14421 - عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال:"كيف بكم وبزمان يوشك أن يأتي يُغربل الناس فيه غربلة، وتبقى حثالة من الناس، قد مرجت عهودهم وأماناتهم، فاختلفوا، وكانوا هكذا؟" - وشبك بين أصابعه - قالوا: كيف بنا يا رسول الله! إذا كان ذلك؟ قال:"تأخذون بما تعرفون، وتدعون ما تنكرون، وتقبلون على خاصتكم، وتذرون أمر عوامكم".

صحيح: رواه أبو داود (4342)، وابن ماجه (3957)، وأحمد (7063)، وصحّحه الحاكم (4/ 435) كلهم من طريق أبي حازم، عن عمارة بن عمرو بن حزم، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، فذكره.

وقال الحاكم:"هذا حديث صحيح الإسناد" وهو كما قال.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কী অবস্থা হবে এমন এক যুগে যা অচিরেই আগমন করবে— যখন মানুষদেরকে ছাঁকা হবে (যেমন চালনি দিয়ে ছাঁকা হয়), এবং বাকি থাকবে কিছু নিকৃষ্ট মানুষ, যাদের ওয়াদা ও আমানত মিশ্রিত হয়ে যাবে (নষ্ট হয়ে যাবে), ফলে তারা মতভেদ করবে এবং তারা এরকম হয়ে যাবে?" – এই বলে তিনি তাঁর আঙ্গুলগুলো একটির সাথে আরেকটি মিলিয়ে ধরলেন। তাঁরা বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! যখন এমন হবে, তখন আমাদের কী করণীয়? তিনি বললেন, "তোমরা যা ভালো বলে জানো তা গ্রহণ করবে এবং যা মন্দ বলে অস্বীকার করো তা পরিত্যাগ করবে, আর তোমরা তোমাদের নিজেদের (বিশেষ) বিষয়গুলোর প্রতি মনোযোগী হবে এবং সাধারণ মানুষের বিষয় ছেড়ে দেবে।"

14422 - عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: بينما نحن حول رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ ذكر الفتنة، فقال:"إذا رأيتم الناس قد مرجت عهودهم، وخفت أماناتهم، وكانوا هكذا" وشبك بين أصابعه، قال: فقمت إليه، فقلت: كيف أفعل عند ذلك، جعلني الله فداك؟ قال:"الزم بيتك، واملك عليك لسانك، وخذ بما تعرف، ودع ما تنكر، وعليك بأمر خاصة نفسك، ودع عنك أمر العامة".

حسن: رواه أبو داود (4343)، وأحمد (6987)، والحاكم (4/ 282) كلهم من طريق يونس بن أبي إسحاق، عن هلال بن خباب أبي العلاء، قال: حدثني عكرمة، حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: فذكره.
وإسناده حسن من أجل يونس بن أبي إسحاق وهلال بن خباب فإنهما حسنا الحديث.

وقال الحاكم:"هذا حديث صحيح الإسناد".

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আশেপাশে ছিলাম, যখন তিনি ফিতনা (বিশৃঙ্খলা) সম্পর্কে আলোচনা করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "যখন তোমরা দেখবে মানুষের অঙ্গীকারগুলি মিশ্রিত হয়ে গেছে (বা দুর্বল হয়ে গেছে), তাদের আমানত (বিশ্বাস/নিরাপত্তা) দুর্বল হয়ে গেছে, এবং তারা এমন হয়ে গেছে"— এই বলে তিনি তাঁর আঙ্গুলগুলিকে পরস্পরের সাথে জড়িয়ে দিলেন।

তিনি (আব্দুল্লাহ) বলেন, তখন আমি তাঁর কাছে দাঁড়িয়ে বললাম: আল্লাহ্ আমাকে আপনার প্রতি উৎসর্গ করুন! তখন আমি কী করব?

তিনি বললেন: "তুমি তোমার ঘরে অবস্থান করো, তোমার জিহবাকে নিয়ন্ত্রণে রাখো, যা তুমি ভালো বলে জানো তা গ্রহণ করো, যা তুমি মন্দ বলে অস্বীকার করো তা পরিহার করো এবং তোমার নিজের বিশেষ (ব্যক্তিগত) বিষয় নিয়ে ব্যস্ত থাকো, আর সাধারণ মানুষের বিষয় (সমস্যা) ছেড়ে দাও।"

14423 - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"كيف أنت يا عبد الله! إذا بقيت في حثالة من الناس"؟ قال: وذاك ما هم يا رسول الله؟ قال:"ذاك إذا مرجت أماناتهم وعهودهم، وصاروا هكذا" وشبك بين أصابعه قال: فكيف بي يا رسول الله؟ قال:"تعمل ما تعرف، ودع ما تنكر، وتعمل بخاصة نفسك، وتدع عوام الناس".

حسن: رواه ابن حبان (5950، 5951)، والطحاوي في شرح المشكل (1182، 1183)، والطبراني في الأوسط (2797) كلهم من طريق العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكره.

وإسناده حسن من أجل العلاء بن عبد الرحمن فإنه حسن الحديث.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে আবদুল্লাহ! যখন তুমি সমাজের নিকৃষ্ট (বা: তুচ্ছ) লোকেদের মাঝে অবশিষ্ট থাকবে, তখন তোমার অবস্থা কেমন হবে?" তিনি (আবূ হুরায়রা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! তারা কেমন হবে? (বা: তাদের অবস্থা কী?) তিনি বললেন: "তারা হল, যখন তাদের আমানত ও অঙ্গীকারসমূহ নষ্ট হয়ে যাবে এবং তারা এমন হয়ে যাবে।" এই বলে তিনি তাঁর আঙুলগুলো পরস্পরের মধ্যে প্রবেশ করালেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! তখন আমার জন্য কী করণীয় হবে? তিনি বললেন: "যা তুমি ভালো বলে জানো, তা পালন করবে এবং যা মন্দ বলে অস্বীকার করো, তা ত্যাগ করবে। তুমি নিজের ব্যাপারে কাজ করবে এবং সাধারণ মানুষকে (তাদের অবস্থার উপর) ছেড়ে দেবে।"

14424 - عن عائشة، قالت: دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم، فعرفت في وجهه أن قد حضره شيء، فتوضأ، وما كلم أحدا، ثم خرج، فلصقت بالحجرة أسمع ما يقول، فقعد على المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال:"يا أيها الناس! إن الله تبارك وتعالى يقول لكم: مروا بالمعروف، وانهوا عن المنكر، قبل أن تدعوني، فلا أجيبكم، وتسألوني فلا أعطيكم، وتستنصروني فلا أنصركم"، فما زاد عليهن حتى نزل.

حسن: رواه أحمد (25255)، وابن حبان (290)، وابن ماجه (4004) كلهم من طريق عمرو بن عثمان بن هانئ، عن عاصم بن عمر بن عثمان، عن عروة، عن عائشة، فذكرته. والسياق لابن حبان، وسياق أحمد قريب منه، عند ابن ماجه باختصار.

وعاصم بن عمر بن عثمان لم يرو عنه إلا عمرو بن عثمان بن هانئ ولذا قال المزي:"مجهول".

وعمرو بن عثمان بن هانئ - ويقال: عثمان بن عمرو بن هانئ كما في مسند أحمد، روى عنه أكثر من واحد، وذكره ابن حبان في الثقات.

وله طريق آخر: رواه البخاري في التاريخ الكبير (6/ 178) عن قتيبة، حدثنا عبد الحميد بن سليمان، عن عمر بن عثمان بن الهدير، عن عروة، عن عائشة.

وعمر بن عثمان بن الهدير لا يعرف حاله إلا أن ابن حبان ذكره في ثقاته، وبالإسنادين يصير الحديث حسنا.

وبمعناه أيضا عن حذيفة بن اليمان، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف، ولتنهون عن المنكر، أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا منه، ثم تدعونه، فلا يستجاب لكم".

رواه الترمذي (2169)، وأحمد (23301)، والبيهقي (10/ 93) كلهم من طريق عمرو بن أبي
عمرو، عن عبد الله بن عبد الرحمن الأشهلي الأنصاري، عن حذيفة بن اليمان، فذكره.

قال الترمذي:"هذا حديث حسن".

قلت: عبد الله بن عبد الرحمن الأشهلي الأنصاري مجهول، تفرد بالرواية عنه عمرو بن أبي عمرو، ولم يوثقه أحد إلا أن ابن حبان ذكره في ثقاته على قاعدته في توثيق من لم يعرف فيه الجرح، وقال ابن معين:"لا أعرفه"، وقال الذهبي في الميزان:"له حديث منكر".

وفي معناه أيضا روي عن أبي هريرة، وأنس، وابن عمر وغيرهم ولا تخلو من مقال، ومجموعها يدل على أن له أصلا.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার কাছে এলেন। আমি তাঁর চেহারা দেখে বুঝতে পারলাম যে কোনো গুরুত্বপূর্ণ বিষয় তাঁকে চিন্তিত করেছে। তিনি উযু করলেন এবং কারো সাথে কোনো কথা বললেন না। এরপর তিনি (ঘর থেকে) বেরিয়ে গেলেন। তিনি কী বলেন তা শোনার জন্য আমি (তাঁর হুজরার) দেয়ালের সাথে ঘেঁষে দাঁড়ালাম। তিনি মিম্বরে বসলেন, আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন, অতঃপর বললেন: "হে লোক সকল! নিশ্চয় আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তোমাদেরকে বলছেন: তোমরা সৎ কাজের আদেশ দাও এবং অসৎ কাজ থেকে নিষেধ করো। (যদি তা না করো) তবে এমন সময় আসার পূর্বে যে তোমরা আমাকে ডাকবে কিন্তু আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দেব না, আমার কাছে চাইবে কিন্তু আমি তোমাদেরকে দেব না, এবং আমার কাছে সাহায্য চাইবে কিন্তু আমি তোমাদেরকে সাহায্য করব না।" তিনি মিম্বর থেকে নেমে আসা পর্যন্ত এর অতিরিক্ত আর কিছুই বললেন না।

14425 - عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"لا يمنعن أحدكم مخافة الناس أن يتكلم بحق إذا علمه".

قال: فقال أبو سعيد الخدري: فما زال بنا البلاء حتى قصّرنا وإنا لنبلغ في الشر.

صحيح: رواه أحمد (11869)، وصحّحه ابن حبان (278) كلاهما من طريق شعبة، عن قتادة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، فذكره. وإسناده صحيح.

ورواه الترمذي (2191) - في أثناء حديث طويل -، وابن ماجه (4007) كلاهما من طريق علي بن زيد جدعان، عن أبي نضرة عنه.

وعلي بن زيد بن جدعان ضعيف ولكنه توبع على الفقرة المذكورة.

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের কাউকে যেন মানুষের ভয় সত্য কথা বলা থেকে বিরত না রাখে, যখন সে তা জানতে পারে।

তিনি বলেন, অতঃপর আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: বিপদ ক্রমাগত আমাদের উপর আসতে লাগল, যতক্ষণ না আমরা ত্রুটি করলাম (বা সত্য বলা থেকে পিছপা হলাম), এবং আমরা অকল্যাণের দিকে অগ্রসর হলাম।

14426 - عن أبي سعيد الخدري يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"إن الله ليسأل العبد يوم القيامة حتى يقول: ما منعك إذ رأيت المنكر أن تنكره؟ فإذا لقن الله عبدا حجته قال: يا رب! رجوتك وفرِقت من الناس".

حسن: رواه ابن ماجه (4017)، وأحمد (11735)، وصحّحه ابن حبان (7368) كلهم من حديث يحيى بن سعيد، حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن أبو طوالة، حدثنا نهار العبدي أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول: فذكره.

وإسناده حسن من أجل نهار العبدي فإنه حسن الحديث.

وروي أيضا عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لا يحقر أحدكم نفسه" قالوا: يا رسول الله! كيف يحقر أحدنا نفسه؟ قال:"يرى أمرا لله عليه فيه مقال، ثم لا يقول فيه، فيقول الله عز وجل له يوم القيامة: ما منعك أن تقول في كذا وكذا؟ فيقول خشية الناس، فيقول: فإياي كنت أحق أن تخشى".

رواه ابن ماجه (4008)، وأحمد (11255) كلاهما من طريق الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، عن أبي سعيد، فذكره.
وأبو البختري هو سعيد بن فيروز الطائي لم يسمع من أبي سعيد الخدري، وبينهما رجل، فقد رواه أحمد (11868) من طريق شعبة، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، عن رجل، عن أبي سعيد، فذكره.

والقول قول شعبة كما قال الدارقطني في العلل (11/ 354)، وفيه رجل مبهم.

وفي الباب عن عبد الله بن مسعود قال: انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في قبة حمراء من أدم في نحو من أربعين رجلا فقال:"إنكم مفتوح عليكم منصورون ومصيبون فمن أدرك ذلك منكم فليتق الله وليأمر بالمعروف، ولينه عن المنكر، وليصل رحمه، من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار، ومثل الذي يعين قومه على غير الحق كمثل بعير ردي في بئر فهو ينزع منها بذنبه".

رواه أحمد (3801 و 3694)، وأبو داود (5117، 5118)، والترمذي (2257)، وابن ماجه (30) كلهم من طرق عن سماك بن حرب، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه، فذكره. والسياق لأحمد في الموضع الأول، ومنهم من اختصره.

وقال الترمذي:"هذا حديث حسن صحيح".

قلت: سماع عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود من أبيه محل خلاف، والصحيح أنه لم يسمع من أبيه إلا أربعة أحاديث، وليس هذا منها إلا أن لبعض فقراته أصول صحيحة، وتصحيح الترمذي وغيره يعود إلى أن الحديث من أهل البيت وهم معروفون، وليس فيهم متهم.

فائدة مهمة: الضوابط في الإنكار على المنكر:

قال العلامة ابن القيم في كتابه إعلام الموقعين (3/ 4):"أن النبي صلى الله عليه وسلم شرع لأمته إيجاب إنكار المنكر ليحصل بإنكاره من المعروف ما يحبه الله ورسوله، فإذا كان إنكار المنكر يستلزم ما هو أنكر منه وأبغض إلى الله ورسوله فإنه لا يسوغ إنكاره، وإن كان الله يبغضه ويمقت أهله، وهذا كالإنكار على الملوك والولاة بالخروج عليهم؛ فإنه أساس كل شر وفتنة إلى آخر الدهر.

فإنكار المنكر أربع درجات؛ الأولى: أن يزول ويخلفه ضده، الثانية: أن يقل وإن لم يزل بجملته، الثالثة: أن يخلفه ما هو مثله، الرابعة: أن يخلفه ما هو شر منه؛ فالدرجتان الأوليان مشروعتان، والثالثة موضع اجتهاد، والرابعة محرمة.

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয় আল্লাহ কিয়ামতের দিন বান্দাকে প্রশ্ন করবেন, এমনকি বলবেন: যখন তুমি মন্দ কাজ (মুনকার) দেখেছিলে, তখন তা প্রতিহত করতে/অস্বীকার করতে তোমাকে কী বাধা দিয়েছিল? যখন আল্লাহ বান্দাকে তার পক্ষে যুক্তি দেওয়ার সুযোগ দেবেন, তখন সে বলবে: হে রব! আমি আপনার প্রতি আশা রেখেছিলাম এবং আমি মানুষকে ভয় পেয়েছিলাম।"

অন্যত্র আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন নিজেকে হেয় না করে।" সাহাবাগণ বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাদের কেউ কিভাবে নিজেকে হেয় করতে পারে? তিনি বললেন: "সে এমন কোনো বিষয় দেখে যেখানে আল্লাহর পক্ষ থেকে তার বলার অবকাশ রয়েছে, কিন্তু সে তাতে কোনো কথা বলে না। অতঃপর কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা তাকে বলবেন: অমুক অমুক বিষয়ে কথা বলতে তোমাকে কিসে বাধা দিয়েছিল? সে বলবে: মানুষের ভয়। তখন আল্লাহ বলবেন: তবে আমাকেই ভয় করা তোমার জন্য অধিক হকদার ছিল।"

এই প্রসঙ্গে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট গেলাম। তিনি তখন চামড়ার তৈরি একটি লাল তাঁবুর ভেতর প্রায় চল্লিশজন লোকের সাথে ছিলেন। তিনি বললেন: "তোমরা বিজয়ী হবে, সাহায্যপ্রাপ্ত হবে এবং সম্পদ লাভ করবে। তোমাদের মধ্যে যে সেই সময় পাবে, সে যেন আল্লাহকে ভয় করে, সৎকাজের আদেশ করে, অসৎকাজ থেকে নিষেধ করে এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখে। যে ব্যক্তি আমার উপর ইচ্ছাকৃতভাবে মিথ্যা আরোপ করে, সে যেন জাহান্নামে তার স্থান বানিয়ে নেয়। আর যে ব্যক্তি অন্যায়ভাবে তার কওমকে সাহায্য করে, তার উদাহরণ হলো এমন একটি মন্দ উটের মতো, যা কূপে পড়ে গেছে এবং সে তার লেজ দিয়ে সেখান থেকে বের হওয়ার চেষ্টা করছে।"

14427 - عن أسامة بن زيد، قال: قيل له: ألا تدخل على عثمان فتكلمه؟ فقال: أترون
أني لا أكلمه إلا أسمعكم؟ والله! لقد كلمته فيما بيني وبينه، ما دون أن أفتتح أمرا لا أحب أن أكون أول من فتحه، ولا أقول لأحد، يكون علي أميرا: إنه خير الناس بعد ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"يؤتى بالرجل يوم القيامة، فيلقى في النار، فتندلق أقتاب بطنه، فيدور بها كما يدور الحمار بالرحى، فيجتمع إليه أهل النار، فيقولون: يا فلان مالك؟ ألم تكن تأمر بالمعروف، وتنهى عن المنكر؟ فيقول: بلى، قد كنت آمر بالمعروف ولا آتيه، وأنهى عن المنكر وآتيه".

متفق عليه: رواه البخاري في الفتن (7098)، ومسلم في الزهد (2989)، واللفظ له، كلاهما من طريق سليمان الأعمش، قال: سمعت أبا وائل شقيق بن سلمة قال: قيل لأسامة بن زيد: ألا تدخل على عثمان … فذكره.

উসামা ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁকে বলা হলো, ‘আপনি কি (খলীফা) উসমানের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে প্রবেশ করে তার সাথে (রাষ্ট্রীয় বিষয়ে) কথা বলবেন না?’ তিনি বললেন: তোমরা কি মনে করো যে আমি তোমাদের না শুনিয়ে তার সাথে কথা বলি না? আল্লাহর শপথ! আমি অবশ্যই আমার ও তার মাঝে গোপনে তার সাথে কথা বলেছি। আমি এমন কোনো ফিতনা বা কাজ শুরু করতে চাই না, যার প্রথম প্রবর্তক আমি হতে অপছন্দ করি। আর আমি এমন কোনো শাসককে জনগণের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ বলতে প্রস্তুত নই, কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কিয়ামতের দিন এক ব্যক্তিকে আনা হবে এবং তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে। তখন তার পেটের নাড়িভুঁড়ি বের হয়ে যাবে। সে এগুলো নিয়ে এমনভাবে ঘুরতে থাকবে, যেমন গাধা যাঁতাকলের চারদিকে ঘোরে। তখন জাহান্নামের অন্যান্য বাসিন্দারা তার কাছে সমবেত হয়ে বলবে, হে অমুক! তোমার কী হয়েছে? তুমি কি (দুনিয়াতে) সৎকাজের আদেশ দিতে না এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করতে না? সে বলবে: হ্যাঁ, (আমি করতাম), কিন্তু আমি সৎকাজের আদেশ দিতাম অথচ আমি নিজে তা করতাম না, আর আমি অসৎকাজ থেকে নিষেধ করতাম অথচ আমি নিজে তা করতাম।"

14428 - عن جندب بن عبد الله الأزدي صاحب النبي صلى الله عليه وسلم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"مثل العالم الذي يعلم الناس الخير وينسى نفسه كمثل السراج يضيء للناس ويحرق نفسه".

حسن: رواه الطبراني في الكبير (2/ 178) عن أحمد بن المعلى الدمشقي، والحسن بن علي المعمري، قال: ثنا هشام بن عمار، ثنا علي بن سليمان الكلبي، حدثني الأعمش، عن أبي تميمة، عن جندب بن عبد الله الأزدي صاحب النبي صلى الله عليه وسلم قال: فذكره. وفيه علي بن سليمان الكلبي لا يعرف.

وذكره الهيثمي في المجمع (1/ 184، 185) فقال:"رجاله موثقون" اعتمادا على ابن حبان، فإن في الإسناد علي بن سليمان الكلبي ذكره ابن حبان في ثقاته (7/ 213) وقال:"يغرب".

ثم عاد الهيثمي في حديث آخر من طريق علي بن سليمان الكلبي فقال في المجمع (6/ 232):"علي بن سليمان الكلبي لم أعرفه".

ويقوّيه ما روي موقوفا عن جندب بن عبد الله: رواه أحمد في الزهد (1127)، وأبو داود في الزهد (392) كلاهما من حديث حماد بن سلمة، حدثنا الجريري، عن أبي السوار العدوي أنهم أتوا جندبا، فذكر نحوه.

وحماد بن سلمة ممن سمع الجريري قبل اختلاطه.

وبهذين الإسنادين يرتقي الحديث إلى درجة الحسن وقد حسّنه المنذري في الترغيب والترهيب (220).

জুনদুব ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আযদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ঐ আলেমের উদাহরণ, যিনি মানুষকে কল্যাণ শিক্ষা দেন কিন্তু নিজেকে ভুলে যান, তা হলো প্রদীপের মতো; যা অন্যদের জন্য আলো দেয় কিন্তু নিজেকে দগ্ধ করে।"

14429 - عن أنس بن مالك قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:"يسّروا ولا تعسّروا، وسكّنوا ولا تنفروا".

متفق عليه: رواه البخاري في الأدب (6125)، ومسلم في اللقطة (1734) كلاهما من طريق شعبة، عن أبي التياح، عن أنس، فذكره.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা সহজ করো, কঠিন করো না; আর শান্ত করো, বিতাড়িত করো না।"

14430 - عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن جده، أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه ومعاذا إلى اليمن، فقال:"يسرا ولا تعسرا، وبشرا ولا تنفرا، وتطاوعا ولا تختلفا".

متفق عليه: رواه البخاري في الجهاد (3038)، ومسلم في اللقطة (1733) كلاهما من حديث وكيع، عن شعبة، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن جده، فذكره.

আবূ মূসা আল-আশ‘আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে এবং মু‘আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ইয়ামানে প্রেরণ করেছিলেন, অতঃপর বললেন: তোমরা সহজ করবে, কঠিন করবে না। সুসংবাদ দেবে, বিতৃষ্ণা সৃষ্টি করবে না। পরস্পর মিলেমিশে কাজ করবে এবং মতপার্থক্য করবে না।

14431 - عن عائشة أنها قالت:"ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين قط إلا أخذ أيسرهما ما لم يكن إثما، فإن كان إثما كان أبعد الناس منه، وما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه في شيء قط، إلا أن تنتهك حرمة الله، فينتقم لله بها".

متفق عليه: رواه مالك في حسن الخلق (2) عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، فذكرته. ورواه البخاري في الأدب (6126)، ومسلم في الفضائل (2327: 77) كلاهما من طريق مالك به.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে যখনই দুটি বিষয়ের মধ্যে কোনো একটি গ্রহণের এখতিয়ার দেওয়া হতো, তিনি সহজটিই গ্রহণ করতেন, যতক্ষণ না তাতে কোনো পাপের বিষয় থাকত। আর যদি তা পাপের বিষয় হতো, তবে তিনি সকলের থেকে দূরে থাকতেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কখনোই নিজের জন্য কারো থেকে প্রতিশোধ গ্রহণ করেননি। তবে আল্লাহর কোনো মর্যাদা ক্ষুণ্ণ করা হলে তিনি আল্লাহর জন্য তার প্রতিশোধ নিতেন।

14432 - عن الأزرق بن قيس قال: كنا على شاطئ نهر بالأهواز، قد نضب عنه الماء، فجاء أبو برزة الأسلمي على فرس، فصلى وخلى فرسه، فانطلقت الفرس، فترك صلاته وتبعها حتى أدركها، فأخذها ثم جاء فقضى صلاته، وفينا رجل له رأي، فأقبل يقول: انظروا إلى هذا الشيخ، ترك صلاته من أجل فرس، فأقبل فقال: ما عنفني أحد منذ فارقت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: إن منزلي متراخ، فلو صليت وتركته، لم آت أهلي إلى الليل، وذكر أنه قد صحب النبي صلى الله عليه وسلم فرأى من تيسيره.

صحيح: رواه البخاري في الأدب (6127) عن أبي النعمان، حدثنا حماد بن زيد، عن الأزرق بن قيس، فذكره.

আযরাক ইবনে কায়স থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আহওয়াযের একটি নদীর তীরে ছিলাম, যার পানি শুকিয়ে গিয়েছিল। তখন আবু বারযাহ আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি ঘোড়ার পিঠে চড়ে আসলেন। তিনি সালাতে দাঁড়ালেন এবং তার ঘোড়াটিকে ছেড়ে দিলেন। ঘোড়াটি চলে গেল। তিনি তার সালাত ছেড়ে দিলেন এবং সেটির পিছনে ছুটলেন যতক্ষণ না সেটিকে ধরে ফেললেন। তারপর তিনি সেটিকে ধরে নিয়ে আসলেন এবং এসে তার সালাত পূর্ণ করলেন। আমাদের মাঝে একজন ব্যক্তি ছিলেন, যার নিজস্ব মত ছিল। তিনি এসে বলতে লাগলেন: তোমরা এই বৃদ্ধকে দেখো! একটি ঘোড়ার কারণে তিনি তার সালাত ছেড়ে দিলেন! (আবু বারযাহ) এগিয়ে এসে বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে পৃথক হওয়ার পর থেকে কেউ আমাকে এত কঠোরভাবে তিরস্কার করেনি। তিনি বললেন: আমার বাড়ি অনেক দূরে। যদি আমি সালাত পূর্ণ করে এটিকে ছেড়ে দিতাম, তবে আমি রাত না হওয়া পর্যন্ত আমার পরিবারের কাছে পৌঁছাতে পারতাম না। তিনি আরও উল্লেখ করেন যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহচর্য লাভ করেছেন এবং তিনি তাঁর সহজ বিধান প্রত্যক্ষ করেছেন।

14433 - عن الأزرق بن قيس، قال: كنا بالأهواز نقاتل الحرورية، فبينا أنا على جرف نهر إذا رجل يصلي، وإذا لجام دابته بيده، فجعلت الدابة تنازعه وجعل يتبعها، فجعل رجل من الخوارج يقول: اللهم افعل بهذا الشيخ، فلما انصرف الشيخ، قال: إني سمعت قولكم، وإني غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ست غزوات، أو سبع غزوات، أو ثمان وشهدت تيسيره، وإني إن كنت أن أراجع مع دابتي أحب إلي من أن أدعها ترجع إلى مألفها فيشق علي.

صحيح: رواه البخاري في الصلاة (1211) عن آدم، حدثنا شعبة، حدثنا الأزرق بن قيس، قال: فذكره.

قوله:"إذا رجل يصلي" قال شعبة: هو أبو برزة الأسلمي.

আযরাক ইবন কায়স থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আহওয়াযে হারূরিয়্যাদের (খারিজিদের) সাথে যুদ্ধ করছিলাম। আমি একটি নদীর কিনারে (জর্ফ) ছিলাম, এমন সময় দেখি এক ব্যক্তি সালাত (নামায) আদায় করছেন। আর তার বাহন পশুর লাগাম তার হাতে ধরা। পশুটি তাকে টানছিল এবং তিনি সেটির পিছে পিছে যাচ্ছিলেন। তখন একজন খারিজি ব্যক্তি বলতে লাগল, হে আল্লাহ! এই বৃদ্ধের উপর অমঙ্গল দাও। যখন সেই বৃদ্ধ লোকটি নামায শেষ করলেন, তখন তিনি বললেন, আমি তোমাদের কথা শুনেছি। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছয়টি অথবা সাতটি অথবা আটটি যুদ্ধে অংশ নিয়েছি এবং আমি তাঁর সহজতা (সুবিধা প্রদান) প্রত্যক্ষ করেছি। আর আমার নিকট আমার বাহনটির লাগাম ধরে রাখা এবং এটিকে (তার পরিচিত স্থানে) ফিরে যাওয়া থেকে নিবৃত্ত করা অধিক প্রিয়, এটিকে ছেড়ে দেওয়ার চেয়ে, কেননা ছেড়ে দিলে এটি তার পরিচিত স্থানে ফিরে যাবে, যা আমার জন্য কষ্টকর হবে।

14434 - عن أبي هريرة أن أعرابيا بال في المسجد، فثار إليه الناس ليقعوا به، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم:"دعوه، وأهريقوا على بوله ذنوبا من ماء، أو سجلا من ماء، فإنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين".

صحيح: رواه البخاري في الأدب (6128) من طريق ابن شهاب الزهري، أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، أن أبا هريرة، أخبره، فذكره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক বেদুঈন মসজিদে পেশাব করে দিলো। তখন লোকেরা তাকে মারার জন্য তার দিকে তেড়ে গেল। রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের বললেন: "তোমরা তাকে ছেড়ে দাও এবং তার পেশাবের উপর এক বালতি অথবা এক মশ্ক পানি ঢেলে দাও। কারণ, তোমাদেরকে সহজকারী হিসেবে পাঠানো হয়েছে, কঠিনকারী হিসেবে পাঠানো হয়নি।"

14435 - عن أبي هريرة قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم على رهط من أصحابه يضحكون ويتحدثون، فقال:"والذي نفسي بيده! لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا، ولبكيتم كثيرا"، ثم انصرف وأبكى القوم، وأوحى الله عز وجل إليه: يا محمد! لم تقنط عبادي؟ ، فرجع النبي صلى الله عليه وسلم فقال:"أبشروا، وسددوا، وقاربوا".

صحيح: رواه البخاري في الأدب المفرد (254)، وابن حبان (113)، والبيهقي في الشعب (1027) كلهم من طريق الربيع بن مسلم، قال: حدثنا محمد بن زياد، عن أبي هريرة، فذكره. وإسناده صحيح.

قال البيهقي:"ففي هذا دلالة على أنه لا ينبغي أن يكون خوفه بحيث أن يؤيسه، ويقنطه من رحمة الله، كما لا ينبغي أن يكون رجاؤه بحيث يأمن مكر الله، أو يُجرئه على معصية الله".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের একটি দলের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যখন তারা হাসাহাসি ও আলাপ-আলোচনা করছিল। তখন তিনি বললেন: "যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! আমি যা জানি, যদি তোমরা তা জানতে, তবে তোমরা অল্প হাসতে এবং বেশি কাঁদতে।" অতঃপর তিনি ফিরে গেলেন এবং লোকজন কাঁদতে শুরু করল। আল্লাহ তা‘আলা তাঁর নিকট ওহী প্রেরণ করলেন: "হে মুহাম্মাদ! তুমি কেন আমার বান্দাদেরকে নিরাশ করছ?" এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফিরে এলেন এবং বললেন: "তোমরা সুসংবাদ গ্রহণ করো, সঠিক পথে দৃঢ় থাকো এবং মধ্যপন্থা অবলম্বন করো।"

14436 - عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"إن الدين يسر، ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه، فسددوا وقاربوا، وأبشروا، واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة".

صحيح: رواه البخاري في الإيمان (39) عن عبد السلام بن مطهر، قال: حدثنا عمر بن علي، عن معن بن محمد الغفاري، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال: فذكره.

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় দ্বীন সহজ। যে ব্যক্তিই দ্বীনকে কঠিন করতে চাইবে, দ্বীন তাকে পরাভূত করবে। অতএব, তোমরা (সঠিক পথে) মধ্যমপন্থা অবলম্বন করো এবং নৈকট্য অর্জন করো। আর তোমরা সুসংবাদ গ্রহণ করো। আর সকাল, সন্ধ্যা এবং রাতের কিছু অংশে (ইবাদত বা কাজের মাধ্যমে) সাহায্য নাও।"

14437 - عن نصر بن عاصم الليثي، عن رجل منهم أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم على أنه لا يصلي إلا صلاتين، فقبل ذلك منه.

صحيح: رواه أحمد (20287، 23079)، وابن أبي شيبة في مسنده (995) كلاهما من طريق
شعبة، عن قتادة، عن نصر بن عاصم الليثي، فذكره.

وإسناده صحيح، وفيه تأليف قلوب المسلمين الجدد، وأنهم لا يُحملون في بداية إسلامهم ما لا يطيقون.

নসর ইবনু আসিম আল-লাইসী থেকে বর্ণিত, তাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলেন এবং এই শর্তে ইসলাম গ্রহণ করলেন যে, তিনি মাত্র দুটি সালাত (নামাজ) আদায় করবেন। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার থেকে তা মেনে নিলেন।

14438 - عن عائشة، قالت: رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمر، فتنزه عنه ناس من الناس، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فغضب حتى بان الغضبُ في وجهه، ثم قال:"ما بال أقوام يرغبون عما رخص لي فيه، فوالله! لأنا أعلمهم بالله وأشدهم له خشية".

متفق عليه: رواه البخاري في الأدب (6101)، ومسلم في الفضائل (2356: 128) كلاهما من طريق الأعمش، عن مسلم، عن مسروق، عن عائشة، فذكرته.

ورواه أبو داود (4788) من طريق عبد الحميد، يعني الحماني، ثنا الأعمش، عن مسلم، عن مسروق، عن عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا بلغه عن الرجل الشيء لم يقل ما بال فلان يقول؟ ولكن يقول ما بال أقوام يقولون كذا وكذا؟

وإسناده حسن من أجل عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني فإنه حسن الحديث.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো একটি বিষয়ে সহজতা প্রদান করলেন, কিন্তু কিছু লোক তা গ্রহণ করা থেকে বিরত থাকল। এ কথা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে পৌঁছলে তিনি রাগান্বিত হলেন, এমনকি তাঁর চেহারায় রাগের চিহ্ন ফুটে উঠল। অতঃপর তিনি বললেন: "ওইসব লোকের কী হলো, যাদের জন্য সহজ করা হয়েছে, তারা তা থেকে বিমুখ হচ্ছে? আল্লাহর কসম! আমিই তাদের মধ্যে আল্লাহ সম্পর্কে সর্বাধিক অবগত এবং আল্লাহকে তাদের চেয়ে বেশি ভয় করি।"

আর আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট যখন কোনো ব্যক্তি সম্পর্কে কোনো (আপত্তিকর) কথা পৌঁছত, তখন তিনি বলতেন না, 'অমুক কী বলছে?' বরং তিনি বলতেন, 'ওইসব লোকের কী হলো, যারা এমন এমন কথা বলছে?'

14439 - عن أبي موسى الأشعري قال: صلينا المغرب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قلنا: لو جلسنا حتى نصلي معه العشاء، قال: فجلسنا، فخرج علينا، فقال:"ما زلتم ها هنا؟" قلنا: يا رسول الله! صلينا معك المغرب، ثم قلنا: نجلس حتى نصلي معك العشاء. قال:"أحسنتم أو أصبتم". قال: فرفع رأسه إلى السماء، وكان كثيرا مما يرفع رأسه إلى السماء، فقال:"النجوم أمنة للسماء، فإذا ذهبت النجوم أتى السماءَ ما توعد، وأنا أَمَنَةٌ لأصحابي فإذا ذهبت أتى أصحابي ما يوعدون، وأصحابي أَمَنَةٌ لأمتي فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون".

صحيح: رواه مسلم في فضائل الصحابة (2531) من طرق عن حسين بن علي الجعفي، عن مجمع بن يحيى، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبي بردة، عن أبيه، قال: فذكره.

আবু মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে মাগরিবের সালাত আদায় করলাম। এরপর আমরা বললাম: আমরা যদি বসে থাকি, তবে তাঁর সাথে ইশার সালাতও আদায় করতে পারব। তিনি (আবু মূসা) বলেন: তাই আমরা বসে থাকলাম। এরপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের কাছে বের হয়ে এলেন এবং বললেন: "তোমরা কি এখনও এখানে আছ?" আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আপনার সাথে মাগরিবের সালাত আদায় করেছি, তারপর আমরা ভাবলাম, আমরা বসে থাকি যেন আপনার সাথে ইশার সালাত আদায় করতে পারি। তিনি বললেন: "তোমরা উত্তম কাজ করেছ" অথবা "তোমরা সঠিক করেছ।"

তিনি (আবু মূসা) বলেন: এরপর তিনি আকাশের দিকে মাথা তুললেন, আর তিনি প্রায়ই আকাশের দিকে মাথা তুলতেন। অতঃপর তিনি বললেন: "নক্ষত্রমালা আকাশের জন্য নিরাপত্তা। যখন নক্ষত্রমালা চলে যাবে, তখন আকাশের নিকট সেই বিপদ আসবে যার ওয়াদা করা হয়েছে। আর আমি আমার সাহাবীদের জন্য নিরাপত্তা। যখন আমি চলে যাব, তখন আমার সাহাবীদের নিকট সেই বিপদ আসবে যার ওয়াদা করা হয়েছে। আর আমার সাহাবীগণ আমার উম্মতের জন্য নিরাপত্তা। যখন আমার সাহাবীগণ চলে যাবেন, তখন আমার উম্মতের নিকট সেই বিপদ আসবে যার ওয়াদা করা হয়েছে।"

14440 - عن عبد الله بن سلام قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جلس يتحدث يكثر أن يرفع طرفه إلى السماء.

حسن: رواه أبو داود (4837)، والباغندي في مسند عمر بن عبد العزيز (4)، وأبو نعيم في حلية الأولياء (5/ 361) كلهم من طريق محمد بن إسحاق، حدثني يعقوب بن عتبة، عن عمر بن
عبد العزيز، عن يوسف بن عبد الله بن سلام، عن أبيه قال: فذكره.

وإسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق فإنه حسن الحديث إذا صرّح.

আবদুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন আলোচনা করার জন্য বসতেন, তখন তিনি অধিকহারে আকাশের দিকে তাঁর দৃষ্টি উঠাতেন।