15921 - عن أنس بن مالك في قصة غزوة بدر قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"قوموا إلى جنة عرضها السماوات والأرض" قال: يقول عمير بن الحمام الأنصاري: يا رسول اللَّه! جنة عرضها السماوات والأرض؟ قال:"نعم" قال: بخ بخ فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"ما يحملك على قول بخ بخ؟" قال: لا، واللَّه يا رسول اللَّه! إلا رجاءة أن أكون من أهلها، قال:"فإنك من أهلها" فأخرج تمرات من قرنه فجعل يأكل منهن، ثم قال: لئن أنا حييت حتى آكل تمراتي هذه إنها لحياة طويلة، قال: فرمى بما كان معه من التمر، ثم قاتلهم حتى قتل.

صحيح: رواه مسلم في الإمارة (145: 1901) من طرق عن هاشم بن القاسم، حدّثنا سليمان (هو ابن المغيرة) عن ثابت، عن أنس، فذكره.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বদর যুদ্ধের ঘটনা প্রসঙ্গে তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "দাঁড়িয়ে যাও (বা অগ্রসর হও) এমন জান্নাতের দিকে, যার প্রশস্ততা আকাশসমূহ ও পৃথিবীর সমান।" (আনাস) বলেন, উমায়ের ইবনু হুনাম আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! জান্নাত, যার প্রশস্ততা আকাশসমূহ ও পৃথিবীর সমান? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: বাহ, বাহ! তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমার এই 'বাহ, বাহ' বলার কারণ কী?" তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! এর বাসিন্দা হওয়ার আকাঙ্ক্ষা ব্যতীত আর অন্য কোনো কারণ নেই। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই তুমি তার (জান্নাতের) অধিবাসীদের মধ্যে শামিল।" এরপর তিনি তাঁর তীর রাখার থলে থেকে কয়েকটি খেজুর বের করে খেতে লাগলেন। এরপর তিনি বললেন: যদি আমি এতক্ষণ বেঁচে থাকি যে এই খেজুরগুলো খাওয়া শেষ করব, তাহলে এটা অবশ্যই দীর্ঘ জীবন হবে। (আনাস) বলেন, অতঃপর তিনি তাঁর কাছে থাকা খেজুরগুলো ফেলে দিলেন এবং যুদ্ধ করলেন, অবশেষে তিনি শহীদ হলেন।

15922 - عن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا محمد، أرأيت جنة عرضها السماوات والأرض فأين النار؟ قال:"أرأيت الليل الذي قد ألبس كل شيء فأين جعل النهار؟" قال: اللَّه أعلم، قال:"كذلك يفعل اللَّه ما يشاء".

صحيح: رواه إسحاق بن راهويه (437)، والبزار (9380)، وصحّحه ابن حبان (103)، والحاكم (1/ 36) كلهم من طريق عبد الواحد بن زياد، ثنا عبد اللَّه بن عبد اللَّه بن الأصم، ثنا يزيد ابن الأصم، عن أبي هريرة، فذكره.

ووقع في مسند البزار وصحيح ابن حبان:"عُبيد اللَّه بن عبد اللَّه"، وفي مسند إسحاق بن راهويه ومستدرك الحاكم:"عَبد اللَّه بن عبد اللَّه". وكلاهما أخوان يرويان عن عمهما يزيد بن الأصم، وهما صدوقان. وأما ابن حجر فقال عن عُبيد اللَّه:"مقبول"، لكن روى عنه أئمة كبار، وأخرج له مسلم في صحيحه، وذكره ابن حبان في الثقات. فالإسناد مهما دارَ، دارَ على صدوقٍ فهو حسن.

وقال الحاكم:"هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولا أعلم له علة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল, “হে মুহাম্মাদ! আপনি কি এমন জান্নাতের কথা দেখেছেন যার প্রশস্ততা আসমান ও যমীনের সমান? তাহলে জাহান্নাম কোথায়?” তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তুমি কি এমন রাত দেখেছ যা সবকিছুকে আবৃত করে ফেলেছে? তবে দিনকে কোথায় রাখা হয়েছে?” লোকটি বলল, “আল্লাহই ভালো জানেন।” তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “আল্লাহ এভাবেই যা ইচ্ছা তাই করেন।”

15923 - عن سهل بن سعد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"في الجنة ثمانية أبواب، فيها باب يسمى
الريان، لا يدخله إلا الصائمون".

صحيح: رواه البخاريّ في بدء الخلق (3257)، عن سعيد بن أبي مريم، حدّثنا محمد بن مطرف، قال: حدّثني أبو حازم، عن سهل بن سعد، فذكره.

সাহল ইবনে সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: জান্নাতে আটটি দরজা রয়েছে। সেগুলোর মধ্যে একটি দরজার নাম হলো ‘রাইয়ান’। রোজাদার ব্যক্তিগণ ছাড়া আর কেউ ঐ দরজা দিয়ে প্রবেশ করবে না।

15924 - عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"من قال: أشهد أن لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله، وأن عيسى عبد اللَّه، وابن أمته، وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه، وأن الجنة حق، وأن النار حق، أدخله اللَّه من أي أبواب الجنة الثمانية شاء".

صحيح، رواه مسلم في الإيمان (28) عن داود بن رشيد، حدّثنا الوليد -يعني ابن مسلم-، عن ابن جابر، قال: حدّثني عمير بن هانئ، قال: حدّثني جنادة بن أبي أمية، حدّثنا عبادة بن الصامت، قال: فذكره.

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি বলবে: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, তিনি এক, তাঁর কোনো শরীক নেই, এবং নিশ্চয় মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বান্দা ও রাসূল, আর নিশ্চয় ঈসা আল্লাহর বান্দা, তাঁর দাসীর পুত্র, এবং তাঁর কালেমা, যা তিনি মারইয়ামের প্রতি নিক্ষেপ করেছিলেন এবং তাঁর পক্ষ থেকে একটি রূহ (সত্তা), এবং জান্নাত সত্য, এবং জাহান্নাম সত্য, আল্লাহ তাকে জান্নাতের আটটি দরজার যে কোনোটি দিয়ে প্রবেশ করাবেন, যা সে চাইবে।"

15925 - عن عقبة بن عامر قال: كانت علينا رعاية الإبل، فجاءت نوبتي، فروحتها بعشي، فأدركت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قائما يحدث الناس فأدركت من قوله:"ما من مسلم يتوضأ فيحسن وضوءه، ثم يقوم فيصلي ركعتين، مقبل عليهما بقلبه ووجهه، إلا وجبت له الجنة" قال فقلت: ما أجود هذه! فإذا قائل بين يدي يقول: التي قبلها أجود. فنظرت فإذا عمر قال: إني قد رأيتك جئت آنفا، قال:"ما منكم من أحد يتوضأ فيبلغ -أو فيسبغ- الوضوء ثم يقول: أشهد أن لا إله إلا اللَّه وأن محمدًا عبد اللَّه ورسوله إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية، يدخل من أيها شاء".

صحيح: رواه مسلم في الطهارة (234) من طرق عن جبير بن نفير، عن عقبة بن عامر، قال: فذكره.

উকবাহ ইবনে আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের উপর উট চারণের দায়িত্ব ছিল। যখন আমার পালা এলো, আমি সন্ধ্যার সময় উটগুলোকে বিশ্রামাগারে ফেরালাম। তখন আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দণ্ডায়মান অবস্থায় দেখতে পেলাম, তিনি লোকেদের সাথে কথা বলছিলেন। আমি তাঁর কথা থেকে এই অংশটুকু বুঝতে পারলাম: "যে কোনো মুসলিম সুন্দরভাবে ওযু করে, তারপর দাঁড়িয়ে দু'রাকাত সালাত আদায় করে, যাতে সে তার অন্তর ও মনোযোগ সম্পূর্ণভাবে সেদিকে নিবিষ্ট রাখে, তার জন্য জান্নাত অবধারিত হয়ে যায়।" তিনি (উকবাহ) বললেন: আমি বললাম, এই কথাটি কতই না উত্তম! হঠাৎ আমার সামনে একজন বক্তা বলে উঠলেন: এর আগের কথাটি আরও উত্তম। আমি তাকিয়ে দেখলাম, তিনি হলেন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তিনি বললেন: আমি তোমাকে দেখেছি, তুমি এইমাত্র এসেছো। (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমাদের মধ্যে যে কেউ ওযু করে এবং ওযুকে পূর্ণ করে—বা ভালোভাবে সম্পন্ন করে—তারপর বলে: 'আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়া আন্না মুহাম্মাদান আবদুল্লাহি ওয়া রাসূলুহু' (আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল), তার জন্য জান্নাতের আটটি দরজাই খুলে দেওয়া হয়, সে যা দিয়ে ইচ্ছা প্রবেশ করতে পারবে।"

15926 - عن عقبة بن عامر قال: قال عمر بن الخطاب: إن نبي اللَّه صلى الله عليه وسلم قال:"من مات لا يشرك باللَّه تعالى شيئًا، فتحت له أبواب الجنة، يدخل من أيها شاء، ولها ثمانية أبواب. . ." الحديث.

حسن: رواه الطبراني في الأوسط (7943) -وعنه أبو نعيم في الحلية (9/ 307) - عن موسى بن عيسى بن المنذر، قال: حدّثنا محمد بن المبارك الصوري، قال: حدّثنا يحيى بن حمزة، عن الوضين بن عطاء، عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن عقبة بن عامر قال: فذكره في حديث طويل.

ورواه أبو نعيم في صفة الجنة (166) من وجه آخر عن يحيى بن حمزة، قال: حدّثني يزيد بن أبي مريم، عن القاسم بن عبد الرحمن به.

وإسناده حسن من أجل القاسم بن عبد الرحمن؛ فإنه حسن الحديث.

ولعل يحيى بن حمزة سمع هذا الحديث من الوضين بن عطاء، ومن يزيد بن أبي مريم،
فكلاهما من شيوخه، فتارة رواه عن هذا، وتارة عن هذا.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি এমন অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে যে সে আল্লাহ তাআলার সাথে কোনো কিছুকে অংশীদার স্থাপন (শিরক) করেনি, তার জন্য জান্নাতের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হবে। সে যে দরজা দিয়ে ইচ্ছা করবে প্রবেশ করবে। আর এর (জান্নাতের) রয়েছে আটটি দরজা। ... হাদীস।

15927 - عن عتبة بن عبد السلمي قال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول:"ما من مسلم يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث، إلا تلقوه من أبواب الجنة الثمانية، من أيها شاء دخل".

حسن: رواه ابن ماجه (1604) عن محمد بن عبد اللَّه بن نمير قال: حدّثنا إسحاق بن سليمان قال: حدّثنا حريز بن عثمان، عن شرحبيل بن شفعة، قال: لقيني عتبة بن عبد السلمي، فذكره.

ورواه أحمد (17639) من وجه آخر عن شُرحبيل بن شفعة الرحبي بإسناده مثله.

وإسناده حسن من أجل شُرحبيل بن شُفعة؛ فإنه حسن الحديث.

والكلام عليه مبسوط في كتاب الجنائز.

وفي معناه ما روي عن عتبة بن عبد السلمي -وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فذكر حديثا طويلا في أصناف القتل، وجاء فيه:"ورجل مؤمن قرف على نفسه من الذنوب والخطايا، جاهد بنفسه، وماله في سبيل اللَّه، حتى إذا لقي العدو قاتل حتى يقتل، فمصمصة محت ذنوبه وخطاياه، إن السيف محاء الخطايا، وأدخل من أي أبواب الجنة شاء، فإن لها ثمانية أبواب، ولجهنم، سبعة أبواب، وبعضها أسفل من بعض".

رواه أحمد (17657)، والطيالسي (1363) والطبراني في الكبير (17/ 125 - 126)، وابن حبان (4663)، كلهم من طريق صفوان بن عمرو السكسكي، عن أبي المثنى المليكي، عن عتبة بن عبد السلمي، فذكره.

وفي إسناده أبو المثنى المليكي، وهو ضمضم الأملوكي، لم أقف له على توثيق سوى توثيق العجلي وابن حبان، فذكره في الثقات.

উতবাহ ইবনে আব্দুস সুলামি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: যে কোনো মুসলিমের অপ্রাপ্তবয়স্ক (বালেগ হওয়ার বয়স না হওয়া) তিনজন সন্তান মারা যায়, তারা তাকে জান্নাতের আটটি দরজার সামনে (স্বাগত জানাতে) অপেক্ষা করবে। সে যে দরজা দিয়ে ইচ্ছা প্রবেশ করবে।

15928 - عن أبي هريرة قال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، يقول:"من أنفق زوجين من شيء من الأشياء في سبيل اللَّه، دعي من أبواب -يعني الجنة-: يا عبد اللَّه هذا خير، فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة، ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد، ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة، ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الصيام، وباب الريان"، فقال أبو بكر: ما على هذا الذي يدعى من تلك الأبواب من ضرورة، وقال: هل يدعى منها كلها أحد يا رسول اللَّه؟ قال:"نعم، وأرجو أن تكون منهم يا أبا بكر".

متفق عليه: رواه البخاريّ في فضائل الصحابة (3666)، ومسلم في الزكاة (85 - 1027) كلاهما من طرق عن الزهري، قال: أخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف، أن أبا هريرة، قال:
فذكره. وهذا لفظ البخاري، وسياق المسلم نحوه.

وفي لفظ لهما:"من أنفق زوجين في سبيل اللَّه، دعاه خزنة الجنة، كل خزنة باب: أي فل، هلم" فقال أبو بكر: يا رسول اللَّه، ذلك الذي لا توى عليه، قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"إني لأرجو أن تكون منهم".

رواه مسلم في الزكاة (1027 - 86) وهذا لفظه، والبخاري في الجهاد (2841) كلاهما من طرق عن شيبان بن عبد الرحمن، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، أنه سمع أبا هريرة، يقول: فذكره.

وقوله:"لا توى" أي: لا هلاك.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে কোনো কিছু থেকে দুই জোড়া (বা দুটি করে) খরচ করবে, তাকে জান্নাতের দরজাসমূহ থেকে— (অর্থাৎ) হে আল্লাহর বান্দা, এটাই উত্তম— বলে ডাকা হবে। যে ব্যক্তি সালাত আদায়কারীদের অন্তর্ভুক্ত হবে, তাকে 'বাবুস সালাত' (সালাতের দরজা) থেকে ডাকা হবে। যে ব্যক্তি জিহাদকারীদের অন্তর্ভুক্ত হবে, তাকে 'বাবুল জিহাদ' (জিহাদের দরজা) থেকে ডাকা হবে। যে ব্যক্তি সাদকা প্রদানকারীদের অন্তর্ভুক্ত হবে, তাকে 'বাবুস সাদকা' (সাদকার দরজা) থেকে ডাকা হবে। আর যে ব্যক্তি সিয়াম পালনকারীদের অন্তর্ভুক্ত হবে, তাকে 'বাবুস সিয়াম' এবং 'বাবুর রাইয়ান' থেকে ডাকা হবে।" তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যে ব্যক্তিকে ঐসব দরজা থেকে ডাকা হবে, তার কোনো চিন্তা নেই। তিনি আরো বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! ঐ সমস্ত দরজা থেকে কি কাউকে ডাকা হবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আর আমি আশা করি, হে আবূ বকর! আপনি তাদের অন্তর্ভুক্ত হবেন।"

15929 - عن أبي هريرة، أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، قال:"تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين، ويوم الخميس، فيغفر لكل عبد لا يشرك باللَّه شيئًا، إلا رجلا كانت بينه وبين أخيه شحناء، فيقال: أنظروا هذين حتى يصطلحا، أنظروا هذين حتى يصطلحا، أنظروا هذين حتى يصطلحا".

صحيح: رواه مالك في حسن الخلق (17) عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكره.

ورواه مسلم في البر والصلة (2565) من طريق مالك به، واللفظ له.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জান্নাতের দরজাসমূহ সোমবার ও বৃহস্পতিবার খোলা হয়। অতঃপর প্রত্যেক বান্দাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয় যে আল্লাহর সাথে কাউকে শরীক করে না, কিন্তু সেই ব্যক্তি ব্যতীত যার ও তার ভাইয়ের মাঝে শত্রুতা (বা বিদ্বেষ) রয়েছে। তখন বলা হয়: এই দু’জনের ফয়সালা স্থগিত রাখো, যতক্ষণ না তারা আপোষে মীমাংসা করে নেয়। এই দু’জনের ফয়সালা স্থগিত রাখো, যতক্ষণ না তারা আপোষে মীমাংসা করে নেয়। এই দু’জনের ফয়সালা স্থগিত রাখো, যতক্ষণ না তারা আপোষে মীমাংসা করে নেয়।"

15930 - عن أبي هريرة قال: أُتِي رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم يومًا بلَحْم، فرفع إليه الذراع، وكانت تعجبه، فذكر حديث الشّفاعة الطويل، وجاء فيه: فأقول: يا رب، أمتي أمتي، فيقال: يا محمد، أدخل الجنة من أمتك من لا حساب عليه من الباب الأيمن من أبواب الجنة، وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الأبواب، والذي نفس محمد بيده! إن ما بين المصراعين من مصاريع الجنة لكما بين مكة وهجر، أو كما بين مكة وبصرى".

متفق عليه: رواه البخاريّ في التفسير (4712)، ومسلم في الإيمان (194) كلاهما من طريق أبي حيان التيمي، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن أبي هريرة قال: فذكره. واللفظ لمسلم، ولفظ البخاري نحوه.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট গোশত আনা হলো। তাঁর দিকে গোশতের রান (কব্জি) এগিয়ে দেওয়া হলো, যা তাঁর খুব পছন্দ ছিল। এরপর তিনি দীর্ঘ শাফা‘আতের হাদীস উল্লেখ করলেন। তাতে (জান্নাত প্রবেশের বর্ণনায়) এসেছে: (আমি শাফা‘আত করে) বলব: হে আমার রব! আমার উম্মত! আমার উম্মত! তখন বলা হবে: হে মুহাম্মাদ! আপনার উম্মতের মধ্যে যাদের কোনো হিসাব নেওয়া হবে না, তাদের জান্নাতের দরজাগুলোর ডান দরজা দিয়ে প্রবেশ করান। আর অন্যান্য দরজাগুলোর ক্ষেত্রে তারা (বাকি) সকলের সাথে অংশীদার। যার হাতে মুহাম্মাদ-এর জীবন, তাঁর শপথ! জান্নাতের দরজাগুলোর দুটি কপাটের মধ্যবর্তী স্থান মক্কা ও হাজার (Hajar)-এর মধ্যকার দূরত্বের সমতুল্য, অথবা মক্কা ও বসরা (Basra)-এর মধ্যকার দূরত্বের সমতুল্য।

15931 - عن خالد بن عمير العدوي قال: خطبنا عتبة بن غزوان، فحمد اللَّه وأثنى عليه، ثم قال:"أما بعد، فإن الدنيا قد آذنت بصُرم، وولت حِذاء، ولم يبق منها إلا صبابة
كصبابة الإناء، يتصابها صاحبها، وإنكم منتقلون منها إلى دار لا زوال لها، فانتقلوا بخير ما بحضرتكم، فإنه قد ذكر لنا أن الحجر يلقى من شفة جهنم، فيهوي فيها سبعين عاما، لا يدرك لها قعرًا، وواللَّه لتملأن، أفعجبتم؟ ولقد ذكر لنا أن ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة أربعين سنة، وليأتين عليها يوم وهو كظيظ من الزحام، ولقد رأيتني سابع سبعة مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، ما لنا طعام إلا ورق الشجر، حتى قرحت أشداقنا. . .". الحديث بطوله.

صحيح: رواه مسلم في الزهد (2967) عن شيبان بن فروخ، حدّثنا سليمان بن المغيرة، حدّثنا حميد بن هلال، عن خالد بن عمير العدوي، فذكره بطوله.

وفي معناه ما روي عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"إن ما بين مصراعين في الجنة لمسيرة أربعين سنة".

رواه أحمد (11239)، وعبد بن حميد (926)، وأبو يعلى (1275) كلهم من طريق حسن بن موسى -ورواه أبو نعيم في صفة الجنة (177) والبيهقي في البعث والنشور (261) من طريق قتيبة ابن سعيد- كلاهما (حسن وقتيبة)، عن ابن لهيعة، حدّثنا دراج أبو السمح، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري، فذكره.

ورواه أبو نعيم أيضًا من طريق عمرو بن الحارث، عن دراج به.

وفي الإسناد دراج أبو السمح وهو في روايته عن أبي الهيثم ضعيف وهذا منه.

উতবাহ ইবনু গাযওয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহ্‌র প্রশংসা ও গুণকীর্তন করার পর বললেন: "অতঃপর, নিশ্চয়ই দুনিয়া তার সমাপ্তির ঘোষণা দিয়েছে এবং তা দ্রুত পিছু হটে গেছে। এর অবশিষ্ট কিছু নেই, পাত্রের তলানির সামান্য অংশ ছাড়া, যা পাত্রের মালিক ঝেড়ে নেয়। আর তোমরা এমন এক আবাসের দিকে স্থানান্তরিত হবে, যার কোনো বিনাশ নেই। সুতরাং তোমাদের কাছে যা উত্তম পাথেয় আছে, তা দিয়েই স্থানান্তরিত হও। কারণ, আমাদের কাছে উল্লেখ করা হয়েছে যে, জাহান্নামের কিনারা থেকে একটি পাথর নিক্ষেপ করা হলে তা সত্তর বছর ধরে নিচে পড়তে থাকে, তবুও তার তলদেশ খুঁজে পায় না। আল্লাহর কসম! নিশ্চয়ই তা পূর্ণ হবেই! তোমরা কি এতে আশ্চর্যবোধ করছো? আর আমাদের কাছে এও উল্লেখ করা হয়েছে যে, জান্নাতের দরজাসমূহের দুটি পাল্লার মধ্যবর্তী দূরত্ব হলো চল্লিশ বছরের পথ, আর এমন এক দিন আসবে যখন তা ভিড়ের কারণে ঠাসা থাকবে। আর আমি নিজেকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সাতজনের মধ্যে সপ্তম হিসেবে দেখেছি, যখন গাছের পাতা ছাড়া আমাদের কোনো খাবার ছিল না, এমনকি এতে আমাদের মুখের কিনারা ফেটে গিয়েছিল (ক্ষত হয়েছিল)।" সম্পূর্ণ হাদীসটি এই পর্যন্ত।

15932 - عن معاوية بن حيدة القشيري أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال:"أنتم توفون سبعين أمة، أنتم آخرها، وأكرمها على اللَّه، وما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة أربعين عاما، وليأتين عليه يوم وإنه لكظيظ".

حسن: رواه أحمد (20025) وعبد بن حميد (411) كلاهما عن الحسن بن موسى، قال: حدّثنا حماد بن سلمة، قال: سمعت الجريري، يحدث عن حكيم بن معاوية، عن أبيه قال: فذكره.

ورواه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (1475)، وابن حبان (7388)، وأبو نعيم في الحلية (6/ 205)، وفي صفة الجنة (178) كلهم من طريق خالد بن عبد اللَّه الواسطي - ورواه البيهقي في البعث والنشور (239) من طريق علي بن عاصم كلاهما (خالد وعلي) من طريق سعيد الجريري به. واقتصروا على الشطر الأخير من الحديث.

وإسناده حسن من أجل حكيم بن معاوية فإنه حسن الحديث. وأما سعيد الجريري فإنه كان قد اختلط في آخره إلا أن رواية حماد بن سلمة، وخالد بن عبد اللَّه عنه كانت قبل اختلاطه.

ولكن ورد عند ابن أبي عاصم وأبي نعيم في الحلية"سبعين سنة" وورد عند ابن حبان، وأبي
نعيم في صفة الجنة، والبيهقي"سبع سنين" فإن صحت هذه الروايات، فتكون محمولة على اختلاف الأبواب.

মু'আবিয়া ইবন হাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা সত্তরটি উম্মত পূর্ণকারী। তোমরা তাদের মধ্যে সর্বশেষ উম্মত এবং আল্লাহ্‌র নিকট সর্বাধিক সম্মানিত। জান্নাতের দরজাগুলোর মধ্য হতে দু'টি কপাটের মাঝের দূরত্ব হলো চল্লিশ বছরের পথ, আর এমন একদিন আসবে যখন তা (লোকজনে) ভিড়ে ঠাসা থাকবে।"

15933 - عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"من أنفق زوجين في سبيل اللَّه دعاه خزنة الجنة -كل خزنة باب- أي فُلُ هلُمَّ"، قال أبو بكر: يا رسول اللَّه ذاك الذي لا توى عليه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"إني لأرجو أن تكون منهم".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الجهاد والسير (2841)، ومسلم في الزكاة (1027: 86) كلاهما من طريق شيبان بن عبد الرحمن، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه سمع أبا هريرة، فذكره.

আবূ হুরাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে (কোনো সম্পদ) দুই জোড়া খরচ করবে, জান্নাতের প্রহরীরা—প্রত্যেক দরজার প্রহরীরাই—তাকে ডাকবে, ‘ওহে অমুক! চলে এসো (ভিতরে প্রবেশ করো)।’” আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল! এমন ব্যক্তি তো কখনও ক্ষতিগ্রস্ত হবে না।” নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “আমি আশা করি তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত হবে।”

15934 - عن سهل بن سعد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"إن أهل الجنة ليتراءون الغرف في الجنة، كما تتراءون الكوكب في السماء".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الرقاق (6555)، ومسلم في الجنة وصفة نعيمها وأهلها (2830) كلاهما من طريق أبي حازم، عن سهل بن سعد، فذكره.

সাহল ইবনু সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় জান্নাতের অধিবাসীরা জান্নাতের (উঁচু) কক্ষসমূহকে এমনভাবে দেখতে পাবে, যেমন তোমরা আকাশের কোনো নক্ষত্রকে দেখতে পাও।"

15935 - عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"إن أهل الجنة يتراءون الغرف في الجنة، كما تراءون الكوكب الغارب في الأفق الشرقي والغربي".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الرقاق (6556)، ومسلم في الجنة وصفة نعيمها وأهلها (2831) كلاهما من طريق أبي حازم -وهو سلمة بن دينار- عن النعمان بن أبى عياش قال: سمعت أبا سعيد الخدري، يقول: فذكره.

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতবাসীরা জান্নাতের উঁচু কক্ষসমূহ (বা প্রাসাদ) এমনভাবে দেখতে পাবে, যেমন তোমরা পূর্ব ও পশ্চিম দিগন্তে অস্তগামী নক্ষত্র দেখতে পাও।"

15936 - عن أبي سعيد الخدري، أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال:"إن أهل الجنة ليتراءون أهل الغرف من فوقهم، كما تتراءون الكوكب الدري الغابر من الأفق من المشرق أو
المغرب، لتفاضل ما بينهم" قالوا: يا رسول اللَّه، تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم، قال:"بلى، والذي نفسي بيده، رجال آمنوا باللَّه وصدقوا المرسلين".

متفق عليه: رواه البخاريّ في بدء الخلق (3256)، ومسلم في الجنة وصفة نعيمها وأهلها (633) كلاهما من طريق مالك بن أنس، عن صفوان بن سُليم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، فذكره.

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতবাসীরা তাদের ওপরের কক্ষবাসীদেরকে দেখতে পাবে, যেভাবে তোমরা পূর্ব বা পশ্চিম দিগন্তে দিগন্তের শেষ প্রান্তে অস্তগামী উজ্জ্বল নক্ষত্র দেখতে পাও, তাদের (মর্যাদার) পার্থক্যের কারণে।" সাহাবীরা বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল, এইগুলি তো নবীদের মনযিল, অন্য কেউ সেখানে পৌঁছাতে পারবে না।" তিনি বললেন, "হ্যাঁ, অবশ্যই! যার হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! (তারা হলো) এমন পুরুষেরা যারা আল্লাহকে বিশ্বাস করেছে এবং রাসূলদেরকে সত্যায়ন করেছে।"

15937 - عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:"إن أهل الجنة ليتراءون في الغرفة كما يتراءون الكوكب الشرقي أو الكوكب الغربي الغارب في الأفق أو الطالع، في تفاضل الدرجات"، فقالوا: يا رسول اللَّه، أولئك النبيون؟ قال:"بلى، والذي نفسي بيده، وأقوام آمنوا باللَّه ورسوله وصدقوا المرسلين".

حسن: رواه الترمذيّ (2556)، وأحمد (8423)، ونعيم بن حماد في زوائده على الزهد لابن المبارك (418) كلهم من طريق فليح بن سليمان، عن هلال بن علي، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، فذكره.

وإسناده حسن من أجل فليح بن سليمان؛ فإن فيه ضعفا يسيرًا ولا بأس به إن كان لحديثه أصل.

وقال الترمذيّ:"هذا حديث صحيح".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় জান্নাতবাসীরা কক্ষসমূহের ভেতরে এমনভাবে একে অপরের দিকে তাকাবে, যেমন তোমরা পূর্বের নক্ষত্র অথবা পশ্চিমের অস্তগামী কিংবা উদীয়মান নক্ষত্রকে দিগন্তে দেখতে পাও—এ হলো তাদের মর্যাদার তারতম্যের কারণে।" তখন লোকেরা বলল, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! তারা কি শুধু নবীগণ? তিনি বললেন, "হ্যাঁ, আমার প্রাণের শপথ, (তারা শুধু নবী নন,) বরং এমন লোকেরাও (যারা) আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান এনেছে এবং রাসূলদেরকে সত্য বলে মেনে নিয়েছে।"

15938 - عن عبد اللَّه بن عمرو، أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال:"إن في الجنة غرفة يرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها".

فقال أبو موسى الأشعري: لمن هي يا رسول اللَّه؟ قال:"لمن ألان الكلام، وأطعم الطعام، وبات للَّه قائما والناس نيام".

حسن: رواه الإمام أحمد (6615) عن حسن، حدّثنا ابن لهيعة، حدّثني حيي بن عبد اللَّه، عن أبي عبد الرحمن الحُبلي، عن عبد اللَّه بن عمرو، فذكره.

وابن لهيعة فيه كلام مشهور، ولكنه توبع، رواه الحاكم (1/ 321) من طريق ابن وهب، عن حيي بن عبد اللَّه بهذا الإسناد.

وحيي بن عبد اللَّه هو ابن شريح المعافري مختلف فيه غير أنه حسن الحديث، وخاصة في الشواهد. والكلام عليه مبسوط في كتاب الصلاة.

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জান্নাতে এমন একটি কক্ষ রয়েছে যার বাহিরের অংশ ভেতর থেকে দেখা যায় এবং ভেতরের অংশ বাহির থেকে দেখা যায়।" তখন আবু মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! সেটি কার জন্য? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ঐ ব্যক্তির জন্য যে নরম কথা বলে (মিষ্টিভাষী), খাদ্য দান করে এবং মানুষ যখন ঘুমিয়ে থাকে তখন আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য রাতে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করে।"

15939 - عن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"إن في الجنة غرفة يرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها، أعدها اللَّه لمن أطعم الطعام، وألان الكلام، وتابع الصيام، وصلى والناس نيام".

حسن: رواه الإمام أحمد (22905)، والطبراني في الكبير (3466)، وصحّحه ابن خزيمة (2137)،
وابن حبان (509) كلهم من طريق عبد الرزاق - وهو في مصنفه (20883)، عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن ابن معانق أو أبي معانق، عن أبي مالك الأشعري، فذكره.

وإسناده حسن من أجل ابن معانق وهو: عبد اللَّه بن معانق الأشعري، كما قال ابن حبان عقب الحديث، وكنيته أبو معانق، وثقه هو والعجلي، وهو من تابعي أهل الشام، وأبو مالك الأشعري له صحبة، واسمه الحارث بن الحارث، وهو شامي أيضًا. فلقاؤهما ممكن، والكلام عليه مبسوط في كتاب الصلاة.

আবূ মালিক আল-আশ'আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: জান্নাতে এমন কক্ষ বা ঘর রয়েছে, যার বাইরের অংশ ভেতর থেকে দেখা যায় এবং ভেতরের অংশ বাহির থেকে দেখা যায়। আল্লাহ তাআলা এই কক্ষ তাদের জন্য প্রস্তুত করে রেখেছেন, যারা (ক্ষুধার্তকে) খাবার খাওয়ায়, কথা নম্র করে (নম্রভাবে কথা বলে), ধারাবাহিকভাবে সিয়াম পালন করে এবং মানুষ যখন ঘুমিয়ে থাকে, তখন সালাত আদায় করে।

15940 - عن عبد اللَّه بن قيس، أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال:"إن في الجنة خيمة من لؤلؤة مجوفة، عرضها ستون ميلا، في كل زاوية منها أهل ما يرون الآخرين، يطوف عليهم المؤمنون، وجنتان من فضة، آنيتهما وما فيهما، وجنتان من كذا، آنيتهما وما فيهما، وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبر على وجهه في جنة عدن".

متفق عليه: رواه البخاريّ في التفسير (4879 - 4880)، ومسلم مفرقا في الجنة وصفة نعيمها وأهلها (2838: 24) وفي الإيمان (180) كلاهما من طريق عبد العزيز بن عبد الصمد، حدّثنا أبو عمران الجوني، عن أبي بكر بن عبد اللَّه بن قيس، عن أبيه، فذكره. واللفظ للبخاري ولفظ مسلم نحوه وفيه:"جنتان من ذهب" بدل"جنتان من كذا". إلا أنه فرق الحديث في موضعين في أولهما إلى قوله:"يطوف عليهم المؤمنون" وفي الموضع الثاني:"وجنتان من فضة".

আব্দুল্লাহ ইবনে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জান্নাতে একটি ফাঁপা মুক্তার তৈরি তাঁবু রয়েছে, যার প্রস্থ ষাট মাইল। এর প্রতিটি কোণে রয়েছে পরিবার, যাদেরকে অন্য কোণের লোকেরা দেখতে পায় না। মুমিনগণ তাদের কাছে যাতায়াত করবে। আর দু'টি জান্নাত রয়েছে রূপার, যার বাসনকোসন ও এর মধ্যে যা কিছু আছে সবই রূপার। এবং দু'টি জান্নাত রয়েছে অন্য উপাদানের, যার বাসনকোসন ও এর মধ্যে যা কিছু আছে সবই সেই উপাদানের। আর জান্নাতুল আদনে অবস্থানরত লোকদের মাঝে আর তাদের রবের দিকে তাকানোর মাঝে একমাত্র বাধা হলো তাঁর চেহারার উপর থাকা মহত্ত্বের (গৌরবের) চাদরটুকু।"