15081 - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"لا تدخل الملائكة بيتا فيه تماثيل أو تصاوير".

صحيح: رواه مسلم في اللباس والزينة (2112) عن أبي بكر بن أبي شيبة، ثنا خالد بن مخلد، عن سليمان بن بلال، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ফেরেশতাগণ এমন গৃহে প্রবেশ করেন না, যেখানে মূর্তি বা ছবি রয়েছে।"

15082 - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"أتاني جبريل عليه السلام، فقال لي: أتيتك البارحة فلم يمنعني أن أكون دخلت إلا أنه كان على الباب تماثيل، وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل، وكان في البيت كلب، فَمُرْ برأس التمثال الذي في البيت يقطع، فيصير كهيئة الشجرة، ومُرْ بالستر فليقطع، فليجعل منه وسادتين منبوذتين توطآن، ومُرْ بالكلب فليخرج"، ففعل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، وإذا الكلب لحسن أو حسين كان تحت نضد لهم، فأمر به فأخرج.
حسن: رواه أبو داود (4158)، والترمذي (2806)، وأحمد (8045)، وصحّحه ابن حبان (5854) كلهم من حديث يونس بن أبي إسحاق، عن مجاهد، عن أبي هريرة، فذكره.

وإسناده حسن من أجل يونس بن أبي إسحاق فإنه حسن الحديث إلا أنه زاد فى القصة وجود التماثيل على الباب، وهذا مما لا يتابع عليه.

ورواه النسائي (5365) من حديث أبي إسحاق، عن مجاهد، عن أبي هريرة قال: استأذن جبريل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:"ادخل" فقال: كيف أدخل وفي بيتك ستر فيه تصاوير؟ ، فإما أن تقطع رؤوسها، أو تجعل بساطا يوطأ فإنا معشر الملائكة لا ندخل بيتا فيه تصاوير. وإسناده صحيح.

قوله:"نضد" قال أبو داود:"النضد شيء توضع عليه الثياب شبه السرير".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার নিকট জিবরীল (আঃ) এলেন এবং আমাকে বললেন: আমি গত রাতে আপনার কাছে এসেছিলাম, কিন্তু আমি যে প্রবেশ করিনি তার কারণ হলো— দরজায় ছিল প্রতিমা/মূর্তি, ঘরে ছিল মূর্তিযুক্ত পর্দা এবং ঘরে ছিল একটি কুকুর। সুতরাং, আপনি আদেশ করুন যেন ঘরের ভেতরের প্রতিমাটির মাথা কেটে ফেলা হয়, যাতে সেটি গাছের মতো আকৃতি ধারণ করে। আর আপনি পর্দাটিকে কেটে ফেলতে আদেশ করুন, যাতে তা থেকে দুটি ব্যবহারের উপযোগী বালিশ তৈরি করা হয়, যার উপর বসা বা পা রাখা যায়। আর কুকুরটিকে বের করে দিতে আদেশ করুন।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাই করলেন। দেখা গেল, কুকুরটি হাসান অথবা হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একটি উঁচু কাঠামোর নিচে ছিল। তিনি সেটি বের করে দেওয়ার আদেশ দিলেন এবং সেটিকে বের করে দেওয়া হলো।

15083 - عن أسامة بن زيد قال: دخلت على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وعليه الكآبة، فسألته ما له؟ فقال:"لم يأتني جبريل منذ ثلاث". قال: فإذا جرو كلب بين بيوته، فأمر به، فقتل، فبدا له جبريل عليه السلام، فبهش إليه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حين رآه، فقال:"لم تأتني؟" فقال: إنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا تصاوير.

حسن: رواه أحمد (21772)، والبزار (2590)، والطبراني في الكبير (1/ 125) كلهم من طريق ابن أبي ذئب، عن الحارث، عن كريب مولى ابن عباس، عن أسامة بن زيد، فذكره. واللفظ لأحمد.

وإسناده حسن من أجل الحارث وهو ابن عبد الرحمن القرشي العامري، خال ابن أبي ذئب فإنه حسن الحديث.

وكريب هو ابن أبي مسلم الهاشمي مولاهم المدني مولى ابن عباس.

قوله:"فبهش" أي أسرع وأقبل إليه.

উসামা ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করলাম, তখন তাঁর ওপর বিষণ্ণতা ছিল। আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম, তাঁর কী হয়েছে? তিনি বললেন: "তিন দিন হলো জিবরীল আমার কাছে আসেনি।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন রাসূলের ঘরের মধ্যবর্তী স্থানে একটি কুকুরের বাচ্চা দেখা গেল। তিনি সেটিকে হত্যা করার নির্দেশ দিলেন এবং সেটিকে হত্যা করা হলো। এরপর জিবরীল (আঃ) তাঁর নিকট প্রকাশ হলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে দেখে দ্রুত তাঁর দিকে এগিয়ে গেলেন। তারপর জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি আমার কাছে আসনি কেন?" তিনি (জিবরীল) বললেন: "আমরা সেই ঘরে প্রবেশ করি না, যেখানে কুকুর অথবা ছবি (মূর্তি/প্রতিচ্ছবি) থাকে।"

15084 - عن علي بن أبي طالب قال: صنعت طعاما، فدعوتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فجاء، فرأى سترًا فيه تصاوير، فخرج، وقال:"إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه تصاوير"

صحيح: رواه النسائي (5351) واللفظ له، وابن ماجه (3359) كلاهما من حديث هشام الدستوائي، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن علي، فذكره.

وفي معناه ما روي عن أم سلمة قالت: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول:"لا تدخل الملائكة بيتا فيه جلجل، ولا جرس، ولا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس"

رواه النسائي (5222) عن يوسف بن سعيد بن مسلم، قال: حدّثنا حجاج، عن ابن جريج، قال: أخبرني سليمان بن بابيه، مولى آل نوفل، أن أم سلمة قالت: فذكرته.

وسليمان بن بابيه مجهول، لم يرو عنه سوى ابن جريج ولم يوثّقه غير ابن حبان.

وفي معناه ما روي أيضًا عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:"لا تصحب الملائكة ركبا معهم
الجلجل".

رواه أحمد (4811)، والنسائي (5220) كلاهما من حديث يزيد بن هارون قال: أنبأنا نافع بن عمر الجمحي، عن أبي بكر بن موسى قال: كنت مع سالم بن عبد اللَّه فحدّث سالم، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، فذكره.

والحديث له طرق أخرى عند النسائي عن نافع بن عمر الجمحي بإسناده.

وإسناده ضعيف من أجل جهالة أبي بكر بن موسى، وهو بكير بن موسى السهمي، لم يرو عنه سوى نافع بن عمر، ولم يوثّقه غير ابن حبان فهو في عداد المجهولين، ولذا قال الذهبي في الميزان:"لا يعرف".

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি খাবার তৈরি করে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দাওয়াত দিলাম। তিনি আসলেন। এরপর তিনি একটি পর্দা দেখলেন যাতে ছবি (বা প্রতিকৃতি) ছিল। তিনি বের হয়ে গেলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই ফেরেশতারা এমন ঘরে প্রবেশ করেন না যেখানে ছবি (বা প্রতিকৃতি) থাকে।"

15085 - عن سعيد بن أبي الحسن قال: كنت عند ابن عباس إذ أتاه رجل فقال: يا أبا عباس، إني إنسان إنما معيشتي من صنعة يدي، وإني أصنع هذه التصاوير، فقال ابن عباس: لا أحدثك إلا ما سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: سمعته يقول:"من صور صورة، فإن اللَّه معذبه حتى ينفخ فيها الروح، وليس بنافخ فيها أبدًا"

فربا الرجل ربوة شديدة، واصفر وجهه، فقال: ويحك، إن أبيت إلا أن تصنع، فعليك بهذا الشجر، كل شيء ليس فيه روح.

متفق عليه: رواه البخاريّ في البيوع (2225)، ومسلم في اللباس والزينة (2110: 99) كلاهما من طرق عن سعيد بن أبي الحسن، فذكره. واللفظ للبخاري.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সাঈদ ইবনে আবিল হাসান বলেন, আমি ইবনে আব্বাসের নিকট ছিলাম, যখন এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বললো, হে আবু আব্বাস! আমি এমন এক ব্যক্তি, যার জীবিকা আমার হাতের কারুশিল্পের উপর নির্ভরশীল। আর আমি এসব ছবি (বা প্রতিমা) তৈরি করি। তখন ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তোমাকে শুধু তাই বলবো যা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি। আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি কোনো ছবি তৈরি করে, আল্লাহ তাকে ততক্ষণ পর্যন্ত শাস্তি দিতে থাকবেন যতক্ষণ না সে তাতে রূহ (প্রাণ) ফুঁকে দেয়, অথচ সে তাতে কখনোই রূহ ফুঁকতে পারবে না।” এরপর লোকটি ভীষণভাবে হাঁপিয়ে উঠল এবং তার মুখমণ্ডল বিবর্ণ (হলুদ) হয়ে গেল। তখন তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: তোমার জন্য আক্ষেপ! যদি তুমি কিছু না তৈরি করে না থাকতে পারো, তবে তুমি এই গাছপালা বা এমন কিছু তৈরি করো যার মধ্যে প্রাণ নেই।

15086 - عن أبي طلحة صاحب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: إن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال:"إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه الصورة"

قال بسر: ثم اشتكى زيد، فعدناه، فإذا على بابه ستر فيه صورة، فقلت لعبيد اللَّه، ربيب ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم: ألم يخبرنا زيد عن الصور يوم الأول؟ فقال عبيد اللَّه: ألم تسمعه حين قال:"إلا رقما في ثوب"

متفق عليه: رواه البخاريّ في اللباس (5958)، ومسلم في اللباس (2106: 86) كلاهما عن قتيبة بن سعيد، حدّثنا الليث، عن بكير، عن بسر بن سعيد، عن زيد بن خالد، عن أبي طلحة، فذكره.

আবূ তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই ফেরেশতারা সেই ঘরে প্রবেশ করেন না, যে ঘরে কোনো ছবি থাকে।"

বুসর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এরপর যায়িদ (ইবনু খালিদ) অসুস্থ হলেন। আমরা তাকে দেখতে গেলাম। হঠাৎ দেখি তার দরজায় একটি পর্দা টাঙানো, যাতে ছবি ছিল। আমি উবায়দুল্লাহকে (যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী মায়মূনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পালক পুত্র) বললাম: যায়িদ কি সেদিন ছবি সম্পর্কে আমাদের সংবাদ দেননি? উবায়দুল্লাহ বললেন: তিনি যখন বলেছিলেন: "তবে কাপড়ের নকশা বা ছাপ ব্যতিক্রম" তখন কি আপনি শোনেননি?

15087 - عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عتبة بن مسعود، أنه دخل على أبي طلحة الأنصاري يعوده، قال: فوجد عنده سهل بن حنيف، فدعا أبو طلحة إنسانا، فنزع نمطا من
تحته، فقال له سهل بن حنيف: لم تنزعه؟ قال: لأن فيه تصاوير، وقد قال فيها رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ما قد علمت، فقال سهل: ألم يقل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"إلا ما كان رقما في ثوب"، قال: بلى، ولكنه أطيب لنفسي.

صحيح: رواه مالك في الاستئذان (7) عن أبي النضر، عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عتبة بن مسعود، فذكره.

ومن طريقه رواه الترمذيّ (1750)، والنسائي (5349)، وأحمد (15979)، وصحّحه ابن حبان (5851).

قال الترمذيّ:"هذا حديث حسن صحيح".

قلت: أظهر بعض أهل العلم علة في هذه القصة إلا أن أصل الحديث ثابت.

وقوله:"نمطا" ثوب من الصوف يتخذ سترًا، ويفترش، ويحمل على الهودج.

وقوله:"رقما" ضرب مخطط من الوشي أو الخز أو البرود.

আবু তালহা আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ ইবনে মাসউদ তাঁর অসুস্থতার সময় তাঁকে দেখতে যান। তিনি সেখানে সাহল ইবনে হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কেও দেখতে পান। তখন আবু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক ব্যক্তিকে ডেকে তাঁর নিচ থেকে একটি নকশা করা চাদর বা গালিচা (নামাত) টেনে বের করতে বললেন। সাহল ইবনে হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: "আপনি এটি সরাচ্ছেন কেন?" তিনি বললেন: "কারণ এতে ছবি রয়েছে। আর এ সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা বলেছেন, তা আপনি অবশ্যই জানেন।" তখন সাহল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি এই কথা বলেননি— 'তবে কাপড়ের উপর নকশা বা চিহ্ন হিসেবে যা অঙ্কিত থাকে (তা ব্যতীত)'?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, (নিশ্চয়ই তিনি বলেছেন)। কিন্তু (এটি সরিয়ে নেওয়া) আমার মনের জন্য অধিক পবিত্রতা ও স্বস্তিদায়ক।"

15088 - عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يترك في بيته شيئًا فيه تصاليب إلا نقضه.

صحيح: رواه البخاريّ في اللباس (5952) عن معاذ بن فضالة، ثنا هشام، عن يحيى، عن عمران بن حطان، عن عائشة، فذكرته.

قوله:"تصاليب" ما كان على صورة الصليب. ورُوي عن أم سلمة أنها كانت تكره الثياب المصلبة يعني التي صُوّرَ فيها الصليب.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর ঘরে এমন কোনো জিনিস রাখতেন না, যাতে ক্রুশ (ক্রস)-এর চিহ্ন রয়েছে; বরং তিনি তা নষ্ট করে দিতেন (বা মুছে দিতেন)।

15089 - عن جابر قال: نهى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم عن الصور في البيت، ونهى أن يُصنع ذلك.

حسن: رواه الترمذيّ (1749)، وأحمد (15125)، وصحّحه ابن حبان (5844) كلهم من أوجه عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد اللَّه يقول: فذكره. وإسناده حسن من أجل أبي الزبير.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঘরে কোনো প্রতিকৃতি (বা ছবি) রাখতে নিষেধ করেছেন এবং তিনি তা তৈরি করতেও নিষেধ করেছেন।

15090 - عن ابن عمر قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم بيت فاطمة، فلم يدخل عليها، وجاء علي، فذكرت له ذلك، فذكره للنبي صلى الله عليه وسلم، قال:"إنى رأيت على بابها سترًا موشيًا"، فقال:"ما لي وللدنيا" فأتاها علي، فذكر ذلك لها، فقالت: ليأمرني فيه بما شاء، قال:"ترسل به إلى فلان، أهل بيت بهم حاجة"
صحيح: رواه البخاريّ في الهبة (2613) عن محمد بن جعفر أبي جعفر، حدّثنا ابن فضيل، عن أبيه، عن نافع، عن ابن عمر، فذكره.

قوله:"موشيا" أي منقشا ومزخرفا.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরে এলেন, কিন্তু তিনি প্রবেশ করলেন না। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলেন, তখন ফাতিমা তাঁকে বিষয়টি জানালেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন: "আমি তার দরজায় একটি কারুকার্যখচিত পর্দা দেখেছি।" অতঃপর তিনি (নবী) বললেন: "দুনিয়ার (এই আড়ম্বর) সাথে আমার কী সম্পর্ক?" তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফাতিমার কাছে গেলেন এবং বিষয়টি তাকে জানালেন। ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তিনি (নবী) এর ব্যাপারে আমাকে যা খুশি আদেশ করতে পারেন।" তিনি (নবী) বললেন: "এটি অমুক পরিবারের কাছে পাঠিয়ে দাও, যারা অভাবী।"

15091 - عن عائشة قالت: كنت ألعب بالبنات عند النبي صلى الله عليه وسلم، وكان لي صواحب يلعبن معي، فكان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إذا دخل يتقمعن منه، فيسربهن إلي فيلعبن معي.

متفق عليه: رواه البخاريّ في الأدب (6130) واللفظ له، ومسلم في فضائل الصحابة (2440) كلاهما من حديث هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، فذكرته.

قولها:"يتقمعن" أي يتغيبن.

وقولها:"فيسربهن" أي يُرسلهن.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পুতুল নিয়ে খেলতাম। আর আমার কিছু বান্ধবী ছিল, যারা আমার সাথে খেলত। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রবেশ করতেন, তখন তারা তাঁর থেকে লুকিয়ে যেত। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের আমার দিকে পাঠিয়ে দিতেন (যাতে) তারা আমার সাথে খেলা করত।

15092 - عن عائشة قالت: قدم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك، أو خيبر، وفي سهوتها ستر، فهبت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعائشة لعب، فقال:"ما هذا يا عائشة؟" قالت: بناتي، ورأى بينهن فرسا له جناحان من رقاع، فقال:"ما هذا الذي أرى وسطهن؟" قالت: فرس، قال:"وما هذا الذي عليه؟" قالت: جناحان، قال:"فرس له جناحان؟" قالت: أما سمعت أن لسليمان خيلا لها أجنحة؟ قالت: فضحك حتى رأيت نواجذه.

حسن: رواه أبو داود (4932)، وابن حبان (5864)، والبيهقي (10/ 219) كلهم من حديث يحيى بن أيوب، عن عمارة بن غزية، عن أبي النضر، عن عروة، عن عائشة، فذكرته. وإسناده حسن من أجل يحيى بن أيوب الغافقي فإنه حسن الحديث.

قولها:"وفي سهوتها ستر" والسهوة شبيهة بالرف والطاق.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাবুক অথবা খায়বার যুদ্ধ থেকে ফিরে এলেন। আর আমার একটি কুলুঙ্গির তাকে পর্দা ঝুলানো ছিল। তখন বাতাস প্রবাহিত হলো এবং পর্দার এক কোণ সরে গেল। ফলে আমার খেলার পুতুলগুলো প্রকাশ হয়ে গেল। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "এগুলো কী, হে আয়েশা?" তিনি (আয়েশা) বললেন, এগুলো আমার পুতুল।

তিনি সেগুলোর (পুতুলগুলোর) মাঝে একটি ঘোড়া দেখতে পেলেন, যার কাপড়ের টুকরো দিয়ে তৈরি দু'টি ডানা ছিল। তিনি বললেন, "এদের মাঝে আমি এটা কী দেখছি?" তিনি বললেন, (এটা) ঘোড়া। তিনি বললেন, "আর এর উপরে এটা কী?" তিনি বললেন, ডানা। তিনি বললেন, "ঘোড়ার আবার ডানা থাকে?" তিনি (আয়েশা) বললেন, "আপনি কি শোনেননি যে, সুলাইমান (আঃ)-এর কাছে এমন ঘোড়া ছিল যার ডানা ছিল?" তিনি (আয়েশা) বললেন, অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমনভাবে হেসে দিলেন যে, আমি তাঁর মাড়ির দাঁতগুলো দেখতে পেলাম।

15093 - عن الربيع بنت معوذ قالت: أرسل النبي صلى الله عليه وسلم غداة عاشوراء إلى قرى الأنصار:"من أصبح مفطرًا فليتم بقية يومه، ومن أصبح صائما فليصم"، قالت: فكنا نصومه بعد، ونصوم صبياننا، ونجعل لهم اللعبة من العهن، فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناه ذاك حتى يكون عند الإفطار.

متفق عليه: رواه البخاريّ في الصوم (960)، ومسلم في الصيام (1136) كلاهما من حديث بشر بن المفضل، حدّثنا خالد بن ذكوان، عن الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت: فذكرته.

واللفظ للبخاري، وفي لفظ مسلم:"ونصنع لهم اللعبة من العهن، فنذهب به معنا، فإذا سألونا
الطعام، أعطيناهم اللعبة تلهيهم حتى يتموا صومهم".

فقه الباب:

يجوز اتخاذ صور البنات والحيوانات وغيرها من أجل لعب الأولاد، وخُصَّ ذلك من عموم النهي عن اتخاذ الصور. وبه جزم القاضي عياض ونقله عن الجمهور كما ذكره الحافظ في الفتح (10/ 527).

قلت: هذا أولى من قول من قال: إنه منسوخ لأن النهي عن اتخاذ الصور والتماثيل يُحمل على التعظيم، وهو قد يؤدي إلى الشرك كما حصل لليهود والنصارى وكفار مكة، فمنع الشارع منه سدّا للذرائع.

وأما اتخاذ الصور والتماثيل للّعب فهو منافٍ للتعظيم، والجمع بين النصوص أولى من الحكم بالنسخ. وكذلك أجاز أهل العلم اتخاذ الصور للتعليم مثل الطب والجغرافيا والقبض على المجرمين وغيرها من الأسباب المبيحة ليس فيها من محظور.

রুবাইয়্যি বিনতে মু'আউয়্যিয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আশুরার দিন ভোরে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আনসারদের গ্রামগুলোতে (এই মর্মে) সংবাদ পাঠালেন: "যে ব্যক্তি রোজা না রেখে সকাল করেছে, সে যেন দিনের বাকি অংশ পূর্ণ করে (অর্থাৎ রোজা রাখা থেকে বিরত থাকে)। আর যে রোজা রেখে সকাল করেছে, সে যেন রোজা রাখে।" তিনি বলেন, এরপর আমরা নিজেরা রোজা রাখতাম এবং আমাদের বাচ্চাদেরও রোজা রাখাতাম। আমরা তাদের জন্য পশমের খেলনা তৈরি করতাম। যখন তাদের মধ্যে কেউ খাবারের জন্য কান্নাকাটি করত, তখন আমরা ইফতারের সময় পর্যন্ত তাকে সেটি (খেলনা) দিয়ে রাখতাম (যাতে তারা ভুলে যায়)।

15094 - عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى الصور في البيت، لم يدخل حتى أمر بها، فمحيت، ورأى إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام بأيديهما الأزلام، فقال:"قاتلهم اللَّه، واللَّه إن استقسما بالأزلام قط"

صحيح: رواه البخاريّ في الأنبياء (3352) عن إبراهيم بن موسى، أخبرنا هشام، عن معمر، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس، فذكره.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন কাবাঘরে ছবিগুলো দেখলেন, তিনি তাতে প্রবেশ করলেন না যতক্ষণ না সেগুলোকে মুছে ফেলার নির্দেশ দিলেন এবং তা মুছে ফেলা হলো। আর তিনি ইবরাহীম ও ইসমাঈল (আঃ)-কে দেখলেন যে তাঁদের হাতে ভাগ্য-নির্ধারণের তীর (আযলাম) রয়েছে। অতঃপর তিনি বললেন: "আল্লাহ তাদের ধ্বংস করুন! আল্লাহর কসম, তাঁরা (ইবরাহীম ও ইসমাঈল) কখনও ভাগ্য-নির্ধারণের তীর ব্যবহার করেননি।"

15095 - عن عبد اللَّه بن مسعود قال: دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة، وحول الكعبة ثلاث مائة وستون نصبا، فجعل يطعنها بعود في يده، وجعل يقول: {وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا} [سورة الإسراء: 81]

متفق عليه: رواه البخاريّ في المظالم (2478)، ومسلم في الجهاد (1781) كلاهما من حديث سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن أبي معمر، عن عبد اللَّه، فذكره. وفي رواية:"صنما". وفي رواية:"يوم الفتح". وفي رواية:"وقرأ أيضًا: {قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ (49)} [سورة سبأ: 49]

আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কায় প্রবেশ করলেন, আর কা'বার চারপাশে তিন শত ষাটটি প্রতিমা (বা মূর্তি) ছিল। তখন তিনি তাঁর হাতের লাঠি দিয়ে সেগুলোকে খোঁচা দিতে লাগলেন এবং বলতে লাগলেন: "বলো! সত্য এসেছে এবং মিথ্যা বিলুপ্ত হয়েছে। নিশ্চয়ই মিথ্যা বিলুপ্ত হওয়ারই ছিল।" (সূরা ইসরা: ৮১)

15096 - عن جابر بن عبد اللَّه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصور في البيت، ونهى الرجل أن يصنع ذلك، وأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عمر بن الخطاب زمن الفتح وهو بالبطحاء أن يأتي الكعبة، فيمحو كل صورة فيها، ولم يدخل البيت حتى محيت كل صورة فيه.

حسن: رواه أحمد (14596) عن عبد اللَّه بن الحارث، عن ابن جريج أخبرني أبو الزبير، أنه
سمع جابر بن عبد اللَّه يزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى، فذكره.

وإسناده حسن من أجل أبي الزبير. وصحّحه ابن حبان (5844)، فذكره من وجه آخر عن ابن جريج مختصرًا بدون قصة عمر، ورواه أبو داود (4156) من وجه آخر عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عمر بن الخطاب، فذكر القصة.

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘরে ছবি রাখতে নিষেধ করেছেন এবং কোনো ব্যক্তিকে তা তৈরি করতে নিষেধ করেছেন। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিজয়ের সময় যখন তিনি (উমার) বাতহায় ছিলেন, তখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দেশ দিলেন যে তিনি যেন কা'বা ঘরে আসেন এবং সেখানে থাকা সমস্ত ছবি মুছে ফেলেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঘরে প্রবেশ করেননি যতক্ষণ না তার মধ্যেকার সমস্ত ছবি মুছে ফেলা হয়েছিল।

15097 - عن * *

১৫০৯৭ - ... থেকে (* *)।

15098 - عن أبي سعيد الخدري قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول اللَّه، أي الناس خير؟ قال:"رجل جاهد بنفسه وماله، ورجل فى شعب من الشعاب يعبد ربه، ويدع الناس من شره".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الرقاق (6494)، ومسلم في الإمارة (1888) كلاهما من حديث الأوزاعي، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي سعيد الخدري قال: فذكره.

وقوله:"في شعب من الشعاب": ليس المراد به الشعب الذي يكون بين جبلين، بل المراد: الانفراد والاعتزال.

وقد روي عن عمر بن الخطاب قال:"خذوا نصيبكم من العزلة".

وروي عن مكحول قال: إن كان مخالطة الناس خير، فإن في العزلة سلامة.

وروي عن وهيب بن الورد قال: كان يقال: الحكمة عشرة أجزاء، تسعة منها في الصمت، والعاشر عزلة الناس. قال: فعالجت نفسي على الصمت فلم أجدني أضبط كما أريد، فرأيت أن خير هذه العشرة عاشرها عزلة الناس.

قال نعيم بن حماد: كان ابن المبارك يكثر الجلوس في بيته، فقيل: ألا تستوحش؟ فقال: كيف أستوحش وأنا مع النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه.

هذه الآثار ذكرها البيهقي في كتاب الزهد.

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক বেদুঈন নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, কোন্ মানুষ উত্তম? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যে ব্যক্তি তার জান ও মাল দ্বারা জিহাদ করে, এবং যে ব্যক্তি উপত্যকাগুলির কোনো এক উপত্যকায় তার রবের ইবাদত করে, আর মানুষকে তার অনিষ্ট থেকে মুক্ত রাখে।

15099 - عن عبد اللَّه بن عمر قال: أخذ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بمنكبي، فقال:"كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل".

وكان ابن عمر يقول:"إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك لسقمك ومن حياتك لموتك".

صحيح: رواه البخاريّ في الرقاق (6416) عن علي بن عبد اللَّه، حدّثنا محمد بن عبد الرحمن
أبو المنذر الطفاوي، عن سليمان الأعمش قال: حدثني مجاهد، عن عبد اللَّه بن عمر، فذكره.

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার কাঁধ ধরলেন এবং বললেন: "দুনিয়াতে এমনভাবে থাকো, যেন তুমি একজন অপরিচিত মুসাফির অথবা পথচারী।"

আর ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: "যখন সন্ধ্যা হয়, তখন সকালের অপেক্ষা করো না এবং যখন সকাল হয়, তখন সন্ধ্যার অপেক্ষা করো না। তোমার সুস্থতা থেকে তোমার অসুস্থতার জন্য এবং তোমার জীবন থেকে তোমার মৃত্যুর জন্য (পাথেয়) গ্রহণ করো।"

15100 - عن عبد اللَّه بن مسعود قال: نام رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم على حصير فقام وقد أثَّر في جنْبه، فقلنا: يا رسول اللَّه لو اتخذنا لك وطاء، فقال:"ما لي وللدنيا، ما أنا في الدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها".

حسن: رواه الترمذيّ (2377)، وابن ماجه (4109)، وأحمد (4208)، وصحّحه الحاكم (4/ 310) كلهم من طرق عن المسعودي (هو عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن عتبة)، عن عمرو بن مرة، عن إبراهيم النخعي، عن علقمة، عن عبد اللَّه، فذكره.

وإسناده حسن من أجل المسعودي فإنه مختلط، لكن رواية وكيع بن الجراح كما عند الإمام أحمد قبل اختلاطه.

وقال الترمذيّ:"هذا حديث حسن صحيح".

قوله:"وِطَاءً": أي فراشا.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি চাটাইয়ের উপর ঘুমালেন। তিনি যখন উঠলেন, তখন তাঁর পার্শ্বদেশে (চাটাইয়ের) দাগ পড়ে গিয়েছিল। আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! যদি আমরা আপনার জন্য একটি নরম বিছানা (বিছানার ব্যবস্থা) তৈরি করে দিতাম! তখন তিনি বললেন: "দুনিয়ার সাথে আমার কী সম্পর্ক? দুনিয়াতে আমি তো শুধু একজন আরোহী ব্যক্তির মতো, যে একটি গাছের নিচে কিছুক্ষণ ছায়া নিলো, অতঃপর চলে গেলো এবং সেটাকে ত্যাগ করলো।"