أبي بكير، عن إبراهيم بن طهمان، حدثني سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة، فذكره.

জাবির ইবনে সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি মক্কার এমন একটি পাথরকে অবশ্যই জানি, যা নবী হিসেবে প্রেরিত হওয়ার পূর্বে আমাকে সালাম করত। আমি এখনো তাকে চিনি।"

9484 - عن عبد الله بن مسعود قال: انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم شقين فقال
النبي صلى الله عليه وسلم:"اشهدوا"

متفق عليه: رواه البخاري في علامات النبوة (3636) ومسلم في صفات المنافقين (43: 2800) كلاهما من حديث سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن أبي معمر، عن عبد الله، فذكره.

وعبد الله بن مسعود ممن شاهد شق القمر.

فقد رواه البخاري في المناقب (3869) ومسلم في صفة القيامة (44: 2800) كلاهما من طريق الأعمش، عن إبراهيم، عن أبي معمر، عن عبد الله بن مسعود قال:"بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى إذا انفلق القمر فلقتين فكانت فلقة وراء الجبل، وفلقة دونه فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم:"اشهدوا".

আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে চাঁদ দ্বিখণ্ডিত হয়েছিল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা সাক্ষী থাকো।"

তিনি আরো বলেন: আমরা যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মিনায় ছিলাম, হঠাৎ চাঁদ দুই ভাগে বিভক্ত হয়ে গেল। এক ভাগ পাহাড়ের পিছনে চলে গেল এবং এক ভাগ তার সামনেই রইল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে বললেন: "তোমরা সাক্ষী থাকো।"

9485 - عن عبد الله بن مسعود قال: انشق القمر ونحن بمكة فقال كفار قريش من أهل مكة: هذا سحر سحرنا به ابن أبي كبشة، فانظروا إلى السفار يأتونكم، فإن أخبروكم أنهم رأوا مثل ما رأيتم، وإلا فقد كذبتم قال: فما جاءهم أحد من وجه من الوجوه إلا أخبرهم أنهم رأوا مثل ما رأوا.

صحيح: رواه أبو داود الطيالسي (293) والبزار (1971) والشاشي في مسنده (404) واللفظ له- والبيهقي في الدلائل (2/ 266) كلهم من طريق المغيرة (هو ابن مقسم الضبي) عن أبي الضحى (واسمه: مسلم بن صبيح) عن مسروق، عن عبد الله، فذكره. وإسناده صحيح.

ذكره البخاري معلقًا عقب الحديث (3869) عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عبد الله بقوله: انشق بمكة.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: চাঁদ দ্বিখণ্ডিত হয়েছিল, যখন আমরা মক্কায় ছিলাম। তখন মক্কার কুরাইশ কাফেররা বলল: এটি একটি যাদু, যা ইবনে আবি কাবশা (মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের উপর করেছে। সুতরাং, তোমরা তোমাদের কাছে আগমনকারী মুসাফিরদের জন্য অপেক্ষা করো। যদি তারা তোমাদের জানায় যে তারা তেমনই দেখেছে যেমনটি তোমরা দেখেছো, (তাহলে তোমরা সত্য বলছো), অন্যথায় তোমরা মিথ্যাবাদী প্রমাণিত হবে। তিনি বলেন: কিন্তু তাদের কাছে যে পথ দিয়েই কেউ আসুক না কেন, তারা সবাই একই খবর দিয়েছে যে তারাও হুবহু তেমনই দেখেছে যেমন তারা দেখেছিল।

9486 - عن أنس بن مالك أنه حدثهم أن أهل مكة سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يريهم آية، فأراهم القمر شقتين، حتى رأوا حراء بينهما.

متفق عليه: رواه البخاري في علامات النبوة (3868) ومسلم في صفات المنافقين (46: 2802) كلاهما من حديث قتادة، عن أنس بن مالك، فذكره.

وكان أنسٌ ابنَ أربع سنين أو خمس سنين بالمدينة ومن الممكن أنه ممن رأى انشقاق القمر.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে মক্কার লোকেরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট একটি নিদর্শন দেখতে চেয়েছিল। তখন তিনি তাদেরকে চাঁদকে দুই খণ্ড করে দেখালেন, এমনকি তারা তাদের উভয়ের মাঝে হেরা পর্বত দেখতে পেল।

9487 - عن عبد الله بن عباس أن القمر انشق في زمان النبي صلى الله عليه وسلم.

متفق عليه: رواه البخاري في علامات النبوة (3870) ومسلم في صفات المنافقين (48: 2803) من حديث بكر بن جعفر، عن جعفر بن ربيعة، عن عراك بن مالك، عن عبيد الله بن عبد الله بن مسعود، عن ابن عباس، فذكر مثله.

كان ابن عباس ممن لم ير انشقاق القمر لأنه وقع ذلك قبل الهجرة بنحو خمس سنين، وابن عباس لم يولد بعد.

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সময়ে চাঁদ দ্বিখণ্ডিত হয়েছিল।

9488 - عن ابن عمر قال: انفلق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"اشهدوا".

صحيح: رواه مسلم في صفة القيامة (2801) ولم يسق لفظه -والترمذي (2182) واللفظ له- كلاهما من طريق شعبة، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عمر، فذكره. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.

وفي الباب ما روي عن جبير بن مطعم قال: انشق القمر على عهد النبي صلى الله عليه وسلم حتى صار فرقتين: على هذا الجبل، وعلى هذا الجبل، فقالوا: سحرنا محمد، فقال بعضهم: لئن كان سحرنا فما يستطيع أن يسحر الناس كلهم.

رواه الطبراني في الكبير (2/ 138) والحاكم (2/ 472) والبيهقي في الدلائل (2/ 268) كلهم من طرق عن حصين بن عبد الرحمن (هو السلمي) عن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه، عن جده، فذكره.

وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.

قلت: في إسناده جبير بن محمد بن جبير بن مطعم لم يوثقه سوى ابن حبان فإنه ذكره في ثقاته وهو معروف بالتساهل في توثيق المجاهيل.

ورواه الترمذي (3289) وأحمد (16750) وابن حبان (6497) كلهم من طرق عن حصين بن عبد الرحمن، عن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه، فذكره.

وهذا إسناد منقطع فإن حصين بن عبد الرحمن لم يسمع هذا الحديث من محمد بن جبير بن مطعم، بينهما"جبير بن محمد بن جبير بن مطعم" كما تقدم.

وقد رجّح الدارقطني والبيهقي الزيادة في الإسناد فقال الدارقطني في العلل (3315):"وقول من قال: عن جبير بن محمد، عن أبيه، عن جده أشبه".

تنبيه: رواه الطبراني في الكبير (2/ 138) عن العباس بن حمدان الحنفي، حدثنا علي بن المنذر الطريقي، ثنا محمد بن فضيل، عن حصين، عن سالم بن أبي الجعد، عن محمد بن جبير، عن أبيه، فذكره.

وهذا إسناد موصول إلا أن فيه علة وهي أن علي بن المنذر الطريقي تفرّد بزيادة"سالم بن أبي الجعد" وخالفه أصحاب محمد بن فضل الثقات فلم يذكروه.

وقد أشار إليه الحافظ ابن حجر فقال:"ولولا هذا الاختلاف لكان الحديث على شرط الصحيح". النكت الظراف (2/ 41

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে চাঁদ বিভক্ত হয়ে গিয়েছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা সাক্ষী থাকো।"

এবং এ বিষয়ে জুবাইর ইবনু মুত’ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে চাঁদ বিভক্ত হয়ে দু’টি অংশে পরিণত হয়েছিল— একটি এই পাহাড়ের উপর এবং অন্যটি ওই পাহাড়ের উপর। তখন লোকেরা বলল: মুহাম্মদ আমাদের যাদু করেছে। অতঃপর তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলল: যদি সে আমাদের যাদু করে থাকে, তবে সে সকল মানুষকে যাদু করতে পারবে না।

9489 - عن جابر بن عبد الله قال -في حديثه الطويل-: سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
نزلنا واديا أفيح، فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته، فاتبعته بإداوة من ماء، فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ير شيئا يستتر به، فإذا شجرتان بشاطئ الوادي، فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى إحداهما فأخذ بغصن من أغصانها، فقال:"انقادي علي بإذن الله" فانقادت معه كالبعير المخشوش، الذي يصانع قائده، حتى أتى الشجرة الأخرى، فأخذ بغصن من أغصانها، فقال:"انقادي علي بإذن الله" فانقادت معه كذلك، حتى إذا كان بالمنصف مما بينهما، لأم بينهما (يعني جمعهما) فقال:"التئما علي بإذن الله" فالتأمتا، قال جابر: فخرجت أحضر مخافة أن يُحِسّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بقربي فيبتعد (وقال محمد بن عباد: فيتبعد) فجلست أحدث نفسي، فحانت مني لفتة، فإذا أنا برسول الله صلى الله عليه وسلم مقبلا، وإذا الشجرتان قد افترقتا، فقامت كل واحدة منهما على ساق، فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف وقفة، فقال: برأسه هكذا (وأشار أبو إسماعيل برأسه يمينا وشمالا) ثم أقبل، فلما انتهى إلي قال:"يا جابر! هل رأيت مقامي؟" قلت: نعم، يا رسول الله، قال: فانطلق إلى الشجرتين فاقطع من كل واحدة منهما غصنا، فأقبل بهما، حتى إذا قمت مقامي فأرسل غصنا عن يمينك وغصنا عن يسارك.

قال جابر: فقمت فأخذت حجرا فكسرته وحسرته، فانذلق لي، فأتيت الشجرتين فقطعت من كل واحدة منهما غصنا، ثم أقبلت أجرهما حتى قمت مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم، أرسلت غصنا عن يميني وغصنا عن يساري، ثم لحقته فقلت: قد فعلت، يا رسول الله، فعم ذاك؟ قال:"إني مررت بقبرين يعذبان، فأحببت بشفاعتي أن يرفه عنهما ما دام الغصنان رطبين" … الحديث.

صحيح: رواه مسلم في الزهد (3012: 74) من طرق عن حاتم بن إسماعيل، عن يعقوب بن مجاهد أبي حزرة، عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال: خرجت أنا وأبي نطلب العلم حتى أتينا جابر بن عبد الله، فذكره.



شرح الغريب:

(واديا أفيح): أي واسعا.

(بشاطئ الوادي): أي جانبه.

(كالبعير المخشوش): هو الذي يجعل في أنفه خشاش وهو عود يجعل في أنف البعير إذا كان صعبا ويشد فيه حبل ليذل وينقاد وقد يتمانع لصعوبته فإذا اشتد عليه وآلمه انقاد شيئًا ولهذا قال: الذي يصانع قائده.
(بالمنصف): هو نصف المسافة.

(لأم): روى بهمزة مقصورة لأم وممدودة لاءم وكلاهما صحيح أي: جمع بينهما.

(فخرجت أحضر): أي: أعدو وأسعى سعيا شديدًا.

(فحانت مني لفتة): اللفتة: النظرة إلى جنب.

(وحسرته): أي: أحددته ونحيت عنه ما يمنع حدته بحيث صار مما يمكن قطعي الأغصان به.

(فانذلق) أي: صار حادا.

(أن يرفه عنهما) أي: يخفف.

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর দীর্ঘ হাদীসে বললেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে পথ চলছিলাম, একপর্যায়ে আমরা একটি প্রশস্ত উপত্যকায় অবতরণ করলাম। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর প্রয়োজন (শৌচকার্য) সারতে গেলেন। আমি পানির একটি পাত্র নিয়ে তাঁকে অনুসরণ করলাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দৃষ্টিপাত করলেন এবং আড়াল করার মতো কিছু দেখতে পেলেন না। হঠাৎ তিনি উপত্যকার পাশে দুটি গাছ দেখতে পেলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের মধ্যে একটি গাছের দিকে এগিয়ে গেলেন এবং তার একটি ডাল ধরে বললেন: "আল্লাহর অনুমতিতে আমার কাছে নমনীয় হও (বা আমার দিকে এসো)।" তখন গাছটি তাঁর সাথে এমনভাবে নমনীয় হয়ে গেল যেমন লাগাম পরানো উট, যা তার পরিচালকের সঙ্গে মানিয়ে চলে। এরপর তিনি অন্য গাছটির কাছে এলেন এবং তারও একটি ডাল ধরে বললেন: "আল্লাহর অনুমতিতে আমার কাছে নমনীয় হও।" গাছটিও অনুরূপভাবে তাঁর সাথে নমনীয় হয়ে গেল। এমনকি যখন তিনি তাদের উভয়ের মাঝখানের অর্ধপথে পৌঁছলেন, তখন তিনি তাদের মিলিত করলেন (অর্থাৎ, একত্রিত করলেন) এবং বললেন: "আল্লাহর অনুমতিতে আমার জন্য মিলিত হও।" ফলে গাছ দুটি মিলিত হয়ে গেল। জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি দ্রুত সেখান থেকে সরে গেলাম, এই ভয়ে যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হয়তো আমার নৈকট্য অনুভব করবেন এবং (লজ্জাবোধ করে) দূরে সরে যাবেন। আমি বসে নিজের সাথে কথা বলতে লাগলাম। হঠাৎ আমি পাশ থেকে তাকাতেই দেখতে পেলাম রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আসছেন, আর গাছ দুটি পৃথক হয়ে গেছে এবং প্রত্যেকে নিজ নিজ কাণ্ডের উপর দাঁড়িয়ে আছে। আমি দেখলাম রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক মুহূর্তের জন্য থামলেন, তারপর মাথা দিয়ে এভাবে ইশারা করলেন (আবু ইসমাঈল ডানে ও বামে মাথা দিয়ে ইশারা করে দেখালেন)। এরপর তিনি আমার দিকে এগিয়ে এলেন। যখন তিনি আমার কাছে পৌঁছলেন, বললেন: "হে জাবির! তুমি কি আমার দাঁড়ানোর স্থানটি দেখেছ?" আমি বললাম: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ। তিনি বললেন: "তাহলে ওই দুটি গাছের কাছে যাও এবং তাদের প্রত্যেকের থেকে একটি করে ডাল কেটে নাও। সেগুলো নিয়ে আসো। যখন তুমি আমার দাঁড়ানোর স্থানে দাঁড়াবে, তখন একটি ডাল তোমার ডানদিকে এবং একটি ডাল তোমার বামদিকে রেখে দাও।" জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি দাঁড়ালাম এবং একটি পাথর নিয়ে তা ভাঙলাম ও ঘষে ধারালো করলাম, ফলে তা আমার জন্য ধারালো হয়ে গেল। আমি গাছ দুটির কাছে গেলাম এবং প্রত্যেকের থেকে একটি করে ডাল কাটলাম। এরপর আমি সেগুলোকে টেনে নিয়ে এলাম। যখন আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দাঁড়ানোর স্থানে পৌঁছলাম, তখন একটি ডাল আমার ডানদিকে এবং অন্যটি বামদিকে রেখে দিলাম। এরপর আমি তাঁর সাথে মিলিত হলাম এবং বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ, আমি তা করেছি। এর কারণ কী? তিনি বললেন: "আমি দুটি কবরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, তাদের শাস্তি দেওয়া হচ্ছিল। তাই আমি চাইলাম যেন আমার সুপারিশের মাধ্যমে তাদের দুজনের শাস্তি তত দিন হালকা করা হয়, যতদিন পর্যন্ত ডাল দুটি সতেজ থাকে।" ... হাদীস।

9490 - عن يعلى بن مرة قال: لقد رأيت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا، ما رآها أحد قبلي، ولا يراها أحد بعدي، لقد خرجت معه في سفر حتى إذا كنا ببعض الطريق مررنا بامرأة جالسة، معها صبي لها، فقالت: يا رسول الله هذا صبي أصابه بلاء، وأصابنا منه بلاء، يؤخذ في اليوم، ما أدري كم مرة، قال:"ناولينيه" فرفعته إليه، فجعلته بينه وبين واسطة الرحل، ثم فَغَر فاه، فنفث فيه ثلاثا، وقال:"بسم الله، أنا عبد الله، اخسأ عدو الله" ثم ناولها إياه، فقال:"القينا في الرجعة في هذا المكان، فأخبرينا ما فعل" قال: فذهبنا ورجعنا، فوجدناها في ذلك المكان، معها شياه ثلاث، فقال:"ما فعل صبيك؟" فقالت: والذي بعثك بالحق، ما حسسنا منه شيئا حتى الساعة، فاجترر هذه الغنم. قال:"انزل فخذ منها واحدة، ورد البقية" قال: وخرجت ذات يوم إلى الجبانة، حتى إذا برزنا قال:"انظر ويحك، هل ترى من شيء يواريني؟" قلت: ما أرى شيئا يواريك إلا شجرة ما أراها تواريك. قال:"فما بقربها؟" قلت: شجرة مثلها أو قريب منها. قال:"فاذهب إليهما، فقل: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركما أن تجتمعا بإذن الله" قال: فاجتمعتا، فبرز لحاجته، ثم رجع، فقال:"اذهب إليهما، فقل لهما: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركما أن ترجع كل واحدة منكما إلى مكانها" فرجعت. قال: وكنت معه جالسا ذات يوم إذ جاءه جمل يخبب، حتى صوب بجرانه بين يديه، ثم ذرفت عيناه، فقال:"ويحك انظر لمن هذا الجمل، إن له لشأنا" قال: فخرجت ألتمس صاحبه، فوجدته لرجل من الأنصار، فدعوته إليه، فقال:"ما شأن جملك هذا؟" فقال: وما شأنه؟ -قال-: لا أدري والله ما شأنه، عملنا عليه، ونضحنا عليه، حتى عجز عن السقاية، فأتمرنا البارحة أن ننحره، ونقسم لحمه. قال:"فلا تفعل، هبه لي أو بعنيه" فقال: بل هو لك يا رسول الله. قال: فوسمه بسمة الصدقة، ثم بعث به.
حسن: رواه أحمد (17548) عن عبد الله بن نمير، عن عثمان بن حكيم، قال: أخبرني عبد الرحمن بن عبد العزيز، عن يعلى بن مرة، قال: فذكره.

وفيه عبد الرحمن بن عبد العزيز وهو الأوسي الإمامي مختلف فيه وقد توبع. رواه الطبراني في الكبير (22/ 261) والبيهقي في دلائله (6/ 22 - 23) كلاهما من حديث شريك، عن عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة، عن أبيه، عن جده، قال: فذكره، وزاد في آخره:"ما من شيء إلا يعلم أني رسول الله إلا كفرة أو فسقة الجن والأنس".

وفيه شريك -وهو عبد الله النخعي سيئ الحفظ ولكن تابعه مروان بن معاوية عند الطبراني. وآفته عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة.

وعمر بن عبد الله وأبوه ضعيفان، والأب أسوأ حالا من ابنه.

ولكن رواه الحاكم (2/ 617 - 618) وعنه البيهقي في دلائله عن أبي العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن يعلى بن مرة، عن أبيه، فذكر القصة دون قوله:"ما من شيء إلا يعلم …".

قال الحاكم: صحيح الإسناد.

وفيه ذكره"عن أبيه" وهم نَبَّه عليه البيهقي.

وبالجملة، فإن يعلى بن مرة حدَّث بهذه القصة لورودها من طرق متعددة دون قوله:"ما من شيء …"، والله تعالى أعلم.

ইয়ালা ইবনে মুররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে তিনটি (অলৌকিক) ঘটনা দেখেছি, যা আমার আগে কেউ দেখেনি এবং আমার পরেও কেউ দেখবে না।

আমি তাঁর সাথে এক সফরে বের হলাম। যখন আমরা পথে ছিলাম, তখন আমরা একজন বসে থাকা মহিলার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, যার সাথে তার ছোট সন্তান ছিল। মহিলাটি বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ, এই শিশুটিকে একটি কষ্ট (রোগ) পেয়েছে, এবং আমরাও এর কারণে কষ্ট পাচ্ছি। দিনে সে কতবার আক্রান্ত হয়, তা আমি জানি না।"

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তাকে আমার কাছে দাও।" মহিলাটি শিশুটিকে তাঁর কাছে তুলে দিলেন। তিনি শিশুটিকে তাঁর এবং উটের হাওদার মধ্যবর্তী স্থানে রাখলেন, অতঃপর তার মুখ ফাঁক করে তাতে তিনবার ফুঁ দিলেন এবং বললেন: "বিসমিল্লাহ। আমি আল্লাহর বান্দা। হে আল্লাহর শত্রু, দূর হ!" অতঃপর তিনি শিশুটিকে মহিলার হাতে ফিরিয়ে দিলেন।

তিনি (মহিলাকে) বললেন, "ফিরে আসার পথে এই স্থানে আমাদের সাথে সাক্ষাৎ করো এবং জানাও কী হয়েছে।"

তিনি (ইয়ালা ইবনে মুররাহ) বলেন, অতঃপর আমরা গেলাম এবং ফিরে আসলাম। আমরা তাকে সেই স্থানে তিনটি বকরীসহ পেলাম। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন, "তোমার সন্তানের কী খবর?"

সে বলল, "যিনি আপনাকে সত্য সহকারে প্রেরণ করেছেন তাঁর কসম! এখন পর্যন্ত আমরা তার কোনো (রোগের) অনুভূতি পাইনি। এই বকরীগুলো (আপনার জন্য) নিয়ে নিন।"

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "নেমে যাও এবং এর থেকে একটি নাও, বাকিগুলো ফিরিয়ে দাও।"

তিনি বলেন, আর একদিন আমি তাঁর সাথে উন্মুক্ত ময়দানে বের হলাম। যখন আমরা খোলা জায়গায় গেলাম, তিনি বললেন, "আরে! দেখো তো, এমন কিছু কি দেখতে পাচ্ছ যা আমাকে আড়াল করতে পারে?" আমি বললাম, "এমন কোনো কিছু দেখছি না যা আপনাকে আড়াল করতে পারে, তবে একটি গাছ আছে, যদিও আমার মনে হয় না যে সেটি আপনাকে আড়াল করতে পারবে।" তিনি বললেন, "এর আশেপাশে কী আছে?" আমি বললাম, "এরই মতো বা কাছাকাছি আরও একটি গাছ আছে।"

তিনি বললেন, "তাহলে তাদের দুজনের কাছে যাও এবং বলো, 'নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমাদেরকে আল্লাহর অনুমতিক্রমে একত্রিত হতে আদেশ করছেন'।" তিনি (ইয়ালা) বলেন, অতঃপর গাছ দুটি একত্রিত হলো। তিনি তাঁর প্রয়োজন সেরে ফিরে আসলেন এবং বললেন, "তাদের দুজনের কাছে যাও এবং বলো, 'নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমাদেরকে আদেশ করছেন যে তোমরা প্রত্যেকেই যার যার স্থানে ফিরে যাও'।" অতঃপর তারা ফিরে গেল।

তিনি (ইয়ালা) বলেন, একদিন আমি তাঁর সাথে বসেছিলাম, এমন সময় একটি দ্রুতগামী উট এসে তার গলা মুবারক নবীজির সামনে নত করলো, অতঃপর তার চোখ দিয়ে পানি ঝরতে শুরু করলো। তিনি বললেন, "আরে! দেখো তো এই উটটি কার? এর তো কোনো গুরুতর বিষয় আছে।"

তিনি বলেন, আমি বেরিয়ে পড়লাম তার মালিকের সন্ধানে। আমি দেখলাম, সে একজন আনসারী ব্যক্তির। আমি তাকে ডেকে তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আনলাম। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "তোমার এই উটটির কী হয়েছে?" লোকটি বলল, "এর কী হয়েছে? আমি তো জানি না আল্লাহর কসম! এর কী হয়েছে। আমরা এর উপর কাজ করেছি, এর দ্বারা পানি বহন করেছি, কিন্তু এখন সে পানি বহনে অপারগ হয়ে গেছে। তাই আমরা গতকাল রাতে সিদ্ধান্ত নিয়েছি যে এটিকে জবাই করে এর গোশত বণ্টন করে নেব।"

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তা করো না, হয় এটিকে আমাকে দান করো, নতুবা আমার কাছে বিক্রি করে দাও।" লোকটি বলল, "বরং এটি আপনার জন্যই, ইয়া রাসূলাল্লাহ।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন সেটিকে সাদাকার চিহ্ন দিয়ে চিহ্নিত করলেন, অতঃপর সেটিকে পাঠিয়ে দিলেন।

9491 - عن ابن عباس قال: جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: بم أعرف أنك نبي؟ قال: إن دعوت هذا العذق من هذه النخلة تشهد أني رسول الله؟ فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل ينزل من النخلة حتى سقط إلى النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال:"ارجع" فعاد، فأسلم الأعرابي.

صحيح: رواه الترمذي (3628) واللفظ له -وأحمد (1954) وصححه ابن حبان (6523) والحاكم (2/ 620) كلهم من طرق عن أبي ظبيان (واسمه: حصين بن جندب البجلي) عن ابن عباس، فذكره.

ولفظ أحمد وابن حبان نحوه وليس عندهما ذكر إسلام الأعرابي وإسناده صحيح. قال الترمذي:"هذا حديث حسن غريب صحيح".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একজন বেদুঈন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আগমন করল। সে বলল, আমি কীভাবে জানব যে আপনি নবী? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, আমি যদি এই খেজুর গাছের এই কাঁদিটিকে ডাকি আর তা সাক্ষ্য দেয় যে আমি আল্লাহর রাসূল— (তবে কি তুমি জানবে?)। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেটিকে ডাকলেন। ফলে সেটি খেজুর গাছ থেকে নামতে শুরু করল এবং অবশেষে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে পড়ল। এরপর তিনি বললেন, "ফিরে যাও।" ফলে সেটি ফিরে গেল। তখন বেদুঈনটি ইসলাম গ্রহণ করল।

9492 - عن أنس بن مالك قال: جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم، وهو جالس حزينًا قد خضب بالدماء، ضربه بعض أهل مكة، قال: فقال له: ما لك؟ قال: فقال له:"فعل بي هؤلاء وفعلوا" قال: فقال له جبريل عليه السلام: أتحب أن أريك آية؟ قال:"نعم" قال: فنظر إلى شجرة من وراء الوادي، فقال: ادع بتلك الشجرة، فدعاها
فجاءت تمشي، حتى قامت بين يديه، فقال: مرها فلترجع، فأمرها فرجعت إلى مكانها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"حسبي".

حسن: رواه ابن ماجه (4208) وأحمد (12112) والدارمي (23) كلهم من طريق أبي معاوية، عن الأعمش، عن أبي سفيان (واسمه: طلحة بن نافع) عن أنس بن مالك قال: فذكره.

وإسناده حسن من أجل أبي سفيان طلحة بن نافع فإنه حسن الحديث.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদা জিবরীল (আঃ) নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন, যখন তিনি দুশ্চিন্তাগ্রস্ত অবস্থায় বসে ছিলেন এবং রক্তে রঞ্জিত ছিলেন—মক্কার কতিপয় লোক তাঁকে আঘাত করেছিল। তিনি (জিবরীল) তাঁকে বললেন: আপনার কী হয়েছে? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এরা আমার উপর এসব করেছে এবং তেমন করেছে।" জিবরীল (আঃ) তাঁকে বললেন: আপনি কি চান যে আমি আপনাকে একটি নিদর্শন দেখাই? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" তিনি (জিবরীল আঃ) উপত্যকার ওপার থেকে একটি গাছের দিকে তাকালেন এবং বললেন: ঐ গাছটিকে ডাকুন। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেটিকে ডাকলেন। সেটি হেঁটে হেঁটে চলে এলো এবং তাঁর সামনে এসে দাঁড়ালো। তারপর তিনি (জিবরীল আঃ) বললেন: এটিকে আদেশ করুন যেন এটি ফিরে যায়। তিনি সেটিকে আদেশ করলেন এবং সেটি তার নিজ স্থানে ফিরে গেল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমার জন্য এটাই যথেষ্ট।"

9493 - عن عمران قال: كنا في سفر مع النبي صلى الله عليه وسلم، وإنا أسرينا، حتى كنا في آخر الليل، وقعنا وقعة، ولا وقعة أحلى عند المسافر منها، فما أيقظنا إلا حر الشمس، وكان أول من استيقظ فلان ثم فلان ثم فلان -يسميهم أبو رجاء فنسي عوف- ثم عمر بن الخطاب الرابع، وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا نام لم يوقظ حتى يكون هو يستيقظ، لأنا لا ندري ما يحدث له في نومه، فلما استيقظ عمر ورأى ما أصاب الناس، وكان رجلا جليدا، فكبر ورفع صوته بالتكبير، فما زال يكبر ويرفع صوته بالتكبير، حتى استيقظ بصوته النبي صلى الله عليه وسلم، فلما استيقظ شكوا إليه الذي أصابهم، قال:"لا ضير أو لا يضير، ارتحلوا" فارتحل فسار غير بعيد، ثم نزل فدعا بالوضوء فتوضأ، ونودي بالصلاة فصلى بالناس، فلما انفتل من صلاته، إذا هو برجل معتزل لم يصل مع القوم، قال:"ما منعك يا فلان أن تصلي مع القوم؟" قال: أصابتني جنابة ولا ماء، قال:"عليك بالصعيد، فإنه يكفيك" ثم سار النبي صلى الله عليه وسلم، فاشتكى إليه الناس من العطش، فنزل فدعا فلانا -كان يسميه أبو رجاء نسيه عوف- ودعا عليا فقال:"اذهبا فابتغيا الماء" فانطلقا، فتلقيا امرأة بين مزادتين، أو سطيحتين من ماء على بعير لها، فقالا لها: أين الماء؟ قالت: عهدي بالماء أمس هذه الساعة، ونفرنا خلوف، قالا لها: انطلقي إذا، قالت: إلى أين؟ قالا: إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت: الذي يقال له الصابئ؟ قالا: هو الذي تعنين، فانطلقي، فجاءا بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم وحدثاه الحديث، قال: فاستنزلوها عن بعيرها، ودعا النبي صلى الله عليه وسلم بإناء، ففرغ فيه من أفواه المزادتين، أو سطيحتين، وأوكأ أفواهما، وأطلق العزالي، ونودي في الناس: اسقوا واستقوا، فسقى من شاء، واستقى من شاء، وكان آخر ذاك أن أعطى الذي أصابته الجنابة إناء من ماء، قال: اذهب فأفرغه عليك، وهي قائمة تنظر إلى ما يفعل بمائها، وأيم الله، لقد أقلع عنها، وإنه ليخيل إلينا أنها أشد مِلأة منها حين ابتدأ فيها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"اجمعوا لها"
فجمعوا لها من بين عجوة ودقيقة وسويقه، حتى جمعوا لها طعاما، فجعلوها في ثوب، وحملوها على بعيرها ووضعوا الثوب بين يديها، قال لها:"تعلمين ما رزئنا من مائك شيئا، ولكن الله هو الذي أسقانا"، فأتت أهلها وقد احتبست عنهم، قالوا: ما حبسك يا فلانة؟ قالت: العجب، لقيني رجلان، فذهبا بي إلى هذا الذي يقال له الصابئ، ففعل كذا وكذا، فوالله، إنه لأسحر الناس من بين هذه وهذه -وقالت بإصبعيها الوسطى والسبابة، فرفعتهما إلى السماء: تعني السماء والأرض- أو إنه لرسول الله حقا، فكان المسلمون بعد ذلك، يغيرون على من حولها من المشركين، ولا يصيبون الصِّرم الذي هي منه، فقالت يوما لقومها: ما أرى أن هؤلاء القوم يدَعونكم عمدا، فهل لكم في الإسلام؟ فأطاعوها فدخلوا في الإسلام.

متفق عليه: رواه البخاري في التيمم (344) ومسلم في المساجد (312: 682) كلاهما من حديث عوف بن أبي جميلة الأعرابي، عن أبي رجاء العطاردي، عن عمران بن الحصين، فذكره.

واللفظ للبخاري، ولفظ مسلم قريب منه.

ইমরান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সঙ্গে এক সফরে ছিলাম। আমরা রাতভর পথ চললাম, এমনকি শেষ রাতে আমরা এমনভাবে থেমে গেলাম, যা একজন মুসাফিরের কাছে এর চেয়ে মিষ্টি আর কোনো বিরতি নেই (অর্থাৎ গভীর ঘুম)। সূর্যের তাপ ছাড়া আর কোনো কিছুই আমাদের জাগাল না।

প্রথম যিনি জাগ্রত হলেন তিনি অমুক, তারপর অমুক, তারপর অমুক—আবূ রাজাআ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের নাম বলেছেন কিন্তু আওফ তা ভুলে গেছেন—এরপর চতুর্থ ব্যক্তি ছিলেন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন ঘুমাতেন, তখন তিনি নিজে না জাগা পর্যন্ত তাঁকে কেউ জাগাত না। কারণ, তাঁর ঘুমের মধ্যে কী ঘটে তা আমরা জানতাম না।

যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জাগ্রত হলেন এবং দেখলেন যে, মানুষের কী অবস্থা হয়েছে (ফজরের সময় পার হয়ে গেছে), আর তিনি ছিলেন একজন শক্তিশালী ও বলিষ্ঠ মানুষ, তখন তিনি তাকবীর দিলেন এবং উচ্চস্বরে তাকবীর দিলেন। তিনি ক্রমাগত তাকবীর দিতে থাকলেন এবং তাঁর আওয়াজ উঁচু করতে থাকলেন, অবশেষে তাঁর আওয়াজে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জাগ্রত হলেন।

যখন তিনি জাগ্রত হলেন, লোকেরা তাদের সমস্যার কথা তাঁর কাছে নিবেদন করল। তিনি বললেন: "কোনো ক্ষতি নেই (বা ক্ষতি হবে না)। তোমরা রওনা হও।" অতঃপর তিনি রওনা হলেন এবং কিছু দূর চললেন। তারপর তিনি অবতরণ করলেন এবং ওযুর পানি চাইলেন ও ওযু করলেন। সালাতের জন্য আযান দেওয়া হলো, অতঃপর তিনি লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন।

যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, হঠাৎ দেখলেন যে, এক ব্যক্তি আলাদা হয়ে আছে এবং কওমের সাথে সালাত আদায় করেনি। তিনি বললেন: "হে অমুক! কওমের সঙ্গে সালাত আদায় করা থেকে তোমাকে কিসে বিরত রাখল?" লোকটি বলল: আমার ওপর জানাবাত (গোসল ফরজ হওয়া) এসেছে, কিন্তু কোনো পানি নেই। তিনি বললেন: "তুমি পবিত্র মাটি (তায়াম্মুমের জন্য) গ্রহণ করো, কারণ সেটাই তোমার জন্য যথেষ্ট।"

এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম চলতে শুরু করলেন। লোকেরা তাঁর কাছে পিপাসার অভিযোগ করল। তখন তিনি অবতরণ করলেন এবং অমুক ব্যক্তিকে ডাকলেন—আবূ রাজাআ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার নাম বলেছিলেন, কিন্তু আওফ তা ভুলে গেছেন—এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কেও ডাকলেন। তিনি বললেন: "তোমরা দু’জন যাও এবং পানির সন্ধান করো।" তারা দু’জন রওনা হলেন।

তারা পথে একটি মহিলার দেখা পেলেন, তার উটের পিঠে দুটি মশক বা চামড়ার থলিতে পানি ছিল। তারা তাকে বললেন: পানির স্থান কোথায়? সে বলল: এই সময়ে গতকাল আমি পানি দেখেছি, আর আমার গোত্রের লোকেরা এখানে নেই (অর্থাৎ আশেপাশের ঝর্ণা শুকিয়ে গেছে)। তারা দু’জন তাকে বললেন: তবে তুমি চলো। সে বলল: কোথায়? তারা বললেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে। সে বলল: যাকে ‘সাবি’ (ধর্মত্যাগী) বলা হয়? তারা দু’জন বললেন: তুমি যার কথা বলছো, তিনিই। তুমি চলো।

তারা তাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে নিয়ে এলেন এবং সমস্ত ঘটনা বর্ণনা করলেন। ইমরান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তারা তাকে উট থেকে নামালেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একটি পাত্র আনালেন এবং দুটি মশক বা থলির মুখ থেকে কিছু পানি তাতে ঢাললেন। এরপর তিনি মশকের মুখগুলো শক্ত করে বাঁধলেন এবং নিচের অংশ খুলে দিলেন। অতঃপর লোকদের মধ্যে ঘোষণা দেওয়া হলো: তোমরা পানি পান করো এবং সংগ্রহ করো। যারা ইচ্ছা করল, তারা পান করল এবং যারা ইচ্ছা করল, তারা পানি সংগ্রহ করল।

সবার শেষে তিনি সেই ব্যক্তিকে এক পাত্র পানি দিলেন, যার ওপর জানাবাত এসেছিল। তিনি বললেন: "যাও, এটি তোমার নিজের ওপর ঢেলে দাও (অর্থাৎ গোসল করে নাও)।" আর মহিলাটি দাঁড়িয়ে দেখছিল, তার পানির সাথে কী করা হচ্ছে। আল্লাহর কসম! পানি কমে যায়নি, বরং আমাদের কাছে মনে হচ্ছিল, শুরুতে যতটুকু ভরা ছিল, এখনও তা-ই আছে বা তার চেয়ে বেশি ভরা। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "এর জন্য কিছু জমাও (উপহার হিসেবে)।"

তখন তারা খেজুর, আটা ও ছাতু থেকে কিছু কিছু সংগ্রহ করে তার জন্য খাবার জমা করলেন। তারা তা একটি কাপড়ের মধ্যে রেখে তার উটের পিঠে তাকে তুলে দিলেন এবং কাপড়টি তার সামনে রেখে দিলেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "তুমি জানো, আমরা তোমার পানির সামান্যতমও কমাইনি। বরং আল্লাহই আমাদের পান করিয়েছেন।"

অতঃপর সে তার গোত্রের কাছে ফিরে গেল। যেহেতু তার ফিরতে দেরি হয়েছিল, তারা বলল: হে অমুক! কিসে তোমাকে আটকে রেখেছিল? সে বলল: আশ্চর্য ঘটনা! দুইজন লোক আমার দেখা পেল এবং তারা আমাকে সেই ব্যক্তির কাছে নিয়ে গেল, যাকে ‘সাবি’ বলা হয়। তিনি এমন এমন করলেন। আল্লাহর কসম! তিনি আসমান ও যমিনের মাঝে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বড় জাদুকর—আর সে তার মধ্যমা ও শাহাদাত আঙুল দিয়ে ইঙ্গিত করে সেগুলোকে আসমানের দিকে তুলল (আসমান ও যমিন উদ্দেশ্য)—অথবা তিনি সত্যিই আল্লাহর রাসূল।

এরপর থেকে মুসলিমরা তার গোত্রের চারপাশের মুশরিকদের ওপর আক্রমণ করত, কিন্তু সে গোত্রকে তারা আঘাত করত না, যার থেকে এই মহিলা এসেছিল। একদিন সে তার গোত্রকে বলল: আমি মনে করি না যে এই লোকেরা (মুসলিমরা) ইচ্ছাকৃতভাবে তোমাদেরকে ছেড়ে দিচ্ছে। তাহলে তোমাদের কি ইসলাম গ্রহণ করার ইচ্ছা আছে? অতঃপর তারা তার আনুগত্য করল এবং ইসলামে প্রবেশ করল।

9494 - عن عَنْ جَابِرٍ قَالَ: عَطِشَ النَّاسُ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ يَدَيْهِ رَكْوَةٌ، فَتَوَضَّأَ مِنْهَا، ثُمَّ أَقْبَلَ النَّاسُ نَحْوَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"مَا لَكُمْ؟". قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَيْسَ عِنْدَنَا مَاءٌ نَتَوَضَّأُ بِهِ، وَلَا نَشْرَبُ إِلَّا مَا فِي رَكْوَتِكَ. قَالَ: فَوَضَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ فِي الرَّكْوَةِ، فَجَعَلَ الْمَاءُ يَفُورُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ كَأَمْثَالِ الْعُيُونِ، قَالَ: فَشَرِبْنَا وَتَوَضَّأْنَا. فَقُلْتُ لِجَابِرٍ: كَمْ كُنْتُمْ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: لَوْ كُنَّا مِائَةَ أَلْفٍ لَكَفَانَا، كُنَّا خَمْسَ عَشْرَةَ مِائَةً.

متفق عليه: رواه البخاري في المغازي (4152) ومسلم في الإمارة (73: 1856) كلاهما من طريق حصين (هو ابن عبد الرحمن) عن سالم بن أبي الجعد، عن جابر قال: فذكره.

قوله:"كنا خمس عشرة مائة" وجاء في رواية عمرو بن دينار عن جابر"كنا ألفا وأربع مائة" فيجمع بينهما بأنهم كانوا أكثر من ألف وأربعمائة، فمن قال ألفا وخمسائة جبر الكسر، ومن قال ألفا وأربعمائة ألغاه.

وأما قول عبد الله بن أبي أوفى:"ألفا وثلاثمائة" فيمكن حمله على ما اطلع هو عليه، واطلع غيره على الزيادة، أو العدد الذي ذكره جملة من ابتداء الخروج من المدينة والزائد تلاحقوا بهم، أو العدد الذي ذكره عدد المقاتلة، والزيادة أتباع من الخدم والنساء والصبيان الذين لم يبلغوا الحلم.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হুদায়বিয়ার দিনে লোকেরা পিপাসার্ত হয়ে পড়ল। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে ছিল একটি ছোট মশক (চামড়ার পাত্র)। তিনি তা থেকে ওযু করলেন। অতঃপর লোকেরা তাঁর দিকে এগিয়ে আসল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমাদের কী হয়েছে?" তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের কাছে ওযু করার জন্য কোনো পানি নেই এবং আপনার মশকে যা আছে তা ছাড়া পান করার জন্যও কিছু নেই। তিনি বললেন: তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর হাত মশকের মধ্যে রাখলেন। ফলে তাঁর আঙ্গুলসমূহের মধ্য থেকে ঝর্ণার মতো পানি উথলিয়ে বের হতে লাগল। তিনি বললেন: অতঃপর আমরা পান করলাম এবং ওযু করলাম। (বর্ণনাকারী) আমি জাবিরকে জিজ্ঞেস করলাম: তোমরা সেদিন কতজন ছিলে? তিনি বললেন: যদি আমরা এক লক্ষও হতাম, তবুও তা আমাদের জন্য যথেষ্ট হতো। আমরা ছিলাম পনেরো শত।

9495 - عن عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: تَعُدُّونَ أَنْتُمُ الْفَتْحَ فَتْحَ مَكَّةَ، وَقَدْ كَانَ فَتْحُ مَكَّةَ فَتْحًا، وَنَحْنُ نَعُدُّ الْفَتْحَ بَيْعَةَ الرُّضوَانِ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ. كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِائَةً، وَالْحُدَيْبِيَةُ بِئْرٌ
فَنَزَحْنَاهَا، فَلَمْ نَتْرُكْ فِيهَا قَطْرَةً، فَبَلَغِ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَتَاهَا، فَجَلَسَ عَلَى شَفِيرِهَا، ثُمَّ دَعَا بِإِنَاءٍ مِنْ مَاءٍ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ مَضْمَض وَدَعَا، ثُمَّ صبَّهُ فِيهَا فَتَرَكْنَاهَا غَيْرَ بَعِيدٍ، ثُمَّ إِنَّهَا أَصْدَرَتْنَا مَا شِئْنَا نَحْنُ وَرِكَابَنَا.

صحيح: رواه البخاري في المغازي (4150) عن عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البراء قال: فذكره.

বারা' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা মক্কা বিজয়কে বিজয় (ফাতহ) হিসেবে গণ্য করো। অবশ্য মক্কা বিজয়ও এক বিজয় ছিল। কিন্তু আমরা বাইয়াতুর রিদওয়ানকে (হুদায়বিয়ার দিনের শপথকে) প্রকৃত বিজয় হিসেবে গণ্য করি। আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে এক হাজার চারশ (১৪০০) জন ছিলাম। হুদায়বিয়াতে একটি কূপ ছিল। আমরা সেই কূপ থেকে (পানি) তুলে নেই, ফলে তাতে এক ফোঁটা পানিও বাকি রাখিনি। এই সংবাদ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছলে তিনি কূপের কাছে এলেন এবং এর কিনারায় বসলেন। এরপর তিনি এক পাত্র পানি চাইলেন। তিনি (সেই পানি দিয়ে) ওযু করলেন, এরপর কুলি করলেন এবং দুআ করলেন। অতঃপর তিনি (ওযুর অবশিষ্ট পানি) সেই কূপে ঢেলে দিলেন। কিছুক্ষণের জন্য আমরা কূপটিকে রেখে দিলাম। এরপর সেই কূপ আমাদেরকে এবং আমাদের বাহনগুলোকে পর্যাপ্ত পরিমাণে পানি সরবরাহ করল।

9496 - عن معاذ بن جبل قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام غزوة تبوك، فكان يجمع الصلاة، فصلى الظهر والعصر جميعا، والمغرب والعشاء جميعا، حتى إذا كان يوما أخر الصلاة، ثم خرج فصلى الظهر والعصر جميعا، ثم دخل ثم خرج بعد ذلك، فصلى المغرب والعشاء جميعا، ثم قال:"إنكم ستأتون غدا، إن شاء الله، عين تبوك، وإنكم لن تأتوها حتى يضحى النهار، فمن جاءها منكم فلا يمس من مائها شيئا حتى آتي" فجئناها وقد سبقنا إليها رجلان، والعين مثل الشراك تبض بشيء من ماء، قال: فسألهما رسول الله صلى الله عليه وسلم:"هل مسستما من مائها شيئا؟" قالا: نعم، فسبهما النبي صلى الله عليه وسلم، وقال لهما ما شاء الله أن يقول، قال: ثم غرفوا بأيديهم من العين قليلا قليلا، حتى اجتمع في شيء، قال وغسل رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه يده ووجهه، ثم أعاده فيها، فجرت العين بماء منهمر، أو قال غزير -شك أبو علي أيهما قال- حتى استقى الناس، ثم قال:"يوشك يا معاذ! إن طالت بك حياة، أن ترى ما ههنا قد ملئ جنانا".

صحيح: رواه مسلم في الفضائل (10: 706) عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، حدثنا أبو علي الحنفي، حدثنا مالك (هو ابن أنس) عن أبي الزبير المكي، أن أبا الطفيل عامر بن واثلة أخبره أن معاذ بن جبل أخبره، فذكره.

قوله:"تبضّ" بالضاد المعجمة - أي تسيل.

قوله:"منهمر": أي كثير الصب والدفع.

মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা তাবুক যুদ্ধের বছর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বের হলাম। তিনি সালাত একত্র (জমা) করে আদায় করতেন। তিনি যুহর ও আসর একসাথে এবং মাগরিব ও ইশা একসাথে আদায় করলেন। একদিন তিনি সালাত আদায় করতে দেরি করলেন, এরপর বেরিয়ে এসে যুহর ও আসর একসাথে আদায় করলেন। এরপর তিনি প্রবেশ করলেন, অতঃপর পুনরায় বের হয়ে মাগরিব ও ইশা একসাথে আদায় করলেন। এরপর তিনি বললেন: "তোমরা আগামীকাল, ইনশা আল্লাহ, তাবুকের ঝরনার নিকট পৌঁছবে। দিনের প্রথম ভাগ উজ্জ্বল না হওয়া পর্যন্ত তোমরা সেখানে পৌঁছাতে পারবে না। তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি সেখানে আগে পৌঁছাবে, সে যেন আমার পৌঁছার আগ পর্যন্ত এর পানি কিছুই স্পর্শ না করে।"

আমরা সেখানে পৌঁছলাম, তখন দু'জন লোক আমাদের আগেই সেখানে পৌঁছে গিয়েছিল। ঝরনাটি জুতার ফিতার মতো ছিল, যা থেকে সামান্য পানি ঝরছিল (গড়িয়ে পড়ছিল)। বর্ণনাকারী বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের দু'জনকে জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা কি এর পানি কিছু স্পর্শ করেছ?" তারা বলল: "হ্যাঁ।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের দু'জনকে গালমন্দ করলেন এবং আল্লাহ যা চাইলেন তাই তাদের বললেন।

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তারা হাত দিয়ে ঝরনা থেকে অল্প অল্প করে পানি উঠাল, এমনকি একটি পাত্রে তা জমা হলো। বর্ণনাকারী বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার হাত ও মুখমণ্ডল তাতে ধুলেন, এরপর সেই পানি আবার ঝরনার মধ্যে ঢেলে দিলেন। ফলে ঝরনাটি প্রচুর বেগে (অথবা প্রচুর/ঘন) পানি নিয়ে প্রবাহিত হতে শুরু করল – (বর্ণনাকারী আবু আলী সন্দেহ করে বলেছেন যে দুটির মধ্যে কোনটি তিনি বলেছেন) – যতক্ষণ না লোকেরা পানি পান করে নিল। এরপর তিনি বললেন: "হে মু'আয! তোমার জীবন যদি দীর্ঘ হয়, তবে শীঘ্রই তুমি দেখবে যে এই স্থানটি বাগানে ভরে গেছে।"

9497 - عن أنس بن مالك أنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر، فالتمس الناس وضوءًا فلم يجدوه، فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء في إناء، فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك الإناء يده، ثم أمر الناس يتوضئون منه.

قال أنس: فرأيت الماء ينبع من تحت أصابعه، فتوضأ الناس حتى توضئوا من عند آخرهم.

متفق عليه: رواه مالك في الطهارة (32) والبخاري في الوضوء (169) ومسلم في الفضائل (2279)
كلاهما من حديث مالك به مثله.

وفيه ذكر للمكان وهو الزوراء (والزوراء بالمدينة عند السوق والمسجد فيما ثمة)

وعدد الصحابة ما بين الستين إلى الثمانين، وفي رواية عنده"وكانوا زهاء الثلاثمائة" وفي رواية عند البخاري (195):"ثمانين وزيادة" وفي رواية عنده (200)"بين السبعين إلى الثمانين" وفي رواية (3572):"ثلاثمائة أو زهاء ثلاثمائة".

وكذا وقع الخلاف في اسم المكان فمرة الزوراء كما مضى، وقيل في سفر، ومرة ذكر مكان آخر.

ونظرا لهذا الخلاف في عدد الصحابة والمكان الذي وقعت فيه هذه المعجزة حملوا على التعدد وهو الظاهر، لأنه وقع مثل هذا في الحديبية كما في حديث جابر وغيره.

ورواه البخاري في علامات النبوة (3574) من وجه آخر عن أنس أنه قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم في بعض مخارجه ومعه ناس من أصحابه، فانطلقوا يسيرون، فحضرت الصلاة فلم يجدوا ماء يتوضؤون، فانطلق رجل من القوم، فجاء بقدح من ماء يسير، فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم فتوضأ، ثم مد أصابعه الأربع على القدح، ثم قال:"قوموا فتوضؤا" فتوضأ القوم حتى بلغوا فيما يريدون من الوضوء وكانوا سبعين أو نحوه.

ورواه أيضا (3575) من وجه آخر عن أنس قال: حضرت الصلاة فقام من كان قريب الدار من المسجد يتوضأ، وبقي قوم، فأتي النبي صلى الله عليه وسلم بمخضب من حجارة فيه ماء، فوضع كفه فصغر المخضب أن يبسط فيه كفه، فضمّ أصابعه فوضعها في المخضب، فتوضأ القوم كلهم جميعا، قلت: (أي الراوي) كم كانوا؟ قال: ثمانون رجلا.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে দেখেছি, যখন আসরের সালাতের সময় হলো, তখন লোকেরা অজুর পানি খুঁজতে লাগলো কিন্তু পেল না। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট একটি পাত্রে কিছু অজুর পানি আনা হলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেই পাত্রের মধ্যে তাঁর হাত রাখলেন, এরপর লোকদেরকে তা থেকে অজু করতে নির্দেশ দিলেন।

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি দেখলাম যে, তাঁর আঙ্গুলগুলোর নিচ থেকে পানি প্রবাহিত হচ্ছে (উৎসাকারে বের হচ্ছে)। ফলে লোকেরা অজু করতে লাগল, এমনকি তাদের সর্বশেষ ব্যক্তি পর্যন্ত অজু করে নিল। (মুত্তাফাকুন আলাইহি)

9498 - عن عبد الله قال: كنا نعد الآيات بركة، وأنتم تعدونها تخويفا، كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فقل الماء فقال:"اطلبوا فضلة من ماء" فجاءوا بإناء فيه ماء قليل، فأدخل يده في الإناء ثم قال:"حيّ على الطهور المبارك، والبركة من الله" فلقد رأيت الماء ينبع بين أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يؤكل.

صحيح: رواه البخاري في علامات النبوة (3579) عن محمد بن المثنى، حدثنا أبو أحمد الزبيري، حدثنا إسرائيل، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود، فذكره.

قوله:"في سفر": ظاهره الحديبية، وقد وقع مثل هذا أيضا في غزوة خيبر كما رواه أبو نعيم في"الدلائل" من طريق يحيى بن سلمة بن كهيل، عن أبيه، عن إبراهيم بإسناده.

قال الحافظ في الفتح (6/ 591): هذا أولى، ودل على تكرار وقوع ذلك حضرًا أو سفرًا.

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা মুজিযা বা নিদর্শনসমূহকে বরকত হিসেবে গণ্য করতাম, আর তোমরা সেগুলোকে ভয়ের কারণ হিসেবে গণ্য করো। আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে এক সফরে ছিলাম। তখন পানির অভাব দেখা দিল। তিনি বললেন: "কিছু অবশিষ্ট পানি তালাশ করো।" তখন তারা একটি পাত্র নিয়ে আসলো, যাতে সামান্য পানি ছিল। তিনি পাত্রে তাঁর হাত প্রবেশ করালেন এবং বললেন: "এই বরকতময় পবিত্রকারী পানির দিকে এসো। আর বরকত আল্লাহর পক্ষ থেকে আসে।" আমি অবশ্যই দেখেছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আঙ্গুলসমূহের মধ্য দিয়ে পানি প্রবাহিত হতে শুরু করেছে। আর খাবার খাওয়ার সময় আমরা খাবারের তাসবীহ পাঠ শুনতে পেতাম।

9499 - عن جابر بن عبد الله -في حديثه الطويل- قال: فأتينا العسكر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"يا جابر، ناد بوضوء" فقلت: ألا وضوء؟ ألا وضوء؟ ألا وضوء؟ قال: قلت:
يا رسول الله، ما وجدت في الركب من قطرة، وكان رجل من الأنصار يبرد لرسول الله صلى الله عليه وسلم الماء، في أشجاب له، على حماره من جريد، قال: فقال لي:"انطلق إلى فلان بن فلان الأنصاري، فانظر هل في أشجابه من شئ" قال: فانطلقت إليه فنظرت فيها فلم أجد فيها إلا قطرة في عزلاء شجب منها، لو أني أفرغه لشربه يابسه، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله! إني لم أجد فيها إلا قطرة في عزلاء شجب منها، لو أني أفرغه لشربه يابسه، قال:"اذهب فأتني به" فأتيته به، فأخذه بيده فجعل يتكلم بشيء لا أدري ما هو، ويغمزه بيديه، ثم أعطانيه فقال:"يا جابر، ناد بجفنة" فقلت: يا جفنة الركب! فأتيت بها تحمل، فوضعتها بين يديه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده في الجفنة هكذا، فبسطها وفرق بين أصابعه، ثم وضعها في قعر الجفنة، وقال:"خذ، يا جابر!" فصب علي، وقل:"باسم الله" فصببت عليه وقلت: باسم الله، فرأيت الماء يفور من بين أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم فارت الجفنة ودارت حتى امتلأت، فقال:"يا جابر! ناد من كان له حاجة بماء" قال: فأتى الناس فاستقوا حتى رووا، قال: فقلت: هل بقي أحد له حاجة؟ فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده من الجفنة وهي ملأى … الحديث.

صحيح: رواه مسلم في الزهد (74: 3031) من طريق عن حاتم بن إسماعيل، عن يعقوب بن مجاهد أبي حزرة، عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، قال: خرجت أنا وأبي نطلب العلم حتى أتينا جابر بن عبد الله، فذكره.



شرح الغريب:

في أشجاب له: الأشجاب جمع شجب وهو: السقاء الذي قد أخلق وبلي وصار شنا يقال: شاجب؛ أي: يابس وهو من الشجب الذي هو الهلاك.

حمارة: هي: أعواد تعلق عليها أسقية الماء.

لشربه يابسه: معناه: أنه قليل جدًّا فلقلته مع شدة يبس باقي الشجب وهو السقاء لو أفرغته لاشتفه اليابس منه ولم ينزل منه شيء.

ويغمز بيديه: أي يعصره.

يا جفنة الركب: أي: يا صاحب جفنة الركب فحذف المضاف للعلم بأنه المراد وأن الجنفة لا تُنادى ومعناه يا صاحب جفنة الركب التي تشبعهم أحضرها أي من كان عنده جفنة بهذا الصفة فليحضرها.

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত— তাঁর দীর্ঘ হাদীসের মধ্যে তিনি বলেন: আমরা সৈন্যশিবিরে পৌঁছলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "হে জাবির, ওযুর জন্য পানি চেয়ে আওয়াজ দাও।" তখন আমি তিনবার বললাম: ওযুর পানি কি আছে? ওযুর পানি কি আছে? ওযুর পানি কি আছে?

তিনি বললেন, আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! এই কাফেলার মধ্যে আমি এক ফোঁটাও পানি পেলাম না। জনৈক আনসারী ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর জন্য পানি ঠাণ্ডা করার ব্যবস্থা করত তার পুরাতন মশকে করে, যা খেজুর ডালের তৈরি কাঠামোর (হাম্মারা) উপর রাখা থাকত। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: "তুমি অমুক আনসারীর কাছে যাও এবং দেখো তার মশকগুলোর মধ্যে কিছু আছে কি না।" তিনি (জাবির) বললেন: আমি তার কাছে গেলাম এবং মশকগুলোর মধ্যে দেখলাম, কিন্তু তার একটি মশকের নিম্নমুখের (ইজলা) এক কোণে এক ফোঁটা ছাড়া আর কিছুই পেলাম না। যদি আমি তা ঢেলে দিতাম, তবে মশকের শুষ্কতা তা শোষণ করে নিত।

অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এসে বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি তার মধ্যে একটি মশকের নিম্নমুখের এক কোণে এক ফোঁটা ছাড়া আর কিছুই পাইনি। যদি আমি তা ঢেলে দিতাম, তবে মশকের শুষ্কতা তা শোষণ করে নিত। তিনি বললেন: "যাও, সেটা আমার কাছে নিয়ে আসো।"

আমি সেটা তাঁর কাছে নিয়ে এলাম। তিনি তা নিজ হাতে নিলেন এবং এমন কিছু কথা বলতে লাগলেন যা আমি বুঝিনি, আর তিনি তা দু’হাত দিয়ে মটকাতে (নিঙড়াতে) লাগলেন। এরপর আমাকে দিয়ে বললেন: "হে জাবির, একটি বড় পাত্র (জাফনাহ্/গামলা) চেয়ে আওয়াজ দাও।"

তখন আমি বললাম: হে কাফেলার পাত্রের মালিক! পাত্রটি বহন করে আনা হলো এবং আমি তা তাঁর সামনে রাখলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর হাত পাত্রের মধ্যে এভাবে রাখলেন, তারপর তা বিছিয়ে দিলেন এবং আঙ্গুলগুলোর মধ্যে ফাঁকা করে দিলেন। অতঃপর তা পাত্রের তলদেশে স্থাপন করলেন এবং বললেন: "ধরো, হে জাবির!" এরপর আমি তাঁর উপর তা ঢেলে দিলাম। আর তিনি বললেন: "বলো: বিসমিল্লাহ।"

আমি তাঁর উপর ঢেলে দিলাম এবং বললাম: বিসমিল্লাহ। আমি দেখতে পেলাম যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর আঙ্গুলগুলোর মধ্য দিয়ে পানি উপচে বের হচ্ছে। অতঃপর পাত্রটি ফুটতে শুরু করল এবং ঘুরতে ঘুরতে ভরে গেল।

তখন তিনি বললেন: "হে জাবির! যার পানির প্রয়োজন, তাকে আওয়াজ দিয়ে ডাকো।" তিনি (জাবির) বললেন: লোকেরা এলো এবং পানি পান করল ও ভরে নিল, এমনকি তারা তৃপ্ত হয়ে গেল। তিনি বললেন: আমি বললাম: আর কারো কি পানির প্রয়োজন আছে? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পাত্রটি থেকে তাঁর হাত উঠিয়ে নিলেন, আর তা তখনও পূর্ণ ছিল... হাদীস।

9500 - عن البراء قال: كنا يوم الحديبية أربع عشرة مائة والحديبية بئر، فنزحناها حتى
لم نترك فيها قطرة، فجلس النبي صلى الله عليه وسلم على شفير البئر فدعا بماء فمضمض ومج في البئر، فمكثنا غير بعيد، ثم استقينا حتى روينا، وروت أو صدرتْ ركائبنا.

صحيح: رواه البخاري في علامات النبوة (3577) عن مالك بن إسماعيل، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البراء، فذكره.

বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা হুদায়বিয়ার দিনে চৌদ্দশত মানুষ ছিলাম। আর হুদায়বিয়া ছিল একটি কূপ। আমরা তা থেকে এত পানি তুলে ফেললাম যে তাতে এক ফোঁটাও অবশিষ্ট রইল না। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কূপের কিনারে বসলেন এবং পানি চাইলেন। অতঃপর তিনি কুলি করলেন এবং কুলি করা পানি কূপে ফেলে দিলেন। এরপর আমরা অল্পক্ষণই অপেক্ষা করলাম। অতঃপর আমরা এত পানি তুললাম যে আমরা নিজেরা পান করে পরিতৃপ্ত হলাম এবং আমাদের আরোহী পশুগুলোও পরিতৃপ্ত হলো অথবা (পান করার পর) ফিরে গেল।