15681 - عن حذيفة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"ليأتين على أمتي زمان يتمنون فيه الدجال"، قلت: يا رسول اللَّه بأبي أنت وأمي مم ذاك؟ قال:"مما يلقون من العناء والعناء".

حسن: رواه الطبراني في الأوسط (4301) عن عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل قال: نا أحمد بن عمر الوكيعي، قال: نا قبيصة بن عقبة، قال: نا عبيد بن طفيل أبو سيدان العبسي، قال: سمعت شداد بن عمار يقول: فذكره.

ثم قال الطبراني:"لم يرو هذا الحديث عن عبيد بن طفيل إلا قبيصة، تفرد به أحمد بن عمر الوكيعي".

وليس كما قال، فقد رواه أيضًا البخاري في التاريخ الكبير (4/ 225) عن قبيصة.

ورواه أيضًا البزار (2849) عن القاسم بن بشر بن معروف، أخبرنا قبيصة بن عقبة قال: أخبرنا عبيد بن الطفيل، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة، نحوه.

فسمي الراوي عن حذيفة: ربعي بن حراش، وهو ثقة، فلعل الاثنين: عمار بن شداد، وربعي ابن حراش روياه عن حذيفة.

والإسناد حسن من أجل قبيصة وعبيد بن طفيل، فإنهما صدوقان.

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের উপর এমন এক যুগ আসবে যখন তারা দাজ্জালের আগমনের আকাঙ্ক্ষা করবে।"
আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক, তা কিসের কারণে হবে?
তিনি বললেন: "তাদের উপর আসা চরম দুঃখ-কষ্ট ও কষ্টের কারণে।"

15682 - عن النواس بن سمعان، عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الدجال الطويل- قال:"فبينما هم كذلك إذ بعث اللَّه ريحا طيبة، فتأخذهم تحت آباطهم، فتقبض روح كل مؤمن وكل مسلم، ويبقى شرار الناس، يتهارجون فيها تهارج الحمر، فعليهم تقوم الساعة".

صحيح: رواه مسلم في الفتن (2937) من طريق الوليد بن مسلم، حدثني عبد الرحمن بن يزيد ابن جابر، حدثني يحيى بن جابر الطائي، حدثني عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن النواس بن سمعان، فذكره في حديث الدجال الطويل.

নাওয়াস ইবনু সাম‘আন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দাজ্জাল সংক্রান্ত দীর্ঘ হাদীসের মধ্যে তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: “তারা যখন এই অবস্থায় থাকবে, আল্লাহ তখন একটি উত্তম বায়ু প্রবাহিত করবেন, যা তাদের বগলের নিচ দিয়ে যাবে, এবং প্রত্যেক মুমিন ও প্রত্যেক মুসলিমের রূহ কবজ করে নিবে। আর নিকৃষ্ট লোকেরাই শুধু অবশিষ্ট থাকবে, যারা গাধার মতো প্রকাশ্যে ব্যভিচারে লিপ্ত হবে। তাদের উপরেই কিয়ামত সংঘটিত হবে।”

15683 - عن عبد الرحمن بن شماسة المهري قال: كنت عند مسلمة بن مخلد، وعنده عبد اللَّه بن عمرو بن العاص، فقال عبد اللَّه: لا تقوم الساعة إلا على شرار الخلق، هم شر من أهل الجاهلية، لا يدعون اللَّه بشيء إلا رده عليهم، فبينما هم على ذلك، أقبل عقبة بن عامر، فقال له مسلمة: يا عقبة، اسمع ما يقول عبد اللَّه، فقال عقبة: هو أعلم، وأما أنا فسمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول:"لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أمر اللَّه، قاهرين لعدوهم، لا يضرهم من خالفهم حتى تأتيهم الساعة، وهم على ذلك"

فقال عبد اللَّه: أجل، ثم يبعث اللَّه ريحا كريح المسك، مسها مس الحرير، فلا تترك نفسا في قلبه مثقال حبة من الإيمان إلا قبضته، ثم يبقى شرار الناس، عليهم تقوم الساعة.

صحيح: رواه مسلم في الإمارة (1924) عن أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، حدّثنا عمي عبد اللَّه بن وهب، حدّثنا عمرو بن الحارث، حدثني يزيد بن أبي حبيب، حدثني عبد الرحمن بن شماسة المهري قال: فذكره.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (তিনি বলেছিলেন:) কিয়ামত সংঘটিত হবে কেবল নিকৃষ্টতম সৃষ্টির উপর। তারা জাহিলিয়াতের যুগের লোকদের থেকেও নিকৃষ্ট হবে। তারা আল্লাহর নিকট কোনো কিছু চাইবে না, কিন্তু তিনি তা তাদের উপর ফিরিয়ে দেবেন (কবুল করবেন না)।

তারা যখন এই বিষয়ে আলোচনা করছিলেন, তখন উকবাহ ইবনে আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আগমন করলেন। মাসলামা ইবনে মুখাল্লাদ তাকে বললেন, হে উকবাহ, আব্দুল্লাহ যা বলছেন তা শোনো। উকবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তিনি (আব্দুল্লাহ) অধিক জানেন। কিন্তু আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "আমার উম্মতের মধ্যে একটি দল সর্বদা আল্লাহর বিধানের ওপর লড়াই করতে থাকবে, তারা তাদের শত্রুদের উপর বিজয়ী থাকবে। যারা তাদের বিরোধিতা করবে, তারা তাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না; এমনকি কিয়ামত সংঘটিত হওয়ার সময়ও তারা এই অবস্থায় থাকবে।"

তখন আব্দুল্লাহ (ইবনে আমর) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, হ্যাঁ, এরপর আল্লাহ তাআলা মেশকের সুগন্ধির মতো একটি বাতাস প্রেরণ করবেন, যার স্পর্শ হবে রেশমের মতো। যার অন্তরে সরিষার দানা পরিমাণও ঈমান থাকবে, তার রূহ না নিয়ে সেই বাতাস ছাড়বে না। এরপর নিকৃষ্টতম লোকেরা অবশিষ্ট থাকবে এবং তাদের ওপরই কিয়ামত সংঘটিত হবে।

15684 - عن عائشة قالت: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول:"لا يذهب الليل والنهار حتى تعبد اللات والعزى، فقلت: يا رسول اللَّه، إن كنت لأظن حين أنزل اللَّه: {هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ} [التوبة: 33] و [الصف: 9] أن ذلك تاما قال:"إنه سيكون من ذلك ما شاء اللَّه، ثم يبعث اللَّه ريحا طيبة، فتوفى كل من في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان، فيبقى من لا خير فيه، فيرجعون إلى دين آبائهم".

صحيح: رواه مسلم في الفتن وأشراط الساعة (2907) من طرق عن خالد بن الحارث، حدّثنا عبد الحميد بن جعفر، عن الأسود بن العلاء، عن أبي سلمة، عن عائشة قالت: فذكرته.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "রাত ও দিন শেষ হবে না যতক্ষণ না লাত ও উযযার পূজা করা হবে।" অতঃপর আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! যখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন— 'তিনিই তাঁর রাসূলকে হিদায়াত ও সত্য দীনসহ প্রেরণ করেছেন, যেন তিনি তাকে (ইসলামকে) অন্যান্য সকল দীনের ওপর বিজয়ী করেন, যদিও মুশরিকরা তা অপছন্দ করে' (সূরা তাওবাহ: ৩৩, সূরা সাফ: ৯)— তখন আমি মনে করেছিলাম যে এই বিজয় সম্পন্ন হয়ে গেছে।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আল্লাহ যতটুকু ইচ্ছা করেন, এর (বিজয়ের) ততটুকুই থাকবে। অতঃপর আল্লাহ একটি পবিত্র বাতাস প্রেরণ করবেন, যাঁর অন্তরে একটি সরিষার দানা পরিমাণও ঈমান থাকবে, তাকেই সেই বাতাস মৃত্যু দেবে। ফলে এমন লোকেরাই অবশিষ্ট থাকবে যাদের মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই। অতঃপর তারা তাদের পূর্বপুরুষদের দীনের (পূজার) দিকে ফিরে যাবে।"

15685 - عن عبد اللَّه بن عمرو قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"يخرج الدجال في أمتي فيمكث أربعين -لا أدري أربعين يومًا أو أربعين شهرًا أو أربعين عامًا- فيبعث اللَّه عيسى ابن مريم، كأنه عروة بن مسعود، فيطلبه، فيهلكه، ثم يمكث الناس سبع سنين، ليس بين اثنين عداوة، ثم يرسل اللَّه ريحا باردة من قبل الشام، فلا يبقى على وجه الأرض أحد في قلبه مثقال ذرة من خير أو إيمان إلا قبضته، حتى لو أن أحدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتى تقبضه".

صحيح رواه مسلم في الفتن (2940) عن عبيد اللَّه بن معاذ العنبري، حدّثنا أبي، حدّثنا شعبة، عن النعمان بن سالم، قال: سمعت يعقوب بن عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي، عن عبد
اللَّه بن عمرو، فذكره في حديث طويل.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের মধ্যে দাজ্জাল আগমন করবে এবং সে চল্লিশ থাকবে—আমি জানি না, চল্লিশ দিন নাকি চল্লিশ মাস, নাকি চল্লিশ বছর। এরপর আল্লাহ ঈসা ইবন মারইয়ামকে প্রেরণ করবেন। তিনি উরওয়াহ ইবন মাসঊদের মতো দেখতে হবেন। তিনি তাকে (দাজ্জালকে) সন্ধান করে হত্যা করবেন। এরপর লোকেরা সাত বছর অবস্থান করবে, এই সময়ে দুইজনের মাঝেও কোনো প্রকার শত্রুতা থাকবে না। এরপর আল্লাহ সিরিয়ার দিক থেকে একটি ঠান্ডা বাতাস প্রেরণ করবেন। পৃথিবীর বুকে এমন কেউ অবশিষ্ট থাকবে না, যার হৃদয়ে এক অণু পরিমাণও কল্যাণ বা ঈমান আছে, কিন্তু সেই বাতাস তার রূহ কব্জা করে নেবে। এমনকি তোমাদের কেউ যদি পাহাড়ের অভ্যন্তরেও প্রবেশ করে, তবে সেই বাতাস তার কাছে প্রবেশ করবে এবং তাকে কব্জা করে নেবে।"

15686 - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"إن اللَّه يبعث ريحًا من اليمن ألينَ من الحرير، فلا تدع أحدًا في قلبه مثقال حبة -أو مثقال ذرة- من إيمان إلا قبضته"

صحيح: رواه مسلم في الإيمان (117: 185) من طريق صفوان بن سليم، عن عبد اللَّه بن سلمان، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكره.

قوله:"إن اللَّه يبعث ريحا من اليمن" وقد جاء في حديث عبد اللَّه بن عمرو السابق:"ثم يرسل اللَّه ريحا باردة من قبل الشام" فيحتمل أنهما ريحان، شامية ويمانية، ويحتمل أن مبدأها من أحد الإقليمين، ثم تصل الآخر وتنتشر عنده.

وأما ما روي عن بريدة بن الحصيب قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:"رأس مائة سنة يبعث اللَّه ريحا باردة يقبض فيها روح كل مسلم". ففيه نكارة.

رواه البخاريّ في التاريخ الكبير (2/ 101 - 102)، والبزار (4420)، والحاكم (4/ 457) كلهم من طرق عن بشير بن المهاجر، عن عبد اللَّه بن بريدة، عن أبيه، فذكره.

قال البزار:"وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن بريدة بهذا الإسناد".

وقال الحاكم:"هذا حديث صحيح الإسناد".

وقال ابن حجر في المطالب (4349):"إسناده حسن".

قلت: في إسناده بشير بن المهاجر مختلف فيه، وهو حسن الحديث عندي إذا لم يأت بما ينكر عليه.

وهذا الحديث مما أنكر عليه، قال البخاري في ترجمة بشير من التاريخ الكبير (2/ 102):"يخالف في بعض حديثه هذا" وساقه الذهبي في مناكيره في الميزان، والمتن مشكل، فإن كان المراد مائة سنة بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم فهذا مخالف للواقع، وإن كان المراد قبل قيام الساعة فالتحديد بمائة سنة ليس له معنى كما أنه لم يرد في الأحاديث الصحيحة التي جاء فيها أن اللَّه تعالى يبعث ريحا قبل قيام الساعة فتقبض روح كل مؤمن.

ولعله دخل حديث انقراض جماعة الصحابة بعد مائة سنة في حديث بعث الريح التي تقبض أرواح المؤمنين قبل قيام الساعة. واللَّه أعلم.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ ইয়ামেন থেকে এমন একটি বাতাস প্রেরণ করবেন যা রেশমের চেয়েও কোমল হবে। সুতরাং যার অন্তরে একটি শস্যদানা পরিমাণ—অথবা একটি অণু পরিমাণ—ঈমান থাকবে, এমন কাউকেই সে (বাতাস) ছাড়বে না, বরং তার আত্মাকে কব্জা করবে।"

15687 - عن عبد اللَّه بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس".

صحيح: رواه مسلم في الفتن وأشراط الساعة (2949) عن زهير بن حرب، حدّثنا عبد الرحمن -يعني ابن مهدي- حدّثنا شعبة، عن علي بن الأقمر، عن أبي الأحوص، عن عبد اللَّه، فذكره.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিকৃষ্টতম লোকদের ওপর ছাড়া কিয়ামত সংঘটিত হবে না।"

15688 - عن عبد اللَّه بن مسعود قال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول:"إن من شرار الناس من تدركه الساعة، وهم أحياء، ومن يتخذ القبور مساجد".
حسن: رواه أحمد (3844)، وصحّحه ابن خزيمة (789)، وابن حبان (6847) كلهم من طرق عن زائدة (هو ابن قدامة)، عن عاصم بن أبي النجود، عن شقيق، عن عبد اللَّه، فذكره.

وعلقه البخاري في الفتن (7067) بصيغة الجزم، عن أبي عوانة، عن عاصم به دون قوله:"ومن يتخذ القبور مساجد".

وإسناده حسن من أجل عاصم بن أبي النجود فإنه حسن الحديث.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই নিকৃষ্টতম মানুষ হলো তারা, যাদের উপর কিয়ামত প্রতিষ্ঠিত হবে এবং তারা জীবিত থাকবে, এবং তারা যারা কবরকে মসজিদ (সেজদার স্থান) হিসেবে গ্রহণ করে।"

15689 - عن مرداس الأسلمي قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:"يذهب الصالحون الأول فالأول، ويبقى حفالة كحفالة الشعير أو التمر لا يباليهم اللَّه بالة".

صحيح: رواه البخاريّ في الرقاق (6434) عن يحيى بن حماد، حدّثنا أبو عوانة، عن بيان (هو ابن بشر)، عن قيس بن أبي حازم، عن مرداس الأسلمي قال: فذكره.

وقوله:"حفالة" كحثالة بالثاء أي رذالة من الناس كرديء التمر ونفايته.

মিরদাস আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নেককার লোকেরা একের পর এক চলে যাবে। আর অবশিষ্ট থাকবে নিকৃষ্ট আবর্জনা, যেমন যব অথবা খেজুরের আবর্জনা (ছাই)। আল্লাহ তাদের কোনো পরোয়া করবেন না।"

15690 - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"لتنتقون كما ينتقى التمر من أغفاله، فليذهبن خياركم، وليبقين شراركم، فموتوا إن استطعتم".

صحيح: رواه ابن ماجه (4038)، والحاكم (4/ 434) كلاهما من طريق يونس بن يزيد، عن الزهري، عن أبي حميد -يعني مولى مسافع-، عن أبي هريرة، فذكره.

وقال الحاكم:"صحيح الإسناد".

قلت: وهو كما قال، وأبو حميد مولى مسافع هو عبد الرحمن بن سعد المقعد كما جزم الدارقطني في العلل (9/ 159) وهو ثقة وثّقه النسائي.

وأما تردد المزي ومن تبعه بأن الرجل المذكور في الإسناد هو المقعد أو رجل آخر فلا وجه له بعد جزم الدارقطني بأنه المقعد.

وفي معناه ما روي عن رويفع بن ثابت الأنصاري أنه قال: قرب لرسول اللَّه صلى الله عليه وسلم تمر ورطب فأكلوا منه حتى لم يبق منه شيء إلا نواة فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"أتدرون ما هذا؟" قالوا: اللَّه ورسوله أعلم قال:"تذهبون الخير فالخير حتى لا يبقى منكم إلا مثل هذا".

رواه ابن حبان (7225)، والحاكم (4/ 434) كلاهما من طريق ابن وهب قال: أخبرني عمرو ابن الحارث، عن بكر بن سوادة، أن سحيما حدثه عن رويفع بن ثابت الأنصاري، فذكره. وقال الحاكم:"هذا حديث صحيح الإسناد".

قلت: في إسناده سحيم مجهول لأنه لم يوثّقه أحد غير أن ابن حبان ذكره في الثقات (4/ 343) وقال:"يروي عن رويفع بن ثابت، روى عن بكر بن سوادة".

وترجم له البخاري في التاريخ الكبير (4/ 193)، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (4/
303)، ولم يقولا فيه شيئًا.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, নিশ্চয় তোমাদেরকে উত্তমরূপে বেছে নেওয়া হবে, যেমন খেজুরের অসার অংশ থেকে উৎকৃষ্ট অংশ বেছে নেওয়া হয়। তখন তোমাদের মধ্যেকার উত্তম লোকেরা চলে যাবে এবং নিকৃষ্ট লোকেরা অবশিষ্ট থাকবে। সুতরাং, তোমরা যদি পারো, তাহলে মৃত্যু বরণ করো।

15691 - عن أنس أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال:"لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض: اللَّه اللَّه".

صحيح: رواه مسلم في الإيمان (148: 234) عن زهير بن حرب، حدّثنا حماد، أخبرنا ثابت، عن أنس، فذكره. ورواه أحمد (13833) عن عفان عن حماد به، وفيه:"لا إله إلا اللَّه" بدل:"اللَّه اللَّه".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না পৃথিবীতে 'আল্লাহ, আল্লাহ' বলা বন্ধ হয়ে যায়।"

15692 - عن علباء السلمي قال: إن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول:"لا تقوم الساعة إلا على حثالة الناس"

حسن: رواه أحمد (16071)، ومن طريقه البخاري في التاريخ الكبير (7/ 77)، والطبراني (18/ 84 - 85)، وصحّحه الحاكم (4/ 495 - 496) كلهم من حديث علي بن ثابت (هو الجزري) قال: حدثني عبد الحميد بن جعفر الأنصاري، عن أبيه، عن علباء السلمي، فذكره.

وإسناده حسن من أجل عبد الحميد بن جعفر فإنه حسن الحديث.

وقال الحاكم:"هذا حديث صحيح الإسناد".

আলবা আস-সুলামী থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: "কিয়ামত ততক্ষণ পর্যন্ত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না তা মানুষের নিকৃষ্টতমদের (নিকৃষ্ট অংশ/আবর্জনা) ওপর প্রতিষ্ঠিত হয়।"

15693 - عن * *

থেকে বর্ণিত * *।

15694 - عن حذيفة بن أسيد الغفاريّ قال: اطّلع النّبيُّ صلى الله عليه وسلم ونحن نتذاكر، فقال:"ما تذاكرون؟". قالوا: نذكر السّاعة. قال:"إنّها لن تقوم حتى ترون قبلها عشر آيات" فذكر:

1 - الدّخان

2 - والدّجال

3 - والدابة

4 - وطلوع الشّمس من مغربها

5 - ونزول عيسى ابن مريم عليه السلام

6 - ويأجوج ومأجوج

وثلاث خسوف:

7 - خسف بالمشرق

8 - وخسف بالمغرب

9 - وخسف بجزيرة العرب

10 - وآخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد النّاس إلى محشرهم".

صحيح: رواه مسلم في الفتن (2901) من طرق عن سفيان بن عيينة، عن فُراتٍ القزّاز، عن أبي الطّفيل، عن حذيفة بن أسيد الغفاري، فذكره.

والروايات الأخرى أيضًا عند مسلم.

وقوله:"تنزل معهم. . ." هذا وصف للنار كما هو مبيّنٌ في مصنف ابن أبي شيبة (38697).

হুযাইফা ইবনে উসাইদ আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের মাঝে এলেন, যখন আমরা আলোচনা করছিলাম। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "তোমরা কী আলোচনা করছ?" তারা বলল: আমরা কিয়ামত নিয়ে আলোচনা করছি। তিনি বললেন: "তোমরা তার আগে দশটি নিদর্শন না দেখা পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না।" এরপর তিনি উল্লেখ করলেন:

১. ধূম্র বা ধোঁয়া (আদ-দুখান)
২. দাজ্জাল (আদ-দাজ্জাল)
৩. দাব্বাতুল আরদ বা ভূগর্ভস্থ প্রাণী (আদ-দাব্বাহ)
৪. পশ্চিম দিক থেকে সূর্যের উদয়
৫. ঈসা ইবনে মারইয়াম (আঃ)-এর অবতরণ
৬. ইয়া'জূজ ও মা'জূজ

এবং তিনটি ভূমিধস (খাস্ফ):
৭. পূর্বে ভূমিধস
৮. পশ্চিমে ভূমিধস
৯. আরব উপদ্বীপে ভূমিধস

১০. এবং সবশেষে ইয়েমেন থেকে একটি আগুন বের হবে, যা মানুষদেরকে তাদের সমাবেশের স্থানের দিকে তাড়িয়ে নিয়ে যাবে।

15695 - عن أنس، أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال:"الأمارات خرزات منظومات بسلك، فإذا انقطع السلك تبع بعضه بعضا"

صحيح: رواه الحاكم (4/ 546) عن أبي عمرو عثمان بن أحمد بن السماك الزاهد، حدّثنا حنبل بن إسحاق بن حنبل، حدّثنا موسى بن إسماعيل، حدّثنا حماد بن سلمة، عن حميد، عن أنس، فذكره. وإسناده صحيح.

وقال الحاكم:"صحيح على شرط مسلم".
وقد روي نحوه من حديث عبد اللَّه بن عمرو بن العاص عند أحمد (7040)، وفي إسناده ضعف، ورُويَ أيضًا من حديث أبي هريرة عند ابن حبان (6833)، وفي إسناده من لا يعرف حاله، وأعلّه الدارقطني.

وأسوق تفصيل هذه الآيات العشر الكبرى على الترتيب الذي جاء في حديث حذيفة بن أسيد الغفاري لأنه وقع خلاف بين أهل العلم في ترتيب وقوع بعضها، والترجيحُ بين هذه الأقوال عسِرٌ إلا أنه لا خلاف أن طلوع الشمس من مغربها يكون آخرها.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "(কেয়ামতের) নিদর্শনসমূহ হলো একটি সুতোয় গাঁথা মুক্তার মালার মতো। যখন সুতোটি ছিঁড়ে যাবে, তখন সেগুলো একে অপরের পিছে পিছে আসতে থাকবে।"

15696 - عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"بادروا بالأعمال سِتًّا: الدجال، والدخان، ودابة الأرض، وطلوع الشمس من مغربها، وأمر العامة، وخويصة أحدكم".

صحيح: رواه مسلم في الفتن وأشراط الساعة (2947: 129) من طريق قتادة، عن الحسن، عن زياد بن رياح، عن أبي هريرة، فذكره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা ছয়টি বিষয়ের আবির্ভাবের পূর্বে সৎকর্ম সম্পাদনে দ্রুততা করো: দাজ্জাল, ধূম্র (ধোঁয়া), জমিনের পশু (দাব্বাতুল আরদ), পশ্চিম দিক থেকে সূর্যের উদয়, ব্যাপক বিপর্যয় এবং তোমাদের কারো ব্যক্তিগত বিপদ (বা মৃত্যু)।"

15697 - عن أنس بن مالك قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم"ما من نبي إلا وقد أنذر أمته الأعور الكذاب، ألا إنه أعور، وإن ربكم ليس بأعور ومكتوب بين عينيه: ك ف ر".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الفتن (7131)، ومسلم في الفتن (2933) كلاهما من طريق شعبة، عن قتادة، قال: سمعت أنس بن مالك قال: فذكره.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এমন কোনো নবী নেই যিনি তাঁর উম্মতকে কানা মিথ্যাবাদী (দাজ্জাল) সম্পর্কে সতর্ক করেননি। জেনে রেখো! সে একচোখা (কানা), আর তোমাদের রব (প্রভু) একচোখা নন। আর তার দুই চোখের মাঝখানে 'কাফ, ফা, রা' লেখা থাকবে।

15698 - عن أنس بن مالك قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"الدجال ممسوح العين مكتوب بين عينيه كافر، ثم تهجاها ك ف ر، يقرؤه كل مسلم".

صحيح: رواه مسلم في الفتن وأشرأط الساعة (2933: 103) عن زهير بن حرب، حدّثنا عفان، حدّثنا عبد الوارث، عن شعيب بن الحبحاب، عن أنس بن مالك قال: فذكره.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "দাজ্জাল হলো এমন, যার এক চোখ বিলুপ্ত (কানা)। তার দুই চোখের মাঝে 'কাফির' শব্দটি লেখা থাকবে। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা অক্ষর দ্বারা বুঝিয়ে দিলেন: কাফ, ফা, রা। প্রত্যেক মুসলমান তা পড়তে পারবে।"

15699 - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"ألا أخبركم عن الدجال حديثا ما حدثه نبيٌّ قومه؟ إنه أعور، وإنه يجيء معه مثل الجنة والنار، فالتي يقول: إنها الجنة، هي النار، وإني أنذرتكم به كما أنذر به نوح قومه".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الأنبياء (3338)، ومسلم في الفتن (2936) كلاهما من طريق شيبان، عن يحيى، عن أبي سلمة قال: سمعت أبا هريرة، فذكره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “আমি কি তোমাদেরকে দাজ্জাল সম্পর্কে এমন একটি হাদীস (কথা) বলব না, যা কোনো নবী তাঁর জাতিকে বলেননি? সে হবে একচোখা কানা। তার সাথে জান্নাত ও জাহান্নামের মতো (জিনিস) আসবে। তবে যাকে সে জান্নাত বলবে, সেটাই হবে জাহান্নাম। নিশ্চয় আমি তোমাদেরকে তার সম্পর্কে সতর্ক করছি, যেমন নূহ (আঃ) তাঁর জাতিকে সতর্ক করেছিলেন।”

15700 - عن حميد بن هلال، عن رهط منهم أبو الدهماء وأبو قتادة قالوا: كنا نمر على هشام بن عامر نأتي عمران بن حصين فقال ذات يوم: إنكم لتجاوزوني إلى رجال ما
كانوا بأحضر لرسول اللَّه صلى الله عليه وسلم مني، ولا أعلم بحديثه مني سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول:"ما بين خلق آدم إلى قيام الساعة خلق أكبر من الدجال".

صحيح: رواه مسلم في الفتن وأشراط الساعة (2946) عن زهير بن حرب، حدّثنا أحمد بن إسحاق الحضرمي، حدّثنا عبد العزيز (يعني ابن المختار)، حدّثنا أيوب، عن حميد بن هلال، فذكره.

قوله:"خلق أكبر من الدجال" أي أكبر فتنة، وأعظم شوكة.

হিশাম ইবন আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একদিন বললেন: নিশ্চয়ই তোমরা আমাকে অতিক্রম করে এমন সব লোকের কাছে যাচ্ছ, যারা আমার চেয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে অধিক উপস্থিত ছিল না এবং তাঁর হাদিস সম্পর্কে আমার চেয়ে বেশি জানত না। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "আদম (আঃ)-কে সৃষ্টি করার পর থেকে কিয়ামত সংঘটিত হওয়া পর্যন্ত দাজ্জালের চেয়ে বড় কোনো সৃষ্টির আগমন ঘটবে না।"