15121 - عن أبي ذرّ قال: خرجت ليلة من الليالي، فإذا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يمشي وحده ليس معه إنسان، قال: فظننت أنه يكره أن يمشي معه أحد، قال: فجعلت أمشي في ظل القمر فالتفتَ فرآني، فقال:"من هذا؟" فقلت: أبو ذر، جعلني اللَّه فداك، قال:"يا أبا ذر تعالهْ" قال: فمشيت معه ساعة، فقال:"إن المكثرين هم المقلون يوم القيامة، إلا من أعطاه اللَّه خيرًا، فنفح فيه يمينه وشماله، وبين يديه ووراءه، وعمل فيه خيرا" قال: فمشيت معه ساعة، فقال:"اجلس ههنا" قال: فأجلسني في قاع حوله حجارة، فقال لي:"اجلس ههنا حتى أرجع إليك" قال: فانطلق في الحرة حتى لا أراه، فلبث عني، فأطال اللبث، ثم إني سمعته وهو مقبل وهو يقول:"وإن سرق وإن زنى" قال: فلما جاء لم أصبر فقلت: يا نبي اللَّه جعلني اللَّه فداك، من تكلم في جانب الحرة؟ ما سمعت أحدًا يرجع إليك شيئًا، قال:"ذاك جبريل، عرض لي في جانب الحرة، فقال: بشّر أمتك أنه من مات لا يشرك باللَّه شيئًا دخل الجنة، فقلت: يا جبريل وإن سرق وإن زنى؟ قال: نعم، قال قلت: وإن سرق وإن زنى؟ قال: نعم، قال قلت: وإن سرق وإن زنى؟ قال: نعم، وإن شرب الخمر".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الرقاق (6443)، ومسلم في الزكاة (33: 94) كلاهما عن قتيبة ابن سعيد، حدثني جرير، عن عبد العزيز بن رفيع، عن زيد بن وهب، عن أبي ذر، فذكره.

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি এক রাতে বের হলাম। দেখলাম আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একাকী হাঁটছেন, তাঁর সাথে কোনো মানুষ নেই। তিনি বলেন, আমি ধারণা করলাম যে তিনি হয়তো পছন্দ করছেন না যে তাঁর সাথে কেউ হাঁটুক। তাই আমি চাঁদের আলোয় তাঁর ছায়ায় হাঁটতে লাগলাম। তিনি পিছন ফিরে আমাকে দেখলেন এবং বললেন: "কে এটা?" আমি বললাম: আবূ যার, আল্লাহ আমাকে আপনার জন্য উৎসর্গ করুন। তিনি বললেন: "হে আবূ যার, এদিকে এসো।" তিনি বলেন, আমি কিছুক্ষণ তাঁর সাথে হাঁটলাম। অতঃপর তিনি বললেন: "যারা দুনিয়াতে বেশি সম্পদ জমা করে, কিয়ামতের দিন তাদের নেকি কম হবে, তবে ঐ ব্যক্তি ছাড়া যাকে আল্লাহ কল্যাণ দান করেছেন এবং সে তা ডান-বাম, সামনে-পেছনে (চারদিকে) খরচ করেছে এবং তাতে ভালো কাজ করেছে।" আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি কিছুক্ষণ তাঁর সাথে হাঁটলাম। অতঃপর তিনি বললেন: "তুমি এখানে বসো।" তিনি আমাকে এমন এক জায়গায় বসালেন যার আশেপাশে পাথর ছিল এবং আমাকে বললেন: "তুমি এখানেই অপেক্ষা করো, যতক্ষণ না আমি তোমার কাছে ফিরে আসি।" তিনি বলেন, অতঃপর তিনি পাথুরে ভূমির (হাররার) দিকে চলে গেলেন, একসময় তাঁকে আর দেখতে পেলাম না। তিনি দীর্ঘ সময় আমার কাছ থেকে দূরে থাকলেন। এরপর আমি শুনতে পেলাম, তিনি ফিরে আসছেন এবং বলছেন: "যদি সে চুরিও করে, যদি সে যেনাও করে।" আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, যখন তিনি এলেন, আমি ধৈর্য ধারণ করতে পারলাম না, তাই বললাম: হে আল্লাহর নবী, আল্লাহ আমাকে আপনার জন্য উৎসর্গ করুন! হাররার ওই পাশে কে কথা বলছিল? আমি কাউকে আপনার কথার জবাব দিতে শুনিনি। তিনি বললেন: "সে ছিলেন জিবরীল। তিনি হাররার একপাশে আমার সামনে এসেছিলেন এবং বললেন: আপনার উম্মতকে সুসংবাদ দিন যে, যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক না করে মারা যাবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।" আমি (রাসূল) বললাম: হে জিবরীল, যদি সে চুরিও করে, যদি সে যেনাও করে (তবুও)? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: যদি সে চুরিও করে, যদি সে যেনাও করে (তবুও)? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: যদি সে চুরিও করে, যদি সে যেনাও করে (তবুও)? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এমনকি যদি সে মদ পানও করে।

15122 - عن عبد اللَّه بن مسعود قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"نحن الآخرون والأولون يوم القيامة، وإن الأكثرين هم الأسفلون إلا من قال هكذا وهكذا عن يمينه وعن يساره،
ومن خلفه وبين يديه، ويحثي بثوبه".

صحيح: رواه ابن حبان في صحيحه (3217) عن الفريابي، قال: حدّثنا علي بن حجر السعدي، قال: حدّثنا علي بن مسهر، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد اللَّه بن مسعود، فذكره. وإسناده صحيح.

আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন আমরাই সবার শেষে আসা সত্ত্বেও (মর্যাদার দিক থেকে) আমরাই প্রথম। আর অধিকাংশ লোকই নিম্নস্তরের হবে, তবে সে ব্যক্তি ছাড়া, যে এভাবে এবং এভাবে— তার ডান দিক থেকে, বাম দিক থেকে, তার পিছন দিক থেকে এবং তার সামনের দিক থেকে (দান করে), আর নিজ কাপড় দ্বারা অঞ্জলি ভরে (দান করে)।"

15123 - عن أبي هريرة قال: كنت أمشي مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في نخل لبعض أهل المدينة، فقال:"يا أبا هريرة، هلك المكثرون، إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا -ثلاث مرات: حثى بكفيه عن يمينه وعن يساره وبين يديه- وقليل ما هم". ثم مشى ساعة فقال:"يا أبا هريرة، ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة؟" فقلت: بلى يا رسول اللَّه. فقال:"لا حول ولا قوة إلا باللَّه، ولا ملجأ من اللَّه إلا إليه". ثم مشى ساعة فقال:"يا أبا هريرة، هل تدري ما حق الناس على اللَّه، وما حق اللَّه على الناس؟" قلت: اللَّه ورسوله أعلم. قال:"فإن حق اللَّه على الناس أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئًا، فإذا فعلوا ذلك فحق عليه أن لا يعذبهم".

صحيح: رواه عبد الرزاق (20547) - وعنه أحمد (8085) عن معمر، عن أبي إسحاق، عن كميل بن زياد، عن أبي هريرة قال: فذكره.

وإسناده صحيح. والكلام عليه مبسوط في كتاب الأدعية والأذكار.

تنبيه: في مطبوعة عبد الرزاق"كهيل بن زياد" وهو تحريف، والصواب"كميل بن زياد" كما في مسند أحمد والمصادر الأخرى.

ورواه ابن ماجه (4131) وأحمد (9526) كلاهما من طريق يحيى بن سعيد القطان، عن محمد ابن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"المكثرون هم الأسفلون، إلا من قال بالمال هكذا وهكذا وهكذا" أمامه وعن يمينه وعن شماله وخلفه.

وإسناده حسن من أجل محمد بن عجلان وأبيه فإنهما حسنا الحديث.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে মদীনার কতিপয় লোকের খেজুর বাগানে হাঁটছিলাম। তখন তিনি বললেন: "হে আবূ হুরায়রা! যারা অতিরিক্ত সম্পদ সঞ্চয়কারী, তারা ধ্বংস হয়ে গেল। তবে তারা ব্যতীত, যারা এভাবে, এভাবে, এবং এভাবে (তিনবার) বলে। (তিনি তাঁর দু'হাতে ডানদিকে, বামদিকে এবং সামনের দিকে দান করার ইশারা করলেন)। আর তারা সংখ্যায় খুবই কম।" অতঃপর তিনি কিছুক্ষণ হেঁটে বললেন: "হে আবূ হুরায়রা! আমি কি তোমাকে জান্নাতের ভাণ্ডারসমূহের মধ্যে একটি ভাণ্ডারের সন্ধান দেব না?" আমি বললাম: অবশ্যই দিন, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। তিনি বললেন: "(তা হলো) 'আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো ক্ষমতা বা শক্তি নেই। আর আল্লাহর কাছ থেকে তাঁর দিকেই কেবল আশ্রয় নেওয়া যায়।' (লা হাওলা ওয়ালা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ, ওয়া লা মালজা মিনাল্লাহি ইল্লা ইলাইহি।)" এরপর তিনি কিছুক্ষণ হেঁটে বললেন: "হে আবূ হুরায়রা! তুমি কি জানো আল্লাহর উপর বান্দার কী হক (অধিকার), আর মানুষের উপর আল্লাহর কী হক?" আমি বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-ই ভালো জানেন। তিনি বললেন: "নিশ্চয় মানুষের উপর আল্লাহর হক হলো যে তারা তাঁর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না। আর যখন তারা তা করবে, তখন আল্লাহর উপর তাদের হক হলো যে তিনি তাদেরকে শাস্তি দেবেন না।"

15124 - عن عبد اللَّه بن مسعود قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:"أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله؟" قالوا: يا رسول اللَّه، ما منا أحد إلا ماله أحب إليه، قال:"فإن ماله ما قدّم، ومال وارثه ما أخّر".

صحيح: رواه البخاريّ في الرقاق (6442) عن عمر بن حفص، حدثني أبي، حدّثنا الأعمش، حدثني إبراهيم التيمي، عن الحارث بن سويد قال: قال عبد اللَّه، فذكره.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তোমাদের মধ্যে এমন কে আছে, যার কাছে তার নিজের মালের চেয়ে তার উত্তরাধিকারীর মাল অধিক প্রিয়?” তাঁরা বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার কাছে তার নিজের মাল অধিক প্রিয় নয়। তিনি বললেন: “তাহলে (জেনে রাখো) তার নিজের মাল হলো সেটাই যা সে (আখেরাতের জন্য) অগ্রে পাঠিয়ে দিয়েছে এবং তার উত্তরাধিকারীর মাল হলো সেটাই যা সে রেখে গেছে।”

15125 - عن مطرف، عن أبيه قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ} قال:"يقول ابن آدم: مالي مالي" قال:"وهل لك يا ابن آدم من مالك إلا ما أكلت فأفنيت، أو لبست فأبليت، أو تصدقت فأمضيت".

صحيح: رواه مسلم في الزهد والرقائق (2958) عن هداب بن خالد، حدّثنا همّام، حدّثنا قتادة، عن مطرف، عن أبيه قال: فذكره.

আবদুল্লাহ ইবন আশ-শিখখীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে আসলাম, তখন তিনি (কুরআনের আয়াত) {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ} (প্রাচুর্যের প্রতিযোগিতা তোমাদেরকে ভুলিয়ে রেখেছে) পাঠ করছিলেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আদম সন্তান বলে, ‘আমার সম্পদ, আমার সম্পদ।’ তিনি বললেন: হে আদম সন্তান! তোমার সম্পদসমূহের মধ্যে কি তোমার জন্য কেবল সেইটুকুই আছে যা তুমি খেয়ে শেষ করে ফেলেছ, অথবা যা তুমি পরিধান করে পুরনো করে ফেলেছ, অথবা যা তুমি সাদকা করে স্থায়ী করেছ?

15126 - عن أبي هريرة أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال:"يقول العبد: مالي مالي، إنما له من ماله ثلاث: ما أكل فأفنى، أو لبس فأبلى، أو أعطى فاقتنى، وما سوى ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس".

صحيح: رواه مسلم في الزهد والرقائق (2959) من طرق عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكره.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "বান্দা বলে: আমার সম্পদ, আমার সম্পদ! অথচ তার সম্পদের মধ্যে তার জন্য রয়েছে মাত্র তিনটি জিনিস: যা সে খেয়েছে এবং নিঃশেষ করেছে, অথবা যা সে পরিধান করেছে এবং পুরনো করেছে, অথবা যা সে দান করেছে এবং (পরকালের জন্য) সংরক্ষণ করেছে। আর এই তিনটি ছাড়া বাকি সবকিছুই চলে যাবে এবং সে তা মানুষের জন্য রেখে যাবে।"

15127 - عن المستورد بن شداد أخي بني فهر قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"واللَّه ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم إصبعه هذه في اليم، فلينظر بم ترجع".

صحيح: رواه مسلم في الجنة وصفة نعيمها (55: 2858) من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد، حدّثنا قيس قال: سمعت مستوردًا، فذكره.

মুস্তাওরিদ ইবনে শাদ্দাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহর কসম! আখেরাতের তুলনায় দুনিয়া এমন ছাড়া আর কিছুই নয়, যেমন তোমাদের কেউ তার এই আঙ্গুল সাগরের মধ্যে রাখে, অতঃপর সে দেখুক (আঙ্গুলটি) কী নিয়ে ফিরে আসে।"

15128 - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"لو كانت الدنيا تعدل عند اللَّه جناح بعوضة ما سقى كافرًا منها شربةً من ماء".

حسن: رواه ابن أبي عاصم في الزهد (130)، والبزار (8176) كلاهما من طرق عن محمد بن عمار بن جعفر المدني، عن صالح مولى التوأمة، عن أبي هريرة، فذكره.

وإسناده حسن من أجل محمد بن عمار وشيخه صالح مولى التوأمة فإنهما حسنا الحديث إلا أن صالحًا مولى التوأمة اختلط بآخره، ولا يدرى متى سمع محمد بن عمار عنه، إلا أن الحديث له أصل ثابت، فالظاهر أن صالحًا مولى التوأمة لم يختلط في هذا الحديث.

كما أن له إسنادا آخر رواه ابن أبي عاصم في الزهد (129) من طريق أبي معشر، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة مثله.

وأبو معشر: هو نجيح بن عبد الرحمن ضعيف، إلا أنه يقوّي بعضه بعضا.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যদি দুনিয়া আল্লাহ্‌র নিকট একটি মশকির ডানার সমপরিমাণও মূল্যবান হতো, তাহলে তিনি কোনো কাফিরকে তার থেকে এক ঢোঁক পানিও পান করাতেন না।"

15129 - عن جابر بن عبد اللَّه أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم مرّ بالسوق داخلا من بعض العالية
والناس كَنَفَتيه، فمرّ بجدي أسكّ ميت، فتناوله، فأخذ بأذنه، ثم قال:"أيكم يحب أن هذا له بدرهم؟" فقالوا: ما نحب أنه لنا بشيء، وما نصنع به؟ قال:"أتحبون أنه لكم؟" قالوا: واللَّه لو كان حيا كان عيبا فيه، لأنه أسك، فكيف وهو ميت؟ فقال:"فواللَّه للدنيا أهون على اللَّه من هذا عليكم".

صحيح: رواه مسلم في الزهد (2957) عن عبد اللَّه بن مسلمة بن قعنب، حدّثنا سليمان -يعني ابن بلال- عن جعفر، عن أبيه، عن جابر، فذكره.

وقوله:"كنفتيه" أي جانبيه.

وقوله:"جدي" أي ولد المعز.

وقوله:"أسك" أي صغير الأذنين.

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাজারের মধ্য দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন তিনি আলিয়াহ (মদীনার একটি উঁচু অঞ্চল)-এর দিক থেকে প্রবেশ করছিলেন এবং মানুষজন তাঁর দুই পাশে ছিল। তখন তিনি একটি মৃত, ছোট কানের ছাগল শাবকের (বকরির বাচ্চার) পাশ দিয়ে গেলেন। তিনি সেটিকে তুলে নিলেন এবং সেটির কান ধরে বললেন: "তোমাদের মধ্যে এমন কে আছে যে এটিকে এক দিরহামের বিনিময়ে নিতে পছন্দ করবে?" তারা বলল: আমরা এটিকে কোনো কিছুর বিনিময়েও নিতে পছন্দ করি না, আর এটি দিয়ে আমরা কী-ই বা করব? তিনি বললেন: "তোমরা কি চাও এটি তোমাদের হোক?" তারা বলল: আল্লাহর কসম! এটি যদি জীবিতও থাকত, তবুও এর মধ্যে ত্রুটি থাকত, কারণ এর কান ছোট। আর এখন তো এটি মৃত, (তাহলে কীভাবে এটি চাইব)? তখন তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম! দুনিয়া আল্লাহর কাছে এর (এই মৃত ছাগল শাবকের) চেয়েও তুচ্ছ, যা তোমাদের কাছে (এই ছাগলটি) তুচ্ছ।"

15130 - عن سهل بن سعد قال: كنا مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بذي الحُليفة، فإذا هو بشاة ميّتة شائلة برجلها، فقال:"أترون هذه هيّنة على صاحبها؟ فوالذي نفسي بيده! للدنيا أهون على اللَّه من هذه على صاحبها، ولو كانت الدنيا تزن عند اللَّه جناح بعوضة، ما سقى كافرًا منها قطرة أبدًا".

حسن: رواه ابن ماجه (4110)، والحاكم (4/ 306) كلاهما من طرق عن أبي يحيى زكريا بن منظور، قال: حدّثنا أبو حازم، عن سهل بن سعد، فذكره.

وزكريا بن منظور هو القرظي المدني ضعيف لكنه توبع.

رواه الترمذيّ (2320) من طريق عبد الحميد بن سليمان -والطبراني في المعجم الكبير (6/ 219) من طريق زمعة بن صالح- كلاهما (عبد الحميد وزمعة) عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، فذكره.

وعبد الحميد بن سليمان وزمعة بن صالح كلاهما ضعيفان.

وبهذه المتابعات يرتقي الحديث إلى درجة الحسن.

সহল ইবনে সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে যুল-হুলাইফাতে ছিলাম। তখন তিনি একটি মৃত ভেড়ার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যা তার পা তুলে পড়ে ছিল। তিনি বললেন, "তোমরা কি মনে করো যে এটি এর মালিকের কাছে মূল্যহীন?" (অতঃপর তিনি বললেন,) "যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! এই দুনিয়া আল্লাহ্‌র কাছে এর মালিকের কাছে এই (মৃত ভেড়াটির) চেয়েও অধিক মূল্যহীন। যদি দুনিয়া আল্লাহ্‌র কাছে একটি মশকের ডানার ওজনের সমপরিমাণও মূল্য রাখত, তবে তিনি কোনো কাফেরকে এর থেকে এক ফোঁটা পানিও কখনও পান করাতেন না।"

15131 - عن أبي الدرداء قال: مرّ النبي صلى الله عليه وسلم بدمنة قوم فيها سخلة ميتة، قال:"ما لأهلها فيها حاجة؟" قالوا: يا نبي اللَّه لو كان لأهلها فيها حاجة ما نبذوها، قال:"فواللَّه للدنيا أهون على اللَّه من هذه السخلة على أهلها، فلا ألفينها أهلكت أحدًا منكم".

صحيح: رواه البزار (4113) عن محمد بن عامر (هو الأنطاكي)، قال: نا الربيع (هو ابن نافع أبو توبة الحلبي)، حدثني محمد بن مهاجر، عن يونس بن حلبس، عن أبي إدريس عائذ اللَّه، عن أبي الدرداء، فذكره.

وإسناده صحيح، وقد صحّحه البزار فقال:"وإسناده صحيح من حديث أهل الشام، وفي حديث أبي الدرداء زيادة على سائر الأحاديث:"فلا ألفينها أهلكت أحدا منكم".
وقال الهيثمي في المجمع (10/ 287):"رواه البزار، ورجاله ثقات".

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক কওমের আবর্জনার স্তূপের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যেখানে একটি মৃত ভেড়ার বাচ্চা ছিল। তিনি বললেন, "এর মালিকদের কি এটির প্রতি কোনো প্রয়োজন ছিল?" তারা বলল, "হে আল্লাহর নবী, এর মালিকদের যদি এর প্রতি কোনো প্রয়োজন থাকত, তবে তারা এটিকে ফেলে দিত না।" তিনি বললেন, "আল্লাহর কসম! এই মৃত ভেড়ার বাচ্চার কাছে এর মালিকদের কাছে যে মূল্য, আল্লাহ্‌র কাছে দুনিয়ার মূল্য এর চেয়েও নগণ্য। সুতরাং, আমি যেন কখনো না দেখি যে এই (দুনিয়া) তোমাদের মধ্যে কাউকে ধ্বংস করে দিয়েছে।"

15132 - عن أنس أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم مرّ بسخلة ميّتة، فقال لهم:"ترون هذه هانت على أهلها؟" قالوا: نعم يا رسول اللَّه، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"والذي نفس محمد بيده للدنيا أهون على اللَّه من هذه على أهلها".

حسن: رواه ابن أبي عاصم في الزهد (134)، والبزار (7200) كلاهما عن أبي كامل الجحدري الفضيل بن الحسين، أخبرنا القناد (وهو أبو إسماعيل)، أخبرنا قتادة، عن أنس، فذكره.

وإسناده حسن من أجل القنّاد أبي إسماعيل واسمه إبراهيم بن عبد الملك وهو مختلف فيه، فضعّفه ابن معين وابن المديني، ومشّاه النسائي والبزار، وقال العقيلي:"إنه غير محفوظ عن قتادة".

وقال الهيثمي في المجمع (10/ 287):"رواه البزار ورجاله وُثّقوا".

والظاهر أن قول العقيلي صحيح لأن قتادة من المكثرين، لم يتابعه عليه أحد، إلا أن الحديث له أصل من الصحابة الآخرين فلا بأس به والحال هذه.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি মৃত ভেড়ার বাচ্চার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি তাদের জিজ্ঞাসা করলেন, "তোমরা কি দেখছ, এটি এর মালিকদের কাছে কত তুচ্ছ হয়ে গেছে?" তারা বলল, হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "যার হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ, তাঁর শপথ! আল্লাহ্‌র কাছে দুনিয়া এই মৃত বাচ্চার চেয়েও বেশি তুচ্ছ, যতটা তুচ্ছ এটি এর মালিকদের কাছে।"

15133 - عن المستورد بن شدّاد قال: كنت في ركب مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إذ مرّ بسخلة ميّتة منبوذة، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"أترون هذه هانت على أهلها؟" فقالوا: يا رسول اللَّه من هوانها ألقوها، قال:"فوالذي نفس محمد بيده، للدنيا أهون على اللَّه من هذه على أهلها".

حسن: رواه الترمذيّ (2321)، وابن ماجه (4111)، وأحمد (18013) كلهم من طريق (حماد بن زيد وابن المبارك)، عن مجالد بن سعيد الهمداني، عن قيس بن أبي حازم الهمداني، عن المستورد بن شداد، فذكره.

وإسناده حسن من أجل مجالد بن سعيد فإنه اختلط بآخره، ورواية حماد بن زيد كانت قبل الاختلاط وكان البخاري حسن الرأي فيه.

وبمعناه روي عن عبد اللَّه بن عمر قال: خرج رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ذات يوم من منزله ومعه أناس من أصحابه، فأخذ في بعض طرق المدينة، فمز بفناء قوم، وسخلة ميّتة مطروحة بفنائهم، فقام رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فنظر إليها، ثم التفت إلى أصحابه، فقال:"ترون هذه السخلة هانت على أهلها إذ طرحوها هكذا؟". قالوا: نعم يا رسول اللَّه، قال:"فواللَّه للدنيا أهون على اللَّه من هذه السخلة على أهلها".

رواه الطبراني في الكبير (13/ 279) من طرق عن بكار بن سُقير، حدثني أبي سُقير، عن عبد اللَّه بن عمر، فذكره.

وبكار بن سقير وأبوه مجهولان لم أقف على من وثّقهما إلا أن ابن حبان ذكرهما في الثقات على قاعدته.
وفي الباب ما روي عن عبد اللَّه بن ربيعة قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، فسمع مؤذنا يقول: أشهد أن لا إله إلا اللَّه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"أشهد أن لا إله إلا اللَّه" قال: أشهد أن محمدا رسول اللَّه، قال النبي صلى الله عليه وسلم:"أشهد أني محمد رسول اللَّه" فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"تجدونه راعي غنم أو عازبا عن أهله" فلما هبط الوادي قال: مرّ على سخلة منبوذة، فقال:"أترون هذه هيّنة على أهلها، للدنيا أهون على اللَّه من هذه على أهلها".

رواه أحمد (18964) -واللفظ له- والنسائي (665) كلاهما من طريق شعبة، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عبد اللَّه بن ربيعة السلمي، فذكره.

رجاله ثقات إلا أنه مرسل، عبد اللَّه بن ربيعة السلمي تابعي كما قال أبو حاتم وغيره. انظر: المراسيل (رقم 164).

وفي الباب عن ابن عباس قال: مرّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بشاة ميّتة قد ألقاها أهلها، فقال:"والذي نفسي بيده للدنيا أهون على اللَّه من هذه على أهلها".

رواه ابن أبي شيبة (35530)، وأحمد (3074)، وابن أبي عاصم في الزهد (32) كلهم من طريق محمد بن مصعب، حدّثنا الأوزاعي، عن الزهري، عن عبيد اللَّه، عن ابن عباس، فذكره.

ومحمد بن مصعب هو القرقساني ضعّفه ابن معين وغيره.

আল-মুস্তাওরিদ ইবনু শাদ্দাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে একটি কাফেলার (যাত্রীদল) মধ্যে ছিলাম, যখন তিনি একটি মৃত, পরিত্যক্ত মেষশাবকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা কি মনে করো যে এটি এর মালিকদের কাছে তুচ্ছ (মূল্যহীন) ছিল?" তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), তুচ্ছ হওয়ার কারণেই তারা এটিকে ফেলে দিয়েছে। তিনি বললেন: "যার হাতে মুহাম্মাদের জীবন, তাঁর শপথ! আল্লাহর কাছে এই দুনিয়া, এর মালিকদের কাছে এই মেষশাবকটির চেয়েও বেশি তুচ্ছ।"

15134 - عن أبي هريرة قال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول:"الدنيا ملعونة، ملعون ما فيها، إلا ذكر اللَّه وما والاه أو عالما أو متعلما".

حسن: رواه الترمذيّ (2322)، وابن ماجه (4112) كلاهما من طريق عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، قال: سمعت عطاء بن قرّة، قال: سمعت عبد اللَّه بن ضمرة السّلولي، قال: حدّثنا أبو هريرة، فذكره.

وإسناده حسن من أجل ابن ثوبان وشيخه وشيخ شيخه فالثلاثة كلهم بمرتبة صدوق.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “দুনিয়া অভিশপ্ত, আর দুনিয়ার মধ্যে যা কিছু আছে, তাও অভিশপ্ত। তবে আল্লাহর যিকির, অথবা যা আল্লাহর আনুগত্যের অন্তর্ভুক্ত, অথবা আলেম (ইসলামী জ্ঞানী) কিংবা জ্ঞান অন্বেষণকারী (ছাত্র)—এগুলো (অভিশপ্ত নয়)।”

15135 - عن المقدام بن معدي كرب الكندي قال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول:"ما ملأ ابن آدم وعاءً شرًّا من بطن، حسب ابن آدم أُكلات يُقِمن صُلبه، فإن كان لا محالة، فثلث طعام، وثلث شراب، وثلث لنَفَسه".

صحيح: رواه الترمذيّ (2380)، وأحمد (17186)، وصحّحه ابن حبان (5236)، والحاكم (4/ 331) كلهم من طرق عن يحيى بن جابر الطائي، قال: سمعت المقدام بن معدي كرب الكندي، فذكره. وإسناده صحيح.

وقال الترمذيّ:"هذا حديث حسن صحيح".

وقال الحاكم:"هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه".
وأما قول أبي حاتم في المراسيل (911):"يحيى بن جابر عن المقدام مرسل". فقد جاء تصريح يحيى بن جابر بالسماع عن المقدام في هذا الحديث كما عند أحمد والحاكم، فهذا محمول على الاتصال.

وأما ما لم يصرّح فيه بالسماع فهو محمول على الإرسال كما قال أبو حاتم، وبين وفاه المقدام ويحيى بن جابر تسعة وثلاثون سنة فيمكن لقاؤهما.

وعلى ذلك فهو من الطبقة الخامسة -يعني الذين رأوا الواحد أو الاثنين من الصحابة- وليس من الطبقة السادسة الذين لم يثبت لهم لقاء أحد من الصحابة كما ذكره ابن حجر في ترجمة يحيى بن جابر الطائي في التقريب.

ويقوّيه ما رواه ابن حبّان (5236) من طريق صالح بن يحيى بن المقدام بن معدي كرب، عن أبيه، عن جده المقدام، فذكر مثله.

وصالح بن يحيى بن المقدام وأبوه ذكرهما ابن حبّان في الثقات ولم يوثقهما غيره. لكنه لا بأس بهما في المتابعات.

মিক্বদাম ইবনু মা’দীকারিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: আদম সন্তান পেট অপেক্ষা খারাপ কোনো পাত্র পূর্ণ করে না। আদম সন্তানের জন্য কয়েকটি লোকমা (খাবার) যথেষ্ট, যা তার মেরুদণ্ড সোজা রাখে। যদি সে (অধিক আহার) না করে পারে না, তবে এক তৃতীয়াংশ খাদ্য, এক তৃতীয়াংশ পানীয় এবং এক তৃতীয়াংশ তার নিঃশ্বাসের জন্য (রাখা উচিত)।

15136 - عن أبي بن كعب قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"إن مطعم ابن آدم جُعل مثلا للدنيا، وإن قزَحَه، وملَحَه، فانظروا إلى ما يصير".

حسن: رواه عبد اللَّه بن أحمد في زوائد مسند أبيه (21239)، وابن أبي عاصم في الزهد (205)، وصحّحه ابن حبان (702) كلهم من طريق أبي حذيفة موسى بن مسعود، حدّثنا سفيان، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن عُتي -هو ابن ضمرة- عن أبي بن كعب، فذكره.

وإسناده حسن من أجل موسى بن مسعود فإنه حسن الحديث.

والحديث روي أيضًا موقوفا ولا يضر.

عُتيّ: هو ابن ضمرة التيمي السعدي البصري. قال ابن سعد:"كان ثقة قليل الحديث". ووثّقه العجلي وابن حبّان، ولكن قال ابن المديني:"مجهول، وحديثه يشبه حديث أهل الصدق وإن كان لا يعرف". أي لقلة حديثه.

وقوله:"وإن قزحه" أي: أصلحه بالأبزار، يعني حبوب التوابل.

وقوله:"وملحه" أي: طرح فيه من الملح بقدرٍ.

وأما ما روي عن أبي عثمان، عن سلمان قال: جاء قوم إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال لهم:"ألكم طعام؟" قالوا: نعم، قال:"فلكم شراب؟" قالوا: نعم، فقال:"فتصفونه؟" قالوا: نعم، قال:"وتبردونه؟" قالوا: نعم، قال:"فإن معادهما كمعاد الدنيا، يقوم أحدكم إلى خلف بيته، فيمسك على أنفه من نتنه". فالصواب أنه مرسل.

رواه يحيى بن صاعد في زوائد الزهد لابن المبارك (492)، والطبراني في الكبير (6/ 304)
كلاهما من طريق محمد بن يوسف الفريابي، حدّثنا سفيان -هو الثوري- عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان، عن سلمان، فذكره.

ومحمد بن يوسف الفريابي يخطئ في حديث سفيان، وخالفه عبد اللَّه بن المبارك فرواه في الزهد (419) عن سفيان الثوري، عن عاصم، عن أبي عثمان به مرسلا. وهو الصواب.

وفي الباب ما روي عن أبي موسى الأشعري أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال:"من أحبّ دنياه أضرّ بآخرته، ومن أحب آخرته أضرّ بدنياه، فآثروا ما يبقى على ما يفنى".

رواه أحمد (19697)، والبغوي في شرح السنة (4038)، وصحّحه ابن حبّان (709)، والحاكم (4/ 308) كلهم من طرق عن عمرو بن أبي عمرو، عن المطلب بن عبد اللَّه بن حنطب، عن أبي موسى الأشعري، فذكره.

وإسناده منقطع، فإن المطلب بن عبد اللَّه بن حنطب لم يعرف له سماع من الصحابة كما قال البخاري وغيره.

وأما قول الحاكم:"هذا حديث صحيح على شرط الشيخين". فتعقبه الذهبي بقوله:"فيه انقطاع".

وكذلك قول الهيثمي في المجمع (10/ 249):"رواه أحمد والبزار والطبراني ورجاله ثقات". لا يستلزم صحة الإسناد كما ذكرت مرارًا لوجود علة كما في هذا الحديث.

وفي الباب أيضًا ما روي عن أبي أمامة أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال:"من شر الناس منزلة عند اللَّه يوم القيامة عبدٌ أذهب آخرته بدنيا غيره".

رواه ابن ماجه (3966)، والطبراني في الكبير (8/ 144) من طرق عن مروان بن معاوية، عن عبد الحكم السدوسي قال: حدّثنا شهر بن حوشب، عن أبي أمامة، فذكره.

وجعله بعضهم من مسند أبي هريرة، فقد رواه أبو داود الطيالسي (2520) عن عبد الحكم بن ذكوان، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة.

ومداره على عبد الحكم بن ذكوان السدوسي لم يوثّقه أحدٌ إلا أن ابن حبّان ذكره في ثقاته على قاعدته في توثيق من لا يعرف فيه الجرح. وقال ابن معين:"لا أعرفه".

উবাই ইবনে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আদম সন্তানের খাবারকে দুনিয়ার জন্য একটি দৃষ্টান্ত বানানো হয়েছে; যদিও সে তাতে মসলা যোগ করে এবং লবণ দেয়, তবুও তোমরা দেখো তা কিসে পরিণত হয়।"

15137 - عن عامر بن سعد قال: كان سعد بن أبي وقاص في إبله، فجاءه ابنه عمر، فلما رآه سعد قال: أعوذ باللَّه من شر هذا الراكب، فنزل، فقال له: أنزلت في إبلك وغنمك، وتركت الناس يتنازعون الملك بينهم، فضرب سعد في صدره، فقال: اسكت، سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول:"إن اللَّه يحب العبد التقي الغني الخفي".
صحيح: رواه مسلم في الزهد والرقائق (2956) من طرق عن أبي بكر الحنفي قال: حدّثنا بكير ابن مسمار، حدثني عامر بن سعد فذكره.

সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমির ইবনু সা'দ বলেন: সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর উটের পালের কাছে ছিলেন। তাঁর পুত্র উমার তাঁর কাছে আসলেন। সা'দ তাকে দেখে বললেন: আমি আল্লাহর কাছে এই আরোহীর অনিষ্ট থেকে আশ্রয় চাই। সে (উমার) নেমে পড়ল এবং তাকে বলল: আপনি আপনার উট ও ছাগলের কাছে অবস্থান করছেন, অথচ লোকেরা নিজেদের মধ্যে রাজত্ব নিয়ে লড়াই করছে। তখন সা'দ তার বুকে আঘাত করলেন এবং বললেন: চুপ করো! আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আল্লাহ সেই বান্দাকে ভালোবাসেন যে মুত্তাকী (আল্লাহভীরু), ধনী (আত্মতুষ্ট/অভাবমুক্ত) এবং লোকচক্ষুর অন্তরালে থাকে।"

15138 - عن أبي الدرداء قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول:"إن بين أيديكم عقبة كؤودًا لا ينجو فيها إلا كل مخفّ".

حسن: رواه البزار (4118)، وصحّحه الحاكم (4/ 618) كلاهما من طريق أسد بن موسى، حدّثنا أبو معاوية، عن موسى الصغير، عن هلال بن يساف، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء قال: فذكره.

وإسناده حسن من أجل أسد بن موسى فإنه حسن الحديث.

قال الهيثمي في المجمع (10/ 263):"رواه البزار، ورجاله رجال الصحيح غير أسد بن موسى وموسى بن مسلم الصغير، وهما ثقتان".

قوله:"عقبة كؤودًا" أي: عقبة شاقة.

وقوله:"كل مخفّ" يقال: أخفّ الرجل فهو مُخِفّ وخفّ وخَفيف، إذا خفّت حاله ودابّته، وإذا كان قليل الثقل يريد به المخفّ من الذنوب وأسباب الدنيا وعُلَقها.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় তোমাদের সামনে এক কঠিন আরোহণপথ (বা পর্বতপথ) রয়েছে, যেখানে হালকা ভার বহনকারী ব্যক্তি ব্যতীত আর কেউ নাজাত পাবে না।"

15139 - عن عبد اللَّه بن عمرو قال: قيل لرسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: أي الناس أفضل؟ قال:"كل مخموم القلب، صدوق اللسان"، قالوا: صدوق اللسان نعرفه، فما مخموم القلب؟ قال:"هو التقيّ النقي، لا إثم فيه ولا بغي، ولا غلّ ولا حسد".

صحيح: رواه ابن ماجه (4216)، والخرائطي في مكارم الأخلاق (45)، والطبراني في مسند الشاميين (1218) كلهم من طريق زيد بن واقد، حدّثنا مغيث بن سمي، عن عبد اللَّه بن عمرو قال: فذكره. وإسناده صحيح.

وصحّحه أبو حاتم فقال:"هذا حديث صحيح حسن، وزيد محلّه الصدق، وكان يرى رأي القدر". علل الحديث (1873).

قلت: زيد بن واقد ثقة عند جمهور النقاد، وثّقه أحمد بن حنبل، وابن معين، والدارقطني، وغيرهم.

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো: কোন্ ব্যক্তি সবচেয়ে উত্তম? তিনি বললেন: “প্রত্যেক সেই ব্যক্তি, যার অন্তর পরিচ্ছন্ন (মাখমুমুল ক্বালব) এবং যার জিহ্বা সত্যবাদী (সাদূক্বুল লিসান)।” তারা বলল: সত্যবাদী জিহ্বা সম্পর্কে তো আমরা জানি, কিন্তু ‘মাখমুমুল ক্বালব’ (পরিচ্ছন্ন অন্তর) কী? তিনি বললেন: “সে হলো এমন ব্যক্তি যে মুত্তাকী ও পরিচ্ছন্ন, যার মধ্যে কোনো পাপ নেই, কোনো বিদ্রোহ নেই, কোনো বিদ্বেষ নেই এবং কোনো হিংসা নেই।”

15140 - عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"لا يلج النار أحد بكى من خشية اللَّه عز وجل حتى يعود اللبن في الضرع، ولا يجتمع غبار في سبيل اللَّه ودخان جهنم في منخري امرئ أبدًا".

صحيح: رواه أحمد (10560) -واللفظ له- عن يزيد (هو ابن هارون) وأبي عبد الرحمن المقري - والترمذي (1633)، والنسائي (3108) من طريق ابن المبارك - والحاكم (4/ 260) من طريق جعفر بن عون - كلهم عن عبد الرحمن بن عبد اللَّه المسعودي، عن محمد بن عبد الرحمن
مولى آل طلحة، عن عيسى بن طلحة، عن أبي هريرة، فذكره.

وإسناده صحيح. والمسعودي اختلط في آخره، لكن سماع أبي عبد الرحمن -وهو عبد اللَّه بن يزيد المقري- وجعفر بن عون قبل الاختلاط. انظر: الكواكب النيرات (293).

وقال الترمذيّ:"هذا حديث حسن صحيح".

وفي الباب أحاديث أخرى مذكورة في كتاب الجهاد، باب فضل الحراسة في سبجل اللَّه.

وروي عن العباس بن عبد المطلب قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"إذا اقشعرّ جلد العبد من خشية اللَّه تحاتَّت عنه خطاياه كما يتحاتّ عن الشجرة اليابسة ورقها".

رواه البزار (1322)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (8022)، والبيهقي في الشعب (782) كلهم من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن يزيد بن عبد اللَّه بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أم كلثوم بنت العباس، عن العباس بن عبد المطلب قال: فذكره.

وأم كلثوم بنت العباس لم يوثّقها أحد ومع ذلك صحّحه ابن حجر في مختصر زوائد البزار (2229).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “আল্লাহ তাআলার ভয়ে যে ব্যক্তি কাঁদে, সে ততক্ষণ জাহান্নামে প্রবেশ করবে না, যতক্ষণ না দুধ আবার পশুর বাঁটে ফিরে যায়। আর আল্লাহর পথে (জিহাদে) অর্জিত ধূলিকণা এবং জাহান্নামের ধোঁয়া কখনো কোনো ব্যক্তির নাকের ফুটোয় একত্রিত হবে না।”

আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন আল্লাহর ভয়ে কোনো বান্দার চামড়া কেঁপে ওঠে (লোম শিউরে ওঠে), তখন তার গুনাহগুলো ঝরে পড়ে, যেভাবে শুষ্ক গাছ থেকে তার পাতা ঝরে পড়ে।